Tzitzimime
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Representación de una tzitzimitl en el Códice Magliabechiano.
Las Tzitzimime (en náhuatl: tzitzimime, ‘‘flechas malas’‘tzitzimitl, pero puede derivar de tzintzon,
finche, mitl, flecha’)? son un grupo de monstruosas deidades celestiales pertenecientes a la
mitología mexica. Tras la conquista, solían ser llamadas "demonios" o "diablos", pero esto no
refleja necesariamente su función en las creencias mexicas.1 Se les considera también estrellas
femeninas que intentar impedir que el Sol nazca atacándolo al amanecer y anochecer, pero sobre
todo durante los eclipses. El quinto sol, Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque está destinado a
desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecerán
los monstruos del Oeste tzizimime, con apariencia de esqueletos, y devorarán a todos los
hombres. Quetzalcóatl, junto con Xólotl, creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos de
los viejos muertos con su propia sangre. El Sol presente se sitúa en el centro, quinto punto cardinal
y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el
centro de la casa. (En una de las otras versiones se dice que los Dioses no querían hacer más
intento de hombres escondiendo los huesos en Mictlan, pero Quetzalcóatl bajó por ellos y creó de
nuevo a los hombres).
Realmente sobre la Leyenda Del Quinto Sol se pueden apreciar varias versiones, algunas
traducidas de códices escritos y otras modificadas de esos códices,una versión más este mito es de
los aztecas y mayas y fue recogida por Bernardino de Sahagú[Link] muchas versiones muy
interesantes, unas más aceptadas que otras. Sin embargo está presente en otras mitologías
registradas por los misioneros de Indias, venidos a América en los primeros años del siglo XVI. Otra
versión muy conocida de este mito es la que se encuentra en el Popol Vuh, un libro quiché donde
se narra, además de la creación del mundo, la epopeya de los hermanos Hunahpú e Ixbalanqué.
Para los aztecas y mayas el Quinto Sol fue creado en la antigua ciudad de Teotihuacan.
De ellas se creía que vendrían para vivir tras el fin del mundo, así como que colgaban por la noche
sobre los cruces de caminos esperando a algún humano.
La más importante es Itzpapálotl. Otra de ellas fue la abuela de Mayáhuel que participó en el mito
de la creación del Maguey.
Véase también
Códice Magliabecchiano
Referencias
Véase Klein 2000 para un análisis de la naturaleza de los Tzitzimimeh en relación al sistema de
creencias Mexica.
Bibliografía
Caso, Alfonso (1983) El pueblo del sol. México: FCE/SEP. Lecturas mexicanas 10.
Garibay, Ángel María (1996) Teogonía e historia de los mexicanos. Tres opúsculos del sgilo XVI.
México: Porrúa. Col. Sepan Cuantos núm. 37
González Torres, Yólotl (1979) El culto a los astros entre los mexicas. México:
SepSetentas/Diana.
Peniche Barrera, Roldán (1987) Bestiario mexicano. México: Panorama.
Robelo, Cecilio (1951) Diccionario de mitología náhuatl. México: Ediciones Fuente Cultural.
Trejo Silva, Marcia (2009) Fantasmario mexicano. México: Trillas. ISBN 978-607-0069-8
Trejo Silva, Marcia (2004) Guía de seres fantásticos del México prehispánico. México: Vila
editores. ISBN 968-5414-24-6
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