República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Experimental “Rómulo Gallegos”
Facultad de Medicina-Ciencias de la Salud
San Juan de los Morros
1er Año Sección Nº 1
Integrantes:
Gabriel Alejandro Pérez Ibarra
C.I 29.940.740
Humberto Andrés Silva Hernández
Profesora:
C.I 28.207.181
Teodora Ramírez
Luis Daniel López Gallardo
C.I 29.560.248
María Fernanda Melani Escalona
C.I 29.715.938
Mairober Del Carmen Ledezma Ledezma
C.I 28.387.789
Introducción:
En lo que conocemos hoy como antropología se han sucedido diferentes
escuelas de pensamiento. Algunas de ellas han sido seguidas por un
número significativo de antropólogos incluso durante dos o tres décadas, otras
han seducido solo a un puñado o solo lo han hecho por unos pocos años. Los
nombres de algunas de estas escuelas y los de las figuras más destacadas son
hoy reconocidos por prácticamente por todos los antropólogos, mientras que
los de otras han sido olvidadas o son solo recordados por unos cuantos. La
escuela evolucionista se ha basado en una serie de ideas centrales y
relacionadas entre sí que podemos denominar postulados.
La cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que
rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta
forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue
su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y
comparación de hechos antropológicos, en efecto, fue un pionero en la
realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología, hacia el último
tercio del siglo XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la
ciencia antropológica anglosajona. A pesar de estos estudios, es claro que
para la escuela evolucionista en antropología la descripción de un grupo
humano particular no tenía valor autónomo, sino en relación a poder reconstruir
la historia de la evolución social de la humanidad en general.
La idea de evolución, es decir, el cambio paulatino de las sociedades hacia
formas considerablemente más perfectas, es mucho más antigua. Sin
embargo, es en el siglo XIX cuando aparecieron, con las premisas y la lógica
de la Ilustración, distintas teorías evolutivas. El evolucionismo es una teoría que
afirma que la vida tal y como la conocemos actualmente proviene de una serie
de cambios graduales en la naturaleza.
¿Qué es la Escuela Antropológica Evolucionista?
Una Escuela Antropológica, según su descripción se entiende como los
distintos enfoques que se utilizan para estudiar al ser humano en su totalidad
(como lo es su cultura, lengua sociedad, evolución, biología…). Una de las
primeras escuelas y la principal es la Escuela Evolucionista; se describe como
la ideología que busca defender la genealogía y la evolución de los linajes que
compone un taxón. Otra teoría de la misma dice que desarrolla ideales de
avance en los humanos a través de la evolución o las leyes evolucionistas para
explicar la naturaleza humana.
Origen y Surgimiento:
Cuando se trata de la historia del evolucionismo, se cree que la primera
referencia que se tiene era de los filósofos presocráticos en el siglo IV a.C.
Anaximandro de Mileto habría introducido un “evolucionismo rudimentario” al
decir que se pensaba que los primeros seres vivos nacieron de la humedad y
que los hombres vienen de los peces. Más adelante en el siglo XVIII Lamarck
propuso el fijismo.
Luego hacia el último tercio del siglo XIX, nace la teoría del evolucionismo
cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona sin embargo, es
cuando aparecieron, con las premisas y la lógica de la Ilustración y distintas
teorías evolutivas.
Esto toma un poco más de fuerza cuando Charles Darwin en 1858 junto con
Alfred Wallace (considerados los padres de el evolucionismo) Publicaron una
teoría que ellos mismo comprobaron que intentarán explicar similitudes y
diferencias entre fenómenos socio-culturales, de modo tal que surgió así una
teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o
religiosos. Lamarck y Darwin proponían la idea de una ascendencia común y
un árbol de la vida compuesto por muchas ramificaciones. Esta se basaba en la
idea de selección natural y sintetizaba hallazgos en varias disciplinas como los
son: crianza de animales, la biogeografía, la geología, la morfología y la
embriología.
El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que es
posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera
intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. A partir de este punto
entonces que la antropología científica, comienza con el evolucionismo da lugar
a la primera de las escuelas antropológicas.
Representantes:
Los objetivos de estos mismos fue que pretendieron construir una ciencia a la
manera positiva, objetiva y universal siguiendo, el método comparativo,
además que su línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo
homogéneo a lo heterogéneo.
Los representantes más significativos fueron: Lewis Henry Morgan y Burnett
Tylor.
Herbert Spencer:
Se concentró en la evolución.
Inventó el término; Supervivencia para los dotados, y la libertad
personal.
La obsesión de su vida fue explicar toda la naturaleza con un sistema
materialista sincronizado.
Empezó a formular un sistema filosófico, que se basaba en la evolución
y previó, por lo menos diez décadas antes de que fuese finalmente
aceptado que una teoría de la evolución puede abarcar todos los
fenómenos de la naturaleza.
Es considerado como el filósofo de la evolución.
Johan Jakob Bachofen:
Se dedicó al estudio del derecho romano y de manera particular a
los mitos y símbolos del mundo clásico.
En 1861 publicó, El derecho materno,( obra que termino con las
creencias de que el patriarcado era un sistema político familiar
intrínseco a la humanidad, de esta forma se cataloga a la familia
como institución social).
MC. Lennan:
Considera que todas las sociedades se han desarrollado a partir
de un mismo comienzo y han seguido idénticos estadios
evolutivos.
Su aporte principal fue haber realzado la interrelación entre las
restricciones matrimoniales y los sistemas de parentesco, aplica
los términos endogamia y exogamia.
Edward Tylor :
Publico libros sobre su ideología. Su libro se denominó: Anáhuac
o México y los Mexicanos antiguos y modernos.
Introdujo el termino: animismo: el politeísmo y, por último, el
monoteísmo. Por ello centró su metodología de trabajo en la
clasificación y comparación de hechos antropológicos.
En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos
cuantitativos de campo en etnología.
Morgan Tylor:
Al igual que su hermano, centró su interés en la evolución social de la
familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia,
considerada propia de la civilización.
Determinó que existían diferentes tipos de familias que evolucionaban
hasta llegar a la familia patriarcal en sus formas poligamia y monogamia.
Características:
(Basándose en las ideas de Darwin), los proponentes de esta
escuela de pensamiento creían que el ser humano va de lo simple a
lo complejo, tanto a nivel biológico (mediante la evolución de las
especies) como a nivel social.
Se compara el comportamiento humano con el de los animales, de
tal forma que se tratan de establecer semejanzas con otras especies
para entender a las personas.
Muchas de las características de los seres humanos se pueden
explicar debido a las presiones ejercidas por la selección natural y la
selección sexual.
Considera que la sociedad debe pasar por sucesivos estadios del
desarrollo
Se dio como resultado que la evolución de las especies, de
organismos simples a complejos, es posible al ancestro en común
que tienen todas las especies de un determinado grupo.
Cuando se habla de cambios biológicos producidos durante la
evolución, determinaron que algunas especies estén mejor
adaptadas que otras, prevaleciendo en la lucha por la supervivencia.
Las especies con mayor población y variabilidad eran más
favorecidas en la lucha por la supervivencia, que se resume en la
búsqueda de alimento
Glosario de términos:
Anglosajona: término que designa a los pueblos germánicos que invadieron el
sur y el este de gran Bretaña
Animismo: engloba diversas creencias en las que tanto objetos como
cualquier elemento del mundo natural están dotados de movimiento, vida, alma
o consciencia propia.
Ascendencias: se describe como conjunto o antepasados de un animal o
persona.
Biogeografía: parte de la biología que estudia la distribución geográfica de los
animales y plantas
Endogamia: estrategia de apareamientos o la cruza de individuos
emparentados.
Evolución: cambio o transformación gradual de algo, como un estado,
circunstancias, situación.
Evolucionismo: Teoria que afirma que la vida como la conocemos tiene su
descendencia de seres que sufrieron cambios graduales en la naturaleza.
Exogamia: Estrategia de apareamiento entre individuos no emparentados.
Genealogía: Es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de
una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho
estudio expresado como árbol genealógico.
Método: se entiende como aquel procedimiento que se sigue para conseguir
algo
Monogamia: refiere a la relación de la pareja que mantiene un vínculo sexual
exclusivo durante el período de reproducción y crianza.
Monoteísmo: El monoteísmo es la creencia de la existencia de una deidad o
ente supremo
Morfología: se denomina la rama de una disciplina que se ocupa del estudio y
la descripción de las formas externas de un objeto. En este sentido, se puede
aplicar al estudio de las palabras (Lingüística), los seres vivos (Biología) o la
superficie terrestre (Geomorfología).
Poligamia: La poligamia es un tipo de matrimonio en el cual se permite a una
persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo.
Politeísmo: es una concepción religiosa o filosófica basado en la existencia de
varios seres divinos o dioses
Presocráticos: es un período de la filosofía griega que se extiende desde su
comienzo, con Tales de Mileto hasta el último pensamiento griego.
Ramificaciones: puede referirse a una cuestión concreta (cuando un tema o
un hecho que se divide en distintas unidades).
Sintetizar: exponer de una forma breve escrita u oral y a modo resumen un
conjunto de ideas fundamentales relacionadas con un tema o materia dispersa
Supervivencia: es la acción y efecto de sobrevivir. Se utiliza sobre todo para
vivir con escasos medios o en condiciones adversas.
Taxón: Es un grupo de organismos emparentados, que en una clasificación
dada han sido agrupados, asignándole al grupo un nombre
.
Conclusión:
La cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que
rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta
forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue
su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y
comparación de hechos antropológicos, el evolucionismo antropológico entre
los rasgos más notables de la misma se desarrollan los ideales de avance, la
búsqueda de leyes evolutivas y el afán de explicar la naturaleza humana como
tal, logrando un progreso indefinido.
En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo
en etnología.
