UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTNCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN MATEMÁTICAS
EDUCACION INCLUSIVA EN AMBIENTES DE APRENDIZAJE
PASO 3
Problemática de exclusión que experimentan los Yanaconas, comunidad indígena del
departamento del cauca.
Edwin Juspian Jiménez
50011A_614
Neiva 10 de noviembre de 2019
Introducción.
Nuestro sistema educativo desde tiempos inmemoriales en nuestro territorio del Macizo
Colombiano se inició en la familia, en cuyo seno aprendimos los valores como
humanos y como indígenas, en donde la educación era para la vida, no solamente
personal sino comunitaria. Se trataba de una educación integral.
Luego con la injerencia del Estado Colombiano, entró en nuestro territorio la educación
institucional representada a través de la Escuela la cual trajo los sistemas pedagógicos,
los contenidos académicos y las normas propias de la cultura occidental con el
propósito de “civilizarnos”, pero excluyendo los conocimientos de vida, adquiridos en
nuestro hogar y en la convivencia de nuestro Medio ambiente.
La necesidad de construir una educación propia en esta comunidad radica
fundamentalmente en la recuperación de los valores indígenas, al recuperar la identidad
indígena se fortalece todo un pueblo, con el objetivo de pervivir en el espacio y en el
tiempo. Sin olvidar que nuestro territorio es el lugar donde vivimos, que se comunica
constantemente, en el cual se vive de una manera armonizada, y en relación con la
naturaleza, teniendo como base nuestra propia cultura, y forma de pensar.
Pregunta problema.
¿Cómo crear una educación propia que reconstruyan los pilares de la casa yanacona, en
búsqueda de un futuro con mejores condiciones sociales, económicas, culturales,
ambientales, políticas que garanticen nuestra supervivencia, participación como actores
sociales en el territorio Yanacona y Macizo Colombiano, así como la participación en la
toma de decisiones en el contexto del país?
Descripción del problema.
El Estado, las autoridades regionales, nuestra autoridad mayor e interna y la comunidad
educativa debemos aunar esfuerzos para lograr construir las condiciones físicas,
sociales, pedagógicas que se necesitan para poner en funcionamiento el sistema
educativo propio. Se requieren condiciones físicas como: construcción, remodelación y
dotación de centros docentes formales y no formales; personal docente de la región, entre
otras, de condiciones sociales y culturales tales como el respeto por la autoridad, el rescate
de la identidad, el ejercitar la autonomía, la búsqueda de la unidad y la organización, y de
condiciones pedagógicas como la investigación de las formas propias de educación,
construcción del currículo propio, diseño y elaboración de textos escritos como
herramientas del quehacer del maestro y el alumno. También cabe agregar que existe otro
sistema educativo, el que se transmite por los medios masivos de comunicación como la
televisión, la radio redes sociales y en la prensa, en los cuales se enseña a valorar cosas
como el dinero, la fama, la violencia, y el individualismo, afectando las creencias y
costumbres de nuestro Pueblo. Es por eso que haciendo conciencia del daño que estamos
sufriendo como Pueblo, debemos retomar en nuestras manos el proceso de construcción de
un sistema educativo propio acorde con nuestros intereses, teniendo en cuenta las
herramientas que el estado está obligado a proporcionar y que prepare líderes consientes
con mentalidad de Yanaconas para que hagan frente a los problemas y oportunidades que
el futuro debe deparar a las comunidades que forman parte de nuestro Pueblo.
El proceso de construcción del sistema educativo propio ya está avanzando a través de
los PEC que se están desarrollando en cada una de las instituciones, pero que aun
debemos ajustar y en algunos casos construir, con la visión de nuestro Pueblo para
hacerlos acordes a nuestros intereses.
Justificación del problema.
En términos generales podemos resumir el problema en la permanente presión de la
cultura occidental sobre la nuestra, con la gran desventaja que la primera tiene a su
favor toda la estructura institucional en todos los aspectos del desarrollo humano. En
estos términos, después de quinientos años de resistencia conservamos, aunque en
menor proporción elementos propios de nuestra cultura y por el contrario hemos
adquirido muchos de la cultura mayoritaria impuesta.
Esta situación hace que en el inicio del proceso tuviéramos dificultades para determinar
nuestros valores, muchos de los cuales estaban entrelazados con elementos de la
cultura foránea en un proceso de alto grado de mestizaje, otros se ocultaron para poder
mantenerlos y otros ya perdidos. Ahora bien, como debe entenderse, la imposición
cultural afectó todos y cada uno de los pilares de nuestra cultura poniendo en peligro la
existencia como pueblo.
Así las cosas, tenemos una educación de tipo institucional, que presentan problemas de
incidencia sobre el sector educativo, entre ellos se encuentran el alto grado de deserción de
los alumnos en los primeros años de la educación básica, la falta de ingresos familiares para
la adecuada nutrición de los estudiantes, la presencia de cultivos psicotrópicos, la pérdida
de valores indígenas, la no existe un currículo propio, falta de capacitación del personal
docente para el fortalecimiento de nuestra identidad y organización, la pérdida de autoridad
familiar, el aislamiento de la escuela de las dinámicas organizativas del Pueblo Yanacona,
deficiente sistema de contratación de maestros, falta de remodelación, ampliación, dotación
y construcción de centros docentes, ausencia de centros de educación no formal para
jóvenes y adultos, dificultades para el acceso de nuestros estudiantes a la educación
Superior.
Igual pasa con sectores como salud, economía, medio ambiente y en fin todos bajo el
modelo occidental y de lo nuestro poco y nada se encuentra.
Esto implica que tenemos mucho por recuperar o al menos que nuestra cultura pueda incidir
también en todos y cada uno de los sectores, a partir de las políticas propias establecidas
como pueblo a través de los pilares, programas y proyectos planteados en el Plan de Vida.
Sustento teórico.
El Pueblo Indígena Yanacona, viene en un proceso de rescate cultural desde hace
veinte años aproximadamente, bajo el lema Reconstruyamos la Casa Yanacona,
proceso en el cual hemos afrontado diferentes dificultades, pero también muchos
aciertos. Consideramos como aciertos importantes la formulación del Plan de Vida, el
cual de alguna manera ha sido el eje del que hacer en pro del desarrollo integral que
nos proponemos.
Desafortunadamente, la formulación del Plan ha sido muy lenta debido especialmente a
la falta de recursos para trabajar. De todas maneras, se ha avanzado en la etapa
prediagnóstica y diagnóstica, actualmente descrita en la Cartilla Reconstrucción de la
Casa Yanacona. Nos queda pendiente entonces lo correspondiente a la formulación de
Perfiles y Proyectos y posteriormente el diseño de aquellos que así lo requieran. Como
se puede ver, el proceso que hace falta, ha limitado la etapa de Gestión para finalmente
realizar la ejecución.
Esta situación se puede resumir en el hecho que hasta ahora se ha formulado la parte
filosófica del Plan, quedando por realizar la parte Operativa. En el momento, es
indispensable que el Cabildo Mayor retome el accionar en cuanto a la parte operativa se
refiere y como tal ha constituido un Equipo interdisciplinario que formule en general esta
parte del plan. En este sentido, se retomaron los pilares y se desglosó en Programas
para posteriormente organizarlo por Proyectos y Micro proyectos.
En general, el Cabildo Mayor ha propendido fundamentalmente por recuperar su cultura
en cada uno de los Pilares y hoy se puede decir que hemos alcanzado un buen
porcentaje de dicho trabajo, de tal manera, que se tiene clara la Visión, Misión,
Problemas y Estrategias para cumplir con nuestro gran objetivo, la reestructuración
como Pueblo.
Como se puede observar, el Pueblo Yanacona tiene la urgencia de fortalecer este trabajo en
algunos casos, rescatarlo en otros y continuarlo en la mayoría. Para este ambicioso e
inmenso trabajo es indispensable disponer de los recursos necesarios que permitan
continuarlo y que no se estanque, porque esto último sería condenar a nuestro pueblo a la
desaparición, toda vez que el proceso de globalización podría ser más fuerte que nuestra
resistencia. En resumen, podríamos decir que el pueblo Yanacona fundamenta todo su
accionar en el rescate de la Identidad, Autonomía, Cultura y Territorio bajo los principios
de Unidad, Integralidad y participación.
De acuerdo a las expectativas de vida de nuestro Pueblo, estamos llamados a consolidar un
sistema educativo propio cuyos frutos sean los lideres para la familia y la comunidad que el
Pueblo Yanacona necesita, para guiar a los comuneros en la reconstrucción de los pilares de
la Casa Yanacona.
Para responder a estos problemas en el sector educativo las soluciones deben generarse en
el seno de la comunidad y ser concertadas con las autoridades tradicionales, los docentes,
padres de familia y los estudiantes, para generar las propuestas que luego se concertarán
con el estado para su financiamiento y aplicación en nuestro territorio. En términos
generales, la pretensión es formular un Plan Educativo con una metodología de
participación activa de nuestras comunidades. En este proceso se deben elaborar los
procedimientos para que la comunidad pueda expresarse y sus inquietudes queden
plasmadas en los diversos programas y actividades que deban formularse para hacer
realidad la visión que en este sector se tiene como Pueblo. Se debe hacer realidad el
acercamiento de la escuela a la comunidad a través del cambio de las condiciones que se
vive en el centro de orientación a la comunidad. De esta forma el centro de orientación
educativa o el centro de educación no formal entrará a ser parte de las herramientas de
cambio y toma de conciencia que requiere nuestro Pueblo para rescatar lo propio y alcanzar
la visión de desarrollo que se tiene del futuro. Así mismo se debe pensar en la educación
media, superior y no formal como estrategias para dar a los futuros líderes de nuestro
proceso organizativo una educación completa en las áreas del conocimiento.
Nosotros como indígenas tenemos derechos consagrados en la Constitución y los acuerdos
internacionales firmados por el Estado colombiano. Entre esos derechos está el de
establecer nuestro propio sistema educativo teniendo en cuenta nuestras características
culturales y aspiraciones conforme a los usos y costumbres. De esta manera somos los que
debemos hacer realidad con nuestras acciones los derechos logrados en muchos años de
lucha. Si en 500 años de conquista no fueron capaces de destruirnos, es hora de demostrar
que nosotros podemos preservarnos como queremos ser, por medio de un proceso
educativo de tal manera que esté al servicio de nuestro Plan de Vida.
En este momento nuestro pensamiento Yanacona es colocar la educación como eje central
en todos los sectores de nuestra vida comunitaria para generar líderes y comunidad
consiente y capaz de garantizar el proceso de desarrollo del Pueblo de acuerdo a nuestros
valores e intereses comunitarios. Es decir, consideramos la Educación como el motor del
Plan de Vida. A través de la educación vamos a realizar los verdaderos logros que
requerimos para hacer realidad el Plan de Vida.
La Investigación y la educación atraviesan los seis pilares que sostienen la casa Yanacona.
A través de metodologías e instrumentos de investigación propias estamos recuperando y
revalorando nuestro idioma, los sistemas educativos ancestrales y la memoria colectiva de
nuestro pueblo Yanacona. Las experiencias, los conocimientos y saberes, de nuestros
mayores y nuestros líderes permiten, mediante la recapacitación y la auto capacitación,
construir los contenidos, la pedagogía y materiales de apoyo propios para la educación
formal y no formal.
Si pretendemos construir un pensamiento propio debemos entender que la educación es el
motor y vida, y la investigación el camino para construir entre todos la indianidad como
Pueblo Yanacona.
Estrategia pedagógica.
Recuperar nuestra identidad como pueblo Yanacona, desde una educación inclusiva
que garantice la permanencia en el espacio y tiempo.
Se podría considerar como una propuesta que busca mejorar el proceso de inclusión en el
pueblo Yanacona con el fin de favorecer el proceso educativo y el desarrollo social y
humano de los comuneros, por medio de una estrategia basada en la educación, en la cual
se busca sensibilizar, educar y transformar a toda la comunidad.
Con ello se pretende que la comunidad tome como prioridad el respeto por la
diferencia, la aceptación del otro y la resolución pacífica de los problemas como
mecanismos de la inclusión, mantenga la transformación del proceso de inclusión logrado
por la comunidad, además, que cuente con políticas que garanticen la atención,
intervención y seguimiento de los indígenas de esta comunidad.
Esta estrategia se realizará por medio de un proceso que va desde la sensibilización hasta la
transformación y en la que la comunidad en general experimente una serie de actividades
lúdicas, reflexivas y creativas, incorporando en ello las TIC, llevadas a cabo por un equipo
interdisciplinario entre los que se podrían encontrar abuelos, taitas mayores, médicos
tradicionales, gobernadores indígenas, madres líderes, los artesanos y artesanas, profesores
con raíces indígenas, pero es muy importante tener claro que se debe abrir espacio a otras
profesiones que hoy en día son base fundamental en todo proceso educativo y que nos
podrían guiar de una mejor manera hacia una educación propia e inclusiva; estos podrían
ser psicólogos, educadores especiales, neuropsicólogos, expertos en el tema de la inclusión,
terapeuta ocupacional, entre otros.
La educación en el Pueblo Yanacona dinamiza los procesos de vida y organización desde
antes de nacer hasta después de la muerte. La enseñanza de muchos de nuestros líderes
Yanaconas continúa a pesar de que ellos no existan materialmente. Compartimos el
concepto de que la educación es un proceso en permanente construcción y por lo tanto
expuesta a continua autocorrección.
La educación institucional considera que los procesos de enseñanza-aprendizaje, según
diferentes argumentos científicos, modelos y teorías pedagógicas se debe ajustar a unas
determinadas etapas de vida: desde la preescolar, pasando por la básica (primaria y
secundaria) hasta la media vocacional y posteriormente Universidad, especializaciones,
doctorados, buscando siempre el perfeccionamiento y la realización en el campo laboral
como individuos. Consideramos que esta visión se debe replantear. Si bien nuestros
escenarios para educarnos son abiertos, es la naturaleza misma, existen otras condiciones
materiales y reales de existencia que exigen una infraestructura necesaria y adecuada a los
requerimientos del Pueblo Yanacona.
Objetivo general de la estrategia.
Construir de manera concertada el Plan Educativo Yanacona adecuado a nuestras
características y en la búsqueda de fortalecer la organización como Pueblo y alcanzar la
visión que se tiene para el futuro, en el marco del Plan de Vida, contribuyendo con los
líderes que necesitamos para ese proceso.
Objetivos específicos
• Formular el Plan Educativo para el Pueblo Yanacona
• Formular el currículo y plan de estudios propio, de acuerdo con la cosmovisión
Yanacona.
• Fomentar la educación no formal con la constitución de centros de capacitación en
diversas áreas del conocimiento.
• Elaborar materiales pedagógicos yanaconas como herramientas para el proceso de
aprendizaje.
• Implementar nuevos sistemas de enseñanza como las TIC, promovidos por los
docentes.
• Capacitar a los miembros de la comunidad educativa con respecto al sistema de
educación propio.
• Aplicar el Plan Educativo propio en los centros de orientación educativa del Pueblo
Yanacona.
Justificación.
La Investigación y la educación atraviesan los seis pilares que sostienen la casa Yanacona.
A través de metodologías e instrumentos de investigación propias estamos recuperando y
revalorando nuestro idioma, los sistemas educativos ancestrales y la memoria colectiva de
nuestro pueblo Yanacona.
Las experiencias, los conocimientos y saberes, de nuestros mayores y nuestros líderes
permiten, mediante la recapacitación y la auto capacitación, construir los contenidos, la
pedagogía y materiales de apoyo propios para la educación formal y no formal.
Si pretendemos construir un pensamiento propio debemos entender que la educación es el
motor y vida, y la investigación el camino para construir entre todos la indianidad como
Pueblo Yanacona.
Resultados que se esperan.
Nuestro proceso implica que trabajemos con todos los actores comprometidos con la
educación formal y no formal. Al interior del Pueblo Yanacona construiremos entre todos,
la educación propia, que necesitamos y entre todos nos auto capacitaremos; hacia el
exterior se hará un trabajo dialéctico, en el cual, a través del diálogo y la concertación, se
retomarán los elementos necesarios que nos posibilite crecer como pueblo, en este caso será
necesario la capacitación con docentes y la comunidad educativa involucrada.
Hacemos énfasis en la investigación permanente, la cual nos permitirá construir el
currículo, el plan de estudios, los modelos y teorías pedagógicas, los instrumentos
didácticos y los elementos necesarios que contribuya al proceso de organización del Pueblo
Yanacona.
Conclusiones.
La escuela inclusiva nace en el marco de la educación especial. Se centra en el alumno
como persona y quiere atender sus características individuales, entienda la inclusión como
un plan abierto, una búsqueda de formas de responder a la diversidad, aumentando la
participación, presta la mayor atención a las personas con un riesgo más elevado de
exclusión.
Como futuros profesionales y más aún en el campo de la educación, es buscar soluciones
eficaces y apropiadas para atender a esa diversidad presente en todas las aulas de forma
asidua y generalizada, es una responsabilidad inherente a la propia labor social,
necesitamos una escuela en la que quepan todos.
La educación no formal un espacio y acción de vida. Esta forma de educación debe tener
una estructura, organización y función operativa para que sea viable. Es de vital
importancia el sentido y la práctica a desarrollar en la educación no formal con líderes,
autoridades, taitas, niños, mujeres, mayores y grupos de interés y sobre todo el desarrollo
de los contenidos en los espacios de formación, reflexión y crítica como: La Convivencia
pacífica, escuela de líderes, escuela de padres, construcción del Plan de Vida del Pueblo
Yanacona, proceso de organización y reconstrucción de la Casa y la Familia Yanacona. En
la educación no formal cada palabra, cada discurso, cada acción creara conciencia india y
cada conciencia india mantendrá firme el proceso organizativo del Pueblo Yanacona.
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