DISCIPULADO

'J

"Id y haced discipulos..."

Distribuido por Sounding Out the Word Ministries

1823 Aldine Mail Route - Houston, Texas 77039
 Esta obra es un esfuerzo del Instituto Bautista Mexicano de Reynosa, Tamps.,
Mexico. Esperamos que sea de gran bendición para nuestros hermanos Bautistas
Misioneros en el mundo de habla hispana. Nuestra oración es que sea utilizado al
máximo en la enseñanza del discipulado Cristiano.
Es para mi un privilegio haber tenido la oportunidad de traducir esta serie de
estudios sobre el discipulado.
La obra original en inglés fue producida por el Instituto Bautista Misionero de
Fresno, California, E.U.A. Agradecemos las facilidades que se nos otorgaron para la
traducción y producción de esta obra de parte de nuestros hermanos del Instituto
Bautista Misionero de Fresno, California.

Traducido Por: Adolfo (Al) Valladares

Revisado Por: Juan Daniel Gutiérrez

Publicado Por:
SOUNDING OUT THE WORD MINISTRIES

Un Ministerio de:
GRACE MISSIONARY BAPTIST CHURCH
1823 Aldine Mail Route
Houston, Texas TT039
 PROLOGO

EL PROPOSITO de este programa de estudios es con el fin de proveer una serie de

lecciones doctrinales y basicas a los Bautistas Misioneros que utilizen este discipulado
personal. Este material está deseñado para ser presentado en el hogar de persona
a persona o pareja a pareja; no obstante, puede ser utilizado como un estudio bíblico
en la iglesia.

En estos ultimos días, llenos de herejías, maestros falsos y decepción religiosa de

todos tipos, los Bautistas Misioneros necesitamos aprovechar toda oportunidad
posible para presentar las doctrinas verdaderas de Cristo.

EL VALOR de este tipo de enseñanza se puede ver rápidamente en las vidas de

aquellos quienes estan siendo dicipulados y tambien en el que enseña la clase del
discipulado. Los nuevos convertidos pronto son fundados en la fe y llegan a ser
personas alertas a los errores religiosos, lo cual les ayuda a no desviarse o retroceder
en sus vidas como creyentes. El beneficio para la iglesia se puede ver en el hecho
de que los miembros llegan a ser obreros efectivos en la obra del Señor, los cuales
traen a otros a la verdad y ayudan a que la iglesia siga creciendo.

Esperamos que este programa de estudios sea recibido con ansiedad y usado
efectivamente por los Bautistas Misioneros como parte del esfuerzo que se hace de
ir a todo el mundo y hacer discipulos.

SE DA RECONOCIMIENTO a todos los hermanos amados quienes han colaborado

con el material para estos estudios. Es imposible reconocer a todos los hermanos
que contribuyeron para la realización de estos estudios. Estas lecciones representan
la obra de muchos hermanos durante muchos años. Nuestra oración es que los
hermanos que contribuyeron en esta obra sean bendecidos al reconocer que han
hecho una invaluable contribución en las vidas de muchos hermanos.
 CONTENIDO

Instrucciones ........ º •••••••• ª ................................. 1 li • • e ••••••••••••••••••• •• - ••••••

Recomendación para la enseñanza de las lecciones................ 11

Como Nacer De Nuevo .............................. lt . . . . . . . . . . . . . . . . :, . . . . . . . . . • • • • • 1

El Nuevo Nacimiento................................................................. 2
La Salvación .................................................. ~........... ................. 3
El Infierno............................................ ,........................................ 4
La Bib!ia.................................................... 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $ •••• •••• 6
La. Trinidad .................................................................... & • • • • • • • • • • • • 8
La Fe .. .............................. ,. .............. ª ... ... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ............. 111 • • • • • 1 10
Las Dos Naturalezas ..................... ............................................. 12
La Seguridad..................................... "········································· 14
La Tentación ........................................................................... 9 ••••• • 16
La Oración .................................. ª ª ª ......... . ............................... .. . . 18
El Balrtismo................................................................................ 20
La Cena Del Señor........ ........................................................... . 22
La Iglesia Establecida Por Cristo............................................. . 24
La Iglesia Nuevotestamentaria #1 ........................................... . 26
La Iglesia Nuevotestamentaria #2 ........................................... . 29
La lalesia
..., Nuevotestamentaria #3 ........................................... . 31
Ei Gobierno y Práctica De La Iglesia ...................................... . 33
El Bautistmo Del Espíritu Santo.............................................. . 35
Los Dones Del Espíritu Santo ................................................... 37
Mayordomia Personal .................................... .......... ................ . 40
La Disciplina.............................................................. ~················ 42
Discernindo El Liderazgo De Dios........................................... 45
Viviendo Obedientemente........................................................ . 47
Desarrollando Tu Vida Devocional.. ......................................... 49
Una Vida Victoriosa ................................................................. .. 51
Discipulado... , ............................................................................................. 53
El Que Hace Discipulos........ .. ... .. .. .... ..... .... .. ..... ... ..... ...... ........ .. 55
 INSTRUCCIONES

l. Donde Principiar.
A. El Pastor, o un hermano designado, forma un grupo de dos a diez discipulos.
Pueden ser individuales o por parejas.
B. Las lecciones se le enseñan a este grupo para que ellos puedan enseñar a otros.

11. Quienes pueden ser discipulados.

A. Miembros de la iglesia, especialmente nuevos convertidos.
B. Personas salvas, fuera de la iglesia, los cuales puedan ser ganados a la verdad.
C . A los incredulos se les puede enseñar las lecciones que estan diseñadas para
guiarlos a Cristo.

111. Cuales lecciones se deben de enseñar.

A. En la siguiente pagina encontrará una guía de las lecciones dirigidas a cada uno
de los grupos que pueden ser discipulados. (Los incredulos, los salvos fuera de
la iglesia, y los salvos en la iglesia.)
B. Las lecciones principales son las mas importantes, pero el Espíritu Santo debe de
ser nuestro guía máximo.
C. El maestro debe hacer copias de la lección para que el discipulo pueda usarlo
durante la clase y revisarlo durante la semana. Al terminar todo el curso el
discipulo tendrá copias de todas las lecciones. Si no quieren hacer copias se
pueden ordenar mas libros.

IV. Como presentar las lecciones.

A. Los mejores resultados se obtienen cuando uno enseña personalmente la lección
a otra persona, o una paraeja la enseña a otra pareja.
B. Las· lecciones deben enseñarse una cada semana, en el mismo día y a la misma
hora, si es posible. El tiempo que debemos usar para cada lección debe ser de
una hora a hora y media.
C. Es importante que el maestro enseñe de ser posible en el hogar de uno de los
discípulos.
D. Las clases deben de empesar con 5 minutos de compañerismo, seguidos de
peticiones para la oración y luego una oración por el maestro.
E. El maestro debe mantenerse sobre el tema de la lección y no desviarse a otro tema.
Discusiones que no tienen relación con el tema deben evitarse.
F. El maestro debe de estar alerta a las necesidades espirituales de los discipulos
y preparado para suplir esas necesidades o requerir la ayuda del pastor.
G. Terminen la clase exponiendo las peticiones en la oración de despedida.
 Recomendación Para La Enseñanza De Las Lecciones

Lecciones Principales Lecciones Opcionales

Para Los lncredulos
Para Los lncredulos

1. La Biblia
1 . Como Nacer De Nuevo
2. La Salvación
2. El Infierno

Salvos - Fuera de la Iglesia

Salvos - Fuera De La Iglesia

1. La Iglesia Establecida Por Cristo

1. Las Dos Naturalezas
2. El Nuevo Nacimiento
2. La Seguridad
3. El Bautismo Del Espíritu Santo
3. La Oración
4. Los Dones Del Espíritu Santo
4 . La Fe
5. La Tentación
5. El Bautismo
6. Desarrollando Una Vida Devocional
6. La Iglesia Nuevotes1amentaria #1 , 2, y 3
7. Discerniendo El Liderazgo De Dios
8 . El Infierno
9. La Biblia
10. La Trinidad

Salvos - En La Iglesia
Salvos - En La !glesja
1. La Fe
1. La Oración
2. Viviendo Obedientemente
2. Las Dos Naturalezas
3. Discerniendo B Liderazgo De Dios
3. La Seguridad
4. Una Vida Victoriosa
4. Desarrollando Una Vida Devocional
5. El Discipulado
5. La Tentación
6 . Mayordomía Personal
6. El Bautismo
7. La Disciplina
7. La Cena Del Señor
8. La Trinidad
8. La Iglesia Nuevotestamentaria #1 , 2, y 3
9. El Que Hace Discípulos
9 . El Bautismo Del Espíritu Santo
10. La Iglesia Establecida Por Cristo
10. Los Dones Del Espíritu Santo
11. El Infierno
11 . El Gobierno De La Iglesia
12. La Biblia
13. El Nuevo Nacimiento

11
 Recomendación Para La Enseñanza De Las Lecciones

Lecciones Principales Lecciones Opcionales

Para Los lncredulos
Para Los lncredulos

1. La Biblia
1. Como Nacer De Nuevo
2. La Salvación
2. El Infierno

Salvos - Fuera de la Iglesia

Salvos - Fuera De La Iglesia

1. La Iglesia Establecida Por Cristo

1 . Las Dos Naturalezas
2. El Nuevo Nacimiento
2. la Seguridad
3. El Bautismo Del Espíritu Santo
3. La Oración
4. Los Dones Del Espíritu Santo
4. la Fe
5. La Tentación
5. B Bautismo
6. Desarrollando Una Vida Devocional
6. La Iglesia Nuevotestamentaria #1, 2, y 3
7. Discerniendo El Liderazgo De Dios
8. El Infierno
9 . La Biblia
10. La Trinidad

Salvos - En La Iglesia
Salvos - En La Iglesia
1. La Fe
1. La Oración
2. Viviendo Obedientemente
2 . Las Dos Naturalezas
3. Discerniendo El Liderazgo De Dios
3. La Seguridad
4. Una Vida Victoriosa
4. Desarrollando Una Vida Devocional
5. El Discipulado
5. La Tentación
6. Mayordomía Personal
6. El Bautismo
7. La Disciplina
7. La Cena Del Señor
8. La Trinidad
8. La Iglesia Nuevotestamentaria #1 , 2, y 3
9. El Que Hace Discipulos
9 . El Bautismo Del Espíritu Santo
10. La Iglesia Establecida Por Cristo
1O. Los Dones Del Espíritu Santo
11 . El Infierno
11. El Gobierno De La Iglesia
12. La Biblia
13. El Nuevo Nacimiento

11
 COMO NACER DE NUEVO
INTRODUCCION: Esta lección está diseñada especí ficamente para mostrarnos la necesidad
de la salvación y cómo nacer de nuevo.

I. Motemos que Jesús declaró , "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espíritu, espiritu es." Juan 3:6.
A. Jesús dice que hay un nacimiento de la car ne (natural), y todo hombre viene al
mundo por e s te nacimiento.
B. Pero Jes ús dijo que también hay nacimiento espi r itual . Este nacimiento se le
ofrece a toda la humanidad. Este es el segundo nacimiento, del cual el término,
"nacer de nuevo," se deriva .

II . Es necesario nacer de nuevo porque todos somos pecadores po r naturaleza.

A. El pecado ent ró a l mundo por Adán, y toda la humanidad ha nacido de su
simient e, Romanos 5:12 .
l. Dios dijo, "Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y
nunca peque." Ecles.7:20.
2. Las Escrituras nos dicen, " ... No hay justo, ni aun uno;" Rom. 3:10.
3. Dios nos dice que no hay nadie que esté excento de esta condición, " . .• por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios ." Rom. 3:23.
B. El nacer de nuevo es necesario porque toda l a humanidad ha heredado la
naturaleza pecaminosa de Adán .

III . Es indispensable nacer de nuevo para s er aceptado s por Di os .

A. Jesús le dijo a un hombre mo ral y muy r eligioso, "No te ma ravilles de que te
dije : Os e s ne c esario nace r de nue vo." Juan 3 : 7.
B. Noten que J esús declaró enfá ticamente que t ienes que nace r de nue vo . Es t o es
indi spensable , pues no hay otro c amino para l lega r al c i elo.

IV. Es import ante que uno comprenda este gran don de Dios.
A. Estemos consc ientes de lo que le costó al Hij o de Dios , quien no pecó ,
cuando se hizo pecado por nosotros . II Cor. 5 : 21.
B. Por c ausa de nuestro pecado somos responsables por la muerte de Cristo .
Notemos I Ped . 2 : 24, " • • • quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo
sobre el madero ••. "
C. Nuestros pecados son los síntomas del problema principal , que es nuestra
natura leza pecaminosa .
D. Nuestros pecados ofenden a Dios; las escrituras revelan nuestra necesidad grave
de ser perdonados. No ten lo que dice Hechos 17:30 , "Pero Dios .•• ahora manda a
todos los hoabres en todo l ugar , que se arrepi entan . "
l . Esto · no es una pe tición de Dios, s ino un mandamiento considerando la
gravedad de nuestra condic i ón.
2. Es un mandamiento , porque Dios no quiere que nadie vaya al infierno.

V. Es necesa rio saber como nacer de nuevo , siendo que esto determina nuestro
destino en la eternidad . J uan 3:36.
A. Para nacer de nuevo , t enemos que poner nuestra confianza (fe) en Cristo.
Romanos 10 : 10-13.
B. Uno se salva al arrepentirse de sus pecados y al pedirle a Jesús que le salve.
C. Cuando se nos ha mostrado como nacer de nuevo , entonces es el tiempo de
aceptar a Jesucristo como nuestro Salvador; "He aqui ahora el tiempo aceptable ;
he aqui ahora el dia de salvación." II Cor. 6 : 2.

1
 EL NUEVO NACIMIENTO
INTRODUCCIOB: Ahora que has aceptado a Cristo como tu Salvador, es importante que
verdaderamente comprendas lo que ha sucedido en tu vida, para que tú puedas decirle a
otros de la gracia salvadora de Dios.

I. ¿Qué significa el término, "nuevo naciaiento"?

A. Dicho en pocas palabras, el nuevo nacimiento es un nacimiento espiritual.
B. De la misma manera que l legamos a formar parte en las familias de hombres por
nuestro nacimiento, también llegamos a formar parte de la familia de Dios por
un nacimiento. Juan 3 : 3-7.
C. Al nuevo nacimiento se le refiere por otros nombres como, salvo, salvación,
regeneración, justificado, y nacido de nuevo.

II. ¿Por qué existe la necesidad de ser salvos?

A. Cristo mismo dijo que habla una necesidad en Juan 3:7.
B. En nuestro estado natural no podemos agradar a Dios, Isaías 64:6.
C. En nuestro estado natural ya estamos condenados y separados de Dios, Juan 3:18.
D. El nuevo nacimiento nos traslada del poder de Satanás a Dios, Hech . 26:18.
E. Necesitamos el nuevo nacimiento de manera que tengamos compafterismo con Dios y
para comprender las cosas de Dios, I Cor. 2:14.

III. ¿Qué es el nuevo nacimiento y cómo se lleva acabo?

A. Es una naturaleza, creada según Dios en justicia y santidad, Efes. 4:24.
B. Somos vistos de otro punto de vista por Dios, pues hemos sido hechos sus hijos.
Romanos 8:16
C. Se lleva a cabo en parte por Dios por medio de la convicción del Espíritu Santo,
(ejemplo en Hechos 2:37).
D. Es la obra del Espíritu Santo que produce en nosotros un nuevo nacimiento o una
nueva vida, Juan 1:12, 13; Juan 3:5,6 .
E. Se lleva a cabo en parte nuestra por el arrepentimiento hacia Dios y fe en
nuestro Seftor Jesucristo, Hechos 20:21

IV. ¿Cuales sucesos se necesitaron para producir el nuevo nacimiento?

A. Se necesitó de la muerte, sepulcro y resurrección de Jesuscristo , Juan 3:14-16 .
B. Se necesitó de la Palabara de Dios (la Palabra de Verdad), I Pedro 1:23.
C. Se necesitó del Espíritu Santo, Juan 6:63.
D. Se necesitó de la convicción del Espíritu Santo . Debemos reconocer nuestro
estado pecaminoso y la necesidad de una relación personal con Cristo.
l. Sin la convicción del espíritu Santo, no puede haber regeneración.
2. El Espíritu Santo toma la Palabra de Dios y redarguye nuestros corazones,
Hebreos 4:12,13; Hechos 5:29, 30; Hechos 7:54.
3. Uno tiene que comprender que está perdido antes de que pueda ser salvo.
4. Uno tiene que arrepentirse personalmente y pedirle a Jesús que entre a su
corazón para poder ser salvo. (Esta es la obra del Espíritu Santo.)

V. ¿Cuales son los resultados del nuevo naciaiento?

A. Somos hechos hijos de Dios y cuando muramos iremos a morar con él.
B. Nuestros cuerpos serán resucitados en la segunda venida de Cristo en el aire,
I Tes. 4:13-18.
C. Somos asegurados de cuerpos glorificados, I Juan 3:2.

2
 LA SALVACION
INTRODUCCIOR: La doctrina de la salvación es una de las enseftanzas básicas de la
Cristiandad, Hechos 4:12.

I. La salvación de acuerdo a la Biblia.

A. La salvación declarada por la Palabra de Dios es como nunguna otra cosa
concebida por las mejores mentes religiosas del mundo.
l. Las religiones ensenan que la salvación es el resultado de lo que el hombre
puede hacer por si mismo.
2. La Palabara de Dios declara que la salvación es el resultado de lo que Dios
ha hecho por medio de Su Hijo en la cruz.
B. Esta doctrina es la ensefianza más importante que la humanidad ha escuchado.
C. Es importante que aprendamos las verdades básicas de la salvación.

II. El significado de la salvación.

A. Es una liberación del pecado y sus consecuencias.
B. La liberación de sus pecados y consecuencias vino a Zaqueo, Lucas 19:9.
C. El mensaje de la salvación es un mensaje de liberación del pecado y sus
consecuencias, Juan 3:18.

III. La necesidad de la salvación.

A. Es necesaria por causa de la naturaleza del hombre, Efes. 2:3.
l. Todos son pecadores, Romanos 3:10, 23 .
2. La paga del pecado es muerte, Romanos 6:23.
3. Todos los pecadores están bajo condenación, Romanos 5:18.
B. Es necesaria, pues el hombre no puede hacer nada por si mismo para acercarse a
Dios.
l. Sus obras de justicia son como trapos de inmundicia, Isaias 64:6.
2. Nuestras obras de justicia no pueden salvarnos, Romanos 3:20; Tito 3:5.
C. Es necesaria por la naturaleza de Dios.
l. Dios es santo absolutamente, Lev . 19:2.
2. No puede perdonar nuestra continua rebelión, Exodo 23:21.

IV. El camino de la salvación.

A. La salvación es obra de Dios, Jonas 2:9.
l. El Padre la concibió.
2. El Hijo la llevo a cabo.
3. El Espíritu Santo la realiza.
B. Cuatro cosas se requieren para que la salvación suceda.
l. La obra de Dios, Romanos 1:16; 10:17.
2. La convicción del Espíritu Santo, Juan 6:44; 16:8-11.
3. Arrepentimiento de pecado, Lucas 13:3; Hechos 17:30.
4. Fe en Cristo, Juan 3:16; Hechos 16:31; (Nota: el pecador se salva al momento
en que pone su fe en Cristo, Efes . 2:8.
C. Dios ofrece la salvación; el hombre la recibe.

V. Los resultados de la salvación.

A. El pecador viene a ser hijo de Dios, Juan 1:12.
l. El es perdonado de sus pecados, Col . 1:14.
2. El es justificado ante Dios, Romanos 3:28.
B. El tiene vida eterna , Juan 5:24.
l. Jamás será condenado al infierno, Juan 6:37.
2. Ha pasado de muerte a vida, Efes. 2:1.
3. No hay nada que pueda separar a un hijo de Dios de Cristo, Romanos 8:38, 39.

3
 EL INFIERNO
INTRODUCCION: La existencia del infierno se declara irrefutablemente en las
escrituras. La naturaleza del infierno se puede entender por muchas referencias al
castigo eterno.

l. Al infierno se le refiere por diferentes nombres; fuego eterno, horno de fuego,

destrucción eterna y el abismo.
A. Hay tres palabras griegas en el Nuevo Testamento que son traducidas, "infierno" .
l. Hades: La palabra indica un estado no visto.
2. Geenna: Esta palabra es derivada del hebreo, "Ge-Hinnom", lo cual era un
basurero donde los desechos de animales eran echados y también los cuerpos de
criminales que habían sido ejecutados.
3. Tartarus: Esta palabra indica el abismo más profundo del infierno.
B. El infierno está localizado en las partes profundas de la tierra; es un gran
horno en las profundidades de la tierra, Ezeq. 32:18; Apoc. 9:2.
C. Originalmente el infierno fue creado para el diablo y sus ángeles.
l. Algo ciertísimo de las escrituras es que el infierno es el lugar de juicio
reservado para todos los que rechacen a Cristo, Mateo 25:41.
2. El infierno se está engrandeciendo porque hay muchos en el mundo que estan
rechazando a Cristo, Isaias 5:14; Lucas 13:3.
D. El infierno es un lugar de destrucción eterna. En el Griego, la palabra,
"destrucción" significa pérdida o ruina; no tiene ninguna referencia a
extinción, II Tes. 1 :8-9.
E. El infierno es un lugar de castigo eterno, Mateo 25:46.

11. Todos los que rechacen a Cristo irán vivos al infierno.

A. La única parte del hombre que muere es su cuerpo; Su alma y su espíritu no
pueden morir; Los rechazadores de Cristo entrarán al infierno vivos, Sal. 55:15.
B. La trinidad del hombre es muy evidente en la Palabra de Dios, I Tes. 5:23;
Heb. 4:12.
l. El cuerpo es la parte física del hombre.
2. El alma es el centro de los deseos, emociones y sentimientos.
3 . El espíritu es la parte del hombre que percibe y discierne las cosas.
4. Cuando un hombre muere, la parte de él que nada sabe es su cuerpo, Ecl. 9:5.

111. Todos los que rechacen a Cristo irán al infierno completamente conscientes,
Lucas 16:22-31
A. El hombre rico muria, fue sepultado y estaba consciente deltormento, vs. 23-26.
B. El hombre rico se preocupaba por su familia y no quería que ellos también
vinieran a éste lugar de tormentos, vs. 27-31.
C. Hay de aquellos que cometen el error fatal en creer que esta historia en Lucas
es solamente una parabola. Esto no puede ser, pues se usan nombres propios,
(Abraham y Lázaro) lo cual nunca se usa en parabolas.
D. Lázaro también murió y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham, vs. 22.
l. En el paraíso, Lázaro ocupaba un lugar de bienaventuranza y honor con
Abraham.
2. El hombre rico podía ver a Abraham y Lázaro de lejos, pero puesta entre ellos
había una gran sima que nadie podia pasar, vs. 26.
3. El paraíso, donde están Abraham y Lázaro, es el lugar al cual se refirió
Jesús cuando le dijo al ladran en la cruz, "ahora estarás conmigo en el
paraíso." Lucas 23:43.
4. Después de la resurrección de Cristo, el paraíso fue trasladado al tercer
cielo, donde mora Dios, II Cor. 12:2-4.

4
IV. Los rechazadores de Cristo que estén en el infierno se burlarin de Satanás cuando
él sea a tado en el abisao por ail aftos al principio del ailenio. Isa. 14:9, 10,
15-i7; Apoc. 20:1-3.
A. Al final de los mil aftos, Satanás será lanzado al lago de fuego, lo cual será la
morada eterna de todos los que estén en el infie rno, Apoc. 20:10,15.
B. Con referencia a los que están en el infierno, las escrituras declaran que no
existe ninguna esperanza de restauración o aniquilación, pues el castigo es
eterno.
C. No es la voluntad de Dios que ni una persona vaya al infierno. Dios ha tenido
mucho cuidado en proveernos con la manera necesaria para escapar de este horribe
lugar, II Ped. 3:9; I Ped. 2:24; Hechos 17:30; Romanos 10 : 13.

***Notas***

5
 LA BIBLIA
INTRODUCCION: La Biblia es el libro de instrucciones y reglas para el Cristiano,
II Timoteo 3:16, 17.

l. ¿Por qué es que la Palabra infalible de Dios es el único libro de instrucciones y

reglas que del cual el Cristiano tendra necesidad en su vida?
A. Nos proveerá leche mientras seamos bebés en Cristo, I Ped. 2:2.
B. Nos proveerá carne cuando hayamos l legado a ser Cristianos maduros , Heb . 5:13,
14.
C. Nos proveerá enteramente con instrucciones para llevar a cabo toda buena obra
que necesitemos realizar, I I Ti m. 3:17.
D. A pesar de su valor inestimable, muchos nuevos creyentes, y de igual manera
Cristianos de años, han fracazado en que no han llegado a apreciarla.
E. Esta lección tendrá que ver con hechos concernientes a la Biblia lo cua l nos
debe de conmover a tener un gran aprecio del valor hacia ella.

11. ¿Qué es la Biblia?

A. La Biblia es la Palabra de Dios, II Tim . 3: 16.
l. No solamente contiene la Palabra de Dios, sino que es la Palabra de Dios.
2. Contiene las palabras de Satanas , angeles , hombres (buenos y malos) , una
asna, etc . , pero es la Palabra de Dios .
3. Es la manera que Dios usa para hablarle al hombre.
B. La Biblia es la revelación de Dios al hombre .
l . El se ha revelado al hombre en dos maneras :
a. Por medio de la Palabra Viva, Juan 1 : 14.
b . Por medio de su Palabra escrita, Juan 1:14.
2. Lo que sabemos de la Palabra Viviente (Cristo) nos es revelado en la Palabra
escrita (la Biblia).
C. La Biblia es una biblioteca inspirada compuesta de 66 l i bros ( 39 en e l Antiguo
Testamento y 27 en el Nuevo Testamento .)
l. La palabra "Biblia" viene de la palabra Gri ega "biblion" , la cual s ignifica
"libros" .
2 . "Los Libros " era el nombre de esta biblioteca hasta poco despues del año 400
D. G. cuando se le fue llamada "Bib lia".

III . ¿Como llegamos a tener la Biblia?

A. Hombres santos de Dios fueron movidos por el Espí ritu Santo a escribir Su
Palabra, II Ped. 1:21.
l. Fueron aproximadamente 40 diferentes escritores.
2. Estos hombre s eran de diferentes conocimientos y culturas.
3 . Esto s hombres escribieron en diferentes epocas dentro de un períodos de 1,500
a 1 , 600 años .
B. Estos hombres escribieron en cueros de cabras, de ovejas y en rollos de papiro.
C. Se escribió en tres diferentes idiomas .
l. Hebreo - - La mayoría del Antiguo Testamente esta escrito en Hebreo .
2 . Caldeo o Arameo -- Partes de Daniel , Esdra s , y Jeremías fueron escritas en
Arameo.
3 . Griego -- El Nuevo Testamento fue escrito en Griego . (Nota : el Evangelio de
Mateo puede haber sido escrito en Arameo originalmente.)
D. Por cientos de años estos libros fueron copiados a mano .
l . Varias copias escritas a mano han sido preservadas hasta hoy.
2. En los t iempos antiguos, Biblias enteras eran una rareza, pocos aun poseían
un libro entero.
E . La Bi b l ia ha sido traducida a mas de mil !domas y dialectos ; la traducción mas

6
 famosa es la "King James Version" en ingles y la "Reina Valera" en espaftol.

IV. ¿Por Qué es que necesitamos la Biblia?

A. Para conocer la historia.
l. Nos dice quienes somos, de donde venimos, y por que estamos aqui.
2. Nos dice del origen de los cielos, la t i erra, y todo lo que en ellos hay.
3 . Nos dice por qué es que el hombre se comporta como se c omporta .
B. Para conocer doctr ina .
l. Es el único libro que presenta la verdad e n cuanto a Dios.
2. Es el único libro que diagnost ica l a condición real del hombre y recet a el
remedio seguro.
3. El el único libro que enseña el camino verdadero de la salvación.
C. Pa ra conocer profecía .
l. Sola mente Dios puede predecir el futuro con exactitud abosoluta, Isa. 46:9,
10 .
2. El hombre necesita saber del fin de esta época y de la eternidad.
3. Dios ha revelado éstas cosas en la Biblia; aquí, nuestra necesidad de ella.
D. Para saber a donde vamos. Salmo 119:105.
l. Nos muestra los caminos en que debemos andar.
2. Nos dice como vivir.
3. Nos trae consuelo en medio de nuestras tristezas.

V. ¿Que debemos hacer con la Biblia?

A. Escrudriftarla, II Tim. 2:15.
l. Estudiarla diariamente , Hechos 17:11.
2. Estudiarla con proposito, Juan 5: 39.
B. Creerla, Hechos 27:25.
l. Es imposible que Dios mienta, Hebreos 6:18.
2. La Palabra de Dios es verdad, Juan 17 : 17 .
C. Hacer lo que dice, Santiago 1 :22.
l. No es suficiente creer lo que la Biblia dice; tenemos que hacer lo que dice.
2 . El creer lo que la Biblia dice y no hacerlo es un pecado grave, Sant. 4:17.

***Notas***

7
 LA TRINIDAD
INTRODUCCION : La doctrina de la Trinidad es uno de los temas mas fascinantes de la
Biblia.

l. La Trinidad es tres-en-uno.
A. Por medio del termino "trinidad" nos refirimos a Dios como un ser con tres
personalidades distintas, (Padr e, Hij o , Espíri tu Santo), quienes siendo tres son
uno, 1 Juan 5 : 7 .
l. Aunque el tema es fascinante, también es difícil de comprender con la mente
natural, Romanos 8:7.
2 . El propósito de esta lección no es para razonar cómo es que esto puede ser
posible, sino enseñar que la Palabra de Dios confirma que es verdad, Juan
3:33.
B. La dificultad en comprender este tema viene de ver a Dios en Sus tres personas
pero en alguno s textos vemos las diferentes personalidades de Dios como
personalidades i ndividuales, aunque sabemos que El es uno.
Ejemplo: Mateo 3:16- 17.
l. Jesus dijo que debemos ser como niños y aceptar aun las cosas que no
comprendamos, Mateo 18:1-4.
2 . Nuestras mentes finitas no pueden comprender las maneras de Dios. Por ésta
razon aceptamos Su palabra por fe, Isaias 55 : 8-9.
C. En e sta lección veremos a Jehová Dios en Sus tres personas.
l. Veremos que el Padre es Jehová Dios.
2. Veremos a Jesús como Jehová Dios.
3. Veremos que el Espíritu Santo es Jehová Dios.

I I . Dios el Padre es Jehová.

A. Hay varias palabras en las lenguas originales que se refieren a un Dios.
l . Hay t r es palabra principal e s en el Hebreo del Antiguo Testamento .
a. El; Dios todopoderoso.
b. Elohim; Dios supremo.
c. Jehová; eterno o auto existente.
2. Hay dos palabras princ ipales en el Griego del Nuevo Testamento.
a. Kurios; Señor, o Dios supremo en autoridad.
b. Theos; Divinidad suprema, Dios grande.
B. Jehová (el ser auto existente) es el nombre de Dios, Exodo 6:3.
C. "El primero y el último" es el nombre que se usa exclusivamente de Jehová Dios
en las escrituras, lsaias 44:6 .
l. Dios dice en este versiculo, "y fuera de mi no hay Dios ."
2. Este versículo está hablando el Padre como el "primero y el último," pero la
trinidad esta incluida en esta declaración "fuera de mi no hay Dios."
D. "Yo soy e l Alfa y Ome ga, el principio y el fin," es otro nombre usado por Dios.
Apoc . 21:5 - 6.
E. "Yo Soy" es un nombre especial de Dios usado para mostrar su autoridad y poder
para con Moíses, Exodo 3:14.
F. "Dios Eterno", revela la existencia del Padre, Deut. 33:27.

111. Jesús es Jehová .

A. Hemos vi sto los nombres que se le atribuyen al Padre; ahora notemos que estos
mismos nombres son usados de J esús.
B. A Jesús se le llama Jehová, Isaias 12:2-4.
l. Pues no hay salvación en ningun otro nombre que Jesús, Hechos 4:10-12.
2. Ninguno puede venir al Padre si no es por Jesús, Juan 14:6.
c. A Jesús se le llama el "primero y el último" en Apoc. 1:13-18.

8
 l. Es evidente que aquí se esta hablando de Jesús y del Padre.
2. El vs. 18 dice, "y estuve muerto." ¿Cuando es que el Padre estuvo muerto?
Juan 4:24 dice, "Dios es Espíritu". Los espíritus no mueren, Lucas 24:39.
D. A Jesús se le llama "el Alfa y Omega," Apoc. 1:7-8; 22:12-13.
l . Apoc. 22:20 nos revela quien es el "Alfa y Omega".
2 . Ellos lo traspasaron, Apoc 1:7 . ¿Cuando fue traspasado el Padre ?
E. A Jesús se le llama el "Yo Soy" en Juan 8:58 .
l . Noten que Jesús usó este nombre por la misma razón que Dios el Padre, para
mostrar su autoridad.
2. Los Judíos lo iban a apredrear porque El dijo que El era Jehová, Juan 10:30-
33 .
F. A Jesús se le llama e l "Padre Eterno" en Isaias 9 : 6.
G. Hay muchos otros nombre que muestran que Jesús y el Padre son la misma person.
H. Hay otro texto que confirma esta gran verdad en Hebreos 1:6 .
l . El Padre dice de Jesús, "Adórenle todos los ángeles de Dios."
2. Jesús dice en Lucas 4 : 8, citando la ley, " •.. Al Sefior tu Dios adorarás, y a
él solo servirás . "
3 . Tomás alabó a Jesús en Juan 20 : 27-28, llamandole Señor y Dios . Jesús no le
reprendió sino que p ronunció una bendición sobre él por haber l e alabado .
4 . El ángel en Apoc . 22 : 8-9 reprendió a Juan por haberse inclinado hacia él y le
dijo, "Adora a Dios."
5 . Si Dios no miente ni se puede contradecir a si mismo como lo decla r an las
escrituras , entonce s solamente hay una conclución lógica - Jesús es Jehová.

IV. El Espíritu Santo es Jehová.

A. Dios el Espíritu Santo es el que habla mas poco de la t rinidad, obrando en una
posición sobordinada, Juan 16:13- 15 .
B. Mostraremos que los atributos del Espíritu Santo son los mismos que los de
Jehová.
C. Al Espíritu Santo se le llama Dios en Hechos 5:3-4.
l . Vs. 3, Ananías mintió al Espíritu Santo.
2. Vs. 4, Pedro dice, "No has mentido a los hombres, sino a Dios."
3. La palabra Griego "Theos" usada aquí se refiere a Jehová Dios.
D. El Espíritu Santo llama y separa hombres para servir, Hechos 13:1-2; 20 :28.
E. El Espíritu Santo es eterno, Hebreo 9:14.
F. El Espíritu Santo crea , Job 33:4.

V. Hay solamente un Dios, Deut. 6:4.

A. Es mucha la evidencia que dice que el Espíritu Santo, el Padre y Jesús son la
misma persona.
B. Las escrituras dan la respuesta, y nosotros debemos aceptar lo que la Palabra de
Dios dice sobre este tema .

9
 LA FE
INTRODUCCION: La fe es un tema importante y vital en la vida Cristiana. La relación
entre Dios y el Cristiano no está basada en teorías sin fundamento, sinó que está
basada en hechos históricos establecidos .

I. La doctrina de la fe.
A. Hay cuatro tipos de fe los cuales necesitamos conocer.
B. Cada uno introduce un aspecto importante de la vida espiritual del Cristiano.
C. Un entendimiento pleno y conciso de los usos de la palabra fe, como es usada en
la Biblia aclarará muchos textos de escritura y evitará equivocaciones.

II. Fe histórica.
A. La fe histórica significa simplemente que creemos que alguien o algo existe;
esto se cree en la mente. Es una creencia mental .
l. En el remo natural de la vida, el hombre cree que ciertos lugares existen
aunque él mismo nunca los haya visto por si mismo; esto es fe histórica.
2. En el remo espiritual, el hombre cree que Dios existe y que Jesús es su Hijo
Unigenito; esto es fe histórica.
B. La fe histórica es i lustrada en las escrituras. Los demonios tienen este tipo
de fe, Santiago 2:19.
C. La fe histórica no puede salvar a los pecadores .
l . Nadie puede ser salvo con simplemente creer que hay un Dios o un Jesucristo.
2. No obstante, la fe histórica es esencial a la fe que se requiere para confiar
en Cristo, Romanos 10:14.

III. La fe que confía.

A. Fe que confía es una creencia del corazón de la persona, la cual le causa que
confie en Jesucristo para salvación; es una fe del ser interior de la persona.
l. En el remo natural, diariamente confiamos en gentes o cosas .
2. En el remo espiritual, confiamos (fiar en o depender de) Jesucristo para que
salve nuestras almas.
B. La fe que confía es ilustrada en las escrituras.
l. Pablo le dijo al carcelero de Filipos que creyera o confiara en el Señor
Jesucristo, Hechos 16:30-31.
a . El arrepentimiento siempre procede a la salvación.
b. Pablo no le dijo al carcelero que se arrepintiera, pues ya había
manifestado frutos de arrepentimiento, Hechos 16:29.
2 . Pablo le enseñó a éste pecador que tenía que creer o confiar en Cristo en el
corazón de manera que fuese salvo, Romanos 10:9-10.
c. El pecador es salvo al instante en que ejerce fe que confía en Cristo, Efes. 2 :8.
D. La fe que confía incluye dos elementos importantes .
l. Arrepentimiento, Hechos 17:30; Lucas 13:5; Hechos 20:21.
2. Recibir a Cristo como Salvador, Juan 1:12.
E. La fe que confía cree lo que la Palabra de Dios dice; cree que Dios no puede
mentir.

IV . Fe que obra.
A. Para poder producir para Dios, tenemos que tener fe que obra, Juan 15 :8 .
B. La fe que obra nos causa que seamos obedientes a la Palabra de Dios .
C. Podemos medir nuestro amor para Dios de acuerdo a nuestra obediencia a Sus
mandamientos, Juan 14:15.
D. La fe que obra es motivada por amor, Galatas 5:6.
E. La fe que obra es ilustrada en las escrituras.
l. Los santos del Antiguo Testamento tuvieron f e en Dios; por eso es que le

10
 obedecieron e hicieron Sus obras , Hebreos 11 : 17-19 , 24-26 .
2. La Iglesia en Jerus alén tenía fe en las promesas de Cristo, Hechos 1:8 ; por
eso ellos esperaron en Jerusalen hast a que viniera aquel poder , Hechos 2 : 1-4.

V. El sistema de la fe.
A. En mucho s casos en el Nuevo Testamento la palabra "fe" se refi ere a un sistema
de doctrinas y creencias que es enseñado en las escri turas.
l. "La fe", siempre se refiere a las doctrinas que son practicadas por las
igles ias nuevotest amentari as.
2. Es importante que tengamos l as creenc ias correc t as, Judas 3.
B. El sistema de la fe es ilustrado en las escrituras .
l. Pablo le habló a Felix concerniente a LA FE en Hechos 24:24 .
2. Pablo predicó de LA FE que él antes perseguía, Galatas 1:23.
3 . Pablo había guardado LA FE, II Timoteo 4 : 7.
4. Muchos apostatarán de LA FE en los últimos días, I Timoteo 4: 1.
C. Sólamente hay un sistema de fe que debe ser practicado por las iglesias
verdaderas, Efesios 4 :5.
D. Esta serie de lecciones para discipulado enseñan estas doctrinas (LA FE).

*** Notas ***

11
 LAS DOS NATURALEZAS
INTRODUCCION: Para un creyente, nacido de nuevo, es importante entender los cambios
que se han llevado a cabo en su vida. Tendremos dificultad sirviendo a Dios si no
tenemos un buen entendimiento de las dos naturalezas.

I. Las escrituras se refieren a las dos naturalezas que ahora poseemos por varios
términos diferentes.
A. LA NATURALEZA ADAMICA: El hombre exterior, el hombre viejo, el hombre carna l .
B. LA NATURALEZA ESPIRITUAL: El hombre interior , el hombre nuevo, la naturaleza
divina.

II. La Biblia nos revela que nuestro nacimiento en la carne nos dio una naturaleza
carnal, Juan 3:6.
A. Tenemos que contender con los deseos de la carne hasta que nuestros cuerpos de
carne descansen en el sepulcro.
B. Cuando hablamos de la naturaleza carnal, nos refirimos al carácter con que
nacimos, una disposición innata, el estado primitivo y natural el cual es común
en todo ser humano.
l. De la misma manera que la naturaleza del cerdo le causa que desee estar en el
lodo , la naturaleza humana, en si misma, desea servir a la carne, Romanos
8:7, 8.
2. Por ésto podemos entender que la naturaleza carnal nunca cambia su caracter.

III. La Biblia revela que al nacer de nuevo uno recibe una naturaleza espiritual.
A. La naturaleza espiritual no puede pecar y siempre agrada a Dios , I Juan 3:9.
B. Al dejar que nuestra naturaleza espiritual domine nuestras vidas, podremos
conquistar los deseos de la carne, Galatas 5:16.
l. Necesitamos alimentar al espíritu diariamente para ser victorio~os.
2. El andar en el espíritu es andar de acuerdo a la naturaleza espiritual.
C. Si aprendemos a conocer el carácter de cada una de las naturalezas, podremos
comprender nuestros pensamientos y sentimientos y podremos controlar nuestras
vidas.
l. Es importante comprender que hay una batalla ent re la naturaleza carnal y la
naturaleza espiritual, Galatas 5:17.
2 . La batalla se lleva a cabo en nuestra mente.

IV. La Biblia revela la naturaleza del nacimiento carnal.

A. Cada ser humano nace con una naturaleza carnal, Romanos 5:12.
B. Nosotros no podemos cambiar esta naturaleza carnal, Romanos 7:18.
C. La naturaleza carnal no nos trae ningún beneficio, Juan 6:63 .
D. Aún cuando hacemos algo bueno, la vieja naturaleza está buscando la oportunidad
para sobresalir, Romanos 7:21.
E. Notemos que las obras de la carne causarán que una persona no herede el Reino de
Dios, I Corintios 6:9, 10; Galatas 5:19-21 .
l . Adulterio y fornicación - imoralidad sexual
2. Inmundicia - impureza espiritual y moral
3. Lacivia - emociones sensuales y pecaminosas
4 . Idolatría - alabando a ídolos, o cualquier cosa que pongamos en el lugar de
Dios y su servicio
5. Hechicerías - brujerías, drogas, encantamientos
6. Enemistades - sentimientos malévolos o rencorosos hacia otra persona
7 . Pleitos - alegatas, conflicto, golpes
8. Celos - temor sospechoso de rivalidad o competencia
9 . Iras - enojo incontrolable; enfurecerse

12
 10 . Contiendas - un grupo entre el compañerismo que busca intereses propios
11. Discensiones - discordia
12. Herejías - doctrina falsa
13 . Envidias - desagrado al ver la buena fortuna de otro; (semejante al celo)
14. Homicidios - asesinatos, odio de un hermano
15 . Borracheras - bajo la influencia del alcohol
16. Orgías - diversión fiestera desenfrenada y bulliciosa

V. La Biblia revela la naturaleza del nacimiento espiritual.

A. La naturaleza espiritual viene totalmente de Dios, I Ped . 1:23.
l. El Espíritu Santo es la simiente incorruptible .
2. Somos nacidos del Espíritu por la Palabra de Dios (La Palabra es el medio.)
B. La nueva naturaleza nos vivifica en Dios, Romanos 6:11.
c. La naturaleza espiritual nos causa que nos deleitemos en la ley de Dios, ( La
Palabra de Dios) Romanos 7:22.
D. La naturaleza espiritual produce frutos, Galatas 5:22-25.

VI. La Biblia nos revela como vivir de acuerdo a la naturaleza espiritual.

A. Tenemos que entregarnos a la vida espiritual, Romanos 6:1-4.
l. Simbólicamente sepultamos al hombre viejo (la naturaleza carnal.)
2. Este compromiso no sólamente incluye una declaración pública por medio del
bautismo, sino una entrega total a caminar en esté camino nuevo de vida.
B. Debemos abandonar nuestra antigua manera de vivir, Efes. 4:22; Col. 3:5-9.
C. Debemos de revistirnos con los atributos de la naturaleza espiritual, Col. 3:10;
3:12-14 .
l. Debemos renovar nuestras mentes estudiando la Palabra de Dios diariamente ,
Efes . 4:23, 24.
2. De ésta manera podemos revistirnos con los atributos de la naturaleza
espiritual .

VII. La Biblia revela las consecuencias de vivir una vida motivada por la carne.
A. Aunque no podemos perder la salvación, el pecado nos separa del compañerismo con
Dios, Romanos 8:6 .
B. Si vivimos de acuerdo a la carne, segaremos corrupción, Galatas 6 : 8.
C. No vivamos según la carne, sino hechemos mano de las cosas del Espíritu para que
nuestras vidas sean de beneficio a Dios.

***Notas***

13
 LA SEGURIDAD
INTRODUCCION : Cuando hablamos de la seguridad del creyente, queremos decir que desde
el momento en que esa persona fue salva, siempre será salva del infierno y no puede
perder o caer de esa posición.

I. Cuando se trata de la seguridad de la salvación, debemos de considerar sól amente lo

que la Palabra de Dios dice y no nuestros sentimientos.
A. Tenemos que aceptar la Palabra de Dios como autoridad para poder entender
cualquier doctrina bíblica y no confiar en nuestros sentimientos los cuales son
controlados por circunstancias .
l. En las cosas espirituales, el razonamiento del hombre sin considerar lo que
la Palabra de Dios dice, nos dará respuestas incorrectas, Prov. 14 : 12.
2 . No tratemos de poner un trozo de escritura contra otro trozo de escritura,
sino reconocer que toda escritura está en armonía una con la otra. II Ped.
1:20 .
B. Lo que Dios ha prometido, El hará, Isaías 14:24.
C. Para tener un entendimiento pleno de la naturaleza eterna del nuevo nacimiento,
hay que comprender lo que ocurre en la salvación y lo que le ofrece a todo aquel
que recibe a Jesucristo como su Salvador.

II. La salvación es un nacimiento.

A. El espíritu es lo que nace de nuevo, no la carne, Juan 3:6- 7; I Juan 3:9; I
Pedro 1:23.
B. Una vez que ha nacido uno, es imposible cambiar los padres biológicos .
C. El compañerismo puede ser quebrantado, pero nunca podemos dejar de haber nacido .

III. La Salvación es totalmente de Dios.

A. Si pudieramos perder la salvación por no obrar para mantenerla, entonces usando
la misma lógica, podríamos ganarnos la salvación por medio de las obras .
l. Si ésto fue re cierto, entonces la salvación seria por obras y no por gracia,
Efes . 2:8, 9; Tito 3:5.
2. Gracia significa "favor inmerecido" de parte de Dios.
3. Cristo hizo toda la obra para ganarnos nuestra salvación .
B. Si fuere posible perder la salvación, nunca podríamos obtenerla de nuevo,
Hebreos 6 : 4-6 .

IV. La Salvación es un don.

A. Dios nos da este don gratuitamente, Romanos 6:23; Romanos 5:15 .
B. Si nosotros tenemos que dar algo para recibir ese don, cesa de ser un don.

V. La Salvación es vida eterna.

A. Eterno significa, "sin fin", Juan 3: 16.
B. La eternidad no tiene barreras de tiempo.
l. Noten las palabras, castigo eterno y vida eterna, Mateo 25:46.
2. Si no existe la vida eterna, tampoco existe el castigo eterno.
3. En el momento que una persona es salva, obtiene vi da eterna, sin fin, Juan
5:24.

VI. Nuestra Salvación está sellada por Dios, Efesios 4:30.

A. El hombre no puede romper el sello de Dios .
B. El espíritu que ha nacido de nuevo está enteramente seguro en el Hijo y en el
Padre, Col. 3:3.

VII. Dios es el que mantiene nuestra salvación segura, II Tim. 1:12.

14
 A. Pablo declara que nuestra salvación está segura en Dios.
B. Las escrituras declaran que nuestra salvación está en las manos de Dios, Juan
10:27-29 .

VIII. La doctrina de la seguridad del creyente se puede declarar muy simplemente.

A. En la carne pecamos diariamente, I Juan 1:8.
B. En nuestro espíritu quien ha nac ido de nuevo, es imposible pecar, I Juan 3:9 .

***Notas***

15
 LA TENTACION
INTRODUCCION: En las escrituras hay dos significados deri vados de la palabra
tentación. Uno es un intento de incitar a hacer maldad; el otro es una prueba de
parte de Dios.

I. Satanás obra por medio de la tentación en su intento de destruir vidas.

A. Satanás nos ataca por donde estamos más débiles, I Ped. 5:8,9.
B. El sabe cuando hemos bajado nuestras defensas.
C. Satanás nos trae la tentación cuando estamos faltos de oración, Lucas 22:46.
D. Satanás nos atrae hacia la maldad por medio de la naturaleza pecaminosa de la
carne, Santiago 1:14.
E. Satanás incita a la carne por medio de tres cosas, I Juan 2:16.
l. Los deseos de la carne.
2. Los deseos de los ojos.
3. La vanagloria de la vida.
F. Somos amonestados a resistir la tentación, Santiago 4:7.
G. Todos somos tentados, pero no tenemos que ceder a la tentación , I Cor . 10:13.
l. Jesús fue tentado de Satanás, pero no cedió a la tentación, Hebreos 4:15.
2. Eva cedió a la tentación porque dudó de la Palabra de Dios.
3. Cuando cedemos a la tentación, las consecuencias tienen efectos duraderos.
Dios nos advierte que El no será burlado; El tiene una ley que dice, " •• • todo
lo que el hombre sembrare, eso también segará." Galatas 6 : 7.
H. Hay siete reglas importantes que nos ayudarán a resistir las tentaciones de
Satanás.
l. Acercaos a Dios, Santiago 4:8.
2. Guardar la Palabra de Dios en nuestros corazones, Salmo 119:11.
3. Orar que seamos librados de la tentación, Mateo 6:13; Hebreos 4:16.
4. Abstenernos de toda especie de mal, I Tes. 5:22.
5. Resistid al Diablo, Santiago 4:7.
6. Pensad en lo bueno, Filipenses 4 :8.
7 . Trabajemos con nuestras manos haciendo lo bueno, Efesios 4:28.

II. Satanás también nos tienta a que hagamos concesiones o pongamos al descrédito los
principios en los cuales creemos.
A. Este tipo de concesión toma muchas formas , pero todo es pecado .
B. Una vez que pongamos en descrédito nuestros principios, vendremos a ser de doble
ánimo, Santiago 1:8.
C. Cuando somos de doble ánimo, nuestras oraciones no son contestadas, Salmo 66 :18;
Santiago 1:7.
D. Una concesión nos lleva a otra, y Satanás se encargará que nuestras vidas estén
llenas de concesiones.
E. El hacer concesiones en éste sentido es como mentir; destruye el carácter y
testimonio de una persona.

III. Satanás también nos tentará a que no hagamos lo recto.

A. El no sólamente nos tienta a hacer lo malo, sino que también nos tienta a no
hacer lo que sabemos que está bien, I Tes. 3:5.
B. Cuando no ponemos por obra lo que las escrituras nos ensefian, estamos cometiendo
el pecado de omisión. Notemos algunos pecados de omisión mas cometidos:
l. El descuidar leer la Biblia .
2. El descuidar orar fielmente.
3. El no congregarnos fielmente.
4 . El no testificar de Cristo.
c. Estos pecados nos roban de muchas bendiciones en la vida, y en la eternidad

16
 quiza nos roben de ser parte de la Novia.
D. Se nos advierte que no ignoremos las maquinaciones de Satanás, II Cor . 2 : 11.

I V. La tentación (o prueba) que viene de Dios es disefiada para nuestro beneficio .

A. El conoce en que areas necesitamos crecer , Santiago 1:2-4.
B. Pablo fue probado po r medio de su carne para mantenerlo humilde, Galatas 4 : 14 .
l . Sin duda Pablo se hubiera llenado de soberbia , II Cor.12:7-9.
2. Dios no puede usar a los soberbios, I Pedro 5:5,6.

V. Hay galardones para los que resisten la tentación.

A. Tendrán una vida abundante, fructifera y pacífica.
B. A los que resisten las tentaciones (pruebas) se les promete alabanza, gloria y
honra cuando sea manife stado Jesucristo, I Pedro 1:6,7.
C. Se les promete que recibirán la corona de l a vida, Santiago 1:12.

***Notas***

17
 LA ORACION
INTRODUCCION: La oración es una parte muy importante de la vida espiritual del
creyente. El estudio de é st~ doctrina es importante de manera que nos ayude a orar
más efectivamente .

I. Siempre nos debemos de dirigir a Dios al principio de nuestras oraciones. Nos

debemos de dirigir a El de una manera reverente. Noten el ejempl o que dio Jesús en
la oración modelo. "Padre n uestro que estás en los cielos ... ," Mateo 6:9.
A. Debemos de tener la actitud apropiada cuando venimos a Dios en oración .
l. Debemos de manifestar una actitud de alabanza hacia Dios por ser quien es, y
por los atributos de su naturaleza. (Su gracia, misericordia, benign i dad,
paciencia, bondad, amor, etc. ) "Santificado sea tu nombre ... ," Mateo 6 :9;
Salmo 34:1.
2. Debemos desear por el regreso de Cris t o. Notemos la oraci ón modelo; "Venga
tu reino . . . ," Mateo 6:10.
B. Debemos de manifestar gratitud y agrade cimiento po r lo que Dios nos ha dado,
I Tes . 5:18.

I I . Las escrituras nos enseñan que le pidamos a Di os por todas nuestras necesidades en
l a vida, no importa que tan pequeñas. "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy, "
Mateo 6:11.
A. Diariament e necesitamos pedirle a Dios perdón por nuestros pecados.
,;
B. El pecado rompe el compañerismo con Dios. ~er o al pedirle perdón nos r e st au rá
el compañerismo inmediat amente , I Juan 1: 9 .

III . Cuando oremos debemos rendirnos a l a voluntad de Dios en todas las cosas .
A. Aún cuando tengamos un gran deseo de algo, debemos buscar l a vo luntad de Dios
porque El sabe lo que es mejor para nosotros.
l . Podemos depender de la misericordia de Dios y confiar en su juicio.
2 . Jesús, quien es nuestro ejemplo, se rindió totalmente a la voluntad de Dios,
Lucas 22:42.
B. Hay estorbos que pueden causar que nuestras peticiones no sean contestadas .
l. Notemos la oración modelo, " .. . perdónanos nuestras deudas, como también
nosotros perdonamos a nuestros deu dores," Mateo 6 : 12.
2 . Cuando no perdonamos se rompe el compañerismo con Dios y nuestras oraci ones
no son contestadas, Mateo 6:15; Salmo 66 : 18.
C. Recibimos lo que pedimos si pedimos de acuerdo a la voluntad de Dios, I Juan
5:14,15.

IV. Hay requisitos que tenemos que llenar para que nuestras oraciones tengan poder,
I Juan 3:22.
A. La oración ferviente de un hombre justo, puede mucho, Santiago 5:17,18.
B. El poder de la oración se aumenta cuando es una oración unida, Mateo 18 : 19.
(Esta es la promesa que Jesús dejó a su iglesia.
l . Sea conocido que cuando esposos y esposas se arrodillan juntos en oración,
unidos en deseo y propósito, Dios se mueve de una manera poderosa para
responder a s us oraciones.
2. Tene mos que ejercer fe al orar, Marcos 11:24.

V . El Espíritu Santo nos ayuda a orar, Romanos 8:26,27.

A. Cuando tenemos una necesidad urgente, debemos orar urgentemente, Hebreos 5:7.
l. La oración que prevalece con Dios es la orac ión suplicante que sale del a l ma,
hacia Dios con un deseo intensivo.
2 . Cuando aprendamos a venir a Dios con un deseo de intensidad que exprime el

18
 alma, entonces conoceremos el verdadero poder de la oración, Daniel 9:3.
B. Podemos pedirle cosas grandes a Dios, aún cosas que consideremos imposibles.

VI. Debemos hacer tiempo para orar tres veces al día, Salmo 55:17 .
A. Debemos de estar en continua comun i cación con El. "Orad sin cesar" I Tes . 5:17.
B. Cuando sea posible, debemos doblar nuestras rodillas al orar, Lucas 22:41;
Hechos 7:60; Hechos 20:36.

VII. Debemos orar antes de tomar alimentos.

A. No es una simple costumbre, sino que es enseñado en la Palabra de Dios.,
I Timoteo 4:4,5.
l. En éste texto vemos que los alimentos que comemos son santificados, no
sólamente por la oración, sino también por la Palabra de Dios.
2. Podemos decir que debemos orar y leer o recitar las escrituras antes de
comer.
B. Jesús, nuestro ejemplo, oró antes de comer, Lucas 24:30.

VIII. Debemos de ser persistentes en la oración, Mateo 7:7.

A. Noten la parabola del amigo persistente, Lucas 11:5-10.
B. Debemos seguir adelante juntos, orando unos por los otros, Romanos 15:30;
Ga latas 6:2.

IX. Debemos de terminar nuestras oraciones con, "en el nombre de Jesús,"

Juan 16:23,24.
A. Ilustración: Si yo escribo un c heque a un banco y lo firmo , e llos no lo
cambiarán si yo no tengo una cuenta depositada en ese banco. Estoy pidiendo en
mi propio nombre. Si yo presento un cheque firmado por alguien quien tenga una
cuenta depositada a su nombre, recibiré esa cantidad porque la he pedido en su
nombre. Jesús depositó una cuenta en el cielo tan grande que cubre nuestra
deuda de pecado. En su deposito hay gracia suficiente para suplir t odas
nuestras necesidades, pues El es rico en misericordia!
B. El nombre de Jesús está disponible para que saquemos bendiciones de su cuenta.
Usemos el nombre de Jesús.

***Notas***

19
 EL BAUTISMO
INTRODUCCION: El bautismo es ordenado por Dios y debe ser el primer paso que deben de
dar los hijos de Dios.

l. ¿En que consiste un bautismo escritural?

A. Un bautismo escritural se puede definir como "La inmersión en agua de un
creyente nacido de nuevo por la autoridad de una iglesia Nuevotestamentaria,
local y visible, en el nombre (por la autoridad) del Padre, del Hijo, y del
Espíritu Santo."
B. La sucesión de las iglesias del Señor a través de los siglos es, en verdad, la
sucesión del bautismo del cielo.
C. Las objeciones al bautismo escritural no son nada nuevo.
l. La gentes de Dios han dado sus vidas desde el principio de la iglesia por
ésta doctrina.
2. Los Bautistas eran conocidos como Ana-Bautistas durante el periodo de la
reformación por los reformadores, como por los Católicos, porque rehusaban
aceptar el bautismo de infantes y porque no reconocían el bautismo Católico o
Protestante como escritura!.

I I . ¿Por Qué bautisamos por inmerción?

A. Bautismo es una palabra transliterada . En lugar de traducir la palabra
"bautismo", los traductores de la Biblia trajeron los caracteres del alfabeto
Griego a las letras en español. Al hacer esto, la palabra Griega baptizo fue
traída al Espafiol sin definir el significado Griego.
l. Baptizo -- significa meter, sumergir, cubrir totalmente.
2. Rantizo -- verbo Griego rociar; esta palabra nunca se usa en conección con
bautismo
3. Ekxeo -- verbo Griego derramar, echar; esta palabra nunca se usa en
conección con el bautismo.
B. Todos les ejemplos del bautismo del Nuevo Testamento son por inmerción .
l. Jesús fue sumergido, Mateo 3:16,17.
2. El eunuco fue sumergido, Hechos 8:38,39.
3. Juan bautizó cerca de Salim porque había allí muchas aguas, Juan 3:23.
4. La Biblia declara que el bautismo es una sepultura, Col. 2:12; Romanos 6:4.
5. El bautismo es pictórico de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, I
Cor . 15:3,4; Romanos 6:3-5.

III. ¿Quién tiene la autoridad para bautizar?

A. Dios instituyo el bautismo, y la escritura revela la autoridad para su
administración.
l. Juan el Bautista fue al primero que se le dio esta autoridad, Juan 1:6;
Marcos 1:4.
2. Jesús caminó aproximadamente 60 millas para recibir el bautismo de Juan
porque El sabía que Juan era el único que tenía la autoridad. Esta autoridad
fue confirmada por el Padre, Hijo, y Espíritu Santo, Mateo 3:14-17.
B. Jesús tenía toda autoridad, Mateo 28:18.
l. Jesús dio su autoridad para bautizar a la iglesia, Juan 3:22; 4:1,2.
2. Cristo dio la "Gran Comisión" a Su iglesia, Mateo 28:19-20.

IV. ¿Cuántos bautismos hay?

A. Sólamente hay un bautismo, Efesios 4:5.
B. Dios no reconoce ningún otro bautismo, Hechos 19:1-5 .
l. Si Juan hubiera bautizado a estos hombres, ellos hubieran sabi do del Espíritu
Santo, Mateo 3:11.

20
 2. Era imposible que Juan hubiera bautizado a estas gentes.
a. Juan tenía 23 años de muerto. Fue encarcelado y puesto a muerte unos
meses despues de que Cristo fuera bautizado, Mateo 4:12; 14:10,12.
b. Juan nunca salió de la Tierra Santa, pero estas gentes eran de Grecia,
miles de millas de retirado.
3. Quizá Apolos bautizó a estas gentes, Hechos 18:24.
a. La razón por la cual Dios no aceptó este bautismo es porque Apolos no
tenía la autoridad de la iglesia para bautizar, Hechos 18 : 25.
b. Apolos había s i do bautizado por Juan y era uno de sus discipulos.
c. Los discípulos de Juan no tenían la autoridad para bautizar.
d. Pablo tenía autoridad de la iglesia, y Dios reconoció su bautismo, Hechos
13:1 - 3.
e. La iglesia en Antioquia envió a Pablo y Barnabé con la autoridad para
bautizar.

V. ¿Qué es lo que el bautismo hace para nosotros?

A. El bautismo nos pone en una posición de poderle servir a Dios y nos reviste de
Cristo, Galatas 3:27.
B. Es un acto de justicia, Mateo 3:15; Apoc. 19:7,8.
C. El bautismo es la respuesta a una buena consciencia hacia Dios, I Ped. 3:21.
D. Separa nuestras vidas para servicio, Hechos 2:40- 42.

VI. ¿Quién puede ser bautizado?

A. Sól amente creyentes pueden ser bautizados.
B. Juan demandaba arrepentimiento y fe antes de ser bautizados, Mateo 3:7,8.
C. La primera iglesia predicó el arrepentimiento y la fe antes de ser bautizados,
Hechos 8:12 .
D. El ladrón en la cruz fue salvo aún sin ser bautizado, Lucas 23:33, 39-43.
E. El carcelero de Filipos fue salvo sin ser bautizado, Hechos 16:30,31.
F. El bautismo es una obra de justicia, pero la salvación no es por obras, Efesios
2:8,9; Ti t o 3:5.

VII. ¿Por qué ser bautizado?

A. No podemos recibir galardones eternos sin un bautismo e s critural, II Tiro. 2:5.
B. Si nuestra vida va a dar testimonio de Jesús, tie ne que hacerlo por medi o de Su
cuerpo, (la Iglesia), Efesios 3: 21.
C. Somos nuevas criaturas, II Cor . 5:17.

***Notas***

21
 LA CENA DEL SEÑOR
INTRODUCCION: La Cena del Señor es una de las doctrinas de la Biblia más hermosas y
significantes. Es un cuadro pictórico que el novio (Cristo) dejó con su novia ( la
Iglesia) para que sea visto en toda época hasta que regrese a la boda.

I. El origen de la cena.
A. Fue iniciada por Jesús, Mateo 26:26 - 29.
l. Esta cena se llevó a cabo poco antes de que Jesús fuere tomado y crucificado.
2. Fue la última reunión íntima de Jesus con Su iglesia.
3. Jesús fue contristado por el dolor que vendría sobre Su iglesia después de su
partida, Juan 14:1-3.
4. Se preocupaba por la tribulación a la se enfretarían en el mundo, Juan 17 .
B. El propósito de la cena.
l. Fue dada a la iglesia para memoria de Su muerte hasta que El regrese.
2. La cena es un cuadro pictórico que tenemos para calmar el dolor y la
tribulación en toda época, fortificando nuestra esperanza de Su regreso.

11. ¿Quiénes pueden participar en la cena?

A. Los participantes son los miembros de una iglesia Nuevotestamentaria que se unen
en ese lugar con Cristo como la cabeza de ese cuerpo .
l. No todos los salvos , sino sólamente Su iglesia estaba reunida en el tiempo
que Cristo instituyó la Cena del Señor .
2 . Es importante entender que la cena es un cuadro pictórico de la iglesia. El
significado de éste cuadro se a plica sólamente en referencia a la relación
entre Cristo y su Novia .
a. Un hombre comprometido con su novia para casarse, al irse en una jornada
de un año, no deja su fotografia con muchas mujeres, sino sólamente con su
novia.
b. La Cena del Señor tiene que ver con la sangre derramada y cuerpo
quebrantado de Cristo, lo cual viene a ser el medio de salvación para toda
la humanidad. Sin embargo, éste cuadro pictórico que El dio a Su igle sia
revela el propósito de Su sacrificio, el cual proclama en una mane ra
especial Su muerte para Su Novia, Hechos 20:28; Efesios 5:25
B. La Cena es una ordenaza de l a iglesia, y cada vez que la observamos debemos
hacerlo en memoria de El, I Cor. 11:23-26.
l. Cada individuo debe de preparase a si mismo antes de participar de la cena.,
I Cor. 11:28-29.
2. Siendo que esta ordenanza es un cuadro del Novio, atrae nuestra atención a la
necesidad de serle fiel a El.

III. Los elementos de la cena.

A. Pan sin levadura.
l. Lucas 22 : 19 no dice que el pan era sin levadura, pero sabemos que estaba
usando el pan que se usaba durante la Pascua, el cual, de acuerdo a Exodo
12:15, era un mandamiento que el pan fuere sin levadura; la pena de muerte
era el castigo por violar esta ley.
2 . En las escrituras, la levadura representa pecado, I Cor. 5:6.
3. La cena no debe ser tomada sin limpiar el cuerpo de pecado, I Cor. 5:7.
4. El pan representa el cuerpo de Cristo, compuesto de los miembros de la
iglesia, I Cor. 10:17; I Cor. 12:12, 14.
B. El fruto de la vid.
l. Esto r epresenta la sangre de Jesús derramada por nosotros, Mateo 26:28.
2. También representa la vida abundante que el creyente puede disfrutar en la
iglesia (Su cuerpo), Juan 10:10.

22
IV. Las reglas de la cena.
A. Sólamente los que componen la iglesia local pueden part i cipar de la cena I Cor.
11:18.
B. Sólamente los miembros en plena comunión pueden participar de ella.
l. Recuerden, es la mesa del Señor, I Cor. 10:21.
2. El Señor determina las reglas, y esto determina quién puede sentarse a su
mesa.
3. Si algún hermano es un fornicario, avaro, idolatra, pleitista, borracho, o un
ladrón, se nos manda que no comamos con tal persona, I Cor. 5:11. (Aún se nos
dice que lo quitemos de nuestra membresia, versos 4 y 5.
4. Se nos instruye a que no tomemos la cena si hay divisiones e n la igles i a,
I Cor. 11:18.
5. No debemos de comer con aquellos que no estén sanos doctrinalmente, I Cor.
11:19; Romanos 16:17.
6. La Cena del Señor no debe de ser tomada por aquellos de otras creencias,
II Juan 9-11.
7 . Conociendo éstas reglas, es evidente que no es posible tomar la Cena del
Señor con otras iglesias aunque sean de la misma fe y orden.
a. ¿Cómo podemos saber si miembros de otra iglesia estén en unidad?
b . ¿Cómo podemos saber si ha sido excluidos o no?
c. ¿Si son miembros de otro cuerpo, cómo puede e sta iglesia diGciplinar sus
vidas?
d. ¿Cómo podemos invitar a aquellos que no son parte de éste cuerpo a
pa rticipar si es que no debe de haber divisiones en el cuerpo cuando se
toma la cena?

V. Las bendi ciones de la cena.

A. Es un t iempo de pur ifi cac i ón y r e novac i on para el c ue rpo de l a i gl esia y l os
miembros i ndividua l e s y un tiempo para acercarse más íntimament e en unión con
Cristo .
B. Es un tiempo para ver el retrato del Novio en anticipación de su venida, y la
boda del Cordero, Apoc . 19:7-8.

***Notas***

23
 LA IGLESIA ESTABLECIDA POR CRISTO
INTRODUCCION: Hay varias instituciones que son esencial a la humanidad; el hogar, la
iglesia, la escuela y un gobierno civil.

I. La iglesia: una institución divina.

A. La importancia de la iglesia es obvia.
l. Su obra es guiar la gente hacia Cristo.
2. Su obra es administrar un bautismo escritural.
3. Su obra es enseñar la doctrina sana de Cristo.
4. Su misión es todo el mundo.
B. Para poder apreciar propiamente esta institución divina, hay ciertos hechos
establecidos que se deben conocer.

II. La naturaleza de la iglesia.

A. La iglesia a la cual las escrituras se refieren siempre es una congregación de
gente, palpable y visible.
l. No es una organización universal e invisible, I Cor. 1:2.
2. No está compuesta de todos los salvos, I Cor. 16:19.
3. No es una denominación, Hechos 9:31.
B. La iglesia es una asamblea llamada-fuera. Este es el significado básico de la
palabra Griega, ekklesia, la cual es traducida "iglesia".
C. La iglesia es local y visible. El significado de la palabra, ekklesi a, demanda
esta posición, Hechos 8:1.
D. La iglesia está compuesta de creyentes en Jesús que han sido bautizados quienes
se han unido en pacto bajo el liderazgo de Jesucristo para llevar a cabo sus
enseñanzas, Col. 1:18.

III. El origen de la iglesia.

A. La iglesia tuvo su principio durante el ministerio terrenal de Cristo. Este
hecho es necesario para que sea llamada la iglesia de Cristo, Mateo 16:18.
l. La iglesia no dio principio en el Jardin del Edén como algunos han dicho.
(La familia de Dios fue la que principió en el Jardin del Edén.)
2. La iglesia tampoco principió en el primer Pentecostés después de la
resurrección de Cristo.
3. La iglesia tampoco principió durante la Reformación o en algún tiempo después
de ella.
B. Especificamente, la iglesia tuvo su principio durante el tiempo que Jesús caminó
por las playas de Galilea y llamó a sus primeros discipulos, Mateo 4:18-22.
C. Hay aún más pruebas de que la iglesia empezó durante el ministerio terrenal de
Cristo:
l. Jesucristo mismo le dio reglas a la iglesia para la reconciliación entre
hermanos y disciplina dentro de la iglesia. (El no podría haber dicho,
"Díganselo a la iglesia" si no había una iglesia en existencia, Mateo 18 :15-
18.)
2. Los apóstoles fueron puestos en la iglesia durante el ministerio personal de
Cristo, I Cor. 12:28; Lucas 6:12-16 .
3. La Cena del Señor fue dada a la iglesia durante Su ministerio personal
también, I Cor. 11:23.

IV. El propósito de la iglesia.

A. El propósito es hacer la obra de Cristo en el mundo, Marcos 13:34; I Tim. 3:15.
l. La iglesia es el único representante de Cristo en el mundo , II Cor. 5:18-20.
2. La iglesia es la que lleva a cabo la obra de Su reino, Mateo 16:19.
B. El ministerio de la igles ia es triple, Mateo 28:18-20.

24
 l. Es de hacer discipulos por medio de la predicación del evangelio.
2. Es de bautizar los discipulos en el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu
Santo.
3. Es de enseñar a l os discípulos que guarden lo que el Señor les ha mandado.

V. La perpetuidad de la igles ia.

A. Jesús prometió que las puertas del infierno no prevalecerían contra Su iglesia,
Mateo 16:18.
l . Jesús prometió estar con Sus iglesias hasta el fin del mundo, Mateo 28:20.
2 . Pablo dijo que Dios recibiría gloria en la iglesia por Cristo Jesús en toda
época, Efesios 3:21 .
B. De tal manera que las iglesias de Cristo tienen una historia intacta (nunca han
dejado de existir) desde el ministerio de Cristo hasta el presente.
C. Las iglesias de Cristo se pueden identificar por sus ordenanzas, sus prácticas
doctrinales, sus oficiales, y su historia.

VI. El destino de la iglesia.

A. La iglesia ya ha sido escogida como la Novia de Cristo por Cristo mismo, Juan
3:29, 11 Cor. 11:2.
B. La iglesia será unida con Cristo en matrimonio, Apoc. 19:7-9; Efes. 5:22- 32.
C. La iglesia ocupará un lugar muy especial en el milenio y en la Nueva Jerusalén,
Apoc. 5:10; Juan 14:2,3; Apoc. 21:2,3,9,10; 22:1-5.

***Notas***

25
 LA IGLESIA NUEVOTESTAMENTARIA O l
INTRODUCCION: La iglesia Nuevotestamentaria fue parte del propósito y plan eterno de
Dios desde la eternidad pasada; No fue algo que luego pensó Dios. La iglesia
Nuevotestamentaria es una institución divina, la cual tuvo su principio algunos mil
novencientos años atras. La iglesia es única en diseño, propósito y destino.

I. La palabra "iglesia" en Griego es ekklesia, la cual significa asamblea llamada

fuera.
A. Hubiera sido mas correcto y mucha confusión hubiera sido eliminada si la palabra
"ekklesia" hubiera sido traducida asamblea en lugar de iglesia.
B. La mera naturaleza de la palabra "ekklesia" hace que sea imposible pertenecer a
algo invisible o universal.
C. A pesar de ésta verdad, la teoría de la iglesia universal ha ganado mucha
popularidad. (Ellos enseñan que cuando uno nace de nuevo, uno nace a una
iglesia, la cual es un cuerpo invisible y universal .
D. Esto no es enseñado en ninguna parte de las escrituras. Las escrituras sí
enseñan que cuando uno nace de nuevo, él nace dentro de la familia de Dios, y no
dentro la iglesia o cuerpo de Cristo, Romanos 8:16.
l. La familia de Dios tiene casi 6000 años de edad. Las salvos en todas las
épocas forman parte de la familia de Dios.
2. La iglesia Nuevotestamentaria fue empezada por Jesús, mismo, cuando él tenía
30 años de edad.

II. El origen de la iglesia se revela claramente en las escrituras.

A. Cristo formó su iglesia durante su ministerio personal, Mateo 16:18.
l. Equivocadamente, algunos han dicho que Jesús se refería a Pedro cuando El
dijo, "Sobre esta roca edificaré mi iglesia."
2. En Griego la palabra Pedro es "Petras" la cual significa roca pequeña o una
piedrita, pero Jesús dijo que sobre esta "Petra" una roca voluminosa,
(referiéndose a si mismo) El edificaría su iglesia sobre si mismo como la
fundación de roca voluminosa.
3. Pablo también declaró que Jesús era la fundación, I Cor. 3:11.
B. Jesús empezó a llamar a sus discipulos, Juan 1:35-43.
l . Noten la voluntad y disponibilidad de los discipulos al seguirle.
2. Los discipulos fueron la asamblea quien El llamó fuera (Su Iglesia).
C. El los llamó de entre los salvos y bautizados, los cuales Juan había preparado,
Lucas 1:17.
D. Jesús dio la autoridad de bautizar a Su iglesia, Juan 3:22; 4:1,2.
l. Esto fue hecho antes que Juan fuera encarcelado, Juan 3:24.
2. Noten que después que Juan fue encarcelado, Jesús declaró que el tiempo se
había cumplido, Marcos 1:14,15.
3. Inmediatamente Jesús empezó a predicar el evangelio del reino, diciendo que
estaba a la mano, Mateo 4:12, 17.
a. En Griego la palabra "evangelio" significa "buenas nuevas".
b. Es las buenas nuevas de salvación por medio de Cristo y las buenas nuevas
del reino de Dios.

III. Jesús puso en marcha Su reino en las playas de Galilea al llamar fuera
continuamente a Sus discipulos, Mateo 4:18-22.
A. Jesús dijo que su reino habia principiado en los dias de Juan el Bautista, Mateo
11: 12.
B. Jesús reina come Señor y Rey sobre Su iglesia porque ellos guardan sus
mandamientos y hacen su voluntad.
C. Durante el r e ino milenial, Jesús y Su iglesia reinarán sobre todo lo que compone

26
 su reino, II Tim. 2:12; Apoc . 2:26.

IV. El menor en el reino de los cielos tendrá mayor lugar que Juan, Mateo 11:11 .
A. Juan el Bautista fue salvo pero no en el reino de la iglesia.
B. Juan fue el último de los profetas del Antiguo Testamento, y vino bajo el viejo
pacto.
C. Nosotros estamos bajo un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas,
Hebreos 8 : 6 .

V. Jesús declaró que Su iglesia estaba con El.

A. Jesús declaró abiertamente que Su iglesia era su reino cuando le dijo a los
Fariseos que Su reino estaba entre ellos, Lucas 17:20,21.
l. "Entre" viene de la palabra Griega que significa "en medio de uno".
2. Noten en el verso 22 que eran los discipulos que habían sido llamados fuera
(su iglesia) los que estaban en medio de ellos.
B. Jesús le dijo a su iglesia que era el placer del Padre darles a ellos el reino,
Lucas 12:32 .

VI. El reino de la iglesia ha sufrido violencia desde los días de Juan el Bautista.
A. "Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre
violencia . .. ," Mateo 11:12. (La forma del verbo Griego indica que esto se está
llevando acabo sobre el reino.)
l. Por medio de la oposición del enemigo, el reino de la igle si a sufre
violencia.
2. Es por medio del esfuerzo fuerte que las fuerzas de Satanás buscan estorbar y
aún destruir el reino de la iglesia .
B. Noten que esta escritura también dice, " ... y los violentos lo arrebatan." (Las
formas del verbo Griego indica que es el reino mismo quien está tomando esta
acción).
l. Esto tiene referencia a los que están dentro del reino de la iglesia los
cuales no se rinden a la oposición, sino que seriamente hechan mano de él
como para retenerlo como un premio precioso .
2 . La iglesia Nuevotestamentaria, durante la Edad Media, mostró su perseverancia
fielmente.

VII. Todos lo que están en el reino de Dios se esfuerzan por entrar en él, o
simplemente tienen su nombre en la membresia de una iglesia.
A. "La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es
anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él," Lucas 16:16.
l . Aquí la palabra esfuerzan indica un esfuerzo serio y fuer te de parte de los
f ie les en el reino de Dios. (Continúan haciendo el esfuerzo por entrar al
reino.)
2. No importa el precio, el galardón es mucho mejor, Fil. 3;14. (El premio es
la Novia . ) II Cor.4:17; Romanos 8:18.
3. En Judas 3, se nos dice, "que contendáis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada los santos." (En la historia no muchos se rindieron a la
oposición, ni aceptaron lo que la oposición proponía, sino que perdieron sus
vidas "contendiendo por la fe."
B. Hay muchos misterios preciosos que tienen que ver con el reino de los cielos (el
reino de la iglesia). Jesús dijo que sólamente la iglesia conocería estos
misterios, Mateo 13:11; Efesios 5:32.

VIII. Jesús dio a Su iglesia "las llaves" las cuales representan autoridad. Mateo
16:19.
A. Autoridad significa el derecho de ejercer poder.
l. Por ejemplo, en nuestro sistema judicial el juez tiene autoridad para

27
 determinar una sentencia.
2. Al juez se le da autoridad de actuar en una capacidad jurídica.
B. Jesús le dejó a su iglesia una gran comisión y el poder y autoridad para llevar
a cabo Su voluntad . Jesús le dijo a Su iglesia que El siempre estarla con ella,
Mateo 28:18 - 20.
C. La iglesia tiene un reinado duradero; ella nunca dejará de existir, Hebreos
12:27,28 .
D. Dios recibirá gloria de Su iglesia en ésta época, en el reino milenial, y en la
época eterna del reino, Efesios 3:21.

***Notas***

28
 LA IGLESIA NUEVOTESTAMENTARIA #2
(COMO EL CUERPO DE CRISTO)

INTRODUCCION: La iglesia Nuevotestamentaria es un cuerpo local y visible de creyentes

bautizados escrituralmente con Cristo como la Cabeza.

I. La iglesia Nuevotestamentaria fue organizada por Cristo durante Su ministerio

personal, Mateo 16:18.
A. Subsiguientemente, todas las iglesias Nuevotestamentarias tienen que tener un
linaje continuo o una cadena intacta, que nos l l eve hasta la iglesia que Jesús
organizó durante su ministerio personal en la tierra.
l. Jesús prometió que Sus iglesias nunca cesarían de existir porque El estaría
con ellas para siempre, Mateo 28:20.
2. El recibe gloria de ella en todas las edades, Efesios 3:21.
B. Cada iglesia es un cuerpo soberano, que se gobierna a si mismo con Cristo como
la Cabeza.

I I . Cuando se usa el término "la iglesia" en las escrituras, se usa en un sentido

genérico.
A. Usamos este término general cuando hablamos de "la escuela", "la bandera",
"el esposo", "la iglesia", etc.
l. Esto no quiere decir que hay un cuerpo escolar universal e invisible
compuesto de todos los nifios del mundo que asisten a la escuela.
2 . Se aplica la misma lógica cuando hablamos de "la iglesia".
B. Simplemente usamos una para representarlas a todas.

III. A las iglesias Nuevotestamentarias se les llama "el cuerpo de Cristo" porque
ellas son las únicas representant~s físicas de Cristo en el mundo.
A. Ellas son los únicos cuerpos de gente, quienes han descendido desde los días de
Cristo, que ensefian y practican las doctrinas una vez dadas a ellos por Cristo y
los Apóstoles.
B. Cuando hablamos del cuerpo humano, es la cabeza que hace las decisiones, y el
cuerpo simplemente las lleva a cabo; es lo mismo con Cristo y Su cuerpo, la
iglesia, Efesios 5:23, 24.
C. Como la Cabeza de la i glesia, Cristo tiene preeminencia en todas las cosas; El
está en control, Col. 1:18; Efesios 1:22, 23.

IV. Pablo, hablando de la iglesia en Efeso, afirma que el cuerpo de la iglesia del
Señor está compuesto de seres humanos, de carne y de huesos. No son espíritus
místicos, invisibles, o intocables, Efesios 5:30.
A. Pablo le dijo a la iglesia en Efeso que no permanecieran niños para que no
fueran engañados por doctrina falsa, sino que ellos deberían enseñar la verdad
y crecer o madurar en Cristo, Efesios 4:14, 15.
B. Pablo declaró que la iglesia está unida en Crito, y por medio de El cada parte
está capacitada para trabajar efectivamente en armonía, Efesios 4:16.

V. Pablo le dijo a la iglesia en Corinto que deberían estar unidos y de un mismo

sentir.
A. Esta amonestación es para todas las iglesias, I Cor. 1:10.
B. Sería algo imposible amonestar a una iglesia universal e invisible compuesta de
todos los salvos. Sería imposible decirle que estuvieran unidos en una mi sma
mente. La teoría de la igl esia universal se quebranta bajo la luz de las
doctrinas gloriosas de Cristo.

29
VI. Pablo, escribiendo a la iglesia en Calosas, dijo que ellos habían sido llamados en
un solo cuerpo, Col. 3:15.
A. Este era un cuerpo eclesiástico con Cristo como su Cabeza.
B. Pablo le advirtió a la iglesia en Calosas que no fueran engafiados por doctrinas
falsas; esto no exaltaría a Cristo como la Cabeza, Col 2:18, 19.

VII. Pablo usa el cuerpo humano en sus diferentes partes para ilustrar el
funcionamiento del cuerpo de Cristo.
A. Cuando uno habla del cuerpo humano, estamos hablando de un cuerpo individual y
visible el cual se puede identificar fácilmente, está en un lugar a la vez y no
en todo lugar a todo tiempo.
l. Es por ésta razón que Cristo usa la ilustración del cuerpo humano para
demostrar el hecho de que su cuerpo es local, visible y en un lugar a la vez.
2. De la misma manera que cada cuerpo humano está compuesto de pies, manos,
ojos, etc., también cada iglesia está compuesta de personalidades
individuales, las cuales componen el cuerpo de Cristo, I Cor. 12:12-27.
a. Noten que el vs. 25 dice, "no haya desavenencia" (divisiones o diferentes
grupos) en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos
por los otros. Cuando un miembro de la iglesia sufre, todos deben de
sufrir con él; cuando un miembro es bendecido, todos deben de regocijarce,
Galatas 6:2.
b . Hablando a la iglesia en Corinto, Pablo dijo específicamente en el vs. 27,
"Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo ... "
3. No todos los miembros del cuerpo tienen la misma función, Romanos 12 :;4, 5.
B. Para que un cuerpo funcione apropiadamente, cada parte del cuerpo tiene que
llevar a cabo su función, trabajando juntamente con todas las demas partes
individuales del cuerpo.

***Notas***

30
 LA IGLESIA NUEVOTESTAMENTARIA #3
(COMO LA NOVIA DE CRISTO)

INTRODUCCION: La relación de la iglesia de Cristo en é s ta dispensación y en la

eternidad es ilustrada en las escrituras por la relación de una novia y un novio.

I. Juan el Bautista refiriendose a Jesús y a Sus discípulos quienes El había llamado

fuera (Su iglesia) dijo, "el que tiene la novia, es el novio."
A. Juan le llamó a Jesús el Novio y a la i glesia la Novia, Juan 3:29.
B. Juan se refirió a si mismo como el amigo del Novio.
l. Jesús afirmó esta declaración cuando él dijo, " ... Entre los que nacen de
mujer no se ha levantado otro mayor que Juan e l Bautis t a," Mat eo 11:11.
2. Jesús también dijo que Juan el Bautista era más que un profeta, Mateo 11:9.
3. De acuerdo a la costumbre de una boda Hebrea, el padre enviaba a su s i ervo y
amigo de más confianza a selecc i onar u na novia para su hijo. Juan dijo que
él era ese amigo.
C. Cuando Juan escuchó que Jesús le ensefiaba a su igl esia (novia) se regocijó
grandemente y dijo que su gozo estaba completo.
l . Juan había terminado la misión que Dios le había dado para cumplir.
2. " . . . El vino a preparar para el Señor un pueblo bien dispuesto," Lucas 1:17.

II. Los escribas y los Fariseos le preguntaron a Jesús y a sus discipulos por qué
ellos no ayunaban siendo que estó era una práctica de los discipulos de Juan y de
los Fariseos, Marcos 2:18 .
A. Jesús dijo que sus discipulos no ayunarían hasta que el Novio ya no estuviera
con ellos.
l . Jesús le llamó a Su iglesia los "que están de bodas" es un lugar especial
reservado para ellos, marcos 2:19-20.
2. Los Fariseos sabían que Jesús se estaba refiriendo a Su iglesia como Su
Novia.
B. Sin duda Jesús ya se había comprometido con Su iglesia, (Su Novia).

III. Jesús amó tanto a Su iglesia (Novia) que murió por ella, Fesios 5:25 .
A. Pablo, escribiéndole a la iglesia en Corinto, dijo que ellos estaban desposados
a Cristo, II Cor. 11:2.
B. Pablo, escribiendole a la iglesia en Roma, les dijo que el l os estaban libres de
la ley para que fueran de otro (Cristo), Romanos 7:4 .
C. La iglesia, (Su Novia,) tiene que ser sin mancha, Efesios 5:27.
l. Esto no quiere decir que los miembros de l a igl esia son perfectos, pues ellos
son pecadores salvos por gracia.
2. Sin embargo , ellos se mantienen rectos e n la voluntad de Dios en doctr i na y
práctica.
D. La Novia se ha preparado para la boda siendo f i el a todos Sus mandamientos,
Apoc. 19:7.
E. Ella se ve vestida de blanco, simbolico de sus obras justas, Apoc. 19:8.

IV. Dios le enseñó a Juan el hogar futuro de la Novia, Apoc. 21:2.

A. Jesús le dijo a Su iglesia mientras aún es t aba con ella que El i va a preparar
lugar para e ll a, Juan 14:2, 3.
B. El hogar que Jesús ha preparado para Su Novia es la Nueva Jerusa l én , Apoc .
21:10.
l . La ciudad tenía un muro grande y alto con doce pue rtas , Apoc. 21:1 2 .
2 . El muro de l a ciudad t enía doce cimient o s , Apoc . 21 :1 4 .
3. El materi al de su muro e r a de j aspe y la ciudad era de oro pur o, seme jant e al
vidri o l impio , Apoc. 21 : 18 , 19 .

31
 4. Las doce puertas eran doce perlas y la calle de la ciudad era de oro puro,
Apoc. 21:21.
5. Dios y el Cordero son su templo y la gloria de Dios es la luz de la ciudad,
Apoc. 21:22, 23.
6. Las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella, Apoc. 21:24.
7. Los Reyes de la tierra traen l a gloria y honor de las naciones a ella, Apoc.
21:26.
8. Por la ciudad pasa un río de vida y el árbol de la vida que en ella está da
doce frutos y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones, Apoc.
22:1, 2.
9 . Noten que la Novia está viviendo en la ciudad y ella sirve a su Rey, Apoc.
22:3, 4.
a . Esta es l a Novia, la esposa del Cordero, Apoc. 21:9.
b . Los creyentes usan Su nombre en sus frentes, Apoc . 3:12.
10. Cristo y su Novia reinarán para siempre, Apoc. 22:5.
C. La Novia continúa dándole gloria a Cristo aún en la eternidad, Efesios 3:21.

***Notas***

32
 EL GOBIERNO Y PRACTICA DE LA IGLESIA
INTRODUCCION: La Biblia prescribe un patrón definido del gobierno y doctrina que debe
ser practicada por todas las iglesias Nuevotestamentarias.

l. Es importante conocer cómo tratar asuntos de la iglesia de acuerdo a la Palabra de

Dios.
A. Toda práctica en la iglesia debe tener una base bíblica.
B. Pablo le escribió a Timoteo y le instruyó que enseñara a otros las prácticas
doctrinales y el orden en la iglesia.
C. Consideraremos cuatro prácticas principales en ésta lección.

II. La práctica de votar en la iglesia es revelada en la Palabra de Dios .

A. Esta es una práctica bíblica que se enseña como ejemplo en las escrituras.
l. Para escoger un Apóstol que tomara el lugar de Judas. la iglesia en Jerusalén
lo llevó a votación, Hechos 1:23-26.
a. Noten que dos hombres fueron nombrados.
b. Ellos oraron para que se hiciera la voluntad de Dios .
c. Ellos votaron según la convicción de cada uno.
2. Al principio la iglesia de Jerusalén rehusó recibir a Pablo como un miembro,
Hechos 9:26.
a. Pablo había intentado unirse a la iglesia , pero ellos le temían.
b . Cuando Barnabé confirmó la conversión de Pablo, ellos le recibieron,
Hechos 9:27 , 28.
c . Noten la manera en que la iglesia rechazó a Pablo primero y luego lo
aceptaron como miembro. (Obviamente fue hecho por votación.)
3. Las iglesias Nuevotestamentarias eligen a sus mensajeros por votac ión,
II Cor. 8:18, 19, 23.
B. El votar es una práctica necesaria y se nos enseña como ejemplo en las
escrituras.
l. Todas las iglesias tienen negocios que tratar.
2. Es necesario que el cuerpo eclesiástico reciba miembros nuevos.
3 . El cuerpo eclesiástico mismo (la iglesia) tiene que dete rminar a quién llamar
como pastor, diáconos. maestros (as), oficiales, etc.
4. Esto se hace por un voto democrático del cuerpo de la iglesia.
C. El gobierno de la iglesia Nuevotestamentaria es democracia pura.
l. Miembros en la iglesia tienen igualdad; todos tienen el derecho de votar
sobre cualquier tema que se trate en la iglesia.
2. Esto no se puede decir de iglesias que son gobernadas por pastores, obispos,
ancianos, asociaciones, comités, etc.

III. La práctica de comunión cerrada en la iglesia, es enseñada como ejemplo en las

escrituras.
A. La Cena del Señor es una ordenanza de la iglesia local. Hubo mucha gente que se
salvó durante el ministerio personal de Jesús, pero El tomó la Cena sólamente
con Su iglesia, Lucas 22:14, 15.
l. Esto nos dice que la Cena del Señor es para la illembrecia de la iglesia local
sólamente.
2. No fue la intención que la cena fuera para todo el mundo ni para el hijo de
Dios en general que no se esté reuniendo en una iglesia Nuevotestamentaria
verdadera, I Cor . 11:2, 23.
3. La Cena del Señor es una de las dos ordenanzas en la iglesia
Nuevotestamentaria y la segunda es el bautismo en agua.
4. La iglesia es local y visible, y no univers al e invisible; por lo tanto, sólo
los miembros de una iglesia local pueden par ticipar de la Cena del Señor.

33
 B. La Cena del Señor es definida cláramente y regulada por la Palabra de Dios .
l. Es reservada sólamente para los miembros salvos quienes han sido bautizados
escritualmente, Hechos 2:41, 42.
a. Podemos observar que Judas no tomó la Cena del Señor.
b. El Señor lo despidió de la asamblea antes que El instituyera la Cena del
Señor, Mateo 26:25; Juan 13:27, 30 .
c . Judas participó de la cena de la Pascua pero no de la Cena del Señor.
2. La cena también es rese rvada para los miembros que están viviendo una vida
piadosa y ordenadamente, I Cor. 5:11, 12.
3 . Es reservada para los miembros que pasen la prueba de examinación propia,
I Cor. 11 :27 -29 .
4. En la Cena del Señor se deben de usar los elementos propios, los cuales son
pan sin levadura y el fruto de la viña, Mateo 26:17, 26-29 .

IV. La práctica de la disciplina en la iglesia se ensefia en la Palabra de Dios.

A. Es un mandato de las escrituras, II Tes. 3:6.
B. Hay tres tipos de ofensas las cuales requieren disciplina por la iglesia.
l. Ofensas personales o privadas, Mateo 18:15-18.
2 . Ofensas públicas o morales, I Cor. 5:9, 10 .
3. Ofensas heréticas o doctrinales, Tito 3:10; Romanos 16:17.
C. Es necesario tener disciplina en la iglesia .
l . La disciplina mantiene la santidad en la iglesia.
2 . La disciplina preserva las normas éticas, morales y doctrinales, I Cor. 5:1,
5-7.
3. La disciplina es necesaria para mantener poder espiritual en la iglesia.

V. La práctica de dar y recibir cartas por la iglesia es algo que las escrituras
enseñan.
A. Por medio de una carta Pablo recomendó a Febe a la iglesia de Roma, Rom. 16:1,2.
B. Por medio de una carta Pablo puso a Onésirno en las manos de Filemón,
Filemón 10, 12 .
C. Barnabé recomendó personalmente a Pablo a la iglesia en Jerusalén, Hech. 9:27 -
28.
D. Una carta de una iglesia es una carta de una iglesia a otra recomendando a un
individuo para membresía en la iglesia.
l. El dar y recibir cartas evita re-bautismos y también protege a la iglesia del
bautismo extraño (bautismo no escritural.)
2. Gente de otros grupos que se une a una iglesia Nuevotestamentaria deben ser
bautizados.
3. Las cartas de iglesias evitan que dos o más iglesias tengan al mismo
individuo como miembro de sus iglesias.
F . Las igl e sias que dan y reciben cartas de iglesias dan testimonio de que son
i glesias Nuevotestament a rias .
G. Sólamente iglesias Nuevotestamentarias tienen la autoridad de bautizar, Mateo
28:18-20.
l . Esta es la razón por la cual no podemos aceptar cartas de nadie más, sino de
iglesias Nuevotestamentarias.
2. "A El sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los
siglos de los siglos, Amén . " Efesios 3:21 .

***Notas***

34
 EL BAUTISMO DEL ESPIRITO SANTO
INTRODUCCION: El Espíritu Santo es la persona de la trinidad de la cual menos se
entiende . El es divino, distinto y eterno. El Espíritu Santo tiene una función muy
personal e importante para con la humanidad por medio de la Palabra de Dios, para que
la voluntad de Dios se lleve a cabo en las vidas de los hombres.

l. En el Antiguo Testamento la gente de Dios era guiada por el Espíritu Santo y llena
del Espíritu Santo, pero nunca fueron bautizados por el Espíritu .
A. El bautismo del Espíritu Santo fue reservado para Su iglesia Nuevotestamentaria .
B. Juan el Bautista profetizó de este evento, Mato 3:11.

II. En el día de Pentecostés, la iglesia fue bautizada por e l Espíritu Santo, Hech.
2:1 - 3.
A. Este bautismo sumergió o cubrió totalmente a la iglesia por el Espíritu Santo al
llenar el cuarto donde se encontraban los creyentes .
B. El bautismo capacitó y dio poder a Su iglesia para que cumpliera la misión que
Dios le había dado a la iglesia, Hechos 1:8; Mateo 28:18-20.

III. El bautismo del Espíritu Santo nos trajo el don del Espíritu Santo, a si mismo,
para morar en medio de su iglesia, Hechos 1:4, 5.
A. El Padre prometió darnos el don del Espíritu Santo.
B. Siendo que Dios dio éste don, toda iglesia Nuevotestamentaria tiene el don del
Espíritu Santo morando en medio de ellas.
C. Todos los que le aceptan como Salvador, son bautizados, y se hacen miembros de
una de sus iglesias, reciben la promesa en Su igles ia, Hechos 2:38 , 39.

IV. Por medio del bautismo del Espíritu Santo, Su iglesia recibe la unción del
Espíritu Santo, (unción significa ser ungido).
A. En el Antiguo Testamento, los Profetas, Reyes, y Sacerdotes eran ungidos para
poder ejercer su servicio al Señor .
B. A la iglesia que Jesús edificó se le refiere como real sacerdocio, un reino de
sacerdotes, I Pedro 2 : 5, 9; Apoc. 1 :6; 5:10.
C. Jesús ungió a la iglesia y la apartó del mundo para servirle a El.
D. Por medio de la unción (ser ungido) del Espíritu Santo, Su iglesia es capacitada
para poseer un conocimiento de toda Su verdad, I Juan 2 : 20 , 27.
l. Jesús l e llamó al Espíritu Santo, el Espíritu de verdad y dijo que el mundo
no le podía recibir, Juan 14:16, 17 .
2. El Espíritu Santo permanece en la iglesia como Administrador para i luminar a
los miembros en la verdad.

V. Jesús envió al Consolador a la iglesia por medio del bautismo del Espíritu Santo.
A. Consolador viene de la palabra Griega "Parakletos", la cual significa, "el que
camina al lado de uno para ayudar".
B. Mientras que Jesús estuvo en la tierra , El fue una ayuda eminente para sus
discípulos. Constantemente les enseñaba, les guiaba, les fortalecía, y les
consolaba.
C. Jesús le dijo a Su iglesia que era necesario que El se fuera para que el
Consolador pudiera venir, Juan 16 :7.
l . Jesús en su cuerpo físico estaba limitado a estar en un lugar a la vez.
2. El Espíritu Santo puede estar en todas Sus iglesias verdaderas al mismo
tiempo.
D. El Espíritu Santo fue enviado para tomar el lugar de Jesús como el Consolador y
Administrador de Sus iglesias.

35
VI. En el día de Pentecostés el Espíritu Santo se manifestó al dar poder a la iglesia
(el bautismo del Espíritu Santo) y al hablar en otras lenguas (otros idiomas) al
ser llenos del Espíritu Santo.
A. Para entender las escrituras correctamente, es importante no confundir éstas
tres manifestaciones del Espíritu.
B. El bautismo del Espíritu Santo fue un evento que se llevó acabo una vez. Nunca
más fue repetido. No había necesidad de que éste bautismo f uera repe ti do,
siendo que trajo consigo el don el Espíritu, a si mismo, para morar con Sus
iglesias para siemp re.
C. El ser llenos del Espír itu es una experiencia continua, Efesios 5:18.
D. Los fiel es son llenos del Espíritu Santo cuando su condición espiritual es
correcta y la necesidad surge para llevar a cabo cierta obra para Dios, por
e j emplo el predicar, enseñar, testifi car, etc.
l. Pedro fue lleno del Espíritu Santo y testificó, Hechos 4:8 .
2. Otros ejemplos de ser llenos por el Espíri tu Santo : Hechos 7:55, 13:9, 52.
E. Los fieles del Antiguo Testamento también eran llenos del Espíritu Santo cuando
su condición espiritual estaba bien y la necesidad surgía .
l. Zacarías, sacerdote del Antiguo Testamento y padre de Juan el Bautista, fue
lleno del Espíritu Santo y profetizó , Lucas 1:67 , 68.
2. Elizabet, la madre de Juan el Bautista , fue llena del Espíritu Santo y
también testificó, Lucas 1:41, 42.
F. La tercera manifestación del Espíritu Santo que vino en el día de Pentecostés
fue el hablar en lenguas (idiomas).
l. Esto fue un don del Espíritu Santo.
2. Este don fue dado con un propósito específico y muy importante, del cual
hablaremos más en la lección sobre los dones del Espíritu Santo.

VII. Por medio del bautismo del Espíritu Santo, Dios le dio poder Duna.mis a Su
iglesia. (Duna.mis significa poder dina.mico.)
A. La palabra dinamita es derivada de ésta palabra Griega.
B. Este mismo poder dinámico mora en las iglesias Nuevotestamentarias hoy en día.
c. El poder mas grande en e l mundo hoy en día se puede ver en el Espíritu Santo al
obrar en y por medio de las iglesias Nuevotestamentarias, al cambiar corazones,
carácteres, y las vidas de aquellos que se sujetan a El, los cuales El cambia
conforme a la imagen de Su Hijo, Efesios 1:19; 3 : 16; 3:20, 21 .

*** Notas ***

36
 LOS DONES DEL ESPIRITUSANTO
IN1'RODUCCION: Cuando Cristo empezó su ministerio personal, El vino predicando y
enseñando unas doctrinas nuevas, un estilo nuevo de alabanza, y un nuevo estilo de
vida.

l. Jesús llegó haciendo seftales milagrosas para comprobarle a los Judíos quien era El
y para enseftarles que las nuevas doctrinas y el estilo nuevo de alabanza, era de
Dios, Hechos 2:22.
A. Jesús le dio a Su iglesia Nuevotestamentaria el don de sanidad y el poder para
hechar fuera demonios, Mateo 10:1, 5, 6 ,8; Lucas 10:1, 8, 9, 17.
B. Los milagros y señales eran las credenciales que Jesús usó para comprobarle a los
Judíos que el nuevo pacto con sus nuevas l eyes y el nuevo estilo de alabanza eran
ordenados por Dios, Marcos 16:20; Hebreos 2:3, 4.

II. Otro don milagroso que fue dado a la iglesia Nuevotestamentaria en el día de
Pentecostés, fue el hablar en lenguas.
A. Pentecostés era y continúa siendo un día festivo para los Judíos y había Judíos
fieles de todos los país es que habían venido a Jerusalén a celebrar la fiesta.
B. Dios escogió este período de tiempo en particular para demostrar el don de
hablar en lenguas (idiomas) a su iglesia Nuevotestamentaria, de manera que
lograra obtener la atención de todos los Judíos que habían venido de todos l os
diferentes países.
C. La Palabra de Dios clarifica la palabra "lenguas"; significa idiomas, Hechos
2:6, 8.
l. Los Judíos escucharon la Palabra de Dios que se habló en cada idioma
individual en que ellos habían nacido.
2. Esto era para comprobarles que el nuevo mensaje era de Dios.
D. Dios declara específicamente que las lenguas (idiomas) fue ron dadas como señal
para los que no creían, I Cor. 14:22.
l. Las lenguas (idiomas) servían como una señal sólamente cuando los incrédulos
comprendían lo que se había hablado, I Cor. 14:23.
2. Si las palabras habladas no se podían comprender, los incrédulos los
juzgarían locos o ebr ios como en Hechos 2:13, 15.
E. En hablarle a los Judíos en lenguas (idiomas), se llevó a cabo el cumplimiento
de una profecía, I Cor 14:21.
F. Pedro también declaró que ésto era un cumplimiento de la profecía de Joel,
Hechos 2:16.
l. Noten que esta fue una profecía doble; parte de esta profecía se cumplió en
el día de Pentecostés, Hechos 2:17, 18 .
a. "Los postreros días" a la última época antes de que Jesús regrese para
establecer su Reino en la tierra.
b. "Los postreros días" dieron principio con la primera venida de Jesús,
Hebreos 9:26; Hebreos 1:2.
2. La otra parte de la profecía en Joel se cumplirá en la última parte del
período de la tribulación, Hechos 2:19, 20.

I I I . A la iglesia Nuevotestamentaria se le dieron varios dones y milagros como ayudas,

I Cor. 12:7-11, 28.
A. En la iglesia en Corinto, surgieron varios problems concernientes a los dones
espirituales.
l. Pablo, al dirigirse a este problema, les dijo que no quería que estuvieran
ignorantes de este tema, I Cor. 12:1.
2. La iglesia de Corinto había dado damasiada importancia al don de hablar en
lenguas y lo consideraban un don superior .

37
 B. Pablo les dijo que el don de mas valor que se le había dado a la iglesia era el
de profet izar, I Cor. 14:1 .
l. Profetizar era hablar el consejo de Dios a la iglesia hasta que el Nuevo
Testamento fuera terminado.
2. La profecía tenía mucho valor para la iglesia, pues servía para edificar,
consolar y animar, I Cor. 14:3.
3. La profecía también servía para redargüir a los incrédulos de su pecado y de
ésta manera adoraran a Dios, I Cor. 14:25.
C. Pablo dijo que el que profetizaba era mayor que e l que hablaba en lenguas
(idiomas) a menos que él mismo interpretara lo que había hablado, I Cor . 14:5,
31.

IV. En el capitulo 14 de I Corintios, Pablo explícitamente dio las reglas a la iglesia

primitiva para gobernar el hablar en lenguas.
A. Se necesita observar primeramente que la palabra "desconocida" no se encuentra
en el idioma original. Fue añadida por los traductores para ayudarnos a
entender , I Cor. 14:14 .
B. La iglesia de Corinto era celosa de los dones espirituales, especialmente el de
lenguas.
l. Pablo l es instruyó a que ed ificaran a la iglesia, I Cor. 14: 12, 13.
2. Si no había un intérprete él les instruyó a que guardaran silencio ,
I Cor . 14 : 28 .
C. Era prohibido que las mujeres hablaran en lenguas, I Cor. 14 : 34, 35.
l . Recuerden que el tema del capítulo 14 es el hablar en lenguas.
2. Pablo le recordó a la iglesia en Corinto que las cosas que él les escribría
eran los mandamientos del Señor, I Cor . 14:37.
D. Pablo exhortó a la iglesia en Corinto, diciéndoles que hablaran en palabras que
fueran fáciles de entender, de tal manera que todos fueran beneficiados
(edificados), I Cor . 14:6, 9 .
E. Toda persona que hablara en un idioma extranjero, el cual nadie en la
congregación entendiera, hablaba misterios para todos con excepción de si mismo
y Dios; ésto edificaba sólamen te al que hablaba en la lengua extraña, I Cor.
14:2, 4.
F. Pablo se usó a si mismo como ejemplo cuando dijo, " . . . si yo oro en lengua
desconocida, mi esp íritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto." Los que
le escuchaban quedarían sin fruto s i no entendían lo que él decía . I Corintios
14:14-17.
G. Pablo no usó el don de hablar en lenguas en la iglesia, pero sí lo usó con e l
próposito para el cua l fue dado - para predicarle a los J udíos en sus propios
idiomas, lo cual era como una señal para que ellos c reyeran ., I Cor. 14:18- 20 .

V. Los dones eran muy necesitados por la iglesia primitiva, pero no estaban completos
en si mismos.
A. Cuando la iglesia se reunía , cada persona que tenía un don debería usarlo para
edificar a la iglesia, aunque el conocimiento de ellos era limitado, I Cor.
14 :2 4, 25.
B. No es ninguna maravilla que Pablo les haya dicho, "Más yo os muestro un camino
aun más excelente." I Cor. 12:31.
C. Pablo dijo que el amor nunca dejaría de ser, pero la necesidad de los dones
temporales iba a desminuir y se acabarían, I Cor. 13:8.
l. Esta es la razón por la cual no se encuentra nada sobre el don de lenguas en
los últimos escritos de las escrituras.
2. Estos dones que ayudaban en parte sólamente, empezaron a desminuir de los
escritos al acercarse el tiempo cuando las escrituras se terminaron .
D. Las escrituras completas son l a revelación perfecta de Dios para el hombre,
I Cor. 13:10.

38
 l. Algunos han supuesto que el dicho, "lo perfecto" tiene referencia a Cristo y
Su segunda venida. Si este texto tuviera referencia a Cristo, un pronombre
personal hubiera sido usado, "El perfecto", y no lo perfecto.
2. Noten una traducción literal del texto Griego, " . . . más cuando haya vendido lo
terminado, o la cosa completa, entonces lo que es en parte se hará inactivo,
(llegará a ser nada o ser quitado) .
3. Para tratar de comprobar que a Cristo se le refiere como "lo", usan el texto
de Lucas 1:35.
a. Sin embargo, la duda se aclara cuando se considera lo que se dice en el
idioma original.
b . •.• "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y
el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el
Santo Ser (género masculino) que nacerá, será llamado Hijo de Dios." Lucas
1:35.
E. La Palabra de Dios es un espejo; no fue hasta que se terminó que pudimos verlo
claramente, (vimos todo el cuadro) .
l. Cuando nos vemos en un espejo, nos vemos a si mismos como Dios nos ve, I Cor.
13:12.
2. También podemos ver claramente la voluntad de Dios para nosotros, Santiago
1:23, 24.
F. La Palabra de Dios es la perfecta ley de libertad, Santiago 1:25.
l. La Palabra es perfecta y completa; no debemos de añadirle nada.
2. Toda la escritura es esencial y de beneficio; no debemos de quitarle nada,
II Tim. 3:16, 17.
G. Hay tres dones que permanecen en Su iglesia hasta que El regrese; Son la fe,
esperanza, y el amor.
l . La fe y la esperanza desaparecerán al aparecer Cristo en su gloria.
2. No habrá necesidad de la fe y la esperanza porque Cristo en Su presencia
fisica, es la realidad de nuestra fe y esperanza -- sólamente el amor
permanecerá, I Cor. 13:13.

***Notas***

39
 MAYORDOMIA PERSONAL
INTRODUCCION: No debemos desatender enseñar en su totalidad la doctrina de la
mayordomia. Si no comprendemos lo que ésta doctrina abarca, puede causar que nuestro
crecimiento espiritual permanezca resfriado y sin desarrollo .

l. Todo miembro de una iglesia Nuevotestamentaria es un mayordomo de Dios , el cual

debe de ser responsable, pues algún día dará cuentas de su servicio a Dios.
A. Los ministros y pastores son mayordomos, Tito 1:7; I Cor. 4 :1 . (Como mayordomos
de los misterios de Dios, deben de enseñar todo el consejo de Dios, I Cor. 4:2.)
B. Los diáconos son mayordomos, Hechos 6:3, I Tim. 3:8-10. (Los diáconos deben de
ser ejemplos en la fidelidad, espiritualidad, y en buenas obras.)
C. Todo miembro de una iglesia Nuevotestamentaria es un mayordomo, I Pedro 4:10-11.

11. Hay requisitos para los mayordomos como miembros de una igesia Nuevotestamentaria:
A. El requisito más básico para todo miembro de una iglesia Nuevotestamentaria es
una fe firme en asistir a la casa de Dios.
l. Recuerden que ésto es sólamente una parte de nuestro culto racional hacia
Dios, Romanos 12:1
2 . También deben siempre recordar que el ser infiel es pecar volunt ariamente,
Hebreos 10:25, 26.
B. Hay requisitos adicionales para los mayordomos, I Pedro 4:7-9.
l. Ser sobrios y templados.
2. Velar en oración.
3. Tener ferviente amor uno para el otro.
4. Ser hospitalario.
5. Usar todo lo que Dios nos ha dado para Su gloria.
c. Un mayordomo es responsable por sus obras y de ellas dará cuentas a Dios.
l. Noten la parábola de los talentos, Mateo 25; 15, 20- 27.
2. Todos compareceremos ante el Tribunal de Cristo, I I Cor . 5:10.
D. Un mayordomo tiene que luchar l egítimamente para que pueda recibir su galardón,
II Tim. 2:5; Fil. 3:14.

III. Se nos manda que seamos buenos mayordomos del tiempo que Dios nos ha dado.
A. Antes de ser salvos, nuestro tiempo lo desperdiciábamos en el pecado,
Efes. 2:1-3.
B. Debemos usar nuestro tiempo para Cristo, porque no sabemos cuánto tiempo
tengamos para servirle, Santiago 4:13-15.
C. Debemos usar nuestro tiempo para Cristo, pues algún día le daremos cuentas a El
por la manera en que hemos vivido y servido, Romanos 14:10- 12.

IV. La Biblia también habla de la mayordomía de nuestros cuerpos.

A. Nuestros cuerpos, como nuestras almas, pertenecen a Dios, I Cor . 6:19, 20.
l . El Espíritu Santo mora en nosotros, y debemos usar nuestros cuerpos para
glorificar a Dios.
2. De tal manera que no debemos dejar que nuestros cuerpos sean usados en obras
de pecado, I Cor. 6:13, 15, 18.
3. Siendo que nuestros cuerpos pertenecen a Dios, no debemos llevarlos a lugares
que no agradan a Dios.
4. También somos amonestados a controlar nuestra lengua en obediencia al Señor,
Santiago 1:26.
B. Debemos evitar todo hábito que dañe, debilite, o disminuya la vida del cuerpo,
pues el cuerpo deber ser usado para Cristo, I Cor. 10:31.
C. De vez en cuando debemos darle al cuerpo un descanso y relajo honorable para
preservar nuestras fuerzas para Cristo, Mateo 14:22, 23.

40
V. La Biblia nos enseña cómo ser mayordomos de lo que tenemos.
A. Las escrituras nos revelan las doctrinas que conciernen el dar.
B. Se nos instruye que demos según nuestras ganancias y segun nos haya bendecido el
Señor, I Cor. 16:2, Deut. 16:17.
C. La Biblia nos enseña que demos proporcionalmente, II Cor. 8:12-14.
l. La única proporción de la cual habla la Biblia con referencia al dar es el
diezmo (10 por ciento).
2. El diezmo se nos enseña por mandamiento y por medio del ejemplo.
D. Dios le mandó a Israel que diezmara, Lev . 27:30.
l. Bajo la ley de Moisés, un diezmo de todo lo que uno cosechara, de las ovejas
y del ganado era consagrado para Jehová. Esto se pagaba como un tributo,
reconociendo que el mundo pertenecía a Dios.
2. Dios exhortó a Is rael a que fueran obedientes, siendo que le habían r obado en
diezmos y ofrendas, Mal. 3:8, 9.
3. No debemos de ser desobedientes y robar a Dios de nuestros diezmos y
ofrendas, ni tampoco debemos robar a Dios de nuestro tiempo, obediencia y
fidelidad.
E. El diezmo se daba aún antes de la Ley, Hebreos 7 :2, 6; Gen. 28:22.
l. Por estos textos podemos ver que el diezmo no era sólamente para los del
Antiguo Testamento .
2. Los diezmos se le daban a Dios cientos de años antes de la Ley.
F. Jesús aprobó del pagar los diezmos , Mateo 23:23.
G. Dios prometió muchas bendiciones al dar de acuerdo a Su palabra, Mal. 3:10, 11;
II Cor. 9:6, 7.
l . Si damos abundantemente, segaremos abundantemente.
2. Si damos muy poco, recibiremos muy poco.

VI. Aparte de dar nuestro diezmo, la Biblia habla de dar limosnas, Lucas 11:41.
A. La antigüidad de dar limosnas se ven en el libro más antiguo de la Biblia, Job.
29:12, 13.
B. Moisés impuso un mandamiento concerniente a la necesidad de los pobres, Deut .
15:11. (Esta era una amonestación, en principio, para todas las generaciones.)
C. Dios honra a los que dan a los pobres, Prov. 19:17; Hechos 10:4.
D. Dios bendice a los que dan a los pobres, Isa. 58:7-11; II Cor. 9:9.
E. Pablo era muy diligente en acordarse de los pobres, Gal. 2: 10.
F. Si nosotros damos, se nos promete que se nos regresará una buena medida, Lucas
6:38.
G. Jesús no nos estaba animando a que anduviéramos de limosneros, tampoco la gente
de Dios debe animar a que sean perezosos y vivan en la pobreza, II Tes. 3:10.
H. La Biblia nos enseña a que seamos considerados de los necesitados, Lucas 3:11.
I. Jesús advirtió que no diéramos para ser vistos de los hombres, Mateo 6:1-4.
J. Hay una declaración solemne en contra de aquellos que tienen los bienes de éste
mundo e ignoran las necesidades de otros, Santiago 2: 15, 16; I Juan 3:17, 18 .
(Todo lo que tenemos lo debemos a l a bondad de Dios . )

*** Notas ****

41
 LA DISCIPLINA
INTRODUCCION: La disciplina es una de l a s doctrinas básicas de la Biblia la cual
debe mos de entender y practicar para que nuestras vidas y las iglesias de Cristo lo
repre senten a El.

l. El significado de la disciplina .
A. Al decir disciplina, nos refirimos a la conducta ordenada o un patrón para el
comportamiento el cual da control a nuestra manera de vivir.
B. Las palabras discípulo y disciplina se derivan de la misma palabra.
l. Jesús declaró que sin una vida disciplinada uno no puede ser un discípulo,
Juan 8:31-33.
2. La disciplina es un tema que trata principalmente con las facultades mentales
del hombre y su relación hacia Dios.
3. Uno puede entrenar al cuerpo a que responda en casi cualquier actividad, pero
a menos que la mente sea disciplinada, el cuerpo siempre regresará a su
posición original, II Ped. 2:22; Mateo 12:43-45.
c. La disciplina cubre cuatro areas que se tienen que definir.
l. La instrucción que enseña las reglas para gobernarse.
2. Entrenamiento que tiene que ver con las facultades mentales o carácter moral
con la meta de "corregir", "moldear", y "perfeccionar".
3 . Castigo para desviar el comportamiento desordenado .
4 . Control que preserva el comportamiento ordenado.
D. En esta lección veremos dos areas de disciplina.

11. Disciplina cultural .

A. Esto es e l hecho de desarrollar el carácter Cristiano por el proceso de la
enseñanza y aprendizaje de tal manera que el hijo de Dios se discipline a si
mismo voluntariamente, de tal manera que llegue a ser una persona piadosa y
sumisa a Dios. II Pedro 3:18.
l. Esto se puede lograr, cuando primeramente se aprenden los principios de la
Palabra de Dios, II Tim. 3:16-17.
2. Segundo, se logra al poner en práctica los principios expuestos en Santiago
1:22-27.
B. Disciplina cultural relaciona da con el hombre natural .
l. Este entrenamiento, para bien o para mal, empieza cuando la vida principia y
continúa por toda nuestra vida.
2. Hasta que la criatura llegue a la madure z , es la responsabilidad de los
padres de proveer este entrenamiento, Prov. 4:1-4.
3. Nosotros le enseñamos a nuestros hijos modales, les enseñamos la diferencia
entre el bien y el mal, hábitos saludables, y los enviamos a la escuela para
que lleguen a ser sujetos responsables en éste mundo.
C. Disciplina cultural relacionada con el hombre nacido de nuevo.
l. De la misma manera que es importante que el hombre natural esté enteramente
preparado para funcionar en éste mundo, es esencial entrenar la mente para
permitir que la "nueva creación" nos prepara enteramente para ser útiles en
el reino de Dios, II Tim . 2 : 15.
2. El medio para disciplinar a un hijo de Dios es la iglesia Nuevotestamentaria,
Mateo 28:18-20.
3. Todo hijo de Dios es responsable por sujetarse a si mismo al plan de Dios
bajo la autoridad de la iglesia, guiada por su pastor. I Tim. 3:15; Hebreos
13:7, 17 .
4. Al sujetarse a si mismo al proceso de la disciplina cultural , el hijo de Dios
tiene que reconocer dos principios: Sacrificio propio y aprender a reconocer
el cos t o y su responsabilidad de pagarlo, Lucas 9:23; 14:25- 27, 28-33.

42
111. Disciplina correctiva.
A. Esta disciplina es la aplicac ión de ciertas medidas disciplinarias sobre un
individuo o un cuerpo de individuos (una igl e si a ) con el propósito de
conducirlos a que regresen a una relación recta con otros y especialmente con
Dios, Hebreos 12:3-13.
l . Desde el principio de la creación del hombre, Dio s lo hizo saber que El
usaría disciplina correctiva, Gen. 2:16-17, 6:5-7.
2 . Para el beneficio de la humanidad después del diluvio en los días de Noé,
Dios continuó proveyendo la disciplina correctiva por medio del gobierno
humano, Gen. 9:6.
B. La responsabilidad de administrar disciplina.
l. Es la responsabilidad de los padres disciplinar a sus hijos, Heb. 12:9-10 .
2. Es la responsabilidad de los gobiernos disciplinar al mundo, Romanos 13:1 - 4 .
3. Es l a responsabilidad de la iglesia disciplinar a los hijos de Dios, II Tes
3:6 .
c. La disciplina en relación al hijo de Dios.
l. Cuando un hijo de Dios rehusa madurar y ser sumiso a la voluntad de Dios,
Dios usará disciplina dura para corregir a la persona rebelde , Hebreos 12:6 .
2 . Cuando los hijos d e Dios se hacen miembros de Su igles i a (Su cuerpo ) ellos se
exponen a sujetarse a las reglas de Dios y a la expulsión s i sus v i das no
andan de acuerdo a l as enseñanzas de Cristo (la Cabeza ).
D. La iglesia, como administradora de la disciplina.
l. Las ofensas para expulsar a alguien deben ser bíblicas, I Cor . 5:9-11.
2. Los hechos deben ser bien establecidos por verdaderos testigos, Mateo 18 : 16;
I Tim. 5 : 19 .
3 . Debe de haber orden en la iglesia cuando se ejerce la disciplina, I Cor.
14:40.
4. Tenemos que estar conscientes del propósito de aplicar la disciplina, I Cor.
5:4-6 ; II Tes. 3 : 14-15.
E. Tipos de ofensas.
l. Ofensas privadas, Mateo 18:15-18 .
a . Hay tres pasos que se deben tomar con un hermano en una ofensa privada .
( 1 ) Habla con el hermano en privado, Mateo 18 : 15.
( 2 ) Lleva a uno o dos hermanos respetados y enfrenta al ofensor para que
todos los hechos queden bien establecidos , Mateo 18:16.
( 3 ) Uno trae los cargos ante la iglesia y la iglesia trata con el ofensor,
Mateo 18 : 17.
b. La intención de éste procedimiento no es para castigar sino para
restaurarle el compañerismo con Cristo y con Su iglesia, Mateo 18 : 11-14 .
c. Noten que cuando una iglesia toma acción, su decisión e s final, Mateo
18 : 18.
2 . Ofensas públicas , I Cor . 5:1-13.
a. Las ofensas públicas son aquellas cometidas abiertamente, conocidas por la
iglesia y por los de la comunidad .
b. Cuando se trata con éste tipo de ofensor, Pablo le dice a l a iglesia en
Corinto que " . . . Quitad, pues, a ese perverso de entre vosot ros". verso 13.
c . Noten los procedimientos directos.
(1) Ningún t ribunal es necesario. La culpabilidad ha sido públicamente
establecida.
( 2) No se requier e que haya testigos para que testifiquen.
( 3) La iglesia simplemente "no debe tener compañerismo" con tal tipo,
I Cor. 5 : 11.
d . No solamente el pecado de la fornicación debe ser tratado de esta manera,
I Cor. 5: 11.
e . Recuerden que éste tipo de ofensas no son algo de mera casualidad con el
ofensor sino que son un estilo de vida del ofensor. Estas ofensas no

43
 de be n s er toleradas dent ro de la me mbre sia de una de las iglesias del
Seño r .
3. Of ensas doctrinales.
a. Divisiones e ntre grupos en la iglesia, I Cor. 1:10; 11:18; 12:23 .
b . Herejia, II Ped. 2:1, Ti t o 3:10-11 ..
c. Divisiones , Romanos 16:17-18.
d. Las ofensas doctrinales no se deben de tolerar en la iglesia.
(1) Dos advertimientos se dan; si son rechazados el ofensor no deber de
ser reci bido, Ti t o 3:10
(2) debemos fijarnos en los que causan divisiones y apartarnos de ellos,
Romanos 16:17 .
3. Conducta desordenada, II Tes. 3:6-15.
a . Conducta desordenada en la iglesia significa una conducta irregular en la
iglesia, el no andar de acuerdo al orden establecido de la iglesia.
b . Uno se debe apart a r de aquellos que se portan desordenadamente ; la manera
para llevar a cabo esto es muy simple, hecho de acuerdo a las
instrucciones, II Tes . 3 :14.
F. Propósito de la disciplina correctiva.
l. Para que les dé vergüenza, Lucas 15:17-19.
2. Para restaurar a un hermano, Mateo 18:11 -15 .
3. Para limpiar la iglesia de impurezas, I Cor 5:4-7.
4. Para deshacernos de enseñanzas falsas , Tito 3:10; I Juan 2:19.
(Recuerden que el juicio que una iglesia determine no es con el propósito de
establecer si uno es salvo o no. Es un juicio del estilo de vida del miembro
en relación a la iglesia, II Tes . 3:15)
G. La restauración de miembros que han sido excluidos.
l. ¿Cuándo? Ellos pueden ser restaurados al compañerismo en la iglesia cuando se
haya visto evidencia discernible de arrepentimiento genuino , Mateo 18:18-33 .
2. ¿Cómo? Ellos son restaurados de l a misma manera que fueron expulsados --
por la mayoría de votos de la congregación.

***Notas***

44
 DISCERNIENDO EL LIDERAZGO DE DIOS
INTRODUCCI0N: Uno de los beneficios de la salvación es la oportunidad de dirección
divina en nuestras vidas. No tenemos que seguir siendo víctimas que esperan en la
suerte o depender de nuestros recursos limitados para dirigir nuestras vidas.

I. Las escrituras nos muestran un cuadro pictórico hermoso de la voluntad de Dios para
la vida de cada hijo de Dios.
A. La voluntad de Dios para nuestras vidas de acuerdo a Romanos 12:2 tiene tres
elementos básicos.
l. Es un buen plan. Dios desea solamente lo mejor para nosotros.
2. Es un plan que será agradable a nosotros en todos sus aspéctos .
3. Es un plan perfecto. Este plan de Dios produce el logro máximo y da
significado a nuestras vidas.
B. Como hijos de Dios, tenemos la promesa de un futuro maravilloso ahora y en la
eternidad.

II. Hay promesas que tienen que ver con la voluntad de Dios para nuestras vidas.
A. Dios ha prometido darnos liderazgo y dirección definitiva.
B. Nunca debemos estar contentos con generalidades indefinidas cuando estamos
buscando determinar la voluntad de Dios en cierto asunto, Salmo 25:9-10.
l. Dios ha prometido darnos sabiduría para conocer Su voluntad.
2. Aunque hay ciertas condiciones que tienen que estar presentes para discernir
la voluntad de Dios, podemos estar seguros que El nos la mostrará cuando
seamos fieles en buscarla, Col. 1:9; Santiago 1 : 5.
C. Cuando llegue el tiempo de hacer la voluntad de Dios en un asunto particular,
Dios habrá estado trabajando en nuestro corazón para ayudarnos a llevarlo a
cabo , Filipenses 2:13.
D. Dios nos ha prometido advertirnos cuando nos hayamos apartado de su voluntad.
l. Este medio por el cual El nos advierte es la paz de Cristo en nuestros
corazones. Cuando hayamos perdido nuestra paz, necesitamos detenernos y
discernir si estamos errando en llevar a cabo la voluntad de Dios, Col. 3:15.
2. La palabra "gobierne" viene de la palabra Griega la cual se refiere a la
decisión de un juez en un evento atlético. Es el factor final para saber si
estamos dentro o fuera de la voluntad de Dios.

I I I . Hay ciertos pasos que tomar para encontrar la voluntad de Dios.

A. Hay ciertos pasos que un hijo de Dios puede tomar para descubrir el liderazgo de
Dios en un problema o necesidad particular.
B. La Biblia revela cinco pasos mayores para discernir el liderazgo de Dios en
nuestras vidas .
l. Presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, Romanos 12:1. Advertencia:
una condición carnal en nuestras vi das estorbará para que Dios nos haga saber
Su voluntad. Repasen las condiciones para ser llenos con el Espíritu Santo,
Gálatas 5:22 - 25
2. Estudiar la Palabra de Dios. La mayoría de la voluntad de Dios que conci e rne
nuestras acciones y actitudes ya ha sido revelada en la Biblia. Es muy
importante obtener conocimi ento de las verdades básicas de la Palabra de Dios
porque Dios nunca nos dirigirá en contra de Su Palabra, II Tim. 2 : 15 ; Josué
1:8; Salmo 119:105.
3. Sed obedientes a lo que se nos ensefla. Es importante que seas obediente a
toda la voluntad de Dios a como tú la conoces. Esto es necesario por dos
razones:
a. Primeramente, nue stra obediencia es una prueba de nuestro deseo de
entender y seguir toda la voluntad de Dios.

45
 b. Segundo, es rara la vez que Dios nos muestra el final desde el principio.
Dios nos revela solamente aquello a lo cual podemos responder
efectivamente. Repasen I Juan 3:22.
4. Busquen el consejo de Cristianos maduros. Al buscar la voluntad de Dios en
ciertos asuntos, es importante que consultemos con Cristianos maduros quienes
nos conocen. Su consejo puede ser de beneficio por su conocimiento de la
Palabra y su sensibilidad a la dirección del Espíritu Santo. (Aunque no
debemos buscarlos para que ellos hagan nuestras decisiones, su consejo sí
puede ser de bendición para nosotros, Prov. 11:14.)
5. Sed consistentes en la oración . Es por medio de la oración que obtenemos un
sentir de comunión íntima con Dios y es cuando estamos más alertas para
conocer su voluntad y liderazgo .
a. La oración es el medio por el cual quitamos las cargas de nuestros hombros
y la ponemos en las manos del Señor. Muchas cosas serán reveladas al
orar , Filipenses 4:6, 7.
b. Debemos de tener paciencia y permitir que Dios nos revele Su voluntad a Su
tiempo, Mateo 7 : 7-8.
C. Si estudiamos estos pasos cuidadosamente , aumentará nuestro conocimiento de la
voluntad de Dios en nuestras vidas . Necesitamos dar unos pasos de fe y seguir
la voluntad de Dios de manera que veamos puertas que se nos abren, las cuales
nos traerán felicidad y tranquilidad.

***Notas***

46
 VIVIENDO OBEDIENTEMENTE
INTRODUCCION: Es importante que desarrollemos un estilo de vida Cristiano obediente.
Necesitamos empezar el proceso de entender la necesidad y método de obediencia.

I. ¿Qué significa ser obedientes?

A. La obediencia es un estado o condición de sumisión a la voluntad de otro.
B. Hay dos elementos básicos que tienen que ver con la obediencia.
l. Tiene que haber una autoridad externa a quien dirigir nuestra obediencia.
(En este caso, Dios es la autoridad a quien dirigimos nuestra obediencia.)
2 . Tiene que haber una actitud interior de sumisión. (Esto significa que la
obediencia verdadera es el producto de una determinación interior de ser
sumisos.)
C. La obediencia verdadera en el ramo espiritual es el acto del deseo de nuestro
corazón de seguir la voluntad de Dios para nuestras vidas en todos los aspéctos.
l. La obediencia verdadera no es servir a Dios de acuerdo a nuestras reglas o
estipulaciones, sino de acuerdo a Su Palabra.
2. La obediencia verdadera a Dios es una conformidad exterior a Sus
mandamientos. Una característica importante de la obediencia verdadera es
que sale del corazón . Si no hay un deseo el cual sale de nuestro corazón de
ser obedientes, el seguir exteriormente los mandamientos de Dios no es más
que legalismo.

II ¿Por qué debemos de ser obedientes?

A. La siguiente lista de tres razones básicas para ser obedientes debe ser
suficiente para motivar a cualquier hijo de Dios a ser obediente.
l. Debemos de ser obedientes porque Dios nos ama y merece nuestro amor y
obediencia a cambio.
a. No necesitamos meditar mucho sobre lo que Dios ha hecho por nosotros para
ser convencidos del amor sin condición que Dios tiene por nosotros.
b. No es dificil obedecer a alguien quien verdaderamente nos ama, Rom. 8:38-
39.
2. Debemos de ser obedientes porque es una manera práctica de comprobar nuestro
amor para Dios.
a. Al ser obedientes nuestro amor viene a ser una demostración efectiva y no
solamente servicio de labios.
b. Esta prueba de nuestro amor para Dios debe estar presente en todo aspecto
de nuestra vida, Juan 14:21; I Juan 5:3.
3. Debemos de ser obedientes porque Dios nos manda que lo seamos. Cuando Dios
manda algo, nosotros no tenemos ninguna otra opción más que obedecerle, Deut.
10:12-13; I Tim. 6:14; Santiago 1:22; I Juan 5:3.
B. Si no somos obedientes, no podemos agradar a Dios.

III. ¿Cómo llegamos a ser obedientes?

A. Hay cuatro pasos que seguir que nos ayudarán a lograr una vida obediente.
l. Conociendo los mandamientos de Dios. Es importante tener un conocimiento de
la Palabra de Dios que aumenta cada vez más para ver lo que Dios desea para
nosotros claramente. Dios ya nos ha mostrado muchas cosas concernientes a su
voluntad para nosotros, Salmo 119:11, 105, 130; II Tim. 3:16-17.
2. Ver hacia Dios para que nos fortalezca . Es imposible ser obedientes a Dios
en todo por nuestro propio poder. Tenemos que acudir a Dios para que nos dé
las fuerzas para llevar a cabo su voluntad, Filipenses 4:13; Efesios 5:18.
3. Desarrollar actitudes correctas. Nuestra actitud y obediencia hacia Dios
contribuiría mucho para ayudarnos o estorbarnos a desarrollar un vida
obediente. La Palabra de Dios alista varias actitudes que podemos poseer

47
 para que influyan directamente a nuestro desarrollo de la obediencia
verdadera.
a. Deléitate en hacer la voluntad de Dios. Dios la puede desarrollar dentro
de nosotros si se lo permitimos, Salmo 40:8.
b. Haz la voluntad de Dios cuidadoaaaente. No debemos de ser negligentes en
nuestros esfuerzos en hacer la voluntad de Dios, Deut . 26:16.
c. Sé sincero en tu obediencia. Dios no quiere nuestro servicio de labios
solamente, sino que desea nuestra obediencia sincera , Lucas 8:15.
4. Aprende a resistir las tentaciones. I Cor. 10:13.
B. La obediencia debe tener primer lugar en nuestras vidas.

IV . ¿CuAles áreas principales de nuestras vidas deben recibir nuestra atención en

obediencia?
A. Examinen las siguientes:
l. Testificar
2. Ser activos en la iglesia
3. Oración
4. Estudio de la Biblia
5. Nuestro trabajo
6. Nuestra pareja
7. La manera en que usamos el tiempo
B. Recuerden que la obediencia requiere disciplina propia .

***Notas***

48
 DESARROLLANDO TU VIDA DEVOCIONAL
INTRODUCCION: Es importante que apartemos un tiempo diariamente a solas con Dios en
oración y en Su Palabra. Es en estos momentos en comun1on íntima con Dios que
nosotros, como hijos de Dios, aprendemos más de El , Su voluntad para nuestras vidas,
Su lidera zgo, y Su naturaleza, I Pedro 2:2; Salmo 119:147, 148; Salmo 1:2.

I. Hay varias cosas que contribuyen para que tengamos un tiempo efectivo y consistente
a s olas con Dios.
A. Debemos p l anear este tiempo .
l. Un buen plan evitará muchos p r oblemas como distraccione s e interrupciones.
2 . Nuestras devociones deben de ser en un tiempo cuando podamos darl e toda
nuestra atención al Señor.
3. Aparta un tiempo diariamente y dedícalo al Señor. Trei nta minutos en la
mañana y en la tarde sería un buen principio.
4. Encuentra el lugar apropiado .
a. Esto es importante para poder concentrarnos completamente en la Palabra de
Dios.
b . Si es posible, encuentra un lugar donde puedas o~ar oralmente, Marcos
1:35.
B. Debemos de ser fieles y consistentes en nuestras devociones di a rias .

II. Será de beneficio poner una meta y tener un programa organizado de estudio. Se
sugieren dos métodos para nuestro proyecto de estudio; los dos métodos deben de ser
combinados.
A. Estudien la Biblia un parrafo o un capítulo a la vez.
l. Lean el pasaje escogido varias veces lentamente y piensen en el texto . (El
libro de Juan sería un buen lugar para empezar.)
2. Hay algunas preguntas básicas que nos debemos de hacer a sí mismos en el
proceso de nuestro estudio.
a. ¿Hay alguna promesa que éste texto nos declara? (Ejemplo: Mateo 6:33)
b. ¿Hay algun ejemplo que seguir? (Josué 24:15)
c. ¿Hay advertencias o amonestac i ones para considerar? (Hebreos 10:25, 26)
d . ¿Acáso esto me enseña de algunos pecados que estoy cometiendo y debo
dejar? (Colosenses 3:5, 8, 9)
e. ¿Qué es lo que me enseña del Padre, Hijo, o el Espí r itu Santo ?
(Colosenses 2:9)
f. ¿Habrá otras verdades que puede ident i ficar en éste pasaje?
g. Escribe estas preguntas en un cuaderno para que te puedas referir a ellas
al estudiar.
3. Es esencial aplicar las regl as de interpretac i ón. (Quién está hablando; a
quién se le está hablando; de qué tema se está hablando; para quién t i ene
aplicación ; qué tiempo es el que está bajo consideración).
B. El segundo método es el estudio de un tema.
l. Desarrol l a en tu cuaderno un método sistemático para estudiar un tema.
2. Escoge un tema en el cual tengas interés.
3. Con el uso de una concordancia, escribe en tu cuaderno otros textos que
tengan referencia al tema que estás estudiando .
4. Busca y lee cada texto y escribe las citas en t u cuaderno.
5. Si neces i tas ayuda, pídele ayuda a una persona que s epa más que tú.

I I I . Aprende t extos de memoria; ésto es importante par a que la Pa labra de Dios llege a
ser una parte fundamental de nuestra vida , Salmo 119:11.
A. Empiez a c on l a me t a de memo rizar un texto po r s emana.
B. Textos clave s d e la lección sobre e l d i s c i pu l ado serían buenos para me moriz ar .

49
 l. Escribe el texto que vas a mémorizar.
2 . Pónlo en la puerta del refrigerador, en el espejo del bafto, o en cualquier
lugar donde lo veas seguido.
C. Es importante que medites durante el dia sobre los te:ir:tos que hayas estudiado.
(Hay grandes beneficios que obtenemos al meditar en la Palabra, Salmo 119:15,
97, 99).

IV. La oración ea otro eleaento vital en nuestra vida devocional, Salllo 55:17; 5:1-3.
A. Pidámosle a Jesús que nos ensena orar, Lucas 11:1.
B. Es bueno desarrollar una lista de peticiones que mencionar en nuestras oraciones
para que nuestro tiempo de oración sea más efectivo. En esta lista podemos
escribir los nombres de gentes por quienes necesitamos orar. De esta manera no
se nos olvida orar por ellos.
C. Un orden en nuestras oraciones seria de beneficio. Los siguientes ejemplos
pueden servirles de ayuda?
l. Pide perdón por tus pecados personales.
2. Ora para que tu madurez aumente .
3. Ora por tu familia .
4. Ora por los incrédulos.
5. Ora por tu iglesia.
6. Ora por los misioneros.
7. Ora por el pastor.
8. Ora por los enfermos.
9 . Ora por cualquier otra necesidad que tu conozcas .
D. Recuerda que debemos de llevar las cargas uno del otro, Gálatas 6:2.

***Notas***

50
 UNA VIDA 'VICTORIOSA
IRTRODUCCIOR: Esta lección es un repaso del curso sobre el discipulado y resume los
principios básicos que son necesarios para ayudarnos a producir una vida victoriosa en
Cristo.

l. Sé consistente en tus devociones y oraciones .

A. Recuerden que la devoción y la oración son los elementos básicos para
desarrollar la comunicación verdadera con Dios.
B. Es esencial que desarrollemos és.tos dos elementos en nuestra vida y los hagamos
un hábito para envolvernos en ellos cada dia, I Ped. 2 : 2; Col. 4:2; Fil. 4:5-7.

II. Sé consistente en la comunión.

A. Para un nuevo Cristiano, es importante comprender la necesidad del compafterismo
Cristiano y trabajo de la iglesia.
B. Será dentro del compafterismo de una iglesia Nuevotestamentaria donde podremos
lograr la madurez espiritual y doctrinal, Hebreos 10:24-25 .

III . Estad seguro que estáis lleno del &spiritu Santo.

A. El es la fuente de todo poder para vivir y para cambiar nuestras vidas, Efesios
5:18.
B. El ser llenos del Espíritu Santo es un proceso continuo .
l. El verbo "sed llenos" realmente significa "sed siendo llenado" , lo cual nos
muestra un acción continua.
2. Recuerden que somos llenos al llenar las siguientes condiciones:
a. Deseo: Debemos tener un gran deseo de que Dios controle nuestras
vidas.
b. Sumisión: Para comprobar nuestros deseos tenemos que entregarle el
control de nuestras vidas al Espíritu Santo.
c. Lavamiento: Hay que tratar con los pecados en nuestra vida que no hemos
confesado. Dios no puede usar vasos inmundos.

IV. Aprende a tratar con la tentación y el pecado.

A. Recuerda que la tentación también vendrá por tu camino.
B. Dios nos ha prometido la victoria sobre el pecado y la tentación si le buscamos
para que nos dé fuerzas y la salida, I Cor. 10:13.
C. Las fuentes de la tentación son el mundo, la carne, y el diablo.
l. También debemos saber que hacer por si nos vence la tentación, I Juan 1:9.
2. Es necesario confesar el pecado inmediatamente y alejarnos de él para que la
comunión con Dios sea restaurada .

v. Desarrolla el hábito de obediencia.

A. Es muy importante que tengamos una actiud de obediencia voluntaria en todo lo
que Dios nos manda que hagamos.
B. Al disciplinarnos y al ser persistentes, tendremos triunfo en seguir la voluntad
de Dios como un hábito de la vida .
C. Este tipo de obediencia en la vida se puede lograr solamente cuando guardamos
los mandamientos de Dios sin hacer caso a nuestros sentimientos., Romanos 12 : 1;
I Juan 3:22 .

VI. Uno tiene que mantenerse en el centro del plan de Dios.

A. Solamente cuando el hijo de Dios está viviendo concientemente en el centro de la
voluntad de Dios para su vida, es cuando él tiene la vida abundante que Dios le
ha prometido a todos los fieles.
B. El plan de Dios para nuestras vidas es perfecto de todo a todo.

51
 C. Recuerden que la paz de Dios viene a nuestros corazones, sólamente cuando uno
está haciendo la vol untad de Dios, Colosens es 3:15.

VII . Tenemos que llegar a ser un testigo efectivo.

A. Es necesario que cualquiera que verdaderamente desea crecer en Cristo se ocupe
en testificar.
B. Una manera efectiva de testificar es compartir nuestro testimonio personal con
otros., I Pedro 3:15.

VIII. Tenemos que crecer en nuestro conocimiento de la Palabra de Dios.

A. El conocimiento de la Palabra de Dios está atado íntimamente con el crecimiento
en Cristo.
B. El conocimiento no puede producir cracimiento por sí mismo.
C. La madurez verdadera requiere del conocimiento y de los e lementos que ya se han
mencionado, II Tim. 3:16-17.

IX. Tenemos que vivir por fe.

A. Una de la cosa más significantes que debemos de recordar es que debemos de ser
motivados a actuar por lo que la Palabra de Dios dice y no por nuestros
sentimientos.
B. Tenemos que aprender a poner nuestra fe en lo que Dios dice y no en lo que
nosotros sentimos . Esta es la única manera para que podamos llegar a ser
obedientes consistentemente, consistentes en devociones y oraciones, y
consistentes en todas las áreas de nuestra vida Cristiana.
C. Tenemos que aprender a confiar en la Palabra de Dios creyendo que tiene las
respuestas a nuestros problemas y obedecer su dirección y consejo. nos guste o
no nos guste. Esta es la única manera que nuestra fe va a sobrevivir los
periodos de pruebas que vengan a nuestra vida y la presión del mundo, Col. 2:6.

***Notas***

52
 DISCIPULADO
INTRODUCCIOR: Por lo general se cree que una persona llega a ser un discípulo de
Cristo al momento en que se salva. Sin embargo, esto no es verdad porque algunos
hijos de Dios nunca llegan a ser discípulos verdaderos de Cristo.

l. Discipulado: una relación especial.

A. La salvación es una cosa; el discipulado es otra cosa totalmente distinta.
B. El nuevo nacimiento establece una relación con Cristo; el discipulado establece
aun otra relación con él.
C. Uno no puede ser discípulo de Cristo sin ser salvo, pero puede ser salvo sin ser
un discípulo .
l. El discipulado es una relación voluntaria con Cristo la cual creyentes
nacidos de nuevo pueden establecer si lo desean.
2. El discipulado es una relación gloriosa con Cristo la cual muchos creyentes
nunca han conocido.
D. Es importante que todos los hijos de Dios sean introducidos a esta relación
favorecida con Cristo conocida como el discipulado.

II. El medio práctico del discipulado.

A. Un estado o condición en la cual el creyente esta aprendiendo las enseftanzas de
Cristo constantemente.
B. Un estado o condición en la cual el creyente está siguiendo a Cristo
constantemente.
C. Un estado o condición en la cual el creyente está haciendo la obra de Jesús
constantemente y sirviéndole obedientemente.

III. El precio del discipulado.

A. El precio es negarse a sí mismo, Mateo 16:24.
l. Un hombre no puede concentrarse en si mismo y ser un discípulo de Cristo al
mismo tiempo.
2. El egoísmo es un enemigo de la vida espiritual y del discipulado verdadero.
:3. Un discípulo tiene que arrojar sus deseos propios y negarse a si mismo y ser
lleno de Cristo y de Su voluntad, Mateo 16:25.
B. El precio incluye cargar la cruz, Lucas 14:27.
l. Cargar la cruz significa crucificar la carne a obediencia fiel.
2. Jesús cargó su cruz; El terminó la obra que tenia que cumplir, Juan 19:30.
3. Nosotros tenemos que tomar y cumplir con todas las responsabilidades que se
nos han dado de manera que seamos verdaderos discípulos.
c. El seguir a Jesús puede costarnos materialmente, Lucas 9:23 - 26.
IV. El discipulado requiere amor.
A. Demanda que amemos a Jesús más que a todos, Lucas 14:26.
(La palabra aborrecer se usa en un sentido relativo.)
B. El amor por nuestros parientes debe parecer odio en comparación a nuestro amor
por Jesús.
l. Tenemos que amarle más que a padre y madre.
2. Tenemos que amarle más que a esposa e hijos.
3. Tenemos que amarle más que a hermanos o hermanas.
4. Tenemos que aaarle más que a nuestras propias vidas.

V. El discipulado de.anda sacrificio, Lucas 14:33.

A. Si es necesario, debemos estar dispuestos a dejar todas nuestras posesiones
materiales para seguir a Jesús, Marcos 10:21.
B. Debemos estar dispuestos a dejar nuestro hogar y tierra nativa, si es necesario,

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 de manera que le sirvamos a Cristo donde El quiera, Mateo 19 : 29.
C. Debemos estar dispuestos a dejar nuestros deseos y sueftos para obedecer y hacer
la voluntad de Cristo en nuestras vidas, Hechos 9:6 .

VI. El discipulado tiene su recoapensa.

A. Paga grandes intere ses en ésta vida, Marcos 10:30 .
l. El ha prometido que recibiremos cien veces más en bendiciones.
2. El ha prometido suplir todas nuestras necesidades, Mateo 6:33 .
3. El ha prometido que no detendrá ningún bien de nosotros , Salmo 84:11.
4. El ha prometido darnos cualquier cosa que le pidamos, I J uan 3:22 .
B. Pagará i ntereses sin medida en la eternidad .
l . El discipulo fiel recibi r á la corona de justi cia, II Timoteo 4 : 8 .
2. Reina rán y gobernarán con Cristo en el milenio, Apocalipsis 5 : 10.
3. Vivirán para siempre en la Nueva Jerusalén como la Novia de Cristo,
Apocalipsis 22 : 3-5.

***Notas***

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 EL QUE HACE DISCIPULOS
INTRODUCCION: "Haced Discípulos" es un mandato del Maestro . Lo podemos ignorar, pero
no lo podemos evadir. El Seftor dejó este mandato a Su iglesia. El nos proporcionó el
modelo y el método. El demostró que no hemos hecho nada hasta que hayamos cambiado
las vidas de hombres.

I. Uno no nace discipulo~ sino que es hecho discípulo. Esto es una regla biblica, la
cual es in11inente, práctica y provocativa.
A. Cuando Jesús dio Su vida en la cruz hace algunos 2000 aftos, no fue por una causa
principalmente por la cual murió; El murió por la humanidad.
B. Durante el ministerio terrenal de Cristo, El ordenó a 12 para que estuvieran con
El, y para enviarlos a predicar, Marcos 3:14.
l. Antes de morir en el Calvario, El oró por Su iglesia, Juan 17 .
2. En esa oración en particular, Jesús se refirió a Sus discípulos (Su iglesia)
mas de 40 veces.
C. Durante Su breve ministerio terrenal, Jesús tenia al mundo en Su corazón , y
antes de ascender al cielo El le dio "La Gran Comisión" a Su iglesia .

I I. La visión de Cris to de alcanzar al aundo por aedio de la multiplicación de

discípulos es el tema que late de versículo en versículo.
A. Jesús tenia una visión mundial.
B. Ei manda que Su iglesia tenga ésta misma visión.

III. Obviamente el discipulado fue la cosa que estuvo en el corazón del Aposto! Pablo
al escribir su "Ultimo Testamento" a su hijo en la fe, II Timoteo 2:2.
A. Noten los siguientes puntos revelados en el versículo 2:
l. "Lo que has oído" indica la importancia del individuo.
2. "Lo que has oido" y "de mí" indica la importancia de una relación personal,
confianza mutua, y una confianza que es edificada por medio de laborar
juntos.
3. "Encarga" sugiere transmi tir algo de una persona a otra. Indica el depósito
de una confianza sagrada.
a. Pablo le dice a Timoteo, "Tú eres mi discípulo. Esta es la relación que
existe entre tú y yo."
b. Ahora, como uno que hace discípulos, transmite esto a otros discípulos.
c. Tú has venido a ser un discípulo; Ahora haz discípulos a otros para que
ellos también hagan discípulos de otros.
B. Pablo también le escribió a Timoteo lo siguiente, II Timoteo 3:10-11.
l . Tú has conocido mi doctrina.
2. Tú has conocido mi manera de vivir.
3. Tú has conoci do mi paciencia.
4. Tú has conocido mis persecuciones.
s. Esto es lo que se le había entregado a Timoteo y en cambio, Timoteo babia de
entregar esto a otros hombres fieles.
a. Hombres fieles; El hacer discípulos se sostiene o cae sobre esta dos
palabras.
b. Hombres y mujeres fieles siempre han sido escasos, pero Dios aún sigue
buscándolos, II Cronicas 16:9.
c. Ensefta a otros también. Aquí es donde ~1 proceso de discipular empieza a
aumentar en efectividad.
d. Empezamos el proceso con Pablo, luego Timoteo, luego hombres fieles, y
finalmente con otros también.
C. No se puede enseftar a otros por medio del púlpito y salón de clase solamente.

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 l. Requiere cultivar relaciones personales e impartir enseftanzas de la manera
que ocurrió entre Pablo y Timoteo.
2. Este es un proceso de multiplicación.
3. Mientras que los hombres fieles están enseftando a otros, los Timoteos están
en el proceso de levantar mas hombrea fieles , los cuales puedan ensefiar a
otros .

IV. La clave de un ministerio de hacer discipulos está en hombres y mujeres fieles.

A. Los siguientes son requisitos para una persona fiel (discípulo).
l. El ha adoptado como su objetivo en la vida, el mismo objetivo que Dios
establece en las escrituras, Mateo 6:33 .
a. Buscando el reino de Dios
b. Buscando la justicia de Dios
2. El está dispuesto a pagar cualquier precio para que la voluntad de Dios se
cumpla en su vida, II Timoteo 2:3-4; Filipenses 3:18-19 .
a. El es un buen soldado.
b. Vive una vida recta y ordenada.
3. El ama la Palabra de Dios, Jeremías 15:16.
a. ¿Cuánto conoces de las escrituras?
b. ¿Lees la Biblia diariamente?
c. ¿Estás estudiando la Biblia sistemáticamente?
d. ¿Es tu deseo por conocer la Biblia, tan grande, que es imposible
satisfacerlo?
4 . El tiene un corazón de siervo, Mateo 20:26-28.
a . Nuesto lema debe de ser "Servir para Guiar."
b. Noten la ensefianza ilustrada cuando Jesús lavó los pies de Sus discípulos,
Juan 13 .
c. El que hace discípulos busca invertir su vida en otro para ayudar a que
esa persona logre su propia visión .
5. No pone su confianza en la carne.
a . El sabe que nada bueno mora en la carne, Romanos 7:18.
b . El sabe que la carne no produce para Dios.
c . El vivir mundanamente y tener confianza en la c arne son dos cosas que
tienen una relación muy cercana. Vivir mundanamente se puede definir
como, "Vivir como si no tuviéramos necesidad de Dios."
d. Se puede determinar si una persona es mundana con simplemente observar las
veces que menciona "Yo" en sus conversaciones.
6. El no tiene un espíritu independiente.
a. El no hace lo que se sienta bien .
b. El desea cooperar en su iglesia para el avance de la causa de Cristo.
? . El tiene amor por su gente.
a. Debemos amarnos unos a otros, Juan 13 : 34.
b. El amor por la humanidad es la razón por la cual Cristo vino al mundo.
c . La gente fiel se involucra en las vidas de otras gentes porque tienen amor
por las gentes, Juan 13:35.
8. No se deja ser atrapado en la amargura.
a . La amargura nos estorba y por ella muchos son contaminados, Hebreosl2:15.
b. La amargura entristece al Espí ritu Santo, Efesios 4:30.
c. Si estamos amargados, no podemos ser benignos unos con otros,
misericordiosos, ni nos podemos perdonar unos a otros.
9. Ha aprendido a disciplinar su vida .
a. Para no llegar a ser eliminado, I Corinitios 9:24-27
b. De tal manera que él pueda determinar las prioridades de Dios en su vida
c. Para que por la gracia de Dios él pueda obtener triunfo por medio de
Jesucristo, Filipenses 4:13

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B. La recompensa del discipulado es sin medida y se le dá al que ha aprendido a
decir "No" a las cosas seductivas del mundo y ha sido consistente en decir "Si"
a· la voluntad de Dios en su vida.

***Notas***

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