Actividad 8: Elabora el primer borrador de tu comentario literario sobre la obra que vienes
leyendo “Crónica de una muerte anunciada” de Gabriel García Márquez. Recuerda utilizar
elementos literarios del contexto de la obra y de la coyuntura nacional
LA FRAGILIDAD DEL SER HUMANO EN LA FARSA DEL HONOR
PRESENTE EN LA CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA
Gabriel García Márquez se ha catalogado en el mundo de la literatura como uno
de los más grandes expositores de este siglo por sus magníficas obras que
mezclan la realidad con lo fantástico. Uno de sus mejores libros es Crónica de una
muerte anunciada publicado en 1981, un año antes de que obtuviera su más
preciado galardón. En este libro se ve reflejada uno de los temas de mayor
actualidad, la fragilidad humana,
La novela de García Márquez nos muestra la importancia del colectivo sobre la
conducta de los individuos. En sociedades orientadas al honor, las normas y
valores que representan una comunidad o grupo pequeño son decisivos para los
individuos que forman ese grupo. Sin embargo, esta historia trágica de una muerte
anunciada también muestra que jamás existe la opción de escoger su propio
camino y romper con el esquema dominante.
Heridos por la soledad, indiferencia
La fractura del ser humano es producida por el furor y la violencia humana.
El ser humano es vulnerable significa decir que es frágil, que es finito, que está
sujeto a la enfermedad y al dolor, al envejecimiento y a la muerte. (Torralba F)
Ese canto del gallo, que puede considerarse como símbolo del comienzo del
proceso de sufrimiento del Nazareno, en la obra del colombiano es también el
anuncio de lo que le va a acontecer a Santiago, pues él es testigo del enorme
escándalo desatado por los animales momentos antes de su muerte. Cuando
Divina Flor explica qué pasó desde el último momento en que vio a Santiago hasta
su muerte, expone: “Entonces se acabó el pito del buque y empezaron a cantar los
gallos. Era un alboroto tan grande, que no podía creerse que hubiera tantos gallos
en el pueblo, y pensé que venían en el buque del obispo” (García Márquez 2003,
13).
se critica algo intangible, la construcción de la mujer y el hombre y sus papeles
sociales.
aquí la agresión y depredación sexual de Santiago se contrapone a la debilidad y
flaqueza moral de Bayardo.
los seres humanos somos incapaces de creer en nuestra propia muerte, o como
refiere “en el inconsciente cada uno de nosotros está convencido de su
inmortalidad.” No se puede concebir. Al mismo tiempo se admite y se desmiente
como irreal. No hay simbolización de ella, no se sabe lo que es. Como refiere en el
texto, la muerte en otros trasluce lo imprevisto del suceso, se lo piensa como
accidente que pudo evitarse. Pero cuando la muerte es más cercana al afecto, el
dolor confronta de golpe con lo posible y próximo de la muerte.
El que nadie haya hecho nada para evitar que mataran a Santiago ejemplifica la
debilidad del pueblo para evitar un evento dramático. García Márquez refiere cómo
Santiago empieza su día cambiando la rutina. Desde el inicio, anuncia la muerte
de Santiago, las causas y quienes ejecutan el crimen. “Nunca hubo una muerte
más anunciada.” pp.69, declara. Los que ejecutan el crimen no se cansan de
proclamarlo por todo el pueblo, como si quisieran evitar el mandato del cual no
pueden huir, y así lo señaló Clotilde Armenta, personaje del libro: “pues ella lo
había intuido. Tenía la certidumbre de que los hermanos Vicario no estaban tan
ansiosos por cumplir la sentencia como por encontrar a alguien que les hiciera el
favor de impedírselo.” pp.77.
Por otro lado, la violencia es el resultado de la indiferencia social y el honor como
justificación, ya que la violencia no solo se da con los actos sino también con el
silencio y la omisión de acciones que conllevan a que una persona sufra de
diferentes daños a su integridad. Existen de dos tipos de ruptura en las relaciones
humanas, una que provine del exterior y otras del interior. En este eje, la inversión
del asunto se complejiza más cuando se piensa entonces que quizás esa muerte
no pudo evitarse, porque el deseo de todos de que Santiago muriera era mucho
más fuerte: “Muchos de los que estaban en el puerto sabían que a Santiago Nasar
lo iban a matar.” pp.30. El deseo de todos los habitantes del pueblo y de él mismo,
pues parece que todo lo llevó al camino de su propia destrucción y una acción
crucial. La propia destrucción: “tres veces herido de muerte, Santiago Nasar les
dio otra vez al frente, y se apoyó de espaldas contra la puerta de su madre, sin la
menor resistencia, como si solo quisiera ayudar a que acabaran de matarlo por
partes iguales” pp.153 El deseo de muerte del otro puesto en palabras: “-Aquí
tienes –le dijo-. ¡Y ojalá te maten!” Flora Miguel a Santiago. pp.147
Los crimines de honor como prácticas culturales perjudiciales, ya que después de
la tragedia no todos en el pueblo estaban de acuerdo con el fenómeno de la
violencia basada en el honor, por ejemplo, los parientes del asesinado no quieren
vengarse del crimen terrible que sufrió Santiago Nasar. El asesinato de Santiago
Nasar deja a los ciudadanos del pueblo profundamente afectados por muchos
años: “Durante años no pudimos hablar de otra cosa. Nuestra conducta diaria,
dominada hasta entonces por tantos hábitos lineales, había empezado a girar de
golpe en torno de una misma ansiedad común” (1987: 97). Por lo tanto, al tomar
en cuenta la ansiedad que crea en el pequeño pueblo se entiende que a pesar de
que la mayoría del pueblo entienda las razones del asesinato, y quizás está de
acuerdo con él, los ciudadanos no están acostumbrados a asesinatos en defensa
del honor. Igual para los tres hermanos Vicario, Ángela, Pedro y Pablo, es que
cumplen con los deberes que la sociedad les ha impuesto, de ahí, al cumplir estos
deberes, contribuyen a reproducir sus códigos de honor. En otras palabras, el
asesinato que los dos hermanos llevan a cabo es ilustrativo de la comunidad y las
generaciones futuras, mostrando que la adecuada respuesta a la deshonra
debería ser rápida y despiadada, así que en el futuro, los ciudadanos tendrán
cuidado de no llegar a la misma situación que Santiago Nasar.
la historia se desarrolla en una sociedad muy orientada al honor, en la cual ciertos
códigos son profundamente implementados en las valoraciones que hacen los
individuos, es decir que influyen en su conducta. En este caso se trata de un honor
tradicional, que viene de las normas del pueblo, un honor que ilustra el asesinato
de Santiago Nasar.
El pueblo en el cual la historia del asesinato de Santiago Nasar se desarrolla,
funciona como un espacio concentrado donde el aislamiento es notable. Un
ejemplo de esto es la llegada del buque del obispo el día en que matan a Santiago
Nasar, o bien, la pasada por la costa del pueblo, que da un sentido al lector de que
trata de un pueblo aislado, de poca importancia para el resto del mundo. Por lo
tanto, no es sorprendente que ciertos valores se consideren tan importantes en
este pueblo pequeño
García Márquez metaforiza el destino de la humanidad que es ineludible, pero
sobre todo al destino particular que es desear que algo pase. El destino es el
deseo del Otro y del otro hecho deseo en el sujeto en cuestión. La aparición de
estos fenómenos se muestra como distante, apartada, con actores lejanos pero es
particularmente cercana. La muerte y la violencia hacen nuestra historia como
sociedad y como sujetos. Se trata de una en la que tememos nuestra muerte y la
de los más cercanos
Santiago huye de su destino para volver a encontrarlo a cada paso. En varios
fragmentos,
