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Doble Hermenéutica en Sociología

1. Guidens formula reglas para la construcción de las ciencias sociales, señalando que éstas se ocupan de un universo constituido por las acciones de los sujetos, no de objetos predados. 2. La producción y reproducción social debe considerarse como una realización inteligente de sus miembros, no como un proceso mecánico. 3. El dominio de la actividad humana es limitado, los hombres producen la sociedad en condiciones no elegidas.

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Doble Hermenéutica en Sociología

1. Guidens formula reglas para la construcción de las ciencias sociales, señalando que éstas se ocupan de un universo constituido por las acciones de los sujetos, no de objetos predados. 2. La producción y reproducción social debe considerarse como una realización inteligente de sus miembros, no como un proceso mecánico. 3. El dominio de la actividad humana es limitado, los hombres producen la sociedad en condiciones no elegidas.

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LA DOBLE HERMENEUTICA DE GUIDENS

Anthony Giddens: Las nuevas reglas del método sociológico.

RESUMEN DEL VIDEO

BIOGRAFIA:

Nació el 18 de enero de 1938

Sociólogo ingles

Reconocido por su teoría de la estructuración y su mirada holística de la sociedad

 En esta teoría analiza el comportamiento de las estructuras, el modo en que se producen y


reproducen por las interacciones de los agentes (dos personas entablando una
conversación)
 Considera que en la interacción repetida no solo reproduce una estructura sino que
genera una forma que entren en conflicto cuando los agentes interactúan: ignorando las
normas sustituyéndolas por otras o negándolas

ORIGEN Y EVOLUCION DE LA HERMENEUTICA:

 Epistemológicamente

El termino hermenéutica proviene del verbo griego “jermeneuein”: interpretar, declarar, anunciar,
esclarecer y traducir.

 Nombre

Viene del Dios griego Hermes “el mensajero” considerado patrono de la comunicación y el
entendimiento humano

 La necesidad de la hermenéutica

Se da por las complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes
e incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto.

 La doble hermenéutica:

Comprende a la estructura social como parte del dualismo, donde la estructura está íntimamente
relacionada con la acción y la acción con la estructura a través de las practicas sociales,
cohabitando las emociones y sentimientos particulares de los actores con las fuerzas exteriores.

La dualidad permite comprender la relación entre reproducción social de prácticas, patrones y


rutinas de la vida social

DIFERENCIA ENTRE CIENCIAS NATURALES Y LAS SOCIALES:

Ciencias naturales: científicos teorizan acerca de la forma en que el mundo natural esta
estructurado y conformado
Ciencias sociales: se dedican a la doble hermenéutica. Esto se debe a las diferentes ciencias
sociales estudian tanto a las personas y a la sociedad

IMPORTANCIA DE LA HEMENEUTICA: posibilidad de preguntar acerca de la forma en la que los


seres humanos se convierten y transforman en la sociedad a través de las practicas sociales

LA DOBLE HEMENEUTICA EN EL TRABAJO SOCIAL:

Comprensión: los trabajadores sociales deben comprender la situación o problema relativo a sus
clientes. Comprender que sucede va a orientar el proceso de cambio y proponer un tipo d etrabajo
concreto en unas condiciones definidas

Explicación: los trabajadores sociales deben prestar atención a todas las partes implicadas en un
problema ya que estas conclusiones son posibles y pueden hacer su diagnostico adecuado

Interpretación: ayuda a los trabajadores sociales a la realidad de formas distintas. En tal sentido,
pueden sacar conclusiones que ayuden a cambiar el tejido social que se encuentra en la actualidad
donde el diagnostico se basa siempre en un estudio o una selección de datos que se relacionan
entre si.

RESUMEN DE LA LECTURA

 Guidens formula reglas relacionadas con la tarea de construcción de las ciencias sociales.

1. La sociología no se ocupa de un universo predado de objetos, sino de uno que está


constituido o es producido por los procederes (acciones) activos de los sujetos.
2. Por consiguiente, la producción y reproducción de la sociedad ha de ser considerada como
una realización inteligente por parte de sus miembros, no como una mera mecánica de
procesos.
3. El dominio de la actividad humana es limitado. Los hombres producen la sociedad, pero lo
hacen como actores históricamente situados, no en condiciones de su propia elección.
4. El observador sociológico no puede hacer asequible la vida social como un fenómeno
( dado ) para la observación, independiente de utilizar su conocimiento sobre la misma a
modo de un recurso mediante el cual la constituye como un tema de investigación
5. La inmersión en una forma de vida es el único medio necesario a través del cual un
observador puede generar tales caracterizaciones... Llegar a conocer una forma de vida
ajena es saber como orientarse en ella, ser capaz de participar en ella como un conjunto
de prácticas. Pero para el observador sociológico, éste es un modo de generar
descripciones que tienen que ser mediadas, o sea, transformadas en categorías del
discurso científico social.
6. De tal manera, los conceptos sociológicos obedecen a una doble hermenéutica. ( Esto
quiere decir. G.B.) que la sociología se ocupa de un universo que ya está constituido
dentro de marcos de significados dados por los actores mismos, la sociología los
reinterpreta dentro de sus propios esquemas teóricos mediante el lenguaje corriente y
técnico...

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