UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTE

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO:
ARQUITECTURA PERUANA

ACTIVIDAD
INFORME DE EXPOSICIÓN

TÍTULO:
CONVENTOS RECOLETOS

Arq. MARMANILLO CASAPNO,

DOCENTE: Luis Arq. MAYA MENDEZ, Maria

INTEGRANTES: AGUILAR RODRIGUEZ, Yoel

ALVA CHAVARRY, Anthony
CAMACHO LESCANO, Cecilia
HORNA TORRES, Gabriel
REATEGUI CAMPOS,
Claudio
VERA DE LA SERNA, Antonella
CICLO:
SEPTIMO

TRUJILLO – PERÚ
2020
ÍNDICE
1. Fundación y desarrollo de los conventos en Lima en los siglos XVI y XVII.
1.1. Definición de un Convento Recoleto
1.2. Fundación de las recoletas
1.2.1. Recolecciones femeninas
2. Recolección franciscana de Nuestra Señora de los Ángeles
2.1. Ubicación
2.2. Evolución histórica del convento
2.3. Planteamiento general de la planta y sus partes
2.3.1. Análisis funcional
2.4. Diseño de claustros
2.4.1. Claustro de la portería
2.4.2. Claustro del padre guardián
2.5. Diseño de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles
2.6. Otros espacios significativos
2.7. Recolección mercedaria Nuestra Señora de Belén(Lima)
2.7.1. Ubicación
2.7.2. Evolución histórica del convento
2.7.3. Planteamiento general de la planta y sus partes
2.7.3.1. Análisis funcional
2.7.4. Diseño de claustros
2.7.4.1. Claustro de la portería
2.7.4.2. Claustro del padre guardián
2.7.5. Diseño de la iglesia de Nuestra Señora de Belén
2.7.6. Otros espacios significativos
3. Conclusiones
4. Bibliografía
1. Fundación y desarrollo de los conventos en Lima en los siglos XVI
y XVII.
1.1. Definición de un Convento Recoleto
Es el convento e iglesia que se edificaron para llevar una vida más
austera y practicar las reglas de la orden religiosa con mayor rigor.
Se caracterizaba por tener sus propias huertas (serviría para el
autoconsumo y para la vocación espiritual en contacto con la
naturaleza) y encontrarse en las afueras de la ciudad.
1.2. Fundación de las recoletas
Las recolecciones empezaron a fundarse en la ciudad de Lima a
raíz de las reformas religiosas que se dieron en Europa.
A fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, los religiosos de las
órdenes establecidas en Lima se vieron en la necesidad de una
mayor aproximación a Dios para dejar de lado lo terrenal. Como
éstas aparecen para seguir las reglas de la orden de forma más
estricta que en los conventos mayores, todas se ubicaron fuera de
la ciudad, que por ese tiempo, no era más grande que dos o tres
cuadras alrededor de la plaza.
Y es el entonces Arzobispo de Lima, Toribio de Mogrovejo, el
primero en desear que funden recolecciones en esta ciudad.
Aunque cada orden contaba con sus propias reglas de vida, las
recolecciones masculinas coincidían en varias normas, por
ejemplo:

- Aprecio por la regla primitiva de la Orden.

- Vida y pobreza en comunidad.
- Pobreza individual y penitencias.
- Espíritu de oración, recogimiento y soledad.
- Vida contemplativa basada en la quietud y paz del convento.
- Ayunos y disciplina.
- Restricción al máximo de las salidas del convento (clausura).

1.2.1. Recolecciones femeninas

No se guiaron por las mismas normas de vida de las
masculinas. no hubo el sentido de pobreza, austeridad y
recogimiento. No se aislaban de lo mundano pues al entrar al
convento la familia le hacía su celda con varios espacios y
además le daban una sirvienta para que le haga compañía.
En mi opinión los motivos de fundación de recoletas
femeninas, parecían ser más por no quedarse sin tener una,
que por vocación.
 La primera recolección femenina fue la de las Descalzas de
San José de las religiosas de la Purísima Concepción de
María. Esta fue fundada el 19 de marzo de 1603, en la Plaza
de Santa Ana. El monasterio ocupaba un sitio bastante
grande dentro de la ciudad, y su arquitectura fue muy austera,
muy poco ornamentada.
1.2.2. Recolecciones masculinas
Se establecieron en Lima cuatro recolecciones masculinas,
todas de las principales órdenes que se asentaron en esta
ciudad: franciscanos, dominicos, mercedarios y agustinos. La
única orden que no fundó recolección ni convento mayor fue
la de la Compañía de Jesús, porque tenían un modo de
pensar muy liberal y diferente al de las demás órdenes.
La primera orden que fundó un convento recoleto fue la de
San Francisco. Fue la primera recoleta que se fundó en el
Perú colonial y el segundo convento franciscano. La primera
intención era fundar un convento de descalzos y el Arzobispo
solicitó la licencia que fue otorgada al segundo intento, pero
nunca se pudo fundar. Luego, bajo la advocación de Nuestra
Señora de los Ángeles fue fundado el convento recoleto de
los franciscanos en 1596, llamado por capricho popular "de
los Descalzos de Lima", cuyo promotor principal fue Fray
Andrés Corso.
Por ser la primera, sirvió de modelo al resto de las recoletas
que se fundaron. Los religiosos de la orden de La Merced
fundaron su convento de recolección en nombre de Nuestra
Señora de Belén en el año de 1606 en los terrenos que
cediera en calidad de préstamo, principal promotor de la
orden fue Fray Juan Bautista González.
El 23 de Junio de 1606 los religiosos de Santo Domingo
fundan una recoleta llamada de la Magdalena. La recoleta
dominica de Santa María Magdalena fue promovida por Fray
Juan de Lorenzana.
2. Recolección Franciscana de Nuestra Señora de los Ángeles.

2.1. Ubicación
Ubicado en la Alameda de los Descalzos, al pie del Cerro San
Cristóbal, en la cuadra dos del jirón Manco Cápac, en el Rímac,
este convento de frailes franciscanos constituye una joya
testimonial de la vida que hicieron sus fundadores, entre ellos San
Francisco Solano. Fue declarado Monumento Histórico Nacional
en 1972 y forma parte del Centro Histórico de Lima.

Cerro San Cristóbal

Está construido a la ladera de un cerro (el Cerro San Cristóbal)
adecuándose a la topografía propia de un terreno con desniveles
Debido a la inclinación del cerro, algunos de sus ambientes han
sido construidos más elevados que otros, conectándose por
escaleras.
 El Claustro Guardianal, por ejemplo, tiene uno de sus ángulos en
un plano más elevado habiéndose construido en él un balcón
interno (Balcón de Pilatos) para solucionar el desnivel,
aprovechándolo y otorgándole al lugar un estilo muy particular. Al
balcón se accede a través de una escalera cuya balaustrada de
madera se une con la balaustrada del mencionado balcón.
2.2. Evolución Histórica.

Fue fundado como convento de retiro en 1595 y se convirtió por

400 años en residencia de los religiosos franciscanos conocidos
como los descalzos. Era el lugar desde donde partían los
misioneros para cumplir su labor evangelizadora con los indígenas,
a quienes no sólo enseñaban la doctrina cristiana, sino también a
sembrar la tierra utilizando métodos más “modernos”, a sumar,
escribir y hablar el castellano, estudiar algunas artes y nuevos

Fraile Andrés Corso, fundador del Convento de los Descalzos

oficios. El trabajo de estos franciscanos en la nueva colonia
española fue duro y difícil, al punto que muchos sacerdotes
perdieron la vida en su intento por llevar la palabra de Dios,
especialmente en las zonas selváticas. Hoy, esos mártires,
muertos a causa del ataque de los nativos, animales,
enfermedades y accidentes propios de una agreste naturaleza son
recordados en el Convento de los Descalzos, convertido en Museo
a partir de 1981.
 Inicialmente la edificación estaba conformada por dos claustros con
sus respectivas celdas y poseía una pequeña capilla de adobe
cubierta de cañas y esteras. Poco después se levanta una segunda
capilla más sólida y además se añade la Casa de Retiros del Virrey
Montesclaros

Aproximadamente después del terremoto se duplica el área

construida del convento completando los 7 claustros actuales; al
haberse caído la iglesia se reconstruye en 1749 y es la que perdura
hasta ahora. Seconstruye en 1784 una primera parte de la Casa de
Ejercicios Francisco Solano sobre la ermita de Alberne
2.3. Planteamiento general de la planta y sus partes
2.3.1. Análisis funcional
El convento básicamente, está organizado por las celdas,
capillas y servicios y el resto de los ambientes son, en su gran
mayoría, los espacios abiertos del convento como los atrios de
las iglesias, los claustros y las huertas. Este último espacio
natural es muy importante puesto que conforman parte de la
identidad y memoria del lugar.
 "Ya desde 1613 era famosa la huerta de la recoleta
franciscana. Lo descripción de los libros de Cabildo y lo de fray
Buenaventura de Salinas nos dan un índice de la belleza y
verdor del lugar sólo comparable o las huertas del Noviciado
de los Jesuitas o de lo Venturosa Magdalena de la Recolección
Dominica."

Encontramos uno relación espacial cloro entre los claustros y

las celdas, las últimas se organizan alrededor de estos vacíos
desde los cuales se tiene el ingreso.

Evaluando la organización interna de las celdas podemos

encontrar 3 tipos, también lo menciona Bemoles Ballesteros
(1968) y Heras (1995).
• Celdas simples. - Que solo constan del ambiente del
dormitorio.

• Celdas dobles. - Que constan del ambiente de dormitado y

un previo para el recibimiento de las visitas y para el estudio,
normalmente albergaba a monjes de mayor jerarquía.

• Celdas especiales. - Que constan, además del dormitorio,

con un espacio previo con sillas y camas a modo de estar, y
poseían cerca tinas o baños. Estas celdas albergaban a los
enfermos. Es así que del Claustro de la Enfermería (13) se
tiene un acceso directo al coro de la Capilla del Carmen.
(segregación de flujos).

2.4. DISEÑO DE CLAUSTROS

2.4.1. CLAUSTRO DE LA PORTERÍA
Es uno de los primeros claustros construidos y al que
uno ingresa primero.

FORMA: Forma octogonal alargada. Posee 4

arcadas en los 2 lados más largos. 1 arcada en cada
diagonal y 1 arcada en los 2 lados más codos. Aprox.
mide 13.5m por 7m.

MATERIALES / ACABADOS: Adobe y recubierto con

yeso. Color naranja y blanco. Piso de lajas de piedra.
DETALLES: Las arquerías se amarran por un muro
bajo grueso bajo cada umbral a modo de sillería.

ANÁLISIS CONSTRUCTIVO
MATERIALES Y SISTEMAS DE CONSTRUCCIÓN:

Cimientos: Piedra y Cal

 Pisos: Originalmente de ladrillo y cal. Actualmente
encontramos pisos como empedrados rústicos y
pulidos, pisos de ladrillo pastelero.

Muros: Los muros están hechos a base de adobes y

tapiales y quincha. Estos poseen revestimientos del
mismo barro y yeso.
Pilares: Se han encontrado claustros con pilares de
adobe o ladrillo (La Portería, del Guardián. de la
Enfermería. Ayacuchano. Claustro Nuevo) y
claustros con pilares de madera (Claustro de Los
Padres y de la Casa de Ejercicios).
Techos: Los techos están hechos a partir de un
entablado de madera, vigas principales y secundarias
de madera. Los ambientes más importantes poseen
ménsulas en el arranque de las vigas (refectorio,
capillas, otros). Además es muy común el uso de
teatinas para lo iluminación cenital de los ambientes
interiores del convento. Se han encontrado de dos
tipos.

Detalles: La carpintería encontrada en el convento

está hecha principalmente por madera. Mientras que
las molduras y acabados de portadas están hechas
con yeso. En el interior del convento destaca la Capilla
del Carmen con una portada recubierta en oro y un
altar hecho a partir de conchas, posee ventanas
recubiertas con piedra de Huamanga. un tipo peculiar
de piedra translúcida traída de Ayacucho.
Encontramos que la mayoría de los claustros poseen
arcos de medio punto. sin embargo, encontramos en
algunos casos arcos más bajos de 3 centros.
 2.4.1. CLAUSTRO DEL PADRE GUARDIAN

Ubic.
Claustro

ANTECEDENTES:
Es uno de los primeros claustros construidos y el mas
importante. Alberga entre sus celdas al padre guardián,
director de la organización conventual.
FORMA:
Forma rectangular. Posee 6 arcadas en los 2 lados y 4
arcadas en los otros con pilares cuadrados sencillos.
MATERIALES / ACABADOS:
Adobe y recubierto con yeso. Actualmente de color crema y
guinda.
Sus pisos son empedrados y en otros lados de ladrillo
pastelero ya muy gastado.

2.5.2. DISEÑO DE LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES

Esta iglesia mide unos 35 metros de largo por 10 de ancho y 12 metros
de altura cubierta por una bóveda de cañón.
 Exteriormente posee un atrio propio, al centro una sola puerta de
madera y al lado del Evangelio un pequeño campanario – torrecilla de
unos quince metros de altura, que no parte su elevación de la
edificación de la iglesia sino de muros vecinos, es de dimensiones
pequeñas y contrasta armónicamente con la forma horizontal del
conjunto.

35
m

10
m

2.1.6 OTROS ESPACIOS SIGNIFICATIVOS

Este claustro es el más sencillo y pequeño. Es de una segunda

fábrica inmediata a la primera. Ha sido recientemente remozada.
Fue utilizado principalmente por los enfermos religiosos y
contaba con una botica donde ls médicos preparaban las
medicinas para los enfermos
FORMA: Forma cuadrada de 4 arcadas en cada lado con pilares
cuadrados sencillos
MATERIALES / ACABADOS: Adobe y recubierto con yeso. Color
azul y blanco. Actualmente los pisos son de ladrillo mas no son
los originales. Anteriormente poseían pintura mural en las
paredes, solo se conservan fragmentos.

DETALLES: Tiene un acceso directo al coro de la Capilla del

Carmen. Sus celdas albergan a los enfermos y la botica.

ANÁLISIS CONSTRUCTIVO
MATERIALES Y SISTEMAS DE CONSTRUCCIÓN:

Cimientos: Piedra y Cal

Pisos: Originalmente de ladrillo y cal. Actualmente encontramos
pisos como empedrados rústicos y pulidos, pisos de ladrillo
pastelero.

Muros: Los muros están hechos a base de adobes y tapiales y

quincha. Estos poseen revestimientos del mismo barro y yeso.
Pilares: Se han encontrado claustros con pilares de adobe o
ladrillo (La Portería, del Guardián. de la Enfermería. Ayacuchano.
Claustro Nuevo) y claustros con pilares de madera (Claustro de
Los Padres y de la Casa de Ejercicios).
Techos: Los techos están hechos a partir de un entablado de
madera, vigas principales y secundarias de madera. Los
ambientes más importantes poseen ménsulas en el arranque de
las vigas (refectorio, capillas, otros). Además es muy común el
uso de teatinas para lo iluminación cenital de los ambientes
interiores del convento. Se han encontrado de dos tipos.
Detalles: La carpintería encontrada en el convento está hecha
principalmente por madera. Mientras que las molduras y
acabados de portadas están hechas con yeso. En el interior del
convento destaca la Capilla del Carmen con una portada
recubierta en oro y un altar hecho a partir de conchas, posee
ventanas recubiertas con piedra de Huamanga. un tipo peculiar
de piedra translúcida traída de Ayacucho.
 Encontramos que la mayoría de los claustros poseen arcos de
medio punto. sin embargo, encontramos en algunos casos arcos
más bajos de 3 centros.

2.2. Recolección mercedaria de Nuestra Señora de Belén

2.2.1. Ubicación
Está ubicada en el Cercado de Lima en el Cercado de Lima, en lo que
actualmente es la Plaza Belén, a suroeste de la plaza de armas de Lima.
Se relaciona su lugar de construcción a un hecho que sucedió en 1606,
en el cabildo de Lima un 6 de octubre de 1606, en donde se leyó el pedido
de doña Paula Piraldo y Herrera, en la que pedía autorización de abrir una
calle por la huerta que estaba en su propiedad.
P. Bernabé Cobo: “esta en el cabo de la ciudad a la parte del sur, no ocupa
mucho sitio, ni se puede extender mas porque esta en isla, rodeada de
calles y la cuadra no es entera ni perfecta, si no en figura de ataúd”.
2.2.2. Evolución histórica
Se construyo en 1606 por petición del fray Juan Bautista del Santísimo
Sacramento de la orden de los mercedarios.
En 1746 el terremoto ocurrido en Lima provoco que la recoleta se
desplomara casi en su totalidad, reduciéndola a escombros, a pesar de
que se reconstruyo parte de la iglesia en los años de 1751, el convento
no se reparo hasta los años de 1770. Este hecho pudo ocasionarse por
razón de que a causa el terremoto muchas personas se oponían a la
remodelación de la ciudad y por ende la reconstrucción de las
edificaciones dañadas
El 28 de setiembre, bajo el gobierno de Andrés de Santa Cruz se promulgo
un decreto supremo en el cual se estipulaba la supresión o el cierre de
conventos que tuviesen menos de ocho religiosos ocupando las
instalaciones, y los terrenos y fincas pasaron a ser parte del estado
peruano.
 En marzo de 1849 se abrió una escuela y un pensionado gratuito para
señoritas, y en el año 1851, después de la independencia, el estado
suprimió la propiedad de la iglesia y el terreno se vendió a las mojas del
Corazón de Jesús, para luego construirse allí el Colegio de Belén, al cual
se trasladaron no solo las estudiantes del país, si no también estudiantes
francesas, las cuales venían de Valparaíso y Francia.

2.2.3. Planteamiento general de la planta y sus partes

2.2.3.1 Análisis funcional
Analizando los planos de Nolasco (1685), e hicimos una reconstrucción
hipotética de la planta. La iglesia estaba paralela a la calle, pero no al
ras de ésta. Tal como se puede ver, pareciera que tuvo una capilla, con
un ingreso independiente y a plomo con la calle. Dentro de ella, se
encontraban el Altar mayor, "crucero de bóveda" y según se distintos
escritos, nueve altares más. Sus dimensiones habrían sido de 31 varas
de largo (26 metros) y 12 varas de ancho (10 metros). Poseía una
portada de piedra muy suntuosa. Según el padre San Cristóbal, la
recoleta tuvo una capilla bajo la advocación de Nuestra Señora de las
Maravillas. No logramos precisar la ubicación de esta debido a la poca
referencia hallada.
2.2.4. Diseño de claustros
2.2.4.1. Claustro Principal
En referencia al claustro principal, este se llamó a si por presentar
forma regular según el terreno de la iglesia, según distintos cronistas,
este convento tenía 2 claustros más, pero lo cual no logramos
concluir debido a la falta de información gráfica, si bien se tiene los
planos de Nolasco, en ellos no especifica la posición de 2 claustros
más, pero sí de uno, el cual se posicionó como principal. También
se tiene un huerto el cual es contiguo al claustro, esto no se aprecia
bien gráficamente, pero si se hace mención de ello en distintas
descripciones de los cronistas
Referencias:

arquitecturalimavirreinal.blogspot.com. (2012). 2497 RECOLECCION

MERCEDARIA NUESTRA SEÑORA DE BELEN. Lima: UNIVERSIDAD NACIONAL DE
INGENIERIA.
Juan Luis Orrego Penagos. (2011). La recoleta mercedaria ‘Nuestra Señora de
Belén. Lima: http://blog.pucp.edu.pe.
NIVARDO CÓRDOVA SALINAS. (2018). El devastador terremoto de 1746 en
Lima. Lima: https://nivardocordova.wordpress.com.
P. BERNAbE COBO. (1882). Historia de la fundacion de Lima. Lima - Perú: M.
Gonzalez de la Rosa.
http://www.limalaunica.pe. (2012). Apuntes sobre dos templos desaparecidos
de Lima. Lima - Perú: Lima la Única.
Juan Luis Orrego. (2013). Lima 1. El corazón de la ciudad. Lima, Perú: AGUILAR.

- EDUARDO B. C. (2016) “CONVENTO DE LOS DESCALZOS” Nov 27, 2016 –

SITIO WEB: https://issuu.com/arquitecturaperuana2/docs/2016_-_ii_-
_eduardo_becerril_cotera
- SILVIA CESPEDES “ARITE DE ÑPS DESCAÑZOS” – Edicion Nº 284, Jueves
24 de enero de 2019, EL PERUANO – SITIO WEB:
https://elperuano.pe/suplementosflipping/lonuestro/284/web/circuito.html
- LITA VELASCO ASENJO “CONVENTO DE LOS DESCALZOS” VIERNES, 23
DE JULIO DE 2010 – SITIO WEB:
http://limaenlahistoria.blogspot.com/2010/07/el-convento-de-los-descalzos.html