FICHA RESUMEN: LA ORESTÍADA (Esquilo)

“La Ortesiada” es, entre las tragedias de Esquilo, la única trilogía completa que se nos ha transmitido. Representada
en el año 458 a. De C., se propone en ella el autor mostrar la justicia punitiva y recompensadora de los dioses por
medio de representaciones mitólogicas en las que se describen los sucesos sangrientos que mancharon la estirpe
de los Tantálidas. Los hermanos Tiestes y Atreo, a quienes incumbía la gobernación de la ciudad de Micenas, se
enemistan. Tiestes hurta la esposa de su hermano Atreo, y este se venga con una acción horrible: mata a los hijos
de aquel y en un banquete presenta al padre la carne de sus descendientes. Este crimen exige una nueva venganza
de sangre por parte de Tiestes según las normas entonces en vigor, y así una maldición pesa sobre los Atridas.

1. AGAMENÓN
La escena representa el palacio de los Atridas. Empieza con la aparición de un guarda que, tendido
en la azotea de palacio, vigila la señal de fuego que, transmitida de monte en monte, debe
anunciar a la reina Clitemestra la toma de la cuidad de Troya por los griegos. Al ser divisada la
llama ,el guarda se apresura a comunicar que el regreso del Señor esta próximo. Este aparece en
un carro de guerra y es saludado por su reina Clitemestra con un discurso ambiguo y engañoso,
mediante el cual justifica su proceder como esposa y señora en ausencia del marido, pero oculta
su adulterio con Egisto, que precisamente es hijo de Tiestes. Con perfidias intenciones invita al rey
a entrar en su palacio y lo proclama pomposamente como un gran vencedor, ordena que se
extiendan tapices de color púrpura bajo los pies del héroe. Agamenón protesta por temor a
suscitar la envidia de los dioses, pero a la postre cede, vencido por los argumentos de su mujer
Clitemestra y por su propio orgullo, convencido de que puede desafiar a los hombres y a los los
cielos. Ante las puertas espera la esclava y profesita Casandra, que Agamenón ha traido consigo
de Troya. Ella es halagada traidoramente por la reina, que le da seguridad para que su derecho de
hospitalidad no pueda ser ofendido. En una escena llena de intenso dramatismo, Casandra,
poseída por el delirio profético, predice el asesinato del rey y su propia muerte. Pronto se cumple
su profecía : se oye un grito de Agamenón que ha sido mortalmente golpeado por su mujer
mientras tomaba un baño y tras haberle aprisionado con una red. Clitemestra aparece entonces
en escena, manchada de sangre, con el hacha en la mano, y anuncia que que ha vengado la sangre
de su hija Ifigenia, a quien Agamenon sacrificó a Artemis para obtener un viento favorable que
permitiera a los griegos zarpar hacia Ilión , es entonces cuando la reina no se averguenza de
declarar su amor por Egisto e intenta justificar su acción alegando que es el genio vengador de la
raza el que ha alimentado esta sed de venganza. Pero el coro de ancianos, que ha estado presente
en todas estas escenas, manifiesta su fe en Zeus y en la inminencia de que se haga justicia
suprema
Personajes:
• Vigía: Centinela encargado de observar llegada de Agamenón a ciudad.
• Coro: ancianos argivos
• Ifigenia: Hija de A. y C., es sacrificada para que barcos zarpen a Troya.
• Clitenmestra: Esposa de Agamenón. Mata por venganza a Agamanón
• Agamenón: Rey de Argos (Micenas) regresa de Troya, es asesinado por CLit.
• Casandra: Prisionera que Agamenón trae como botín de guerra. Hija de Príamo,
recibió el don de profecías por Apolo, pero por haberse negado a entregarse a un
dios, hizo que nadie le creyera sus profecías. Es asesinada por Clitemestra y Egisto.
• Egisto: Amante de Clitemestra y primo de Agamenón.
 2. LAS COÉFORAS
Las coéforas es la segunda obra de la Orestíada. Narra el encuentro entre los dos hijos de
Agamenón y Clitemnestra,Electra y Orestes, y su venganza por la muerte del padre. La segunda
tragedia de la trilogía toma el nombre del coro, constituido por las portadoras de libaciones, esto
es, las «coéforas», esclavas de la casa del rey, que acompañan a Electra con libaciones a la tumba de
Agamenón. Después de que Clitemnestra haya asesinado a su marido, Orestes quiere vengarse de
su madre. propia cabellera, en homenaje al muerto, cuando ve llegar un cortejo fúnebre de
mujeres entre las cuales reconoce a su hermana Electra. Espantada un sueño, Clitemestra ha
enviado su hija a ofrecer libaciones sobre la tumba de aquel a quien ha muerto con el fin calmar la
ira de Agamenón. Electra no se decide a cumplir la orden de su madre y consulta al coro de
esclavas. Estas le aconsejan verter las ofrendas acompañándolas de plegarias por los amigos del
muerto y de imprecaciones contra sus asesinos. Mientras Electra esta llevando a cabo el rito se
percata de un bucle de cabellos igules a los suyos y de unas pisadas análogas a las de su pie. Estos
indicios solo pueden proceder de su hermanos Orestes. La aparición de este la saca de la duda al
enseñarle de donde procede el rizo y el tejido que Electra había bordado para él cuando su
hermano aun era pequeño. Los hermanos se reconocen y deciden en comun cumplir con el deber
que exige la venganza de la sangre. Para llevar a feliz término el castigo de los asesinos, Orestes
suplica en primer lugar a Zeus y en segundo lugar a Apolo, de quien ha recibido la orden de castigar
a los culpables de la muerte de su padre. También tiene necesidad de que este despierte de entre
los muertos y les ayude en la empresa, así Orestes, Electra y el coro de esclavas cantan el treno
ritual, con todas las demostraciones de dolor que solian tener lugar en tales circunstancias.
Terminada la ceremonia, pasan rápidamente a la acción. Por medio de una astucia, presentándose
como extrangeros que llegan de la Fócide, Orestes y Pílades se introducen en el palacio para saber a
Clitemestra la muerte fingida de su hijo. La reina manifiesta, en su hipocresía, un falso dolor y
manda a la nodriza de Orestes que vaya a comunicar a Egisto que regrese a palacio con su guardia.
Más el coro convence a la nodriza para que cambie el mensaje y Egisto vuelva así solo. De esta
manera Egisto es atacado por Orestes y cae bajo sus golpes, Clitemestra corre en su ayuda, y a
pesar de sus súplicas es muerta también por aquel. Los dos cadáveres aparecen juntos, y Orestes
intenta justificarse e invita a los argivos a que testimonien a su favor cuando llegue el momento.
Pero el delirio se apodera de él : las Erinis o diosas vengadoras de su madre están delante, y Orestes
huye asustado bajo los efectos de una enajenación mental.

Personajes:
• Orestes: hijo de Agamenón y [Link] la muerte de su padre es exiliado
de la ciudad. Ha regresado según los oráculos. Da muerte a su mamá.
• Pílades: amigo de Orestes que lo acompaña en su viaje
• Coro: prisioneras troyanas, a la sazón, esclavas
• Electra: hermana de Orestes.
• Portero: Recibe a Orestes y a su amigo en puerta exterior
• Clitemnestra: Es asesinada por Orestes con su espada
• Nodriza de Orestes: Cilicia. Crió a Orestes.
• Egisto: amante de Clitemestra. Finge estar feliz por llegada de Orestes.
 • Esclavo: Recibe a Orestes en puerta exterior

3. LAS EUMÉNIDES
La escena varía durante el desarrollo de la acción. Al comienzo y hasta el verso 234, representa la
entrada al templo de Apolo, en Delfos, donde la Pitia recita el prólogo. A partir del verso 235 y hasta
el final, la escena representa la colina del Aerópago, en Atenas. Al producirse la mutación, Orestes
está abrazado a la estatua de Atenea. Empieza por la mañana junto al templo de Apolo, en Delfos.
La sacerdotisa se dispone a entrar en el santuario para cumplir, como todos los días, con su misión
de profetizar y comunicar a los peregrinos de toda Grecia las decisiones del Dios. Al franquear el
umbral retrocede espantada : acaba de ver a Orestes ensangrentado, en actitud de suplicante, y a
su alrededor unas mujeres de aspecto horrible, las Erinis. Estan allí dormidas por el poder de Apolo,
que aconseja a Orestes la expiación con un exilio voluntario hasta que llegue a Atenas y se abrace a
la estatua de Palas Atenea en petición de ayuda. La sombra de Clitemestra aparece y reprende a las
Erinis por haber dejado escapar a su asesino. Apolo después de arrojar a las Erinis fuera de su
templo, acepta la responsabilidad del matricidio, ya que Orestes no ha hecho más que obedecer sus
oráculos. Es entonces cuando el lugar de la acción cambia y pasamos de Delfos a Atenas,
concretamente a la Acrópolis, cerca de un templo delante del cual hay una estatua de Atenea. Aquí
Orestes ha buscado refugio y se arroja a los pies de la diosa. Pero las Erinis no han dejado de
perseguirle hasta hacerle su prisionero. En torno a él danzan y entonan un himno encadenador de
las almas, reafirmando el papel que les ha dado el Destino de castigar a los [Link] tanto
Orestes no deja de suplicar la protección y ayuda de Atenea, la cual acude solícita desde Troya. Se
informa primero de la situación y las dos partes acceden a que ella resuelva el caso. Más la diosa no
quiere asumir tanta responsabilidad y compone un tribunal constituido por los mejores ciudadanos
de Atenas, que prestará juramentto y juzgara para siempre con equidad las causas de sangre. Se
abre el debate. De un lado, las Erinis acusan a Orestes de matricidio y protestan de que las leyes
antiguas sean pisoteadas, y alegan que si el crimen queda impúne, los hombres perderán el miedo
al castigo y la violencia y la injusticia dominarán por todas partes. Del otro lado Apolo aboga en
defensa de Orestes, proclamando un nuevo derecho frente al antiguo: el lazo conyugal es tan fuerte
como el de la sangre. Apoya también su argumento en una teoría biológica entonces de moda, que
dice que la muerte de un padre es más importante que la de una madre y por lo tanto más grave, ya
que esta sólo es depositaria de un germen que posee el hombre, y en fin, promete a los jueces que
Orestes asegurará para siempre a Atenas la Alianza de Argos (Alianza cocluída entre Argos y Atenas,
poco antes de la representación de “La Ortesiada”, que tuvo lugar en el verano del año 458 a. de
C.). Después que las partes han declarado se pasa a la votación. El número de votos es igual para
ambas partes, y en virtud de una regla formulada previamente por Atenea, Orestes es absuelto.
Alegre regresa este a su patria jurando gratitud perpetua al pueblo de Atenas. Las Erinis, por el
contrario, se indignan al verse despojadas de sus atributos y quieren vengarse de los atenienses,
amenazando con una plaga de estirilidad y muerte; pero la persuasión de Atenea las hace ceder y
les promete que si se establecen su ciudad, serán siempre honradas. Al último se convencen y
desean para la ciudad que las acoge toda la alegría que hace de una vida próspera : abundancia,
riqueza, concordia civil. Se organiza un cortejo que preside Atenea, y a la luz de las antorchas el
pueblo acompaña a las Euménides a su nueva mansión, desde donde enviarán a la ciudad un
 cúmulo de bendiciones.

Personajes:
• La Pitia: Sacerdotisa del templo de Apolo, en Delfos
• Orestes: Busca ayuda en Atenea
• Apolo: hijo de Zeus, entrega oráculos a Orestes. Culpable de muertes. Su
intervención salva a Orestes.
• Coro: Erinis. Nacieron de las gotas de sangre que cayeron a tierra de los testículos
de Urano, cuando fue mutilado por Cronos. Deidades de la venganza
• Sombra de Clitenmestra: Despierta a Erinis (que han sido dormidas por Apolo)
para que persigan a Orestes. Defiende su posición.
• Atenea: Hija de Zeus y Metis. Ayuda a resolver el problema estableciendo un
jurado. Apoyará a Orestes. Convencerá a Erinis de no maldecir la ciudad de los
Atridas, le ofrece honores y ellas aceptan.