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"Doce Profetas"
Los Profetas Menores o Doce Profetas ( arameo : תרי
עשר , Trei Asar , "Doce"), de vez en cuando Libro de los
Doce , es el ú ltimo libro de la Neviim , la segunda
divisió n principal de la judía Tanaj . La colecció n se
divide para formar doce individuales libros de los
cristianos Antiguo Testamento , uno para cada uno de
los profetas. Los términos "profetas menores" y "doce
profetas" también puede referirse a los doce autores
tradicionales de estas obras.
El término "menor" se refiere a la longitud de cada
libro (que van desde un ú nico capítulo a catorce);
incluso el má s largo es corto en comparació n con los
tres grandes profetas , Isaías , Ezequiel y Jeremías . No
se sabe cuá ndo se recogieron estas obras cortas y se
transfieren a un solo rollo, pero la primera evidencia
extra-bíblica que tenemos para los Doce como una
colecció n es c. 190 aC en los escritos de Jesú s ben
Sirac , y la evidencia de los Rollos del Mar
Muerto sugiere que el orden moderno se estableció en
150 antes de Cristo. Se cree que inicialmente la
primera de seis se recogió, y más tarde se
añadieron la segunda seis; los dos grupos parecen
complementarse entre sí, con Oseas través
de Miqueas planteando la cuestión de maldad,
y Nahum través de Malaquías resolución que
proponen.
Contenido
1Composició n
o 1.1Secuencia de libros
2conmemoració n cristiana
3Véase también
4Referencias
5Otras lecturas
Composició n
Ver también: libro de Oseas , libro de Joel , libro de
Amos , libro de Abdías , Libro de Jonás , libro de
Miqueas , Libro de Nahum , libro de Habacuc , libro de
Sofonías , libro de Hageo , libro de Zacarías , y el libro
de Malaquías
Muchos, aunque no todos, los eruditos modernos
están de acuerdo en que el proceso de edición que
produjo el Libro de los Doce alcanzó su forma final
en Jerusalén durante el período aqueménida (538-
332 aC), aunque hay desacuerdo sobre si esto era
temprano o tarde. Los eruditos generalmente asumen
que existe un nú cleo original de la tradició n profética
detrá s de cada libro que se puede atribuir a la figura de
quien toma su nombre. La excepció n notable es el libro
de Joná s , una obra anó nima que no contiene orá culos
proféticos, que Katherine Dell sostiene probablemente
fue compuesto en el helenístico periodo (332-167 aC).
En general, cada libro incluye tres tipos de
materiales:
Material autobiográfico en primera persona,
algunos de los cuales pueden volver a la profeta
en cuestión;
materiales biográficos sobre el profeta en
tercera persona - que por cierto demuestran que
la recopilación y edición de los libros se
completó por personas distintas de los propios
profetas;
Oráculos o discursos de los profetas, por lo
general en forma poética, y basándose en una
amplia variedad de géneros, incluyendo la
demanda pacto, oráculos contra las naciones,
oráculos de juicio, discursos mensajero,
canciones, himnos, la narrativa, el lamento, la
ley, proverbio, el gesto simbólico , la oración, el
decir de la sabiduría y la visión.
La comparación de diferentes manuscritos
antiguos indica que el orden de los libros
individuales fue originalmente fluido. La
disposició n actual que se encuentra en la Biblia es má s
o menos cronoló gica.
Primero vienen los profetas que datan del periodo
asirio principios: Oseas, Amó s, Abdías, Joná s y
Miqueas;
Joel tiene fecha, pero fue posiblemente colocada
antes Amos porque las partes de un verso cerca
del final de Joel (3,16 [ 4,16 en hebreo ]) y uno
cerca del comienzo de Amos (1.2) son idénticas.
También podemos encontrar tanto en Amos
(4,9 y 7.1-3) y Joel una descripción de una
plaga de langostas.
Estos son seguidos por profetas que se
establecen en el período asirio más tarde:
Nahum, Habacuc y Sofonías.
Último los establecidos en el período persa:
Ageo, Zacarías y Malaquías. Sin embargo, es
importante tener en cuenta que la cronología
no fue la única consideración, como "Parece
que un enfoque enfático sobre Jerusalén y Judá
era [también] una preocupación principal. Por
ejemplo, Abdías se entiende generalmente
como un reflejo de la destrucción de Jerusalén
en el año 586 aC . y por lo tanto adaptarse más
tarde en una secuencia puramente
cronológico.
Secuencia de libros
En la Biblia Hebrea , estas obras se cuentan como
un solo libro. Las obras se estudian habitualmente
juntos, y se ordenan en forma consistente
judía, protestante y la Biblia Cató lica como:
Oseas (Oseas)
Joel
Amos
Abdías (Abdias)
Joná s (Jonas)
Miqueas (Micheas)
Nahum
Habacuc (Habacuc)
Sofonías (Sophanias)
Hageo (Aggeus)
Zacarías (Zacarías)
Malaquías (Malachias)
En muchos cristianos ortodoxos Biblias que están
ordenados de acuerdo con la Septuaginta , por lo
tanto:
Oseas
Amos
Miqueas
Joel
Abdías
Joná s
Nahum
Habacuc
Sofonías
Ageo
Zacarías
Malaquías
