COLEGIO EXTERNADO SUR GUÍA # 02

PSICOPEDAGÓGICO
P.E.I Formación de Líderes Empresariales

CIENCIAS SOCIALES

GRADO: CUARTO
TEMA: UBICACIÓN PUEBLOS PRECOLOMBINOS EN COLOMBIA

1. Realiza la siguiente lectura; selecciona la información más importante

subrayando las ideas principales y escríbelas en tu cuaderno, ten en
cuenta fechas, periodos y localizaciones.
2. Una vez leído el texto realiza un mapa mental, emplea conectores,
conceptos y dibujos

3. NOTA: LA EVIDENCIA DE ESTE TRABAJO DEBE SER PRESENTADA

EN ARCHIVO FOTOGRÁFICO DEL CUADERNO CON LA ACTIVIDAD
DESARROLLADA, ESTE ARCHIVO DEBE SER LEGIBLE Y EL ENVÍO
OPORTUNO ESTÁ ESTABLECIDO PARA EL DÍA 20 DE MARZO. POR
FAVOR EN EL ARCHIVO ADJUNTO ENVIAR CON NOMBRES Y
APELLIDOS DEL NIÑO, CURSO Y NÚMERO DE LA GUÍA.

INDIVIDUAL LEARNING

1. Con base en el siguiente texto realiza una descripción detallada sobre cada pueblo
precolombino en Colombia.(Amplia la información añadiendo la cultura calima,
Tierradentro y zenúes
2. Realiza un cuadro comparativo de cada cultura resaltando las principales
actividades económicas, tipo de organización social, creencias etc.
3. En el mapa de Anexo 1 ubica cada pueblo precolombino.

PRINCIPALES CULTURAS PRECOLOMBINAS DE COLOMBIA1

Muiscas: El centro del territorio que hoy forma la República de Colombia y que antes se
llamó Nuevo Reino de Granada se halló habitado por indígenas pacíficos y organizados,
agricultores y vestidos, descendientes de la familia lingüística chibcha procedentes de
Centroamérica y quienes se llamaron a sí mismos Los Muiscas o moscas.

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Su patria eran las ricas sabanas de Zipaquirá, Nemocom, Ubate, Chiquinquirá, Tunja y
Sogamoso, comprendidas entre los nacimientos de varios ríos: del Upía, que desciende al
Orinoco; del Chicamocha, del Suárez, del Opón y de Carare, que van al Norte; del río
Negro Cundinamarqués y sobre el Funza que, corriendo de Nordeste a Sudeste, busca el
Magdalena.

Sus tierras eran frías o ligeramente templadas, llanuras abiertas donde, más que hoy,
extensas lagunas y juncales reflejaban el horizonte. Esa habitación del pueblo
muisca condujo a una densa población y con ella a una organización más refinada de la
vida social. En efecto, los muiscas de la época descubridora, a semejanza de los mayas-
aztecas de Méjico, de los incas del Perú y de los Aymarás de Bolivia, habían sobrepasado
ya la civilización primitiva de las tribus o pequeñas agrupaciones regidas por el más
fuerte, y se habían convertido en pueblos que obedecían con sus caciques a jefes
superiores, sin cuya voluntad no se llevaban a cabo los grandes movimientos sociales, y
cuya designación era hereditaria matriarcal.

Quimbaya: Durante milenios, grupos humanos con diferentes culturas y formas de vida
aprovecharon la diversidad de climas y la variedad y abundancia en recursos de las
montañas del Cauca Medio. Sus primeros pobladores, diez mil años atrás, fueron
cazadores y recolectores. Más tarde, por cerca de dos milenios hasta la Conquista, en los
períodos Quimbaya Temprano y Quimbaya Tardío, habitaron la región agricultores y
mineros de oro y sal, artífices de cerámica y orfebrería sorprendente.

Los Quimbayas eran uno de los grupos que habitaban el valle medio del río Cauca a la
llegada de los conquistadores españoles. Por tradición todos los objetos arqueológicos
encontrados en esta región de Colombia han sido denominados con el
nombre Quimbaya y se ha identificado a los Quimbayas como sus artífices, a pesar de
que muchos de ellos fueron producidos por otra gente y en distintas épocas.

Tayrona: El noroccidente de la Sierra Nevada de Santa Marta, al norte de Colombia, fue

habitado desde el año 200 d.C. hasta la Conquista por agricultores y artesanos de la
piedra y el metal que aprovecharon los recursos disponibles desde el mar hasta las nieves
perpetuas, a quienes se les denomina la nación Tayrona.

Los Tayrona contaban con una compleja organización sociopolítica, y con un avanzado
conocimiento de la ingeniería y la arquitectura que se refleja en los restos de grandes
obras líticas, plantas de habitación, caminos, muros de contención, escaleras y puentes.
Inicialmente asentados en el litoral, se expandieron luego hacia las zonas altas donde
construyeron ciudades de piedra. Su historia prehispánica comprende los
períodos Nahuange y Tayrona. Actualmente habitan allí los Koguis, Wiwas, Ikas y
Kankuamos.

Los Tayronas descuellan como ejemplo de la insistencia en la autenticidad, que les costó
ser aniquilados bárbaramente después de un siglo de constante lucha contra el
dominador. Indómitos y belicosos, no aceptaron el yugo español, que implicaba el
renunciamiento a sus costumbres ancestrales, a su idioma, a su núcleo social y sobre
todo a sus creencias religiosas.

San Agustín: Las culturas precolombinas de América que nos han dejado huellas
vigorosas de su existencia, son universalmente conocidas, La Inca, La Maya, y la Azteca.
Sin embargo, existen otras culturas prehispánicas mucho menos conocidas y que, aun
así, merecen atraer la atención de los especialistas y del público en general, por la
grandeza y belleza de sus vestigios. Tal es el caso de la cultura de San Agustín, cuya
milenaria herencia de piedra podemos hoy admirar en Colombia dentro del departamento
del Huila.

Los monumentos denominados como agustinianos, integrados por estatuaria lítica,

dólmenes y montículos, que en gran número se encuentran diseminados en un hermoso y
extenso territorio del Macizo Colombiano; constituyeron el más importante centro de
producción escultórica de toda la región andina, durante la época precolombina.

Cuando se produjo la Conquista, los monumentos funerarios que siglos atrás habían sido
hechos en el valle que domina el primer curso del río Magdalena, yacían abandonados
por circunstancias que todavía no se conocen bien. Una densa vegetación poco a poco,
había cubierto de bosques el territorio ancestral que, durante milenios, fuera el hábitat de
una de las culturas prehispánicas más importantes de Colombia, tal como lo atestigua su
estatuaria lítica monumental.

Los sitios donde anteriormente se había elegido los centros ceremoniales dedicados a
culto funerario, o los lugares de habitación y los campos de cultivo, desaparecieron por la
acción incontrolada de la naturaleza especialmente feroz en este medio.
En el transcurso del Siglo XVI, cuando lentamente comenzó a producirse la penetración
española en la región del Alto Magdalena, esta se encontraba poblada por numerosas
tribus indígenas, como son los Quinchana, Mulales, Laculata y Laboyos. Es posible que
hubieran ocupado este territorio debido a las presiones migratorias ejercidas por otros
grupos, en épocas anteriores, a través del Alto del Magdalena.

El desconocimiento de los vestigios de esta cultura durante la Conquista

fundamentalmente se debe a dos hechos: En primer lugar, esta cultura se extinguió antes
de que llegaran los españoles por lo tanto no existió contacto. En segundo lugar, porque
principalmente se trataba de imágenes escultóricas, hechas para ser depositadas dentro
de túmulos funerarios, que eran construcciones muy sencillas, que por esas mismas
características rápidamente podían ser recubiertas por la vegetación, obras totalmente
diferentes a la arquitectura pétrea colosal, que los conquistadores encontraron en México
o Perú.
Anexo 1