ITINERARIO FORMATIVO A LA LUZ DE APARECIDA

1. ¿Qué modelo de formación?

La formación del discípulo misionero encuentra su modelo emblemático en la actuación, gestos y

palabras de Jesús al acompañar como maestro, pedagogo, amigo y hermano a sus apóstoles y
discípulos. El documento de Aparecida5 nos recuerda el itinerario a seguir, partiendo del “Vengan y
vean” (Jn 1,38-39). De este modelo, podemos sacar indicaciones para una propuesta de formación de
los agentes de pastoral:

Jesús con sus discípulos La formación del agente de pastoral

 Descubre las potencialidades e inquietudes  Ayuda a discernir potencialidades e inquietudes

que están en el corazón de la persona. en el agente de pastoral y en los interlocutores.
 Invita a su seguimiento.  Acompaña el proceso de conversión y
acercamiento a Cristo.
 Introduce al Misterio (Proyecto) del Reino  Inicia en la comprensión de la dinámica de la
de Dios. vida cristiana.
 Envía a anunciar la Buena Nueva.  Ratifica y envía a la misión.

2. ¿CUÁLES SON LOS HILOS CONDUCTORES EN CADA ETAPA DEL PROCESO?

Aparecida subrayar la necesidad de fundar los procesos formativos en una dinámica de inspiración
catecumenal. Se proponen los hilos conductores del camino de iniciación que todo agente de pastoral
debe recorrer en primera persona para luego acompañar procesos con adultos, jóvenes o niños.

Hilos conductores La formación del agente de pastoral

 Búsqueda y encuentro con Jesucristo:  Experiencias que posibiliten el encuentro con

testimonio, peregrinación, piedad popular, Cristo resucitado que sale al encuentro, ama
kerygma, acción misionera. y llama.
 Conversión entendida como  Experiencias de discernimiento personal y
descentramiento, acogida de la Buena comunitario.
Nueva, reunificación e identificación con la
comunidad cristiana.
 Discipulado como profundización en el  Formación inicial y permanente, participación
Misterio de Jesús. en la vida sacramental
 Comunión como participación en la vida  Inserción en la vida y celebración de la
eclesial. pequeña y gran comunidad eclesial.
 Misión como anuncio y servicio.  Participación en la acción pastoral y solidaria.

3. ¿CÓMO LOGRAR QUE EL PROCESO DE FORMACIÓN SEA INTEGRAL?

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 El documento de Aparecida enfatiza la necesidad de superar un modelo formativo centrado
solamente en la adquisición de conocimientos para abogar por una experiencia integral de
crecimiento. Las dimensiones propuestas nos evocan tanto el trinomio SER-SABER-SABER HACER
explicitado ampliamente en el Directorio General para la Catequesis como los llamados “Pilares de la
Educación” impulsados por Jacques Delors en su Informe a la UNESCO en 1994:

Dimensiones de una formación integral La formación del agente de pastoral tienen

en cuenta

 Dimensión Humana y Comunitaria (Ser-  Historia personal y social, afectividad,

Convivir) acompañamiento y discernimiento, relaciones
humanas.
 Dimensión Espiritual (Trascender)  Acompañamiento espiritual, lectura orante de la
Biblia, oración personal y comunitaria, lectura
cristiana de la realidad.
 Dimensión Intelectual (Saber)  Conocimiento bíblico-teológico, ciencias humanas,
medios de comunicación de masas.
 Dimensión Pastoral y Misionera (Saber  Comunicación interpersonal y social, pedagogía y
Hacer) didáctica catequéticas, planeación pastoral,
acompañamiento.

4. ¿QUÉ CRITERIOS CATECUMENALES ANIMAN LA FORMACIÓN?

La propuesta para discípulos misioneros debe estar conformada a partir de unos principios básicos que,
fundamentalmente, imprimen el carácter catecumenal propio de una iniciación:

Criterios inspiradores La formación de los agentes

 Formación centrada en la Palabra de Dios.  Capacita para comprender la historia de su

formación, los criterios eclesiales de lectura e
interpretación.
 Formación integral, kerigmática y permanente.  Dirigida progresivamente a todas las facetas de la
persona y desarrollada a lo largo de toda la vida.
 Propone itinerarios diversificados y flexibles.
 Formación respetuosa de los procesos, edades y  Parte de un proyecto orgánico elaborado
contextos socioculturales. competentemente y consensuado por todas las
fuerzas vivas.
 Llevada a cabo por un Equipo formador: laicos,
consagrados y presbíteros.
 Cuenta con personal capacitado para iniciar,
 Formación acompañada y evaluada. acompañar y sostener a los agentes de los diferentes
itinerarios.
 Acompaña procesos de discernimiento vocacional y
suscita la pastoral respectiva.
 Formación en una espiritualidad misionera.  Está atento a las necesidades de la persona y al
entorno cultural que lo rodea.
 Formación con un lenguaje significativo.  Aprende el uso de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación.

2
 5. ¿QUÉ RETOS PLANTEAN LOS LUGARES DE INICIACIÓN EN UNA
PROPUESTA FORMATIVA PARA EL AGENTE DE PASTORAL?

Aparecida describe múltiples lugares donde la comunidad cristiana desarrolla sus propuestas de
iniciación. Cada una de ellos plantea al agente una realidad y retos de las que la formación no puede
quedar ajena:

Lugares en donde se desarrolla la Retos que plantea a la formación del

iniciación agente

 Familia: padres y familiares.  Capacitar al agente para ayudar a los papás a

ser los primeros evangelizadores; para acoger
y acompañar en la diversidad de realidades
familiares; para la interacción familiar, social
y eclesial.
 Parroquia: formación intergeneracional.  Conocer de la realidad parroquial y sus
dinamismos.
 Seminarios y Casas de Formación Religiosa.  Implementar el año propedéutico y de
formación inicial de consagrados/as en clave
catecumenal.
 Educación y escuela católica.  Conocer la realidad escolar, sus dinamismos
pastorales (currículo, catequesis, jóvenes,
familia, promoción humana) y su comunión con
la comunidad cristiana.
 Piedad Popular, Santuarios y lugares de  Conocer los lenguajes propios de la
Peregrinación. espiritualidad popular, sus dinamismos.

6. ¿PARA QUÉ ITINERARIOS PARA FORMAR AL AGENTE DE PASTORAL?

Nuestros Obispos en Aparecida constataron que la realidad del cristiano en América Latina está
cambiando profundamente y que el proceso de transmisión y educación de la fe que hasta ahora se ha
propuesto necesita una nueva perspectiva. Poner a la Iglesia en estado de iniciación implica que la
elaboración de un itinerario que parta de la búsqueda personal, ofrezca el encuentro con Jesucristo,
suscite la conversión y capacite para compartir la experiencia de fe en comunidad y sociedad.

Para llevar a cabo este proceso de iniciación cristiana se retoman las intuiciones del catecumenado
como base de todos los esfuerzos de formación y se proponen tres caminos:

a) (Re)iniciar a la vida cristiana a adultos bautizados pero no suficientemente evangelizados, es decir

a aquellos que, bautizados en su infancia, no profundizaron el camino cristiano y por consiguiente no
llegaron a elaborar una síntesis sustancial de su fe y menos a compartirla comunitariamente. Llegado
un momento de su vida, Dios sale a su encuentro de manera gratuita y están deseosos de recuperar la
experiencia religiosa dejada años atrás.

b) Educar en la fe a niños bautizados en un proceso que los lleve a completar su iniciación cristiana y
los introduzca en la gran comunidad. Y no solamente niños sino también adolescentes que dentro de
nuestras parroquias, se acercan por voluntad propia o de sus padres a recibir los sacramentos de
iniciación.

3
c) Finalmente está la tarea de iniciar a los no bautizados, adultos o jóvenes que, habiendo acogido el
kerygma y experimentado la gracia de la conversión, quieren conocer y vivir más la fe y adherirse a
ella en comunidad.

Retomando las orientaciones antes mencionadas, podríamos hacer un bosquejo de lo que suponen los
itinerarios en las tres situaciones:

JOVEN Y ADULTO BAUTIZADO

DISCIPULO
NO SUFICIENTE EVANGELIZADO
MISIONERO

Testimonio, Caridad,
Evaluación
Servicio, Promoción final
Anuncio Misionero
Nueva Evangelización
Humana y Dialogo

Anuncio de Comunidad
Cristo vivo y equipo
Completar la IC o
de
renovar
Revalorización agentes
compromisos
del Bautismo sacramentales

Evaluación Reinserción Eclesial

Formación
Inicial y Compromiso

Reiniciación Bíblica, Evaluación

Doctrinal, Litúrgica, Intermedia
Moral, Comunitaria…

JOVEN Y ADULTO DISCÍPULOS

NO BAUTIZADO MISIONEROS

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Testimonio, Caridad
Servicio, Promoción Kerigma
Humana, Dialogo

Anuncio de Evaluación final

Cristo vivo Comunidad
Comunidad yy Mistagogia
agentes
agentes de
de
Conversión pastoral
pastoral
Profundización de
Evaluación inicial la fe

Admisión al
Catecumenado
Inserción comunitaria
Celebraciones de
Catecumenado Iluminación y
la Palabra
Purificación Celebración de los
Participación de la Sacramentos
Liturgia de la palabra
Entrega de símbolos
Presencia en
Celebraciones de IC Evaluación intermedia
Cooperación en
Acciones pastorales

7. ¿QUÉ HABILIDADES DEBE DESARROLLAR LA FORMACIÓN EN EL AGENTE DE

PASTORAL?

La diversidad de procesos y el paradigma de la iniciación requieren también una serie de

competencias en los agentes en tres áreas hasta ahora no tenidas suficientemente en cuenta: la
competencia relacional, que habilite al agente a ser puerta abierta, mano extendida, acogida generosa
de aquellos que optan por el itinerario de iniciación;
Formación la competencia de discernimiento, que ayuda a
que facilite:
saber descubrir el paso de Dios en la vida y a evidenciar los avances o retrocesos que se dan durante
 Relacionarse
el camino; finalmente, la competencia y trabajar
de vida comunitaria, que lleva al agente a incluir
pedagógicamente
progresivamente a la persona y a su familia en la vida y con
acción de la comunidad de fe. Desde esta
diferentes personas en
perspectiva podemos vislumbrar el tipo de formación que nuestros agentes deben alcanzar.
edades.
 Reexpresar los
contenidos y experiencias
de fe en un proceso de
redescubrimiento.
JOVEN Y ADULTO BAUTIZADO
 Acompañar el proceso de
NO SUFICIENTEMENTE EVANGELIZADO
crecimiento en la fe
DISCíPULO
 Discernir los pasos del
MISIONERO
Completar la IC o
itinerario a nivel personal
Anuncio Misionero 5
y comunitario renovar los
Nueva Evangelización compromisos
 Comunidad y
Formación que facilite: equipo
 Compartir la vida y formador
convicciones en una
relación interpersonal y
de grupo.
 Anunciar la Buena Nueva
Formación que facilite:
proponiéndola con un
nuevo lenguaje.  Servir de puente entre
 Descubrir los signos de el agente y la
Dios presentes en lo comunidad
cotidiano.  Proponer y acompañar
 Facilitar la inserción en distintas experiencias
grupo. pastorales y solidarias
 Ayudar a discernir el  Ayudar a discernir
momento adecuado para personalmente y en
renovar las promesas grupo el momento final
bautismales. de la IC

Con las personas no bautizadas el énfasis de la formación del agente pide que esté preparado de
manera especial para la primera etapa en donde el contacto personal fraterno abre el corazón al
anuncio de la Buena Nueva. Y no solamente se requiere agentes dispuestos a acoger en primera
persona, sino estableciendo desde el principio lazos de comunicación y participación con miembros de
la comunidad eclesial local.

PERSONA DISCÍPULA
NO BAUTIZADA MISIONERA
Comunidad
Comunidad
Kerigma yy equipo Iluminación y
6
equipo
Catecumenadoformador
formador purificación Mistagogia
Formación que facilite:
 Compartir su vida y sus
convicciones en una
relación interpersonal y de
grupo
 Anunciar la Buena Nueva
proponiéndola con nuevo
lenguaje
 Descubrir los signos de Formación que facilita:
Dios presentes en lo  Presentar de manera orgánica
cotidiano y actual el contenido de la fe
 Discernir el momento celebrado en la liturgia de la
adecuado para solicitar el IC
ingreso al catecumenado  Acompañar al neófito en
 Facilitar la inserción en experiencias de encuentro y
grupo participación comunitaria y
pastoral
 Discernir el momento propicio
de inmersión total en la
comunidad y finalización de la
Formación que facilite: IC
 Empatizar con las diferentes
personas en edades
 Introducir en la vida espiritual,
bíblica, moral, doctrinal y
servicial del discípulo de Cristo Formación que facilite:
 Discernir el proceso de  Compartir su fe y convicciones
crecimiento y establecer religiosas
momentos adecuados para los  Introducir en la dinámica de la
ritos y pasajes vida sacramental
 Conectar al catecúmeno con  Involucrar a la familia en el
personas significativas de la proceso final de introducción a
comunidad y con la comunidad la vida cristiana
misma  Crear un ambiente de acogida y
alegría entre los miembros de
la comunidad

8. ALGUNAS PAUTAS PARA ELABORAR UN ITINERARIO DE INICIACIÓN PARA

EL AGENTE DE PASTORAL

7
 Este modelo puesto en marcha parte de la convicción que no se puede acompañar procesos que
previamente no ha sido vivido y comprendidos por aquellos que los promueven. No podemos esperar
que el agente acompañe todo un proceso de iniciación a la vida cristiana si antes él o ella no han tenido
la experiencia de vivir un proceso de inspiración catecumenal.

En esto podemos decir que la formación del agente no puede limitarse a lo meramente doctrinal,
requiere la integridad tanto de dimensiones (ser, saber, saber hacer, convivir) como de etapas (primer
anuncio, conversión, catequesis, compromiso, misión)

Es por ello que intentamos vislumbrar algunos elementos a la hora de elaborar itinerarios de formación
para agentes de pastoral:
PAUTAS PARA UN ITINERARIO DE FORMACIÓN DE AGENTES DE PASTORAL
Fase Kerigmatica Fase Catecumenal Fase Mistagógica
 Su objetivo es discernir la Su objetivo es ayudar a  Su objetivo es ayudar a
llamada de Jesús a ser agente madurar la fe incipiente degustar la experiencia de
de pastoral unida a la propiciando un mayor ser enviado como agente de
voluntad firme de formarse conocimiento de Jesús y su pastoral, profundizando en
para ello. misterio y reincorporarse de las implicaciones de la misión
 Ser parte de la invitación de manera nueva a la vida y la y estrechando los lazos de
la comunidad a ser agente misión de la comunidad unión con la comunidad y el
para la misma comunidad, de grupo de agentes
la inquietud personal del  Puede ser también un tiempo
solicitante y su situación de concientización y
concreta vocacionalización de toda la
 Se da a conocer las comunidad entre la misión de
implicaciones del proceso sus agentes
formativo de inspiración
catecumenal y lo que ello
comporta

Experiencias
1. Jornada o semana de 1. Acompañamiento personal 1. Primeras proyecciones en la
concientización del aspirante a ser agente catequesis acompañando a
evangelizadora en la de pastoral. agentes de pastoral
comunidad eclesial 2. Encuentros de formación y experimentados en diversos
2. Entrevista personal del experiencias centradas en itinerario
candidato con el responsable los ejes antropológico, 2. Encuentros de formación
de los agentes de pastoral. bíblico-teológico, litúrgico- centrados en las
3. Encuentros grupales sacramental, pedagógico- dimensiones del agente con
destinados a ayudar a didáctico. énfasis en los diversos
clarificar motivaciones, 3. Experiencias de iniciación a itinerarios.
conocerse mutuamente, la vida pastoral y a la 3. Participar en encuentros
compartir la propia caridad (solidaridad) decanales, vicariales, etc.
experiencia de encuentro 4. Discernimiento personal y
con Jesús y sus comunitario.
implicaciones en la vida
diaria.

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4. Experiencias de contacto
con realidades de la
comunidad.
5. De estos encuentros surgirá
el deseo de iniciar el
proceso de formación como
fruto de una convicción
ratificada personalmente y
en grupo.
Ritos de Pasaje

1. Inscripción oficial en el 1. Celebración de la Palabra al 1. Celebración de la jornada

grupo de catecumenado para terminar el ciclo de (día o semana) del agente
agentes. formación antropológica en discípulo misionero en la
- Ante la presencia del equipo la que se exprese el modelo comunidad.
formador y el responsable de de persona y agente que se
la formación o sacerdote. desea ser.
- Implica una presentación de
intenciones y la expresión de 2. Rito de elección como agente
compromiso mediante un signo. con la adaptación creativa de
2. Ingreso al grupo de lo establecido (presentación
catecumenado de agentes de candidatos, petición,
- Llevado a cabo ante la admisión, entrega del
comunidad símbolo de la fe)
- Con la reexpresión creativa
de lo propuesto para un 3. Renovación de la iniciación
aspirante a agente: acogida, cristiana y recepción de la
diálogo, adhesión, renuncia al Missio, la entrega del Padre
mal y al pecado, signación, nuestro, la recitación del
entrega de cruz, liturgia de la símbolo, la proclamación de
Palabra, entrega de los la misión y la ratificación de
evangelios, preces, las promesas bautismales.
manifestación de aceptación
por parte de la comunidad,
oración conclusiva y despedida.

9. ¿QUÉ ELEMENTOS INCLUYE UNA PROPUESTA DE AGENTES AL FINALIZAR

EL ITINERARIO DE INICIACIÓN A LA VIDA CRISTIANA?

a. Que promuevan la adhesión personal y comunitaria a Cristo.

b. Que sean tarea de toda la comunidad.

c. Planificados como itinerarios permanentes, para todo el arco formativo.

d. Especialmente dirigidos al mundo joven y adulto.

e. Que cultiven la amistad con Cristo.

f. Que fomenten el aprecio por la celebración litúrgica, la vivencia comunitaria, el compromiso

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apostólico.

g. Que acompañen la religiosidad popular y la piedad popular mariana.

Lectura y meditación
Iniciación a la
de la Palabra Piedad Popular
vida cristiana y peregrinaciones

Lectio Divina Experiencia El Domingo

religiosa
Liturgia

Eucaristía
FORMACIÓN PERMANENTE
Vivencia EN COMUNIDAD Compromiso misionero
comunitaria comunitario

Oración Compromiso
Comunitaria con los pobres y
excluidos

Vivencia comunitaria Formación

Bíblico-Doctrinal
Oración personal y en ciencias Reconciliación

humanas

El gráfico anterior nos permite deducir cuál será también el proceso de formación permanente del
agente de pastoral:

a. Sigue fundamentado en el encuentro asiduo con Jesucristo, bajo las diferentes formas sugeridas
por el documento de Aparecida.
b. Se lleva a cabo en una comunidad eclesial y, concretamente, en una pequeña comunidad de agentes
que comparte su fe y experiencias.
c. Promueve regularmente procesos de evaluación y discernimiento, de ahí la importancia de suscitar
acompañantes de agentes que sostengan los procesos llevados a cabo por ellos.

10. LLAMADOS A SER DE NUEVO EVANGELIZADOS PARA EVANGELIZAR

Muchos aspectos quedan aún sin clarificar. Ni Aparecida agotaron los temas. Sí se reafirma que la
tarea de formar discípulos misioneros requiere de un cambio de mentalidad que afecta las estructuras
de los agentes y por ende la formación de los agentes:
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  Nuevo perfil de la comunidad: fraterna, de brazos abiertos, acogedora, cercana, en definitiva
una casa y escuela de comunión.

 Nueva forma de plantear los itinerarios: personalizados, anclados en la realidad, creativos,

dedicando más tiempo a cada persona, escuchándola, estando a su lado en los acontecimientos
importantes y ayudándola a buscar las respuestas a sus necesidades.

 Nuevo paradigma, en donde todos sienten la necesidad de formarse y formar, atendiendo con
más cuidado las etapas del primer anuncio, la iniciación cristiana y la maduración de la fe.

La Misión Continental nos ofrece el tiempo oportuno para incidir con responsabilidad y audacia en la
tarea de diseñar itinerarios adecuados para aquellos que acompañarán la experiencia de iniciarse como
discípulos y misioneros.

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