METODOS DE ESTUDIO BIBLICO
METODO HISTORICO
CITA BIBLICA: 2 PEDRO
ELABORADO POR:
MARIA SORAIDA YEPES MURILLO
PRESENTADO A:
PASTOR JHON FABER URRIAGO ALZATE
SEMINARIO BIBLICO ASAMBLEAS DE DIOS SEDE ARMENIA
ARMENIA, QUINDIO
2020
Método Histórico
2 Pedro
Fecha: es el libro más tardío de toda la Biblia, escrito a finales del 66 o a principios
del 67 d.C
Lugar: La segunda carta de Pedro fue escrita probablemente en una cárcel de
Roma
Ocasión: El engaño al que estaban siendo expuestas las iglesias que Pedro había
fundado durante su recorrido por Asia Menor, por eso la segunda carta de Pedro fue
escrita con el propósito de exhibir, estorbar, y derrotar la invasión de falsos maestros
en la iglesia. Pedro quería instruir a los cristianos en cómo defenderse a sí mismos
en contra de estos falsos maestros y sus mentiras engañosas. Pedro no identifica
alguna falsa religión, secta, o sistema específico de enseñanza. En una
caracterización general de los falsos maestros, él informa que enseñan herejías
destructoras. Niegan a Cristo y tuercen las Escrituras. Hacen que la fe verdadera sea
desacreditada. Y se burlan de la segunda venida de Cristo. Pero Pedro estaba tan
preocupado por mostrar la naturaleza inmoral de estos maestros como lo estaba por
exhibir su enseñanza.
Un deseo de establecer a los lectores en su propia fe y vida piadosa, mientras les
advierte de los falsos maestros y su estilo de vida. Interés en que el pueblo de Dios
crezca en piedad y la demuestre; el juicio seguro de los falsos maestros por su vida
impía; la seguridad de la venida del Señor, a pesar de las burlas de los falsos
maestros.
Autor: El Apóstol Pedro
Destinatarios: Esta carta fue escrita a las mismas personas a quienes fue dirigida
la primera carta, creyentes que estaban esparcidos por todas las regiones de Asia
Menor, actualmente Turquía; como Ponto, Galacia, Capadocia, Bitinia.
Literatura contemporánea: para la misma época en que fue escrita la segunda
carta de Pedro, también se presume que fue escrito “Los Hechos de los
Apóstoles”, escrito por Lucas quien era un médico griego amigo y compañero de
viaje de Pablo. Se cree que este libro fue escrito entre el año 62 y el 70 d.C.
2ª Timoteo, escrita por el apóstol Pablo desde la cárcel y poco antes de morir,
probablemente en el año 67 d.C.
Hebreos: No hay certeza sobre su autor así que se considera un libro anónimo.
Parece haber sido escrito entre el año 65 y el 70 d.C.
Judas: Judas, hermano de Jacobo (Santiago) y medio hermano de Jesús. Puede
haber escrito el libro entre el año 65 y el 80 d.C.
Costumbres: A pesar de la consolidación del cristianismo en la sociedad romana,
esto no evitó que se conservaran ciertas actitudes tradicionales en varias esferas.
Por ejemplo, la creencia de que el bienestar de Roma dependía del culto a los
dioses tuvo su contrapartida cristiana en la relación entre el plan divino y el poder
romano; en esta dinámica Roma obtuvo su dominio gracias al único Dios. Así como
negarse a adorar a los dioses era considerado traición e impiedad que justificaban
la persecución de cristianos, ahora el paganismo y la herejía eran delitos contra
Dios y el Estado, por lo que éste podía dictar leyes en contra de paganos y herejes.
Por parte de los cristianos se tenían normas cultuales, circuncisión, descanso
sabático, restricciones dietéticas y sexuales, normas de pureza, pago de diezmos,
festividades. La sinagoga es la reunión de la comunidad o de sus representantes,
cuya actividad principal se centraba en la oración, el canto y la lectura comentada
de las escrituras.
Creencias: Sobre los años 60 d.C, los cristianos ya estaban expandidos por
muchos lugares, incluida Roma. En aquellos días el culto a los dioses paganos y al
emperador era parte de la vida de todos. Pero los cristianos, como es lógico, se
negaban a hacerlo, lo que provocó que la policía imperial empezase a interesarse
por ellos. La vida honrada y honesta de los cristianos chocaba con la sociedad
degenerada de Roma. La renuncia de los cristianos a ofrecer culto al emperador y
a los dioses era considerada una locura, teniendo en cuenta lo que les ocurriría si
se negaban. A partir de aquí es cuando comienzan a meterse con la iglesia y
acusarla de muchas cosas sin motivo alguno. Por eso, en esta época la iglesia sufrió
múltiples persecuciones judías y romanas. Todo comenzó con el emperador
romano Nerón.
El cristianismo, sin embargo, era una secta extraña y nueva, y comenzó a extenderse
a través de grupos de pueblos y fronteras geográficas. La gente se sintió amenazada
por esta nueva religión de "bichos raros".
Ambiente: Aspecto social. En la sociedad israelita de la época había tres clases
sociales: una alta, una media y otra pobre. La clase alta se componía de las familias
de los jefes políticos y religiosos, de los comerciantes solventes y terratenientes, y
de los recaudadores de impuestos (publicanos). La clase media contaba con los
medianos y pequeños comerciantes, los artesanos, los sacerdotes y los maestros de
la ley. Por último, la clase pobre, la más numerosa, estaba formada por jornaleros
que vivían al día (Mt 20.1-16), y por muchos otros que vivían al margen de la
sociedad, como los mendigos, los leprosos y los paralíticos (Mc 10.46).
Según las leyes, el lugar más bajo en la escala social lo ocupaban los esclavos,
aunque su situación real dependía de la posición y carácter de sus amos. Los
esclavos que no eran judíos rara vez recuperaban su libertad. En cambio, los
esclavos israelitas podían recuperar su libertad en el año sabático. El año sabático
se celebraba cada siete años, y su objetivo era que no se cultivara la tierra durante
un año, para celebrar así un año en honor a Dios (Ex 23.10-11; Lv 25.1-7; 26.34,43).
Como no se debía cultivar, no se podían saldar las deudas, y éstas se perdonaban.
Del mismo modo, eran liberados los esclavos israelitas que habían trabajado durante
seis años.
Los principales oficios eran la agricultura, la ganadería, la pesca (en el lago de
Galilea), trabajos artesanales (alfarería, zapatería, carpintería, albañilería, etc.) y el
comercio. También la atención del templo daba trabajo a un gran número de
sacerdotes y levitas.
Se dice que la población de Palestina en la época de Jesús pudo haber sido de
aproximadamente un millón de personas.
Por último, mencionaré a un grupo importante por su influencia literaria: los
maestros de la ley (escribas, letrados o rabinos). Ellos enseñaban la religión y las
tradiciones, y explicaban las Escrituras. En su mayoría eran laicos. Enseñaban en el
templo (Lc 2.46) o en las sinagogas (Hch 15.21). Ejercían mucha influencia por su
piedad y erudición. Hacían estrictas interpretaciones de la ley, creían en cierta
libertad humana, pero limitada por la providencia. Creían en la resurrección y en los
ángeles, en la venida del Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel.
Su marcado carácter separatista los volvió presumidos y con eso disminuyeron su
fuerza espiritual. Junto con los fariseos, se opusieron fuertemente a Jesús (Mt 23).
Sus enseñanzas se conservaron en la llamada «literatura rabínica», escrita después
del Nuevo Testamento.
