Resumen examen Core

La República: Platón
 Felicidad es un hilo conductor. Es un bien espiritual, no material.
 Virtud  esencial.
 Deben gobernar los reyes filosóficos que conocen, aman y viven la verdad.
 Deben ser virtuosos sin interés de corrupción y sólo servirle a la comunidad.
Clase social Virtud Cuerpo Parte del alma Interés
Gobernantes Prudencia Cabeza Racional Conocimiento
Guardianes Valor Pecho Irascible Honor
Artesanos Templanza Vientre Concupiscible Deseos

 Para llegar al bien común, todas las personas tienen que dar buen uso a su virtud.

 Justicia: nace de la templanza (moderación, disfrute con prudencia y autocontrol en

las acciones), valor (nunca ceder ante el enemigo, honor) y sabiduría (grado más alto
de conocimiento, llevas la vida con prudencia). Cada uno se ocupa de sus asuntos. La
justicia es salud y armonía del alma.
 Felicidad: conformarse con lo justo y necesario (humildad). Buscar el equilibro, para
así no caer en tentaciones y actuar de buena manera. Conformarnos con lo que nos
tocó porque no conocemos más allá de nuestra realidad (guardianes). Adecuada al
deber.
 ‘’Mito de la caverna’’: hombres que viven en una caverna siempre amarrados y
mirando hacia la pared. Cuando alguno sale de esa posición y se da cuenta de lo que
realmente son, es ahí donde habrá visto el mundo inteligible. Mientras que los demás
hombres, amarrados todavía, sólo tendrán opiniones y no lo real. Gobiernan los que
han visto la verdad (conocer las esencias)
 Injusticia: vicio e ignorancia.

Ética a Nicómaco: Aristóteles

 Él fin es espiritual, pero más realista. Recupera al cuerpo.
 El hombre es cuerpo y alma.
 Nosotros nos vamos forjando, porque no sabemos lo que es bueno y malo
innatamente. La experiencia nos enseña los significados de cada uno de estos.
 Nadie es perfecto. Vamos aprendiendo por ensayo y error.
 Cuando actuamos racionalmente nos conducimos por la noción del bien.
 El bien humano se relaciona totalmente con la felicidad, ya que la felicidad se
construye mientras uno va creciendo, además es de libre elección.
  Para obtener placer cometemos malos actos, y para evitar el dolor nos alejamos de las
bellas acciones. Todos medimos nuestras acciones por el dolor o placer.
 Todas las cosas las escogemos en vista de otra, salvo la felicidad que es un fin.
 Política y ética están unidos. Construyen el dominio de la filosofía práctica.
 ‘’Cosa amable es hacer el bien a uno solo, pero más bella y más divina es hacerlo al
pueblo y las ciudades.’’
 Hay dos especies de virtud: intelectual (enseñanza) y la moral (fruto de la costumbre).
Las perfeccionamos en nosotros por la costumbre.
 No todo lo placentero es bueno. Y el dolor y el mal no son lo mismo porque hay
dolores que al final nos traerán una enseñanza, por ende su finalidad no es mala, sino
placentera.
 Felicidad: especia de vida dichosa y de conducta recta. Lo mejor, lo más bello y lo
más deleitoso.
 ‘’Los buenos lo son de un modo único, y de todos modos los malos.’’
 La virtud es un hábito selectivo. Posición intermedia entre dos vicios (exceso y
defecto).
 ‘’El liberal, da por un motivo honesto y rectamente, a quien conviene y cuanto y
cuando conviene… y todo esto con placer o sin tristeza, pues el acto virtuoso es
placentero y no triste, y en todo caso nunca será aflictivo. El que da a los que no
conviene, o no por un motivo honesto, sino por alguna otra causa, no es liberal, sino
que habrá que llamarle de algún otro modo. Tampoco es liberal el que da
aflictivamente, pues mostraría con ello que prefiere las riquezas a la bella acción, lo
cual no es propio del liberal.’’
 Dos partes del alma; la dotada de razón (científica y calculadora) y la irracional.
 3 cosas hay en el alma que dirigen la acción y la verdad: sensación, entendimiento y
tendencia o apetito.

Política: Aristóteles
 Propósito del Estado es la felicidad y la virtud. No sólo es importante la existencia
material de todos los asociados. El estado está conformado por varias familias.
 Naturaleza del hombre: el hombre es un ser sociable. Vive en sociedad, no puede
valerse por sí solo. El que no vive en sociedad es apartado y ni siquiera tiene un
estado
 El propósito tanto del Estado como del hombre, es alcanzar la virtud, la cual te lleva a
la felicidad. Todo esto orientado en el bien común.
 ‘’Por lo pronto, el ser vivo se compone de un alma y un cuerpo, hechos naturalmente
aquélla para mandar y éste para obedecer.’’
 Hombre manda a la mujer, como el hombre viejo al joven.
 Estado ideal es la aristocracia porque estos son lo suficientemente capaces de tomar
decisiones correctas ya que poseen un alto nivel de educación.
 Algunos hombres están predestinados a mandar y otros a ser esclavos.
 Fin del Estado es el bienestar de los ciudadanos.
  3 tipos de bienes: bienes que están fuera de su persona, bienes del cuerpo y bienes del
alma, la felicidad es la unión de todos ellos.
 ‘’si para el hombre la felicidad suprema consiste en la virtud, el Estado más virtuoso
será igualmente el más afortunado.’’
Cartas y Sentencias: Epicuro
 Epicuro: ‘’Debemos por tanto perseguir todo aquello que proporciona felicidad, pues
cuando la felicidad está presente lo tenemos todo.’’
 El fin es interno, pero ligado a lo material (placer), lo principal es el saber y
aprendizaje.
 Felicidad se haya en la filosofía.
 Muerte: no es nada para nosotros, es más agradable la vida mortal. Necio  le duele
la espera de la muerte, no el dolor que podría provocar.
 Deseos: algunos naturales, otros vanos.
 Placer: principio y objetivo de una vida feliz. Bien primero y natural.
 Autosuficiencia: gran bien.
 Prudencia (pensar y analizar): principio y el mayor de todos los bienes. Más
importante que la filosofía y de ella salen todas las virtudes.
 Hombre justo  libre de perturbación.
 Hombre injusto  preso de la mayor inquietud.
 ‘’el sabio no cree que el bien o el mal sea proporcionado por azar a la humanidad con
objeto de tener una vida feliz, sino más bien que concede las oportunidades para un
gran bien o un gran mal. Piensa que es preferible ser prudente y sufrir la mala fortuna
que disfrutar de buena fortuna y actuar de forma estúpida.’’
 ‘’Ningún placer es malo en sí mismo; pero los medios de conseguir algunos placeres
acarrean muchas veces problemas que son mayores que los placeres.’’
 Justicia: es un pacto para no dañar y no ser dañados.
 Si confías en los otros, vivirás felizmente.
 Influye en Locke y Hobbes.

Manual: Epitecto
 Es platónico. Bienes del alma e internos es lo principal, lo más importante.
 Nos perturbamos por las opiniones de las cosas, no por la cosa en específico.
 Manual moralista que presenta normas para poder sobrellevar la vida de una mejor
manera.
 Puedes manejar tú vida, pero no la de los demás. Acompaña al de al lado.
 Muy presente la familia (hijos y mujeres).
 Mirar los preceptos y consecuencias en todas las cosas.
 Actuar de acuerdo con los principios.
 ‘’Pues todo ser vivo es de ese natural: rehuir y apartarse de lo que le parece
perjudicial y sus causas e ir en busca de lo beneficioso y sus causas y admirarlo.’’
  ‘’Bástate en todo con ser filósofo y si además quieres parecerlo, parécetelo a ti mismo
y te darás por satisfecho.’’
 Vivir bajo cierto parámetros.
 Algunas normas: habla lo justo y necesario no te rías en exceso.
 Muerte: algo que siempre está y que debemos tener presente, algo negativo.
 Influye en Descartes.
La Ciudad de Dios: San Agustín
 S. V después de Cristo. Unión entre el pensamiento racional griego y la religión (fe).
Sin la gracia de Dios no llegamos a la virtud.
 Felicidad: PAZ  es el mayor objetivo de los hombres, lo que más persiguen y
anhelan. Cuando la alcanzan son realmente felices y llegan a la ciudad de Dios.
 La felicidad terrenal no es nada al lado de la que se vive en la ciudad de Dios.
 Virtud  nos hace vivir rectamente por el camino de Dios, lucha frente a los vicios y
los males. Encargada de que hagamos las cosas bien.
 Bien común: ‘’no hacer mal a nadie, y hacer el bien a quien se pueda’’.
 Justicia: importante porque actuando así se llega a la Ciudad de Dios.
 “Las virtudes que cree tener, al mandar al cuerpo y las pasiones, para el logro y
conservación de algo, si no las refiere a Dios, son más bien vicios que virtudes”. Es
decir, si no pensamos en Dios al momento de actuar, esta no es una verdadera virtud
sino que es un vicio.

La Monarquía y Suma Teológica: Tomás de Aquino

 Pensamiento medieval (auge, [Link]). Reunifica el pensamiento agustiniano con
Aristóteles. Bienes del alma (internos).
 Ley: ‘’es una regla y medida de nuestros actos según la cual uno es inducido a obrar o
dejar de obrar…’’. Nos proporcionan orden para llegar a la felicidad. Dirigen nuestros
actos y nos ayudan a ser más virtuosos.
 Felicidad: último fin (Bienaventuranza).
 ‘’…toda ley se ordena al bien común’’. Así se conserva una comunidad ordenada para
llegar a la felicidad.
 Ley eterna: aquella que rige en el gobierno divino de Dios y por consiguiente tratan
sobre el.
 Ley natural: participación de la razón en la ley eterna.
 Ley humana: solo aplica en seres dotados de razón ya que estos tienen la capacidad de
distinguir el bien y el mal.
 Ley natural: rige a todos los humanos
 Ley positiva: prolongación de la ley natural y ayuda a tener una mejor convivencia
como sociedad.
 Necesario que alguien gobierne la sociedad, dirigiéndose al bien común y no a su bien
individual. No puede ser un tirano, puede ser un rey o emperador que vele por la paz.
 El único trabajo del gobernante es procurar por el bien de todos y crear un régimen
justo, donde se gobierne hacia el bien común. “Si la sociedad de los libres es dirigida
 por quien gobierna hacia su bien común, se da un régimen recto y justo, como
corresponde a los libres”.
 Es mejor un gobierno de uno que de muchos, ya que según la experiencia del autor,
aquellas ciudades que no son gobernadas de uno no poseen paz.
EN TODOS ESTOS LIBROS LOS BIENES DEL ALMA SON MUY
IMPORTANTES!!!
El príncipe: Maquiavelo
 Mucho más materialista el hombre. Lo político es más material (igual para Hobbes).
 Individualismo, no es esencial la virtud (como la ven los otros autores).
 Virtud  capacidad, determinación, talento, conocimiento práctico. Conjunto de
aquellas habilidades que debe tener el aspirante a gobernante. Predicen y se
sobreponen a la fortuna.
 Fortuna  ‘’denota suerte (buena o mala), posición económica y social, pero también
la fuerza que dirige los asuntos humanos (los acontecimientos históricos en su
conjunto) de acuerdo con una lógica propia’’. Fuera de nosotros.
 Virtud ayuda a los hombres que gobiernan a enfrentar los problemas.
 Virtud no es una cualidad moral.
 Muy importante la fuerza en el gobierno, no importa si hay que reprimir gente. No
hay bien común general.
 ‘’Nada hay tan inseguro e inestable como la aureola de poder que no se sustenta en la
propia fuerza’’.
 Hay ocasiones en que es necesario optar por la fuerza para defender al príncipe, como
también, este puede optar por la represión para que su gobierno no se vea
interrumpido.
 Maquiavelo defiende que deben existir leyes rígidas y en el caso de que no se
cumplan debe existir una verdadera sanción.
 Los súbditos deben obedecer al pie de la letra la ley sino estos recibirán duras
sanciones.
 “De aquí nace una discusión a propósito de si es mejor ser amado que temido o
viceversa. La propuesta es que se debería ser lo uno y lo otro; pero, como es difícil
reunir ambas cosas, resulta mucho más seguro ser temido que amado”.

Discurso del Método: Descartes

 Crea un método para demostrar todas las cosas. Nos quiere facilitar la vida
evidenciando todo. Para así saber que es real y que no.
 La duda metódica consiste en dudar de lo que uno piensa ya que no se tiene evidencia,
es decir, sólo se puede creer en lo que se puede evidenciar.
 “Consistía el primero en no admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer
con evidencia lo que era”.
 Los sentidos quedan de lado ya que debemos tener fundamentos para creer en lo que
se tiene enfrente.
  Al hablar de ciencia, Descartes se enfoca más en la matemática puesto que esta tiene
un camino único hacia la verdad.
 Filosofía: algo metafísico debido a que de esta subyacen todas las ciencias.
 “Toda la filosofía es como un árbol, cuyas raíces son a metafísica, el tronco la física y
las ramas que salen de ese tronco son todas las demás ciencias, que se reducen a las
tres principales, a saber, la medicina, la ciencia y la moral”
 Todos los principios de la ciencia se encuentran en la filosofía y a partir de esta se
crea la ciencia, la medicina y la moral.
 Investigación: se debe estar estudiando constantemente para así obtener la suficiente
sabiduría y así poder llegar a la verdad.
 Moral provisional: como Descartes no sabía lo que era la moral, este decide crear una
moral provisional mientras se busca la de verdad.
 1. “Obedecer las leyes y las costumbres de mi propio país, conservando con
constancia la religión en la que Dios me ha dado la gracia de ser instruido desde mi
infancia, y rigiéndome en todo lo demás con arreglo a las opiniones más moderadas y
más alejadas del exceso que fuesen aprobadas comúnmente en la práctica por los más
sensatos de aquellos con quienes tendría que vivir”.
 2. “Ser en mis acciones lo más firme y lo más resuelto que pudiese, y no seguir
con menos constancia las opiniones más dudosas una vez que me hubiese
determinado, que si hubiesen sido muy seguras”.
 3. “Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y modificar
mis deseos antes que el orden del mundo”.
 4. Como conclusión de esta moral, Descartes propone cultivar la razón por
encima de todo y aprender constantemente. Este intelectualismo moral es herencia de
Sócrates. Es la razón las que da la medida del bien y del mal. En sus palabras: “pensé
que no podía hacer nada mejor que emplear toda mi vida en cultivar mi razón y
avanzar, tanto como pudiese, en el conocimiento de la verdad, siguiendo el método
que me había prescrito”.
 El socratismo cartesiano alcanza su cénit es la afirmación de que el buen juicio de una
razón instruida y educada será la mejor garantía de las buenas obras y de la elección
del camino correcto: “es suficiente juzgar bien para obrar bien, y juzgar lo mejor que
se pueda, para obrar también todo lo mejor que se pueda, es decir, para adquirir todas
las virtudes(…) que pueden lograrse”.

Leviatán: Hobbes
 Tranquilidad y paz es importante. La virtud no (es algo aparte).
 Hobbes tiene una visión del ser humano donde enfatiza la individualidad, puesto que
dice que los hombres están constantemente en estado de guerra, dado que hay ciertas
cosas que no pueden ser compartidas y solo uno puede adquirirla, desde ese entonces
ambos se convierten en enemigos.
 La naturaleza del hombre es estar en estado de guerra.
  El hombre está compitiendo constantemente por su honor, por lo tanto, todos los días
el hombre compite contra otros para llegar lo más alto posible y así tener una buena
reputación.
 En casos extremos, el ser humano se concentra en sí mismo y es capaz de no ayudar a
nadie con tal de que sólo el salga victorioso.
 “Los hombres están compitiendo continuamente por el honor y la dignidad”.
 Estado: corresponde a la unión de personas mediante pactos (en el libro se llaman
contratos), que los deja bajo la protección de un tercero que sería el gobierno. Estos
no pueden pelear, al contrario, deben buscar la paz.
 El Estado busca que tengamos una vida grata y más segura.
 Leyes civiles: fueron creadas para distinguir lo que está bien de lo que está mal.
 Fueron creadas para mantener la paz y al mantenerla podemos obtener un bien común,
ya que pertenece a este conjunto.
 En el momento en que la paz se ve interrumpida, automáticamente el otro se ve
afectado y por consiguiente, no se busca el bien común.
 “Lo que yo he escrito en este tratado a propósito de las virtudes morales y de su
necesidad para procurar y mantener la paz, aunque sea una doctrina cuya verdad es
evidente, no resulta de ello que sea actualmente una ley; si lo es, es porque todos los
Estados del mundo forman parte de la ley civil”.

Segundo tratado sobre el gobierno civil: Locke

 Naturaleza del hombre es un estado de libertad total en la que no se depende de otra
persona. Aunque no se deben dañar entre ellos.
 ‘’…un estado de completa libertad para ordenar sus actos y para disponer de sus
propiedades y de sus personas como mejor les parezca, dentro de los límites de la ley
natural, sin necesidad de pedir permiso y sin depender de la voluntad de otra
persona.’’
 Estado de guerra: estado de destrucción y odio que se ve cuando alguien se convierte
en peligroso y atenta contra tu seguridad.
 Dejan de estar en el estado de naturaleza cuando deciden entrar a una sociedad
política, ya que la soledad no es conveniente.
 ‘’…todos los hombres se encuentran naturalmente en ese estado, y en él permanecen
hasta que, por su plena voluntad, se convierten en miembros de una sociedad
política…’’
 Cuando se entra en la doctrina política, se le da el poder a alguien para que legisle en
bien de todos. Se confía en este representante (pude ser uno, o mejor si es colectivo),
ya que la finalidad del gobierno es salvaguardar a la sociedad.
 Locke está en contra del poder absoluto (Monarquía), por lo que ese tipo de gobierno
no es el que se lleva a cabo en su sociedad.
 No siempre todos los ciudadanos están de acuerdo con lo que se decide, se afirma en
el libro que ‘’es casi siempre imposible conseguir ese consetimiento unánime…’’. Lo
que se debe hacer en este caso, esque se sigue lo que la mayoría decide, el
 consentimiento de la mayor parte de las personas, y los que no estuvieron de acuerdo
deben aceptar la decisión.
 Necesitan de un poder legislativo que busque el bien de la sociedad y los cuide. ‘’…
el propósito de todos los que la componen es sólo salvaguardarse mejor en sus
personas, libertades y propiedades…’’
 Creación de los poderes del Estado: Legislativo  se encarga de la creación de leyes.
Ejecutivo  se encarga de juzgar y castigar a aquellos que no cumplan las leyes
dentro del Estado. Federativo  se encarga de las relaciones exteriores del Estado.
 Diferencias Locke – Hobbes

[Link]: los hombres no tienen la facultad de hacerse daño a sí mismos o cualquier otro ser.

Hobbes: los hombres están constantemente en guerra y poseen la capacidad de dañar a otros.

[Link]: Un estado absoluto no es compatible con la sociedad civil, puesto que este atenta
contra los intereses del pueblo y el autor defiende que el gobierno no puede ser ilimitado ni
autoritario porque proviene de los ciudadanos, además defiende la separación de los poderes
del Estado.

Hobbes: sostiene que el estado debe ser autoritario para así evitar la guerra de todos contra
todos y este renuncia a la separación de los poderes del Estado, puesto que establece que es
mejor la unión de estos.

[Link]: el pueblo tiene el poder de destituir al gobierno si es que este los ha defraudado

Hobbes: no permitiría esto jamás, ya que plantea que el pueblo debe rendir absoluta
obediencia al monarca.