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Ficha pre-socráticos

 Protagonismo de Asia menor.

 Un contexto cultural apropiado de cambio de monopolio del bronce a producción más individual de hierro, que
implicaba democratización, más técnica y necesidad de conocimientos más prácticos.
 Intercambio de conocimientos con oriente, aunque no hasta el punto de quitar originalidad al aporte griego.
 La importancia del Arkhé o Arjé, como elemento único origen de todo, radica en que orienta el conocimiento a
la naturaleza, por ello han sido conocidos como filósofos de la naturaleza con su cosmología, ya no será algo
externo a la misma naturaleza.

Ubicación espacial:

(tomado de [Link]

(Tomado de [Link]) (Tomado de: [Link])

LOS PRESOCRÁTICOS (Elaboración propia con base en: GAY, José (2004): Atlas universal de filosofía. Ed. Océano, Barcelona, 1035 P. y [Link])
AUTOR DATOS BIOGRÁFICOS PLANTEAMIENTOS
Uno de los 7 sabios. Desvió el
curso del río, predijo un eclipse.
El agua.
Calculó la altura de las pirámides
El aporte más importante la pregunta por el
con base en la sombra.
arjé.
Teorema de los triángulos
TALES (Mileto 630-545 ac) isósceles.
ESCUELA JÓNICA (MILESIOS)

Discípulo de Tales.
Medición de
Ápeiron, lo indeterminado, un remoto estado
los solsticios a partir del que se ha generado el mundo
y conocido, por la acción del calor y frío.
equinoccios. Afirmó que la tierra es cilíndrica y es el centro
El gnomon como del universo.
ANAXIMANDRO (Mileto instrumento. El sol, la luna, las estrellas, agujeros en
610-546 ac) el cielo que dejan pasar la luz de un gran
círculo superior.

Aire, todo se origina a partir de condensación y

Discípulo y compañero de rarefacción. El mundo como un gigantesco animal
Anaximandro. que respira. Del aire dilatado se forma el fuego, del
aire condensado se produce el agua y la tierra.
ANAXÍMENES (Mileto
585-524 ac)

Secta político-filosófico-religiosa. Tetractys y Monocordio de Fludd

Belleza, bondad, virtud y divinidad como
Influencia de oriente, armonía. 1617
rencarnación (Metempsicosis). El número, todo es número y es reductible a
número (aritmogeometría, cálculos). Una
metafísica basada en la armonía del número.
Uno, la unidad. Teoría matemática del
fenómeno físico de la música. Pesos,
PITAGÓRICA

proporciones en cuerdas. Música de las

esferas. El universo como instrumento
La musical.
secta hace crisis al encontrarse Numerología, la justicia, el equilibrio.
con respuestas a problemas en Proporción áurea.
2, irracionales.
El alma se divide en 3: ánimo,
PITÁGORAS intelecto, y mente. Las 2
(Samos 580-495 ac) primeras comunes con los
animales, las 2 últimas ubicadas
en el cerebro.

El devenir simbolizado en el fuego. Panta Niega la existencia del sol y la luna,

rei. La guerra es la madre de todas las son fenómenos meteorológicos,
cosas, en una armonía movida por la resultado de la condensación de
HERÁCLITO

lucha de contrarios. Agonismo. vapores del mar de exhalaciones de

Logos, una lógica universal del cambio. la tierra, en concavidades del cielo:
Svástica
HERÁCLITO Cadúceo
(Éfeso 544-484 ac)

Infinidad del universo de

manera vertical
Crítica a la tradición homérica y
Lo uno es Dios. Monismo. Escepticismo.
hesiódica.
JENÓFANES
(Colofón 580-475 ac)
 El ser es; el no-ser no es.
Se contradice el devenir.
Legislador, aportes a la medicina. 2 vías de indagación. La de los sentidos que Cercanía del esfero con el mandala
solamente lleva a la doxa. Y la del logos (aletheia) cósmico butanés.
está en su coherencia interna, no en la percepción
sensible y conduce al verdadero conocimiento,
episteme.
ESCUELA ELEÁTICA

PARMÉNIDES El cosmos un esfero en su esencia inteligible es

(Elea 540-470 ac) Rayos visuales. eterno, inmutable, homogéneo, compacto, inextenso
pero infinito.
Monismo estático.

Paradoja de Aquiles y la tortuga; el

Inventor del razonamiento
argumento del estadio y la inexistencia
paradójico para presentar las
de la velocidad; la flecha inmóvil, que
ideas de Parménides.
niegan el movimiento y la multiplicidad.
ZENÓN DE ELEA
(Elea 490-430 ac)

Pluralismo ontológico por los cuatro Se anticipa al evolucionismo con la idea de

elementos (raíces del ser): agua, aire, formas originarias que se unen para dar como
fuego y tierra. resultado diferentes organismos, algunos
Éstos no son afectados por el devenir. desaparecen otros se mantienen.
La variedad de sustancias se explica
Las cualidades psicológicas dependen de su
por el ensamblaje de los 4 elementos,
por los 2 principios cósmicos: el amor composición elemental crasis.
(unión) y odio (discordia). 4 ciclos Se relaciona también con la medicina de los
cósmicos, el de la unión total del humores, (pitagórica) que entiende la
EMPÉDOCLES esfero en amor, el opuesto el caos de enfermedad como desequilibrio interno de los
(Agrigento 495-435 ac) sólo odio y dos intermedios. 4 elementos. Aire, fuego, agua y tierra.
Semillas o spérmatas, como partículas
elementales, invisibles, homogéneas, que
Filósofo extranjero en Aristóteles denominó homeomerías.
PLURALISTAS

Atenas. Todo proceso de estas partículas está

ANAXÁGORAS controlado por el nus inteligencia como fuerza
(Clazomene 500-428 a.c.) motriz universal.
Se duda de la existencia de Propone el determinismo en oposición
Leucipo probablemente al finalismo. Los átomos no se mueven o
inventado como maestro para Para resolver las paradojas de Zenón, propone la juntan por una finalidad sino porque
ganar credibilidad. existencia de una partícula indivisible, homogénea existe una causa y es la existencia del
con las características del esfero, es decir que no vacío, la formación de un vórtice que
puede haber una división infinita del espacio o la
genera fuerza centrífuga y centrípeta, lo
materia. La unión de átomos según forma, posición y
LEUCIPO (Abdera 460-370 ac) orden define los entes naturales, al estilo del que hace que se formen los cuerpos.
alfabeto.
Propone un quinto elemento: el éter, para el mundo
celeste, el pensamiento, la inteligencia y los dioses.
Con ello se avanza en un principio materialista.
Eidola, fragmentos Su teoría es respuesta a las paradojas de Zenón.
DEMÓCRITO infinitesimales que se
(Abdera 460-370 ac) desprenden de la materia.

El hombre es la medida de todas las cosas, de

La filosofía como profesión
las que son en tanto que son y de las que no  Fenomenismo: sólo es
porque no hay verdad. Lucro en
son en tanto que no son. posible conocer la realidad
PROTÁGORAS clases de retórica y en logografía.
en su apariencia, fenómeno.
(Abdera 491-411 ac) El arte de la palabra.
 Subjetivismo/relativismo: el
SOFISTAS

La filosofía como espectáculo, las

conocimiento depende del
antinomias al defender una tesis
Nada existe, si algo existiera no podría ser conocido y sujeto.
y luego convencer de la
contraria.
si algo pudiera ser conocido no podría ser  Escepticismo: es imposible
comunicado. decidir sobre la verdad o
Desplazan la filosofía hacia el Nihilismo, al negar la ontología, la lógica y la cultura.
hombre anticipando el falsedad de cualquier
La moral no es como la ciencia o el arte, es algo
GORGIAS humanismo socrático. innato, no puede ser enseñada, existe una moral de proposición.
(Leontini 490-380 ac) situación o moral de Kairos.