COSMOLOGÍA MODERNA

ANGELY DAYANA ROJAS PRIETO

PROF. HENRY JAIMES ORTEGA

INSTITUTO TECNICO MARIO PEZZOTTI LEMUS

ESPECIALIDAD SISTEMAS SENA
NORTE DE SANTANDER
10°C
LOS PATIOS
2020
DESARROLLO DE LAS CIENCIAS NATURALES Y DE LA CONCEPCIÓN DEL
MUNDO

 DESCUBRE LO QUE SABES

a) ¿En qué consiste la ley de la gravedad?

Un momento culminante en la historia de la Física fue el

descubrimiento realizado por Isaac Newton de la Ley de la
Gravitación Universal: todos los objetos se atraen unos a otros con
una fuerza directamente proporcional al producto de sus masas e
inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que separa
sus centros.

b) ¿Qué te parece más adecuado: decir que todo lo que sucede en el

mundo tiene una única causa que es Dios, o tratar de explicar
científica y racionalmente los diferentes sucesos y acontecimientos?
¿Por qué?

La cuestión de si la ciencia es compatible con la existencia o no de

Dios tiene sentido porque, aunque la ciencia no trata como disciplina,
ofrece datos y teorías sobre el mundo que podrían orientar la
filosofía hacia el teísmo o el ateísmo.

La ciencia presenta un universo incomprensible que deja abierta la

posibilidad de las hipótesis atea y teísta, con la posición agnóstica
intermedia, fuera ya del espíritu crítico de nuestra cultura. Pero esta
probabilidad atea o teísta es sólo un punto de partida para la
resolución de la cuestión personal ante el enigma. El problema de
Dios se resuelve de una forma existencial, personalista. Por lo tanto,
ninguna llegaría a ser más adecuada que otra, todo depende de los
puntos de vista de cada persona, algunos consideran que
simplemente no existe cabida en un libro de física o medicina la
palabra “Dios” así como están otras personas que consideran este el
centro y fuente de todo lo existente y por haber.

c) ¿Será cierto que la naturaleza se rige por unas leyes? ¿Por qué?

Sí, el estudio de la naturaleza nos demuestra que existe un orden

natural regido por leyes, que el hombre va descubriendo por el
examen y comparación de los hechos. Este orden natural se realiza
por la armonía, que es la adecuada relación entre las partes y el
todo.

Por esto a la Naturaleza en su conjunto se la llama universo, o sea la

realización de lo uno en lo vario.
d) Averigua cuáles leyes de la física se descubrieron en el renacimiento
y en la modernidad y quienes hicieron dichos descubrimientos.

RENACIMIENTO

 Teoría heliocéntrica:

El heliocentrismo es un modelo astronómico según el cual la Tierra y

los planetas se mueven alrededor del Sol relativamente estacionario
y que está en el centro del universo.

La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el
siglo III a. C. por Aristarco de Samos. No fue sino hasta el siglo XVI,
durante el Renacimiento, cuando un modelo matemático
completamente predictivo de un sistema heliocéntrico fue presentado
por el matemático, astrónomo y clérigo católico polaco Nicolás
Copérnico. En el siglo siguiente, Johannes Kepler extendió este
modelo para incluir órbitas elípticas. Su trabajo se apoyó en
observaciones hechas con un telescopio que fueron presentadas por
Galileo Galilei.

 Leyes de Kepler:

Las leyes de Kepler fueron enunciadas por Johannes Kepler para

describir matemáticamente el movimiento de los planetas en sus
órbitas alrededor del Sol.

Esto da origen a las tres Leyes de Kepler sobre el movimiento

planetario.
Las leyes de Kepler representan una descripción cinemática del
sistema solar.

 Primera Ley de Kepler: Todos los planetas se mueven

alrededor del Sol siguiendo órbitas elípticas. El Sol está en uno de
los focos de la elipse.

 Segunda Ley de Kepler: Los planetas se mueven

con velocidad areolar constante. Es decir, el vector posición r de
 cada planeta con respecto al Sol barre áreas iguales en tiempos
iguales.

 Tercera Ley de Kepler: Se cumple que, para todos los

planetas, la razón entre el periodo de revolución al cuadrado y el
semieje mayor del eclipse al cubo se mantiene constante. El
estudio de Newton de las leyes de Kepler condujo a su
formulación de la ley de la gravitación universal. La formulación
matemática de newton de la tercera ley de Kepler para orbitas
circulares es: la fuerza gravitacional crea la aclaración centrípeta
necesaria para el movimiento circular a radio.

 Gravitación universal:

La ley de gravitación universal es una ley física clásica que describe

la interacción gravitatoria entre distintos cuerpos con masa. Fue
formulada por Isaac Newton en su libro Philosophiae Naturalis
Principia Mathematica

Así, Newton dedujo que la fuerza con que se atraen dos cuerpos
tenía que ser proporcional al producto de sus masas dividido por la
distancia entre ellos al cuadrado. Para grandes distancias de
separación entre cuerpos se observa que dicha fuerza actúa de
manera muy aproximada como si toda la masa de cada uno de los
cuerpos estuviese concentrada únicamente en su centro de
gravedad, es decir, es como si dichos objetos fuesen únicamente un
punto, lo cual permite reducir enormemente la complejidad de las
interacciones entre cuerpos complejos.

MODERNIDAD

 Relatividad espacial:

La teoría de la relatividad especial, es una teoría de la física

publicada en 1905 por Albert Einstein. Surge de la observación de
que la velocidad de la luz en el vacío es igual en todos los sistemas
de referencia inerciales y de obtener todas las consecuencias del
principio de relatividad de Galileo, según él, cualquier experimento
 realizado, en un sistema de referencia inercial, se desarrollará de
manera idéntica en cualquier otro sistema inercial.

La Teoría de la relatividad especial estableció nuevas ecuaciones

que facilitan pasar de un sistema de referencia inercial a otro. Las
ecuaciones correspondientes conducen a fenómenos que chocan
con el sentido común, como son la contracción espacial, la dilatación
del tiempo, etc.

 Teoría general de la relatividad:

La teoría general de la relatividad es una teoría del campo gravitatorio

y de los sistemas de referencia generales, publicada por Albert
Einstein en 1915 y 1916.

La teoría de la relatividad general propone que la propia geometría del

espacio-tiempo se ve afectada por la presencia de materia, de lo cual
resulta una teoría relativista del campo gravitatorio. De hecho la teoría
de la relatividad general predice que el espacio-tiempo no será plano
en presencia de materia y que la curvatura del espacio-tiempo será
percibida como un campo gravitatorio.

 Mecánica cuántica:

La mecánica cuántica es la rama de la física que estudia la naturaleza

a escalas espaciales pequeñas, los sistemas atómicos y subatómicos
y sus interacciones con la radiación electromagnética, en términos de
cantidades observables. Se basa en la observación de que todas las
formas de energía se liberan en unidades discretas o paquetes
llamados cuantos. Sorprendentemente, la teoría cuántica solo permite
normalmente cálculos probabilísticos o estadísticos de las
características observadas de las partículas elementales, entendidos
en términos de funciones de onda.

Basándose en el planteamiento de Broglie, nació la mecánica cuántica

moderna en 1925, cuando los físicos alemanes Werner Heisenberg y
Max Born desarrollaron la mecánica matricial y el físico austríaco
Erwin Schrödinger inventó la mecánica de ondas y la ecuación de
Schrödinger no relativista como una aproximación al caso
 generalizado de la teoría de Broglie.2 Schrödinger posteriormente
demostró que ambos enfoques eran equivalentes.

TALLER

1. De acuerdo con el planteamiento de José Ferrater Mora, explica la

importancia de Galileo en torno a la diferencia que este pensador
tiene con los pensadores medievales y en torno a las bases para una
nueva filosofía y para una nueva ciencia.

Un astrónomo de gran relevancia en el contexto de la revolución

científica, fue el italiano Galileo Galilei. Es preciso recordar que
Copérnico no contaba aún con telescopio al momento de hacer sus
observaciones astronómicas. Fue Galileo quien inventó el primer
telescopio y así, confirmó que Copérnico tenía razón. Más tarde,
Kepler perfeccionaría ese instrumento, con lo cual logró realizar
observaciones y apuntamientos más precisos acerca de los astros.
Pero no fue el telescopio el único aporte que Galileo prodigó a la
ciencia de su época y a la posteridad; con su instrumento, él logró,
además, descubrir las manchas solares, los satélites de Júpiter, la
superficie no plana de la Luna y gran cantidad de estrellas fijas que
aún nadie había observado. A pesar de tanta innovación, sus
apreciaciones científicas y, sobre todo su confirmación de la teoría
heliocéntrica le costó el que lo condenaran dos veces a la abjuración,
esto es, se le obligó a que se retractara públicamente de tales
“ideas” científico astronómicas; Galileo, que además sentó las bases
del método experimental se dejó vencer por sus detractores, negó
sus apreciaciones -diríamos-más por respeto y obediencia que por
error o temor.

2. Se dice que después de la sentencia de la Iglesia a Galileo, este

pensador dijo en voz baja: “pero se mueve”. ¿Qué sentido tiene tal
expresión y qué alcance tenía en la época de Galileo?

Galileo Galilei es uno de los principales referentes de la astronomía y

fue uno de los principales defensores de la teoría heliocéntrica, la
cual explica que los planetas, como la tierra, se mueven alrededor
del Sol. Exactamente por ello, es ahí, mientras es sentenciado ante
la Inquisición, se dijo que Galilei retó a la iglesia y afirmó “y, sin
embargo, se mueve”, en un claro gesto de rebeldía, indicando que sí,
 la Tierra se mueve alrededor del Sol, retando a todos los presentes
allí.

3. Completa el siguiente cuadro con argumentos a favor y en contra de

las concepciones galileana y copernicana del Universo.

Sectores Argumentos a favor Argumentos en contra

Iglesia Sostenía que habían sido La vergüenza había forjado.
redactadas de manera La Iglesia hizo ostentación
que fueran coherentes de su poderío, se metió en
con la experiencia un terreno que no era el
cotidiana de la gente, con suyo , después, reconoció
independencia de cuál públicamente su error y
fuera la naturaleza real trató de limpiar de culpa la
de los fenómenos o figura de Galileo, si las
hechos a los que se autoridades de la Iglesia
refería. aprendiesen la lección y
reconociesen que los
mundos de la ciencia y de la
religión son distintos.
Físicos Los principales
En la lucha contra los
resultados obtenidos en dogmas religiosos tuvieron
mecánica fueron el
una gran importancia los
establecimiento de la ley descubrimientos
de la inercia y del astronómicos de Galileo,
principio de relatividad. que sirvieron de
Tales descubrimientos convincentes argumentos
redujeron a la nada la en contra de la autenticidad
estéril física escolástica y del sistema heliocéntrico de
abrieron el camino a la Copérnico. Para aquel
ciencia experimental de tiempo era progresista
los tiempos modernos. también la perspectiva del
Fueron de importancia mundo de Galileo. Estimaba
capital para la lucha que el mundo es infinito, la
contra los dogmas materia, eterna y la
religiosos los
naturaleza, única.
descubrimientos
astronómicos de Galileo,
que sirvieron como
argumentos decisivos en
favor del sistema
heliocéntrico de
Copérnico.
Filósofos Contribuyó enormemente En que él cree que la
al desarrollo de la filosofía, para entrar en el
 filosofía materialista, camino seguro del progreso
aunque su materialismo en el conocimiento, ha de
fuera mecanicista como hacer lo mismo que hizo
el de todos los filósofos Copérnico en astronomía: si
de su época. éste, para explicar los
Consideraba la movimientos celestes,
experiencia sensible, la entendió que era mejor
práctica, como único partir del supuesto de que
criterio de la verdad. era el espectador quien
Convencido de que todo giraba, de manera parecida
fenómeno de la cree que sólo podemos
naturaleza es más tener un verdadero
evidente que cualquier conocimiento de las cosas.
afirmación de las Se alude al cambio radical
escrituras, oponía a estas de perspectiva que supone,
últimas, la investigación respecto de la filosofía
científica del universo. tradicional,
Sentido común Argumentarán a favor del Galileo desde la elaboración
sentido común en la de una nueva ontología del
ciencia desde tradiciones movimiento tuvo la astucia
distintas, mostrando de demostrar cómo el
cómo si bien la ciencia mismo argumento de la
recurre al sentido común, torre que se esgrimía contra
lo hace de un modo el sistema copernicano
particular, sin implicaba su confirmación.
desembocar en excesos De este modo la práctica
que desvirtuarían la científica del físico ilustraría
realidad de la praxis del más bien las versión débil
científico. de la proliferación teórica de
Viena.

4. Plantea las razones que llevaron a Galileo a retractarse frente a la

inquisición y aceptar el castigo, aun cuando estaba convencido de su
verdad.

Galileo era muy hábil para buscarse enemigos influyentes. Disputaba

con el jesuita Scheiner el descubrimiento de las manchas solares, y
cuando Galileo público su Diálogo, el sacerdote hizo notar que uno
de los personajes de la obra, el torpe Simplicio, el cual defendía la
idea de una Tierra inmóvil era una burda caricatura del papa Urbano
VIII. Lo más curioso es que dicho papa había sido amigo de Galileo,
incluso había compuesto un poema para celebrar su descubrimiento
de los cuatro satélites de Júpiter; pero el astrónomo se las ingenió
para enemistarse con él y el papa no tuvo más remedio que citarlo a
 declarar en el tribunal de la Iglesia. Galileo fue juzgado y obligado a
desdecirse en 1633. No fue torturado, pero si amenazado. Como
podemos ver parece que Galileo provoco su propio juicio en el cual
no sufrió el rigor de toda la ley, por lo que se trató de una farsa
dirigida por su temperamento.

5. Plantea la forma como se debe concebir el Universo, de acuerdo con

el argumento de Kant según el cual dicho problema no debe
comprenderse sólo desde la perspectiva física sino metafísica.

Para ilustrar la revolución del modo de pensar que ahora se debe

aplicar a la metafísica, Kant ofrece -como es bien conocido- una
analogía: la teoría heliocéntrica de Copérnico. A partir del uso de
esta analogía se volvió habitual (tanto en el contexto específico de
los estudios kantianos, como en el de los estudios filosóficos en
general) el empleo de las expresiones “revolución copernicana” y
“giro copernicano” para referirse a la respuesta de Kant al problema
de la posibilidad de la metafísica. Como señala Gerhardt,
probablemente fue Kuno Fischer quien dio impulso al uso de esas
expresiones, al caracterizar a Kant como el “Copérnico de la
filosofía”

Para conocer el orden del mundo planetario y, en él, el movimiento

de la Tierra, Copérnico debió introducir el punto de vista heliocéntrico
en la astronomía. Para conocer el orden del mundo sensible y, en él,
nuestra propia actividad racional, la filosofía debió elevarse al punto
de vista crítico (trascendental), desde el cual el mundo de todos los
fenómenos es visto en el espacio y el tiempo. Así como se comporta
el punto de vista heliocéntrico respecto del domicilio humano, se
comporta el punto de vista crítico respecto de la razón humana. El
horizonte de conocimiento del primero llega tan lejos como lo hace la
región de los cuerpos del mundo; el horizonte del otro llega tan lejos
como lo hacen el espacio y el tiempo, y la razón y sus límites. Kant
se volvió el Copérnico de la filosofía y quiso serlo.