INDICE DE LA OBRA
Proemio
Primera Parte
Capítulo I Religión y Metafísica en el Fin de Ciclo
Capítulo II Esoterismo y Fin de Ciclo
Capítulo III ¿Qué es la Tradición?
Capítulo IV Breve sobre la necesidad del exoterismo
Capítulo V Algunas expresiones del esoterismo actual
Capítulo VI Guénon en el corazón
Conclusión
Segunda Parte:
Algunas corrientes, autores y obras
Capítulo VII Sobre René Guénon
Capítulo VIII Acerca del Hermetismo
Capítulo IX Masonería
Capítulo XI Otras corrientes, pensamientos y obras
Apéndices: 1. Convención masónica México 82
2. Schuon versus Guénon
3. Internet
En francés:
Ésotérisme XXIe Siècle. Autour de René Guénon
ESOTERISMO SIGLO XXI
En Torno a René Guénon
FEDERICO GONZALEZ
PROEMIO
Tenía la intención de escribir un libro con el título que lleva éste,
cuando advertí que ya estaba escrito. En efecto, el panorama que
trataba de fijar en él para este siglo XXI en relación a la Metafísica,
incluía a la vez los poquísimos grupos e individualidades serias y de
tipo iniciático que trabajan en Occidente, con la enorme masa de
personalidades, células, y finalmente sectas, que pululan alrededor de
la Ciencia Sagrada, desvirtuándola, y que han traído la confusión, el
caos y el error propios de la oscuridad de todo eón que termina; por lo
que se hace imprescindible un enderezamiento, al menos doctrinal, en
aras de preservar los valores tradicionales, las Ideas Universales sin
restricción de tiempo y lugar, directamente relacionadas con la esencia
del Cosmos y su constante recreación y por lo tanto con la
conservación de la Vida, la Libertad, y el Conocimiento que hacen
posible la regeneración.
Advertí entonces que describir este momento actual en el Esoterismo
era lo mismo que limpiar de paja el grano (ver Mateo 13, 24-31). En
efecto, el ambiente reinante en este comienzo del siglo XXI, signado
también en el escenario esotérico por la mentira y el engaño, la
falsificación y el robo, la ignorancia y la traición, no escapa a las
generales de la ley que caracteriza a los tiempos modernos. Así, un
estudioso que tratara estos temas debía incluir una información de
primera mano del tema en cuestión, como también de los roles que
juegan los actores en el reducido tablado de las ideas esotéricas
contemporáneas. Una obra de este tipo debía reunir entonces una
abundante documentación que abonara cualquier investigación en ese
sentido y que ordenara el camino de modo general.
Y entonces comprendí que el libro ya estaba escrito y había sido
burilado por mi propia mano.
Ello ha sido así por el hecho de dirigir la revista SYMBOLOS, en la
cual he ido dando cuenta del panorama esotérico general en los once
años anteriores al fin del milenio, lo que es lo mismo que poner en
valor los elementos que, como simiente, generarán el siglo XXI y
distinguir entre ellos los pertenecientes a distintos órdenes,
atestiguando así la existencia de una Ciencia Sagrada, es decir de una
Tradición Unánime, tan viva hoy día, y tan verdadera como sus
orígenes increados.
Muchos pensamos que el representante más autorizado de la Ciencia
Sagrada en Occidente para este tiempo (aunque hay igualmente otros
autores de la misma auténticos) es René Guénon, y su obra, que toca
pluralidad de ámbitos, el testimonio sintético y global de esta Ciencia
en este momento por el que atraviesa la Civilización Occidental que
muchos esoteristas equiparan a un Fin de Ciclo.
Pero no es sólo el aspecto doctrinal u ordenador de su Trabajo el que
se destaca, sino igualmente su influencia en los medios esotéricos, y
en la Historia del Esoterismo en general, a través de la autoridad que
ha ejercido en distintos grupos, escritores y lectores que han juzgado
su figura como providencial, muertos y vivos que han bebido de su
fuente aunque muchos de ellos apenas lo mencionan, o posteriormente
se han vuelto contra él, sumándose al colectivo que no podría sino
negar las ideas esotéricas, por su propia naturaleza, que las hace
incomprensibles para aquellos que –con toda razón– las ven como
invertidas a toda lógica o ciencia.
Y es a través de esta masa de lectores que lo idolatra o que lo detesta
–pues su pensamiento crítico tuvo desde el comienzo hasta su muerte
innumerables enemigos–, con todas las variantes intermedias, como el
pensamiento de Guénon se ha difundido en el medio esotérico, tanto
por sus referencias a la Masonería y al Hermetismo, o a las Religiones
del Libro, o al Hinduismo, Lamaísmo, Taoísmo y aún los aborígenes
americanos, como por el espíritu que irradia su trabajo y las analogías
deslumbrantes que realiza, alimento para la inteligencia y vehículo
para la comprensión. Y esto es así hoy día cincuenta años después de
su muerte, lo que se comprueba al observar cómo está actualmente
viva su obra, tal vez más aún que durante su propia existencia
temporal; celebraciones, simposios, números de revistas, libros,
artículos, atestiguan los diversos homenajes en su honor.
Así, de modo natural la figura de Guénon se articuló como el eje de
este libro sobre el esoterismo en el siglo XXI.
Por los mismos motivos él se había constituido como el guía
intelectual de la revista SYMBOLOS y el grupo de redactores que la
conforman. Por ello resulta absolutamente normal que publique aquí
lo que escribí en esa revista sobre el propio Guénon, la Masonería y la
Tradición Hermética, lo cual por sus propias características conforma
una mirada sobre el esoterismo contemporáneo ya que como director
de SYMBOLOS me tocó contactar con las principales ideas y medios
esotéricos de estos últimos once años, tanto en Europa como en
América, así como con los autores actuales.
Desde el comienzo de la publicación de esta revista, que distribuimos
entre los principales medios esotéricos, ella tuvo una favorable
acogida, en especial entre aquéllos que conocían, o estaban al tanto de
la obra de Guénon, con los que intercambiamos ejemplares de
nuestras publicaciones y artículos en diversos idiomas que editamos
en SYMBOLOS, así como a su vez distintas colaboraciones nuestras
fueron traducidas y difundidas en esos medios. A ello debe sumarse el
envío de numerosa correspondencia de Guénon, que aún no se había
publicado, y de estudios del autor, que habiéndose editado en revistas
de su tiempo, no habían sido recogidos en sus libros, y que
gentilmente me hicieron llegar algunos corresponsales. Se debe
mencionar también que dada la calidad de los artículos iniciales, se
recibieron numerosos trabajos de autores que espontáneamente
deseaban sumarse a SYMBOLOS y publicar en sus páginas, cosa que
se hizo dado el valor de muchos de los textos enviados aunque esos
autores no participaran de todo lo manifestado en el medio y no
pertenecieran al núcleo de escritores que conforman la redacción de
nuestra revista.
Por lo que SYMBOLOS se constituyó así, y sin que lo hubiera
pretendido, en una especie de atalaya desde donde observar el
panorama del ambiente esotérico de su época; un punto de vista
privilegiado ya que había intervenido directamente en las cuestiones
de las que trata el tema, incluso de modo polémico, a la par que daba
cuenta a través de comentarios, recensiones, y aun de la fotográfica
reproducción de sumarios –que aquí hemos conservado– del
movimiento esotérico en general; en tanto que Guénon, la Tradición
Hermética y la Masonería, como medios de acceso al Conocimiento
en particular, es decir, como guías y senderos de realización,
constituían el temario en el que insistía especialmente nuestra revista.
De hecho, SYMBOLOS ya ha publicado hasta el presente [2001] más
de 4.000 págs. sobre temas esotéricos de todas las grandes tradiciones,
incluida la Tradición Precolombina, que Guénon apenas trató, y a la
que, sin embargo, igualmente SYMBOLOS, y el de la voz, en
particular, dedicó varios trabajos; este último temario ha sido
eliminado en vista de esta colección que incluye sólo los dedicados a
las vías anteriormente nombradas y a su vigencia, documentada por
publicaciones y autores que atestiguan de ello, en un sentido o en otro,
pues de ninguna manera se excluye la polémica, y al par que se
señalan conceptos y caminos, símbolos e ideas o puntos de vista
igualmente válidos, se rechazan muchos errores en la interpretación,
casi siempre interesada, de conceptos concernientes a la doctrina
tradicional emanados de fuentes que, hoy más que nunca, están en
contra de esa doctrina, a la que empero pretenden manipular y usar en
su provecho, que es idéntico al del Adversario. En este último sentido
se insiste particularmente en las diferencias entre religión y
metafísica, exoterismo-esoterismo y Ser y No-Ser, que han llevado a
tantas confusiones, especialmente agravadas por personas y grupos,
que o bien por ignorancia –que desemboca en odio– o por deseos de
hegemonía y poder, han adulterado el pensamiento de Guénon desde
que éste aún vivía. Para botón de muestra la apropiación de su figura
y obra con propósitos religiosos lindando en lo fanático, o políticos,
en este último caso por grupos fascistas y tradicionistas de tipo rudo,
embanderados hoy en la "inocente" Nueva Derecha.
INDICE DE LA OBRA
Proemio
Primera Parte
Capítulo I Religión y Metafísica en el Fin de Ciclo
Capítulo II Esoterismo y Fin de Ciclo
Capítulo III ¿Qué es la Tradición?
Capítulo IV Breve sobre la necesidad del exoterismo
Capítulo V Algunas expresiones del esoterismo actual
Capítulo VI Guénon en el corazón
Conclusión
Segunda Parte:
Algunas corrientes, autores y obras
Capítulo VII Sobre René Guénon
Capítulo VIII Acerca del Hermetismo
Capítulo IX Masonería
Capítulo XI Otras corrientes, pensamientos y obras
Apéndices: 1. Convención masónica México 82
2. Schuon versus Guénon
3. Internet
En francés:
Ésotérisme XXIe Siècle. Autour de René Guénon
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