MARIA ALEJANDRA MARTINEZ PALOMAR ID: 00377571
HABILIDAD LECTORA
TEXTO 1
¿Revisas tu smartphone cada cinco minutos? ¿Has sentido vibraciones
fantasmas? ¿Te llevas tu celular a la mesa e incluso hasta al baño? Si es
así, seguramente perteneces a las millones de personas que
padecen «nomofobia».
El término surgió como abreviatura de no-mobile-phone-phobia durante un
estudio realizado por la empresa inglesa de investigación demoscópica You Gov,
para señalar la ansiedad y angustia que produce el estar sin celular.
Si bien la denominación «fobia» podría ser incorrecta, un estudio conducido por el
psicólogo Richard Balding de la Universidad de Worcester en Reino Unido,
reveló que, efectivamente, el uso constante de estos aparatos aumenta los
niveles de estrés, lo que a su vez incrementa los comportamientos compulsivos
como el buscar incesantemente nuevas alertas, mensajes y actualizaciones.
Durante el experimento, se les aplicó un cuestionario y una prueba psicosomática
de estrés a 100 participantes, entre ellos estudiantes universitarios y empleados
de diversas categorías y ocupaciones. Se confirmó la existencia de un círculo
vicioso: si bien las personas adquirían el smartphone para manejar su carga
de trabajo, una vez que el aparato extendía virtualmente su vida social, la
angustia y el estrés se disparaban.
La inhabilidad de apagar el celular, el tenerlo siempre a la mano, el asegurarse de
que nunca se acabe la batería y el miedo a perder la señal son algunos síntomas
de quienes sufren altos niveles de estrés.
En México, existen más de 190 millones de smartphones: el 72% de los usuarios
no salen de su casa sin su celular, según un informe realizado por Google, la
consultora IPSOS y Mobile Marketing Association.
1. ¿Cuál es el tema central del texto?
A) La preocupante proliferación de smartphones en México.
B) La nomofobia o estrés ocasionado por el uso de celular.
C) El estrés asociado al uso compulsivo de tecnología digital.
D) La sensación de vibraciones fantasmas en el smartphone.
E) El uso necesario de teléfonos inteligentes en la actualidad.
2. Determine la idea principal del texto.
A) El 72% de individuos jamás olvida salir sin teléfono celular en México.
B) Quienes usan smartphones buscan que este registre nuevos mensajes.
C) El nombre nomofobia surgió abreviando la frase no-mobile-phone-phobia.
D) Los jóvenes son incapaces de dejar inactivos sus teléfonos celulares.
E) La nomofobia es el estrés ocasionado por el uso compulsivo del celular.
3. En el texto, la palabra DISPARAR implica el desarrollo de un proceso
A) Gradual.
B) Armónico.
C) Acelerado.
D) Cáustico.
E) Complejo.
4. La palabra INHABILIDAD connota
A) Defecto.
B) Desmesura.
C) Destreza.
D) Impericia.
E) Torpeza.
5. Resulta incompatible con la información textual afirmar que los
individuos nomofóbicos
A) Incrementan sus niveles de estrés debido al uso compulsivo de sus celulares.
B) Buscan de manera incesante nuevas actualizaciones en sus teléfonos móviles.
C) Acusan cierto temor ante una posible descarga del celular y la pérdida de
señal.
D) Pueden sentir subjetivamente que el teléfono celular se encuentra vibrando.
E) Son completamente independientes y desinteresados de la aceptación social.
6. Es incongruente con lo señalado en el texto sostener que el
público usado como objeto del experimento
A) Constituía una población que realizaba las mismas actividades.
B) Pasó por una prueba psicosomática y la resolución de un test.
C) Estaba conformado parcialmente por estudiantes universitarios.
D) Hizo posible la confirmación de que ocurría un círculo vicioso.
E) Contaba, en parte, con la participación de empleados diversos.
7. Respecto de las personas que padecen nomofobia, se puede colegir que
A) Ascienden a la alarmante e inopinada cifra de 190 millones solamente en
México.
B) Llegan al extremo de perder sus empleos por la elevada atención a los
mensajes.
C) Toman medidas muy seguras de prevención para evitar el elevado estrés y
miedo.
D) Podrían evitar el incremento del estrés si usarán el celular solo para
organizarse.
E) La vida social los lleva inexorablemente a comprar smartphones más
sofisticados
TEXTO 2
El respeto que siente el hombre por el conocimiento es una de sus características
más peculiares. En latín conocimiento se dice scientia y ciencia llegó a ser el
nombre de la clase de conocimiento más respetable. ¿Qué distingue al
conocimiento de la superstición, la ideología o la pseudociencia? La Iglesia
Católica excomulgó a los copernicanos, el Partido Comunista persiguió a los
mendelianos por entender que sus doctrinas eran pseudocientíficas. La
demarcación entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema de filosofía de
salón; tiene una importancia social y política vital.
Muchos filósofos han intentado solucionar el problema de la demarcación en
los términos siguientes: un enunciado constituye conocimiento si cree en él,
con suficiente convicción, un número suficientemente elevado de personas.
Pero la historia del pensamiento muestra que muchas personas han sido
convencidos creyentes de nociones absurdas. Si el vigor de la creencia fuera un
distintivo del conocimiento tendríamos que considerar como parte de ese
conocimiento a muchas historias sobre demonios, ángeles, diablos, cielos e
infiernos. Por otra parte, los científicos son muy escépticos incluso con respecto a
sus mejores teorías. La de Newton es la teoría más poderosa que la ciencia ha
producido nunca, pero el mismo Newton nunca creyó que los cuerpos se atrajeran
entre sí a distancia. Por tanto, ningún grado de convencimiento con relación a
ciertas creencias las convierte en conocimiento. Realmente lo que caracteriza a la
conducta científica es un cierto escepticismo incluso con relación a nuestras
teorías más estimadas. La profesión de fe ciega en una teoría no es una virtud
intelectual sino un crimen intelectual. De este modo un enunciado puede ser
pseudocientífico aunque sea eminentemente plausible y aunque todo el mundo
lo crea, o puede ser científicamente valioso aunque sea increíble y nadie crea en
él. Una teoría puede tener un valor científico incluso eminente, aunque
nadie la comprenda y, aún menos, crea en ella.
El valor cognoscitivo de una teoría nada tiene que ver con su influencia psicológica
sobre las mentes humanas. Creencias, convicciones, comprensiones... son
estados de la mente humana. Pero el valor científico y objetivo de una teoría
es independiente de la mente humana que la crea o la comprende. Su
valor científico depende solamente del apoyo objetivo que prestan los hechos a
esa conjetura.
8. El tema central que el autor expone es
A) El sustento moral que determina la aparición de una teoría científica.
B) El valor cognoscitivo que una teoría ostenta al margen de su creador.
C) La distinción entre el conocimiento científico y el pseudocientífico.
D) La comprensión cabal que hace de una teoría un saber aceptado.
E) Los motivos que determinaron la persecución de los mendelianos.
9. En el texto, la expresión FILOSOFÍA DE SALÓN alude a una actividad
A) Relevante para la sociedad en la cual se desarrolla.
B) De tipo pseudocientífico y arbitrariamente dependiente.
C) Intelectual que cuenta con un estatus social elevado.
D) Eminentemente objetiva que es aceptada por todos.
E) Puramente reflexiva y sin ninguna aplicación práctica.
10. Determine la idea principal del texto.
A) Muchos filósofos sostienen que un enunciado constituye un conocimiento
científico si un número elevado de individuos lo aceptan y lo comparten con
suficiente convicción.
B) La diferencia entre ciencia y pseudociencia reside en que la primera depende
del apoyo objetivo de los hechos mientras que la segunda está relacionada
con estados de la mente.
C) La aceptación y la defensa viscerales de los asertos más innovadores y sólidos
de una teoría científica constituyen un crimen intelectual más que una capacidad
intelectual virtuosa.
D) La demarcación entre ciencia y pseudociencia ha constituido un problema sin
resolver por parte de los miembros del Partido Comunista que rechazaban la
teoría de Gregorio Mendel.
E) Los científicos actúan con mucha cautela respecto de sus teorías mejor
elaboradas, como lo demuestra la incredulidad de Newton respecto de la
atracción de cuerpos a distancia.
11. Es incompatible con lo sostenido por el autor del texto aseverar que la
aceptación mayoritaria de un tipo particular de conocimiento
A) Es posible que evidencie un influjo de tipo psicológico.
B) Abre la posibilidad de que este sea pseudocientífico.
C) Se relaciona muchas veces con creencias absurdas.
D) Determina de forma irrecusable su estatus científico.
E) Es definible como parte de un conjunto de creencias.
12. En el texto, la palabra PODEROSA adquiere el sentido de
A) Sólida.
B) Grande.
C) Ingente.
D) Mirífica.
E) Inusitada.
13. Si tanto la ciencia como la pseudociencia fueran aceptadas
masivamente y determinarán un influjo en la mente de quienes la aceptan,
probablemente
A) El método científico sería insoslayable para creer en algo.
B) Newton habría tenido más razones para dudar de su teoría.
C) El apoyo objetivo en la evidencia fáctica sería inevitable.
D) Se superaría la confirmación a partir de los hechos reales.
E) El deslinde entre una y otra sería sumamente impreciso.
14. Si la creencia en los ángeles fuera aceptada por un conjunto minúsculo
de personas,
A) Tendría que ser considerada como un conocimiento cimentado de forma sólida.
B) Permitiría la inclusión de esta como un ejemplo claro de escepticismo científico.
C) Al carecer de un apoyo objetivo en los hechos, seguiría siendo
pseudocientífica.
D) Sería menester considerarla científica pues dejaría de ser una creencia
absurda.
E) El autor del texto la soslayaría como ejemplo de consideraciones inverosímiles.
JUSTIFICACIÓN PREGUNTA 13: Por que ustamente la aceptación generalizada
no hace que un conocimiento sea considerado científico, tampoco los efectos
psicológicos que pudiera generar en quienes lo asumen como válido. Si la
ciencia se equiparara en esos términos con la pseudociencia, la divergencia
entre una y otra se tornaría sumamente opaca.
JUSTIFICACIÓN PREGUNTA 14: A. Por que el hecho de que la creencia en
los ángeles sea asumido por pocas personas no determina que sea parte de la
ciencia, ya que el deslinde real se define a partir del apoyo objetivo que la ciencia
realiza en los hechos.
CALIFICACIÓN 1 - 10/10 CALIFICACIÓN 2 - 10/10
TEXTO 3
El cielo aparece a la vista como una cúpula más o menos plana, en la cual están
clavados los astros. Esa cúpula, empero, da vuelta, en el curso de un día,
alrededor de un eje, cuya posición en el cielo está determinada por la
estrella polar. Mientras esta apariencia pasó por realidad, era superflua la
traslación de la geometría de la Tierra al espacio cósmico, y de hecho no se
verificó; pues no existen longitudes, distancias que pudieran medirse como
unidades terrestres, y para designar las posiciones de los astros bastaba con
indicar el ángulo aparente que la mirada del observador, dirigida hacia el
astro, hace con el horizonte y otro plano elegido convenientemente. En este
estadio del conocimiento, la superficie de la Tierra es la base inmóvil y eterna del
todo; las palabras «arriba» y «abajo» tienen un sentido absoluto, y cuando la
fantasía poética o la especulación filosófica emprenden la tarea de estimar la
altura del cielo o la profundidad del Tártaro, no necesita explicarse la significación
de estos conceptos, pues la inmediata vivencia de la intuición nos lo entrega, sin
especulación. Aquí, la conceptuación naturalista se nutre de la riqueza que
presentan las intuiciones subjetivas.
El sistema cosmológico que lleva el nombre de Ptolomeo —150 d. C.— es la
fórmula científica de este estadio espiritual; conoce ya una multitud de hechos
finamente observados sobre el movimiento del Sol, de la Luna, de los planetas, y
sabe dominarlos teóricamente con notable éxito; pero se atiene a la absoluta
inmovilidad de la Tierra, alrededor de la cual giran los astros a distancias
inmensurables. Sus trayectorias son determinadas como círculos y epiciclos,
según las leyes de la geometría terrestre, sin que pueda decirse por ello que el
espacio cósmico se halle propiamente sometido a la geometría; pues las
trayectorias residen, cual rieles que, afianzados en las bóvedas cristalinas,
representan el cielo en capas sucesivas.
15. El tema central del texto es
A) La irrelevancia de las longitudes fuera del espacio terrestre.
B) La traslación de la Tierra en la concepción naturalista griega.
C) La trayectoria que sigue la Tierra en relación con otros astros.
D) La importancia de las notaciones bidimensionales en ciencia.
E) El sistema cosmológico intuicionista planteado por Ptolomeo.
16. La palabra ATENER connota
A) Especulación.
B) Dependencia.
C) Complejidad.
D) Naturaleza.
E) Exclusión.
17. Determine la aseveración que desarrolla esencialmente el tema central.
A) En la concepción de Ptolomeo, la posición de los astros era definida a partir del
ángulo aparente que se formaba el observador entre estos y el horizonte.
B) Los conceptos espaciales, obtenidos a través de la vivencia inmediata, fueron
la base de la cosmología ptolemaica y ostentaban un carácter irrecusable.
C) El cielo para el observador es una cúpula plana sobre la que se distribuyen los
astros, los cuales, a partir de una observación directa, parecieran desplazarse.
D) Las distancias fuera del espacio terrestre eran asumidas como inmensurables
en la propuesta cosmológica planteada de forma conveniente por Ptolomeo.
E) El sistema de Ptolomeo respecto de la inmovilidad de la Tierra obedece
a una concepción del cosmos basada en la intuición derivada de percepciones
directas.
18. Es posible deducir del texto que la determinación de ángulos
referenciales de medición obedece a un procedimiento
A) Taxativo.
B) Arbitrario.
C) Preciso.
D) Definitivo.
E) Irrecusable.
19. Resulta incompatible con el desarrollo textual afirmar que la trayectoria
de los astros
A) Fue determinada por Ptolomeo a través de epiciclos.
B) Se concebía antiguamente de forma subjetiva e intuitiva.
C) Tenía como base, para Ptolomeo, a la Tierra estática.
D) Se ignoró completamente en la propuesta de Ptolomeo.
E) Fue definida imprecisamente por el sistema ptolemaico.
20. Si Ptolomeo hubiera sido capaz de plantear unidades de medición para
los astros, distintas a las de las unidades terrestres, probablemente
A) La determinación de la trayectoria de estos habría sido más precisa.
B) El estatus terrestre inmutable habría ostentado bases teóricas sólidas.
C) El Sol y la Luna habrían desplazado en relevancia a los demás astros.
D) Las intuiciones como base para teorizar habrían alcanzado relevancia.
E) La teoría geocéntrica habría permitido un riguroso análisis del cosmos.
JUSTIFICACIÓN PREGUNTA 19: Por que Ptolomeo no ignoró el
desplazamiento de los astros, solo que este se creaba a partir de la
asunción de que la Tierra era estática. Por ello, afirmar que la trayectoria
de los astros fue ignorada por aquel resulta incompatible.
JUSTIFICACIÓN PREGUNTA 20: A. Por que en la Antigüedad, la distancia
de los astros y la longitud de su desplazamiento no se podian medir, por que
las unidades de medición terrestres eran inaplicables en un espacio fuera de la
Tierra. Si se hubiese contado con unidades de medición diferentes a las
terrestres, la trayectoria de los astros se hubiera definido con mayor
precisión.
CALIFICACIÓN 1 - 10/10 CALIFICACIÓN 2 - 10/10
OPINIÓN DE LA ACTIVIDAD
A mi en lo personal si me gustó mucho esta actividad, porque asi podemos ver
que tan bien nos va y que es lo que tenemos que mejorar. Igual me gustanestas
actividade sporque me hace concentrar mas en lo questoy haciendo y me hace
salir de mi zona de comfort.
