A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
R:.L:.Dario Salas N°147
Valle de Santiago
Q:.Q:.H:.H:.
CÁMARA DE REFLEXIONES
(Purificación por la Tierra-Las 3 sentencias-Muros pintados de negro y símbolos mortuorios
[Esqueleto Humano o Calavera, Guadaña, Reloj de Arena]-El Cirio, como única fuente de luz-El
trozo de Pan y el vaso de agua-La Sal y el Azufre-El Testamento Masónico)
INTRODUCCIÓN
En el ritual de iniciación es el punto de partida al conocimiento y a la apertura de un nuevo mundo ,
el cual ve con otros ojos conceptuales donde nos encontramos , un mundo en el que las ideas son
discutidas con intensidad, con argumentos , pero siempre con fraterna cordialidad , un mundo
diferente , el cual está lleno de ritos y símbolos que nos muestran una dimensión conceptual
distinta dentro del mismo universo físico en el cual todos vivimos
Se establece, mediante el rito de iniciación, una correlación entre el nacimiento físico , y
nacimiento espiritual o iluminación. En otras palabras, quien se inicia en el conocimiento de este
ideario , nace a la comprensión de una nueva realidad lo cual amplía su visión y se hace más
universal
Por consiguiente la cámara de reflexión sería el lugar físico y tangible, en el que empieza este
camino iniciático, sitio donde se pueden apreciar todos sus elementos representativos, en el que
cada símbolo tiene una interpretación propia, que le da un sentido profundo a este lugar.
DESARROLLO
Desde sus raíces latinas y griegas, la palabra cámara según la RAE , significa bóveda, sala, pieza
principal, también hace referencia al sepulcro o bóveda sepulcral, tambie´n por otro lado hace
referencia a reunión de personas para tratar algún asunto.
La reflexión se identifica por la inserción desde la conciencia humana ,a la experiencia,
comprendida como toda acción que construye, esta experiencia posibilita construir su visión del
mundo, a partir de procesos de descripción, interpretación, explicación y valoración de los
intercambios simbólicos, las manifestaciones afectivas, sociales culturales, económicas y éticas-
políticas.
Es importante tener claro que la reflexión, a diferencia de otras formas de conocimiento, supone
tanto un sistemático esfuerzo de análisis, como la necesidad de elaborar una propuesta
totalizadora, que captura y orienta a la acción. El conocimiento sólo puede considerarse
instrumento de los procesos de reflexión cuando se ha integrado significativamente no en parcelas
aisladas de la memoria semántica, sino en los esquemas de pensamiento más genéricos que
activa el individuo al interpretar la realidad concreta en la que vive y sobre la que actúa, y cuando
organiza su propia experiencia.
La reflexión, es el medio para construir un conocimiento en la acción, que responde a situaciones
polémicas, desde el espíritu humano y que pretende construir una acción con sentido.
La cámara de Reflexiones por consiguiente el primer contacto que el profano tiene con la
Masonería y tiene una vital importancia ya que es allí donde el candidato deberá descender a sus
estados más densos , a los que lo ligan con el mundo profano y material, en esta cámara deberá
llevarse a cabo la muerte iniciática, el regreso a la madre tierra. Allí el candidato en la completa
obscuridad o concentración deberá llevar a cabo un cambio en su manera de pensar lo que en
Masonería llamamos el pasaje de las tinieblas a la luz .
El cuarto de reflexión, con su aislamiento y con sus negras paredes, representa un período de
oscuridad y de maduración silenciosa del alma, por medio de la meditación y concentración en uno
mismo, que prepara el verdadero progreso efectivo y consciente que después se hará manifiesto a
la luz del día. Por esta razón se encuentran en él, los emblemas de la muerte y varios más que se
describirán más delante, las cuales ponen a prueba la firmeza de propósito y la voluntad de
progreso del candidato que tiene que ser sellada en un testamento.
Al ingresar en este cuarto ,el neófito tiene que despojarse de los metales que lleva consigo, tiene
que volver a su estado de pureza originaria , a la desnudez despojándose voluntariamente de
todas aquellas adquisiciones que le fueran útiles para llegar a su estado actual, pero que
constituyen obstáculos para su posterior progreso en la orden.
SIMBOLISMO
● El color de las paredes: Es negro, generando un ambiente de penumbras, simbolizando
esta oscuridad el estado de conciencia actual del candidato aprendiz
● El cráneo humano: Simboliza la igualdad que nos depara la naturaleza a todo ser viviente,
y debe inspirar a reflexionar sobre la necesidad de actuar en concordancia principios y
valores de solidaridad con los más necesitados, de tolerancia y respeto para quienes no
concuerdan con sus ideas o conceptos de justicia y verdad.
● El esqueleto humano: Representan el estado de descomposición moral a que llega el
hombre que carece de un guía que le conduzca por el camino de la Virtud, el Amor y el
Servicio a la humanidad , que ha de ser la aspiración de todo masón.
● El reloj de arena: Representa el flujo inexorable del tiempo y la corta duración de la vida del
cuerpo físico, así como la necesidad que tenemos de emplear este breve destello de
nuestra existencia material para construir nuestro templo interior, luchando contra nuestras
pasiones, y haciendo cuantas buenas obras y servicios a los demás nos sean posible, pero
también indica el regreso al origen, lo vacío y lo lleno, lo inferior y lo superior, el cielo y la
tierra, lo de arriba y lo de abajo.
● La guadaña: Indica al candidato la necesidad de recoger la cosecha para plantar de nuevo.
Toda acción debe tener un objetivo y, una vez cumplido éste, el candidato debe preparar
su tierra para una nueva labor. A la hora de la recolección es preciso echar mano a la hoz
y recoger la siembra de experiencias. La guadaña también sirve para segar las malas
hierbas, para eliminar aquellas tendencias, hábitos, que resultan perniciosos para nuestra
evolución. Si cortamos de raíz los malos sentimientos, los prejuicios, los impulsos
destructivos, avanzaremos mucho más deprisa.
● El pan y el agua: Así como ellos constituyen el alimento del cuerpo, los pensamientos
limpios y nobles constituyen el alimento del espíritu. Además hace referencia al espíritu de
sacrificio y de servicio, indicando que como el pan mitiga el hambre material, así él está
dispuesto a consolar, ayudar y servir al necesitado; y el agua, que es la esencia de la vida
humana, calma la sed, sirve para el regadío de las cosechas etc. Simbólicamente nos
muestra la necesidad de la moderación en nuestros actos, evitando el excesos de los
extremos, y ambos unidos (el pan y el agua) nos indican lo necesario de la prudencia con
que hemos de enfrentar el diario vivir.
● El azufre: Representa la acción o energía espiritual creadora que parte del ser interno, es
la esencia o chispa divina que reside en cada hombre y que tiende a elevarlo a su Creador.
● El Mercurio: Simboliza toda influencia material o sensorial que procedente del medio
externo, intenta penetrar el ser interno del hombre.
● La sal: Formada por cristales, es el equilibrio entre los principios internos (azufre) y la
influencia de las sensaciones que provienen del exterior (Mercurio) y representa la armonía
de los elementos anteriores que debe alcanzar el neófito, antes de ser iniciado, logrando
estabilizar su ser interno, preparándolo así para recibir la LUZ.
● La Ceniza: Este elemento simboliza a la necesidad de incrementar la producción, por el
trabajo humano creando riqueza , pero a la vez ,contiene todas las substancias que
produce la Naturaleza, pero igualadas mediante la acción del fuego
● La Lámpara sepulcral: Su débil luz representa la vida del hombre, lo que indica la
necesidad que este tiene de la Solidaridad y la Fraternidad, del esfuerzo común que
transforma la vida y eleva al hombre a la categoría de ser social.
● El gallo: Indica el despertar interior del hombre, el triunfo de la luz sobre las tinieblas,
señalando además, la necesidad de la vigilancia que hemos de tener sobre nuestros actos,
no permitiendo que nada nos aparte del sendero de la Verdad, la Justicia y el Honor
● La frase "VITRIOL" se interpreta como " una visita interiora terrae, rectificandoque, Invenies
occultum lapidem ", o "visitar el interior de la tierra, y purificarla, se encuentra la piedra
oculta". Esta es otra forma de decir "mirar dentro de sí mismo por la verdad".
● Las 3 sentencias, sustenta los postulados de Libertad , Igualdad y fraternidad y en
consecuencia propugna la justicia social y combate los privilegios y la intolerancia.
● El Testamento masónico: Refleja donde el aprendiz prepara su muerte simbólica ,haciendo
el testamento donde se consigna los mandatos de su voluntad y de su nuevo renacer al
iniciarse en la orden con lo cual puede iniciar la búsqueda de nuevas verdades para el
ocultas hasta ese momento.
CONCLUSIONES.
Sin duda la cantidad de elementos simbólicos que encontramos en la Cámara de
Reflexiones previo a la Ceremonia de Iniciación, nos sorprende, incluso podría asustarnos, es una
de las primeras pruebas , donde la convicción de la persona que quiere iniciarse , se empieza a
poner a prueba , ya que no estamos preparados para comprender lo que significa cada uno de
esos elementos. Impresiona la presencia de los restos humanos , las frases que encontramos , la
obscuridad , lo que nos hacen dudar de nuestra intención de adentrarnos en los misterios de la
Masonería.
Con el transcurso del tiempo , podemos empezar a comprender los mensajes involucrados
en cada uno de estos símbolos y al repasar lo allí vivido, nos permite encontrarnos a nosotros
mismos y concluir que aquella Cámara no es otra cosa que el potente símbolo que representa
nuestra propia conciencia individual, que cada noche nos acompaña en la de nuestros aposentos
para revisar nuestros actos, para aprobar o reprobar nuestra conducta frente al mundo profano,
para reflexionar sobre la forma cómo podemos mejorar nuestras actuaciones a veces desviadas y
actuar siempre con prudencia y moderación, con estricto apego a la ética y la justicia.
Es pues la primera lección que recibimos en Orden , la que resulta inolvidable por el
significado que ahora descubrimos que tiene, y porque nos acompañará durante toda nuestra vida.
S:.F:.U:.
Manuel Quilodran Lagos
Aprendiz.
Bibliografía
https://www.masoneriadelmundo.com
Libro del Aprendiz Oswald Wirth 1995
Santiago 23 de Junio del 2020
