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GLOSARIO MAB HOY
1. ACCION
La acción apostólica es la acción que se convierte en misión porque viene
impulsada por el “deseo” de servicio al reino de Dios, y la “elección” de
mediaciones y estrategias. El Reino que es, ante todo, acción de Dios es
también respuesta a su llamada, volviéndonos a Él con amor y fidelidad,
contemplando su misterio, compartiendo nuestra vida en comunión con los
demás y promoviendo la justicia con el servicio y la entrega de nosotros
mismos. Por lo anterior, la acción se logra a través de la contemplación del
misterio de Dios en la vida.
2. CELO
En la Biblia la palabra Celo aparece en 63 versículos y tiene diferentes
sentidos: actitud religiosa, actitud religiosa falsa, sentimiento psicológico,
sentimiento atribuido a Dios, y el sentido de Ritual de Restitución en el antiguo
testamento. Parece que desde sus orígenes se expresa con esta palabra la
diligencia, interés y apremio con que se actúa. Con el paso del tiempo el
apremio sexual relegó casi al olvido su significado genérico.
Celo esta relacionado con "Celar" que a su vez tiene su origen en la forma
ZELARI, del latín; a su vez formada sobre el sustantivo ZELUS, ('ardor', 'celo').
Del Verbo “celar” se origina la palabra “celador”: aquella persona que, en
determinadas instituciones algo o a alguien a su cuidado o bajo su vigilancia.
En el Diario MAB, aparece 87 veces, en las cartas pastorales se repite 11
veces y en MTE 9 veces.
3. CONTEMPLACION
La contemplación es ante todo una actitud que se Contemplar significa
mirar detenidamente, observar con atención. En la espiritualidad, muchas
veces, se ha presentado la contemplación como una forma superior de
conocimiento por la fe. El contemplar o la contemplación forman parte esencial
de la vida del creyente que avanza en su camino de fe. Es un tipo de
conocimiento que brota de la intimidad, de la cercanía y del contacto con Dios.
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La contemplación, en este sentido, es, sobre todo, un talante, una actitud
permanente de contacto con Dios.
4. DIARIO MAB
El diario MAB es una colección actual de ocho tomos, digitados en
computadora, del diario personal de Monseñor desde el año 1934 hasta el año
1967. El contenido de esta obra contiene la espiritualidad del autor, en su
relación íntima con Dios. A nivel temático, la obra contiene un 75% de temas
teológicos; un 20% de temas de política y un 5% de temas morales.
5. DISCERNIMIENTO
Un concepto de origen bíblico y cristiano: la capacidad de captar por dónde
mueve el Espíritu de Jesús a las personas y a los grupos. Es como una
sensibilidad que ayuda a descifrar el significado o sentido de hechos y de
sentimientos en orden a la acción y compromiso cristiano. Hoy crece la
conciencia de la importancia del discernimiento apostólico para la vitalidad de
la obra misionera.
6. EMPOBRECIDOS
El término empobrecidos hace referencia al concepto sociológico de pobres,
para distinguir del concepto teológico. El legado del fundador al IMEY es
explicito en cuanto que su acción evangelizadora es un contexto sociológico de
pobreza, que supone necesariamente la disposición de pobreza evangélica
asumida en el concepto teológico. El carisma misionero específico se realiza
en medio de los empobrecidos y es realizado por aquellos que ha asumido un
corazón de pobres.
7. ENCARNACION
La encarnación fue la metodología divina para acceder a la humanidad y
redimirla. El proceso de evangelización se realiza a través de la encarnación.
Solo asumiendo el pesebre a ejemplo de Jesús, el evangelizador realiza su
labor de manera creíble.
8. ESPIRITUALIDAD MAB
La espiritualidad MAB, la entendemos hoy en dos dimensiones; en cuanto
dimensión de fondo y en cuanto dimensión de forma. En cuanto al fondo, es la
misma espiritualidad misionera de vivir el misterio de Cristo enviado, es decir la
espiritualidad cristocentrica Trinitaria. En cuanto a la forma, la identificamos
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con la manera como se expresa la espiritualidad misionera en contexto
latinoamericano: Contemplativa, Misionera y Profética.
Monseñor Builes fue un Contemplativo en Acción. Su acción fue la misión,
desde la cual se proyecta proféticamente hoy en la Iglesia a través de sus
fundaciones misioneras, llamadas a vivir la misión proféticamente, es decir,
mostrando a la Iglesia los caminos de su misión.
9. ESTRELLA MAB
La estrella MAB es una tradición de las comunidades fundadas por
Monseñor Builes tiene su origen en un sueño de sor Bienvenida (religiosa
capuchina hermana de Monseñor) el 10 de agosto de 1931, en el cual ella,
observa como Jesús le entrega al fundador una estrella con dos puntas que
empezaban a iluminarse. Hoy interpretamos la estrella como el signo de la
familia MAB, que coincide con los responsables de la misión ad gentes, según
Juan Pablo II, en el capítulo VI de la Redemptoris Missio: Además de los
obispos, Los Institutos Misioneros Ad gentes, los sacerdotes diocesanos, las
comunidades religiosas de vida activa y contemplativa, los laicos y los
catequistas.
10. FRATERNIDAD
La experiencia Trinitaria se vive asumiendo la fraternidad. Un autentica
espiritualidad cristiana se refleja en la disposición para acceder a las
consecuencias de la comunitaria de manera madura y realista. Sin madurez
humana para asumir la fraternidad, la espiritualidad cristiana es incompleta. La
experiencia de comunidad se realiza con la conciencia de la fragilidad propia y
de los otros, sin esa conciencia, la fraternidad es solo un ideal.
11. MAB
La expresión MAB hace referencia al espíritu que movió al obispo Miguel
Ángel Builes a emprender grandes obras misioneras. Todas ellas hoy
conforman una familia, que sigue no solamente a una persona histórica sino a
un espíritu que se renueva en cada miembro de esa familia.
12. MTE
La expresión MTE, es la sigla del libro Mi Testamento Espiritual, escrito
originalmente a la comunidad de Misioneras Teresitas y dedicado luego a todos
los miembros de las comunidades fundadas por Monseñor Miguel Ángel Builes.
El contenido de este texto contiene la doctrina de una persona consagrada a
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vivir en su vida a Cristo. La doctrina especifica de la espiritualidad misionera ad
gentes se deduce de la consagración del misionero a vivir a Cristo.
13. ORACION VITAL
El término “oración vital” no es nuevo, ha sido utilizado por muchos santos,
entre ellos San Francisco de Sales, quien la utilizó para dar a entender la
oración reforzada por el trabajo o, trabajo inspirado por la oración. Actualmente,
en la espiritualidad misionera, se utiliza para expresar la inspiración de la labor
misionera en la práctica de la oración. De ninguna forma excluye la oración
como practica litúrgica, al contrario, es la proyección que hace el cristiano de
esos momentos íntimos o comunitarios con la Presencia del Espíritu.
14. PASTORALES MAB
Las pastorales MAB son una colección de 58 cartas dirigidas por Monseñor
Builes a los fieles católicos de su diócesis; 19 de ellas con contenidos de
temas teológicos, 19 con contenidos temáticos morales y 20 con contenidos
temáticos sociales.
15. KERYGMA
El proceso espiritual de vivir en Cristo a través de un proceso dinámico de
unión y conversión permanente acompaña el anuncio explicito que el misionero
hace la persona y del mensaje de Jesucristo.
16. SALVACION
La salvación es obra de Dios, no es obra humana. La labor misionera de la
Iglesia busca hacer conocer la realidad de la presencia de Dios en la historia.
El conocimiento que el misionero tiene de salvación es algo dinámico en su
vida, no es un concepto o una verdad, sino una experiencia que puede ser
completada con el contacto de los destinatarios de la misión, tanto personas
como culturas. La misión pone en movimiento la salvación, la descubre.
17. SANTIDAD
La santidad para Teresa de Lisieux consiste en una disposición del corazón
que nos hace humildes y pequeños en los brazos de Dios, y confiados -aun con
nuestro cuerpo- en su bondad paternal. La dimensión extraordinaria de la
santidad consiste, en el grado máximo de humildad y confianza en Dios, más
que nuestros propios proyectos.
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