ROUSSEAU
Nació el 18 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza) y fue secretario y acompañante asiduo de madame Louise
de Warens, una mujer rica y generosa que ejercería una profunda influencia en su vida y obra. En 1742 se
trasladó a París, donde trabajó como profesor y copista de música, además de ejercer como secretario
político. Llegó a ser íntimo amigo del filósofo francés Denis Diderot, quien le encargó escribir determinados
artículos sobre música para la Enciclopedia.
De Rousseau no se puede decir estrictamente que sea un autor ilustrado. Su mayor relevancia como autor fue
en 1750 al presentarse a un premio convocado por la Academia de Dijon y ganarlo con su Discurso sobre las
ciencias y las artes. Con él realizó una crítica del progreso científico; el precio del progreso es según él una
degeneración de la moral humana.
En 1752, fue interpretada por primera vez-su ópera El sabio del pueblo.
LA DEGENERACIÓN DE LA SOCIEDAD
En 1755 publica El discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres, con el que arremete contra la
sociedad; porque para Rousseau es cuando surge la sociedad y con ella la propiedad cuando los hombres
empiezan a ser desiguales. En dicha obra expuso la teoría que defendía que la ciencia, el arte y las
instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y según la cual el estado natural, o primitivo, es
superior en el plano moral al estado civilizado.
Es un autor pesimista, por la crítica que realiza con la sociedad, La clave de la sociedad, el problema más
grave, ya no es tanto la forma de gobierno como la transformación de la sociedad en sí; porque para él la
base de todos los males de la sociedad es la propia sociedad, que se ha convertido en una sociedad
competitiva burguesa, dominada por lo económico, llena de desigualdades, y en la que se han perdido los
valores (la inocencia, las buenas costumbres) y en su lugar se instauran valores como el engaño, la
competición y la explotación.
Rousseau es el primero que utiliza el concepto de degeneración el cual dice, es un proceso que ocurre en
diferentes etapas:
Proceso de degeneración (etapas):
Primera etapa.- Origen del hombre. Se trata de un ser humano primitivo, que vive aislado y es
autosuficiente; se mueve por instintos (supervivencia, conmiseración...).
Segunda etapa.- Primeras asociaciones del hombre. Se deben a las catástrofes naturales. Las asociaciones se
agrupan en torno, a estructuras económicas como la caza, la pesca... Son pequeñas poblaciones agrupadas en
familias, bajo la autoridad de un patriarca. Para él ésta es la etapa en la que el hombre ha sido más feliz, la
edad de oro.
Tercera etapa.- Llegada de la civilización y fin de la edad de oro. Se inicia la degeneración moral del
hombre y se acaba la felicidad. Esto sucede cuando el hombre se vuelve sedentario y surgen las sociedades
agrícolas. La desigualdad surge cuando el hombre es propietario del terreno.
Causas de la degeneración:
La propiedad, que surge con la posesión del suelo. Es cuando surge la desigualdad.
La división del trabajo. Trae consigo la dependencia humana.
Es llegado este momento cuando surge la necesidad de unas leyes, un Estado, una organización política. El
contrato social se hace a favor de los políticos.
Su célebre aserto: "Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los
hombres", y la retórica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios burlones por parte de Voltaire,
quien atacó las opiniones de Rousseau y suscitó una eterna enemistad entre ambos filósofos franceses.
Abandona su estilo de vida acomodada y empieza a vivir de la música, cambia sus ropas de rico por otras
más humildes, se va con una campesina. Será rechazado por los autores burgueses.
Rousseau abandonó Paris en 1756 y se retiró a Montmorency, donde escribió la novela Julia o La nueva
Eloísa (1761).
En su famoso tratado político “El contrato social” o “Principios de derecho político” (1762), la cual es una
de las obras más representativas de su pensamiento filosófico y político, Rousseau expuso sus argumentos
sobre libertad civil y contribuyó a la posterior fundamentación y base ideológica de la Revolución Francesa,
al defender la supremacía de la voluntad popular frente al derecho divino. En dicha obra, Rousseau justifica
y explica la instauración del pacto o contrato social entre los hombres (Contractualismo), a partir de la libre
decisión de las voluntades humanas de someterse a tal acto.
Rousseau fue cercano a las consideraciones aristotélicas. El filósofo francés señaló en El contrato social,
tres formas de gobierno según el número de gobernantes:
-la democracia.- cuando todo el pueblo o la mayor parte del pueblo ejerce la soberanía.
-la aristocracia.- cuando la soberanía la posee una minoría y
-la monarquía.- cuando el gobierno está concentrado en las manos de un magistrado único a cuyo poder
están sometidos todos los demás.
Para Rousseau, "cada forma de gobierno es la mejor en unos casos y la peor en otros". Pero creía poder
establecer una regla según la cual, "en general", la democracia conviene a los estados pequeños y pobres, la
aristocracia a los mediocres en esplendor y riqueza, y la monarquía a los estados grandes y ricos.
Rousseau fue partidario de la Democracia Directa:
Jean-Jacques Rousseau estudió diversos ámbitos de la filosofía social. El contrato social es una defensa
clásica de la forma democrática de gobierno.
Rousseau confiaba en la 'voluntad general' de un pueblo democrático, expresado en el voto de la mayoría
(Rousseau fue partidario de la Democracia Directa) para adoptar las decisiones importantes. Esta confianza
en la mayoría contrasta con las ideas de los filósofos que defendían los derechos individuales y minoritarios.
En su influyente estudio Emilio o De la educación (1762), expuso una nueva teoría de la educación,
subrayando la preeminencia de la expresión sobre la represión, para que un niño sea equilibrado y
librepensador. Su teoría de la educación condujo a métodos de enseñanza infantil más permisivos y de
mayor orientación psicológica, e influyó en el educador alemán Friedrich Fröbel, en el suizo Johann
Heinrich Pestalozzi y en otros pioneros de los sistemas modernos de educación.
Sus poco convencionales opiniones le granjearon la oposición de las autoridades francesas y suizas, y le
alejaron de muchos de sus amigos. En 1762 huyó primero a Prusia y después a Inglaterra, donde fue
amparado por el filósofo escocés David Hume, con el que también terminó polemizando a través de diversas
cartas públicas.
Durante su estancia en Inglaterra se ocupó de la redacción de su tratado sobre botánica titulado “La
Botánica” publicado póstumamente em 1802.
Regresó a Francia en 1768, bajo el nombre falso de Renou.
En 1770 finalizó la redacción de una de sus obras más notables, la autobiográfica Confesiones (1782), que
contenía un profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales de su vida.
ROUSSEAU Y EL ROMANTICISMO
La nueva Eloísa y Confesiones introdujeron un nuevo estilo de expresión emocional extrema, relacionado
con la experiencia intensa personal y la exploración de los conflictos entre los valores morales y sensuales.
A través de estos escritos, Rousseau influyó de modo decisivo en el romanticismo literario y en la filosofía
de principios del siglo XIX. El romanticismo de principios propugnaba la experiencia subjetiva intensa
frente al pensamiento racional.
OTRAS FACETAS DE ROUSSEAU
Su obra también está relacionada con la evolución de la literatura psicológica, la teoría psicoanalítica y el
existencialismo del siglo XX, en particular por su insistencia en el tema del libre albedrio, su rechazo de la
doctrina del pecado original y su defensa del aprendizaje a través de la experiencia más que por el análisis.
ROUSSEAU Y EL TOTALITARISMO
Aunque Rousseau realizó una gran contribución al movimiento por la libertad individual y se mostró
contrario al absolutismo de la Iglesia y el Estado en Europa, su concepción del Estado como personificación
de la voluntad abstracta de los individuos, así como sus argumentos para el cumplimiento estricto de la
conformidad política y religiosa, son considerados por algunos historiadores como una fuente de la
ideología totalitaria.
Murió el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia).
CUESTIONARIO - ROUSSEAU
1. ¿Bajo qué concepto del Estado se consolidó conceptualmente el siglo XVIII?
a) Estado a través de una Constitución. b) Estado socialista. c) Estado a través de una Monarquía.
d) Estado en formación, sin definir conceptualmente. e) N.A.
2. Llegó a ser muy amigo del filósofo francés Denis Diderot, quien le encargó escribir determinados
artículos sobre música para la Enciclopedia. La retórica persuasiva de sus escritos provocaron comentarios
burlones por parte de Voltaire, quien atacó sus opiniones:
a) Juan J. Rousseau b) Montesquieu c) D'Alambert d) Thomas Hobbes e) John Locke
3. ¿Dentro de qué corriente de filosofía política se lo engloba a Rousseau?
a) Socialismo. b) Anarquismo. c) Colectivismo. d) Contractualismo. e) N.A
4. En su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso la teoría que defendía
que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y según la cual el estado
natural, o primitivo, es superior en el plano moral al estado civilizado:
a) Montesquieu b) Juan J. Rousseau c) Voltaire d) Bodino e) John Locke
5. En “El Contrato Social”, al plantear el mito del buen salvaje, afirmó que “el hombre es bueno en su
estado natural pero la sociedad lo corrompió”.
a) Voltaire b) Rousseau c) Mill d) Locke e) Montesquieu
6. El pensador ilustrado que planteó: el hombre nace bueno, pero la sociedad lo corrompe, fue
A) Montesquieu B) Rousseau C) Diderot D) Voltaire E) D’Alambert
7. "Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombres" :
a) Montesquieu b) Thomas Hobbes c) Juan Jacobo Rousseau d) John Locke e) Voltaire
8. Expuso una nueva teoría de la educación, subrayando la preeminencia de la expresión sobre la represión:
a) Montesquieu b) Juan J. Rousseau c) John Locke d) Voltaire e) Thomas Hobbes
9. Su teoría de la educación condujo a métodos de enseñanza infantil más permisivos y de mayor orientación
psicológica, e influyó en el educador alemán Friedrich Fröbel, en el suizo Johann Heinrich Pestalozzi y en
otros pioneros de los sistemas modernos de educación:
a) Montesquieu b) Thomas Hobbes c) Juan J. Rousseau d) John Locke e) Voltaire
10. Es famoso por su insistencia en el tema del libre albedrio, su rechazo de la doctrina del pecado original y
su defensa del aprendizaje a través de la experiencia más que por el análisis:
a) Thomas Hobbes b) Rousseau c) Thomas Paine d) John Locke e) Francis Bacon
11. Obra de Rousseau, en donde preconiza una educación menos autoritaria e intelectualizada:
a) La nueva Eloísa. b) El siglo de Luis XIV. c) El Emilio. d) Diccionario filosófico. e) La riqueza de las
naciones.
12. Filósofo francés que escribió “El Emilio”:
A) Voltaire B) Diderot C) Montesquieu D) Locke E) Rousseau
13. “El hombre ha nacido libre y por todas partes se encuentra encadenado”. Este fue un pensamiento de:
a) Montesquieu b) Rousseau c) John Locke d) John Stuart Mills e) Thomas Hobbes
14. Planteó la teoría del Buen Salvaje y la soberanía popular:
a) Adam Smith. b) David Ricardo. c) Thomas Malthus.
d) Jean Jacques Rousseau. e) Francisco Maria Arouet ( Voltaire)
COMENTARIO: Jacques Rousseau fue el artífice de lo que se conoce como «mito del buen salvaje», una
ideología dieciochesca que proclamaba al ser humano bueno en su estado natural pero corrupto en la
sociedad. Para Rousseau el soberano es el pueblo (soberanía popular). Cada ciudadano es soberano y súbdito
al mismo tiempo, ya que contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella, en cuanto que
mediante su propia voluntad dio origen a ésta, y por otro lado es súbdito de esa misma autoridad, en cuanto
que se obliga a obedecerla. Así, según Rousseau, todos serían libres e iguales, puesto que nadie obedecería o
sería mandado por un individuo, sino que la voluntad general tiene el poder soberano, es aquella que señala
lo correcto y verdadero y las minorías deberían acatarlo en conformidad a lo que dice la voluntad colectiva
15. "En esta obra, Rousseau sostenía que en el estado de naturaleza (estado primitivo), los hombres
disfrutaban de iguales derechos y vivían en plena libertad; los hombres pasaron del estado natural al de
sociedad por medio de un acuerdo en que todos participaban por igual; en consecuencia, todos los hombres
deben ser iguales y si bien delegan en algunos la función de gobernar, la fuente de autoridad política de la
soberanía radica en el pueblo" El texto hace referencia a:
A) "Cartas persas" B) "El espíritu de las leyes" C) "La libertad política"
D) "El contrato social" E) "Fisiocracia o gobierno de la naturaleza"
16. Obra de Rousseau en donde plantea la soberanía popular y la igualdad de los hombres:
a) Cartas Filosóficas. b) El contrato social. c) El espíritu de las leyes.
d) El diccionario filosófico. e) La nueva Eloísa.
17. El autor de El Contrato Social fue
A) Montesquieu. B) Turgot. C) Voltaire. D) Rousseau. E) Quesnay
18. Para Rousseau, ¿qué es el hombre, originaria y naturalmente?
a) Un animal puro y solitario que responde a sus instintos,
b) Un animal sediento de poder.
c) Un animal social.
d) Un ser racional y pensante, que busca activamente mejorarse a sí mismo y a su comunidad.
e) N.A.
COMENTARIO: Según Rousseau, el hombre es un animal puro y solitario que responde a sus instintos y en
su estado natural es inocente.
19. Según Rousseau, ¿cómo se encontraba el hombre ante la naturaleza durante el Estado Natural?
a) Ajeno a ella.
b) Haciendo libre uso de los recursos sin preocuparse por su renovabilidad,
c) Dominante.
d) Integrado, pero no la dominaba.
e) N.A.
20. A propósito de la Voluntad General de Rousseau:
a) Es la imposición de cada una de las voluntades individuales
b) No se equivoca," por ello establece un contrato no cuestionable
c) Nace de la propia naturaleza humana
d) Es compatible con el liberalismo
e) Surge de la confrontación
21. Uno de los más trascendentales postulados de Rousseau en su Obra “El Contrato Social”:
a) La división de poderes en una república tripartita.
b) El concepto sobre la Voluntad General.
c) El voto femenino y secreto.
d) La monarquía parlamentaria absoluta
22. En la obra ........... se afirmaba que la voluntad del pueblo debe prevalecer sobre cualquier otra
consideración, pues es "necesariamente justa" y fue escrita por .............
a) La enciclopedia - Diderot b) El contrato social - Rousseau c) Las cartas Persas - Rousseau d) El espíritu
de las leyes - Montesquieu e) Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones - Voltaire.
COMENTARIO: En “El Contrato Social” de Rousseau se menciona:… El contrato será, pues, expresión de
la voluntad general. La voluntad general es distinta de la simple voluntad de todos porque no es una mera
totalización numéricamente mayoritaria de las voluntades particulares y egoístas, cuya resultante es siempre
el puro interés privado. La voluntad general, en cambio, es siempre justa y mira por el interés común, por el
interés social de la comunidad, por la utilidad pública……
23. Según Rousseau el Estado se crea para:
a) Dar Libertad y Propiedad privada b) Controlar el poder político c) Salvar a la Monarquía
d) Defender las fronteras e) Controlar la economía
24. Para Rousseau, ¿Cómo es posible libertad dentro de la sociedad?
a) Respetando los derechos de los demás. b) Adquiriendo poder político.
c) Siguiendo los mandamientos de Dios. d) Cooperando activamente con la comunidad. e) N.A.
25. Sus pensamientos para el cumplimiento estricto de la conformidad política son considerados por algunos
historiadores como una fuente de la ideología totalitaria:
a) Montesquieu b) Juan J. Rousseau c) Turgot d) Voltaire e) Thomas Paine.
26. "El hombre en estado de naturaleza es él mismo" es una afirmación de:
a) Locke b) Diderot c) Montesquieu d) Rousseau e) Adam Smith.
27. Definía a la libertad como " la obediencia a la ley que nos hemos dado" :
a) Rousseau b) Hobbes c) Locke d) Spinoza e) Platón
COMENTARIO: Rousseau planteó que “la libertad es la obediencia a la ley que nosotros mismos nos hemos
dado”.
28. Según Rousseau, ¿qué posibilita el contrato social?
a) Permite a cada uno conservar la libertad. b) Permite la formación de una reforma educativa.
c) Posibilita la libertad de culto. d) Impone el concepto de propiedad privada e) N.A.
COMENTARIO: el hombre puede vivir en libertad en una sociedad verdaderamente igualitaria.
29. Para Rousseau la Dictadura es conveniente sólo si:
a) Esta rigurosamente limitada en tiempo. b) Se produce por necesidad urgente. c) Nunca se justifica
d) Sirve para implantar la democracia e) Ay B son correctas,
COMENTARIO: … Si bien Rousseau advierte que una dictadura es conveniente siempre y cuando ésta se
erija para salvar la patria de alguna amenaza inminente en contra de su tranquilidad, jamás puede la
dictadura ser una forma de gobierno ni prolongarse más allá de lo que dure su urgencia…
30. Según Rousseau, ¿qué permite el contrato social al unir a los hombres?
a) Libertad de culto. b) Una sociedad éticamente perfecta. c) Una sociedad igualitaria.
d) Conformar una sociedad civil. e) N.A.
31. Escribió: “Carta a D'Alembert sobre los espectáculos" y "Eloísa"
a) Rousseau b) George Berkeley c) John Locke d) Tomas Hobbes e) Montesquieu
COMENTARIO: … aún se enconó más el odio de Voltaire cuando Rousseau imprimió su Carta a
D'Alembert sobre los espectáculos (1758), en la que declaraba que el teatro era uno de los productos más
perniciosos para la sociedad, generando lujo e inmoralidad.
Voltaire se había obstinado en crear un teatro en Ginebra donde pudiese presentar sus piezas y actuar en
ellas, y esta carta vino a darle fin a toda posibilidad de congraciarse con Rousseau, quien, por su parte,
empezaba a asistir a salones parisinos y criticaba la música francesa
32. Estableció la Teoría del Poder Constituyente: capacidad del ser humano de darse sus propias leyes y
dotarse de un gobierno. Fue partidario de la Democracia Directa:
a) Rousseau b) Hobbes c) Locke d) Montesquieu e) Voltaire
33. El ideal político que Rousseau perseguía en la Ilustración era:
a) Monarquía absoluta. b) Democracia. c) República aristocrática. d) Imperio. e) Democracia directa.
34. MENTOR No corresponde al pensamiento de Rousseau:
a) Los intereses particulares se subordinan a la voluntad general.
b) El soberano es la voluntad de la comunidad.
c) El contrato social garantiza la igualdad.
d) La libertad está garantizada por el soberano.
e) recomienda implantar un gobierno democrático representativo.
COMENTARIO: En efecto, para Rousseau, hay una cantidad innumerable de formas de gobierno, sin
embargo, hay tres grandes tipos de gobierno: la monarquía si dirige «un magistrado único» ideal para un
Estado grande, la aristocracia si es un «pequeño número» , ideal para un estado mediano y democracia si es
«todo el pueblo o la mayor parte de él de modo que haya más ciudadanos magistrados que simples
ciudadanos particulares» ideal para Estados pequeños.
Sin embargo, no hay ninguna de estas formas de gobierno que sea ideal para Rousseau. El mejor gobierno
dependerá del tamaño del Estado.
Si el gobierno elegido es el democrático, Rousseau recomienda que este No sea representativo. La soberanía
debe ser ejercida por TODOS los ciudadanos. Fue partidario de la Democracia Directa
35. "La diferencia entre Democracia directa y representativa en los Estados Unidos de Norteamérica no tiene
ninguna relevancia":
a) Montesquieu b) Rousseau c) Thomas Paine d) John Locke e) Madison
36. Se podría pensar que los hombres no tienen ninguna diferencia con los animales, pues dice Rousseau que
si nos fijamos bien, en un primer momento el hombre actúa de la misma forma que estos, porque vive en
función de calmar sus necesidades primarias, pero lo que no diferencia es:
a) La libertad como elemento diferenciador y particularizador del hombre
b) La razón como manifestación de superioridad del hombre frente al animal
c) La condición humana como elemento irreductible a todos los conceptos
d) El alma como manifestación de la infinitud a la que pertenece el hombre
e) El conocimiento de la muerte como inevitable.
37. Nacido en el seno de una familia pequeñoburguesa radicada en Arras, pronto quedó huérfano de madre,
siendo más tarde abandonado por su padre. Algunas fuentes explican su carácter retraído y receloso.
Posteriormente consiguió una beca para estudiar en Paris, consiguiendo graduarse en Derecho en 1718.
Profesionalmente, ejerció la abogacía en Arras, logrando reconocimiento social y laboral. Robespierre fue en
la Francia revolucionaria un orador destacado, criticando la postración de buena parte de la sociedad y
proponiendo un cambio radical de rumbo que acabase con un régimen que calificaba de tiránico. Dicho
autor tuvo entre sus lecturas más cercanas al autor.
A) Rousseau B) Voltaire C) Montesquieu D) Barón de Holbach E) Nicolas de Condorcet
38.¿ Cuál es la relación correcta de la siguiente afirmación?:
“Únicamente con una organización … del estado, el hombre, a cambio de su libertad natural, ya perdida,
adquiere libertad política, bajo la cual, aun cuando se subordina al poder, ya no es un esclavo, como bajo el
…..”
A) Comunal – Feudalismo B) Religiosa – Esclavismo C) Social – Capitalismo
D) Democrática – Despotismo E) Ninguna de las anteriores.
39. ¿Cuál de las siguientes no es una de las ideas principales de Rousseau?
a) Defensa de la libertad del individuo b) Teoría de la democracia
c) Crítica del antiguo régimen d) Amor a la naturaleza.
40. ¿En qué consiste la corrupción del ser humano según Rousseau?
a) En volverse avaricioso y egoísta. b) En volverse agresivo e insolidario.
c) En volverse tiránico y agresivo d) En volverse violento y amante de los pájaros.
COMENTARIO: El hombre en estado de naturaleza es un ser satisfecho y no tiene por qué ser ambicioso,
egoísta; y por qué no tiene necesidad de entrar en competencia con sus semejantes. El hombre en sociedad
está obligado a entrar en competencia y en rivalidad para poder adquirir sus bienes de subsistencia
(propiedad privada)
41. ¿Qué define la sociedad según Rousseau?
a) La competencia y la violencia.
b) La competencia y la propiedad privada.
c) La propiedad privada y la falta de libertades
d) El absolutismo de los gobernantes y la falta de respeto a las leyes.
COMENTARIO: Rousseau afirma que “El hombre en sociedad está obligado a entrar en competencia y en
rivalidad para poder adquirir sus bienes de subsistencia (propiedad privada)”
42. ¿Cómo piensa Rousseau que será posible la convivencia entre los seres humanos?
a) Gracias a la educación y a los gobernantes ilustrados.
b) Gracias a la educación y a las reformas ilustradas.
c) Gracias a la educación y a la razón.
d) Gracias a la educación y a una ley que nos obligue a todos
COMENTARIO: Puesto que la sociedad corrompe al hombre, para que la convivencia sea posible entre los
seres humanos, Rousseau plantea que es necesario transformar al hombre en un ser más humano por medio
de la educación y respetando a una ley que obligue a todos.
43. Durante el siglo XVIII, la sociedad del Antiguo Régimen fue objeto de cuestionamientos diversos,
especialmente en la culta Francia. En virtud del uso de la razón, intelectuales – como Rousseau-
consideraban que el origen de la desigualdad entre los hombres se basó en la propiedad de los bienes y en el
uso de la fuerza. Por su parte, Voltaire argumentó que los hombres tenían el derecho de seguir los dictados
de su razón natural para formar sus propias opiniones y creencias. En ese sentido, Rousseau y Voltaire
cuestionaron, respectivamente, los aspectos del Antiguo Régimen, a saber:
A) la monarquía absolutista y el control espiritual del catolicismo.
B) los privilegios de los nobles y el poderío de la Iglesia calvinista.
C) la división de la sociedad en clases y el poder de la Iglesia católica.
D) el orden social estamental y el dominio ideológico de la Iglesia.
E) la monarquía absoluta y el control ideológico de sus gobernantes
RESPUESTAS:
1A 2A 3D 4B 5B 6B 7C 8B 9C 10B 11C 12E 13B 14D
15D 16B 17D 18 A 19D 20C 21B 22B 23B 24 A 25B 26D 27 A 28 A
29E 30D 31 A 32 A 33E 34 E 35 B 36 A 37 A 38 D 39B 40 A 41B 42D
43 D
