GENESIS 24
Segunda parte (23-44)
Texto a memorizar: “El hombre entonces se inclinó, y adoró a Jehová, y dijo: Bendito sea Jehová,
Dios de mi amo Abraham, que no apartó de mi amo su misericordia y su verdad, guiándome Jehová en
el camino a casa de los hermanos de mi amo.” Génesis 24:26-27
TRASFONDO
Abraham envió su siervo de confianza a buscar esposa para su hijo Isaac, en la tierra de sus familiares.
El siervo después de ser juramentado en su tarea, partió hacia Mesopotamia. Allí el criado oro a Dios y
le pidió al Señor que a través de una señal le mostrara la esposa para Isaac. El criado ve como paso a
paso se va cumpliendo lo pedido a Dios. Agradecido le da a Rebeca un pendiente de oro y dos
brazaletes.
EL SIERVO ADORA A DIOS POR SU FIDELIDAD. (23-28)
Y dijo: ¿de quién eres hija? Rebeca le cuenta al criado quien es. Una vez que el siervo hubo
recompensado su ayuda, trató de identificarla y quiso saber si la familia de la joven podía ofrecerle
hospedaje a él y a sus camellos. La respuesta de la muchacha llenó su corazón de alegría. En efecto, se
trataba de la nieta de Nacor, hermano de Abraham.
El siervo adora a Dios por darle éxito en su empresa. Entonces el siervo se postró y adoró a Dios
satisfecho, sintiendo que había recibido Su respuesta. Y su oración, además de reconocer la fidelidad de
Dios en la vida de Abraham, contiene una frase clave; "el Señor me ha guiado en el camino". Es
interesante ver que públicamente este hombre adoro a Dios. ¿Cómo lo hizo?
Se inclinó y adoro a Jehová. Reverencia, sin temor, ni prejuicios.
Bendito sea Jehová Dios de mi amo. Sujeción y humildad del siervo. Adoración a Dios.
No aparto de mi amo su verdad y misericordia. Lealtad y fidelidad.
Guiándome Jehová en el camino…. Toda la gloria es para Dios.
Rebeca escucha la oración y se entera de la situación. Rebeca puede ver como el hombre lleno
de emoción se inclina y adora a Dios. Rebeca se entera de la misión del criado y solo atina a correr a su
casa y contar a su familia lo que está sucediendo.
LABAN RECIBE AL CRIADO DE ABRAHAM. (29-34)
Labán se apresura a conocer al criado y lo invita a su casa, después de ver el pendiente y los
brazaletes en las manos de su hermana: Los ojos de Labán estaban definitivamente en las riquezas
que trajo el sirviente; pero también muestra la hospitalidad apropiada.
Las fuentes rabínicas son negativas en cuanto a Labán, por lo tanto, interpretan que el verso 30 dice que
él solamente salió a recibir al siervo cuando vio el oro que le había dado a su hermana. El anillo de oro
pesaba probablemente unos 6 g, y los dos brazaletes de oro entre 120 y 150 g. Al precio actual del oro,
su valor combinado sería de unos 700 dólares. No es de admirar que Labán quedara sorprendido. Sin
embargo, el v. 30 también menciona a la familia de Abraham, que es otra razón potencial del interés de
Labán. Él es una persona difícil de entender en las Escrituras, porque en el verso 31 él usa el término
"Jehová", pero en Génesis 31:53 parece ser un idólatra y politeísta, e implica que hay otro dios de
Nacor.
El siervo no quiere comer hasta no contar el motivo de su viaje.
La cortesía oriental normalmente posponía la transacción de negocios hasta después de la comida. Sin
embargo, Eliezer sintió que su misión era tan apremiante que no podía detenerse aun para comer
mientras el asunto siguiera pesando sobre su corazón y su resultado permaneciera incierto. Su diligencia
aquí manifestada explica la confianza que Abrahán le tenía y la justifica plenamente. Resumiendo,
aunque la hospitalidad era exquisita, cuando le invitaron a comer, prefirió primero explicar el motivo de
su viaje y las circunstancias de su encuentro con Rebeca en el pozo, y cómo había visto en cada detalle
la guía y confirmación de Dios en la culminación de su misión.
Yo soy criado de Abraham. Según la crítica y los expertos, este criado no es otro más que Eliezer. Eliezer
era un esclavo nacido en la casa de Abraham y, como ellos no tenían hijos, este siervo se convirtió, según la
costumbre, en un heredero adoptivo de la familia, esta herencia quedaba cancelada con la llegada de un hijo
biológico. Como nos muestra la historia, cuando Abraham era anciano llegó
Isaac, el hijo de la promesa. Con este nuevo nacimiento el mayordomo quedaba sin herencia y
ocupando el segundo lugar.
Quiero detenerme en el corazón y el carácter de este mayordomo extraordinario:
Tenía las posibilidades, de ser el único heredero y ocupar el primer lugar.
Pero Dios tenía otro heredero para ocupar ese lugar.
Aceptó el plan de Dios para su vida, como el mayordomo de Abraham y de Isaac.
¡Eliezer nos da un extraordinario ejemplo! Por muchos años sirvió a Abraham y aceptó la llegada de un
hijo que ocupó su lugar. Podemos ver que este mayordomo no compitió con Isaac, por lo contrario, fue
el encargado de buscarle una buena esposa. Él guardó su corazón, supo servir, ser fiel y ser leal, tanto al
padre como al hijo.
EL SIERVO RELATA LA HISTORIA DE SU VIAJE. (35-44)
El criado relata su historia hasta cuando oro a Dios pidiendo señal. El sirviente cuenta la
historia de todo lo que ha sucedido desde el momento en que Abraham le hizo jurar, su viaje hasta
Mesopotamia, la oración que hizo a Jehová para que le mostrara la mujer para su señor Isaac.
"juramento" En la primera parte de este capítulo, Abraham le pide al siervo que haga un juramento. La
forma de la palabra que se usa aquí en el verso 41 también significa "maldición", que muestra la
naturaleza muy enfática de la petición de Abraham.
"la doncella" Es interesante que a Rebeca se le llame virgen en el verso 16, "bethula", en tanto que en
el verso 43 se le llama "doncella", "alma". Los traductores de la Septuaginta tradujeron el término
"alma" como "virgen" en Isaías 7:14 y en este versículo. Parece que los términos, culturalmente,
significan lo mismo, aunque "bethula" específicamente significa "virgen" y "alma" significa "una mujer
joven de edad casadera", que se suponía que era virgen.
BOSQUEJO PROPUESTO
LOS SIERVOS COMO ELIEZER
1. Reciben instrucciones, de hecho, las aprecian.
Eliezer recibió instrucción bajo juramento.
Era un depósito de confianza del que lo envía.
2. Son sabios, sujetos y proactivos.
Sabiduría: Piensa en las cosas que pueden ocurrir.
Sujeción: Consulta su autoridad.
Proactividad: Tiene opciones y no es flojo. Es diligente.
3. Conocen el poder de los principios espirituales. La
oración y la fe.
Eliezer comenzó a orar.
4. Son inteligentes.
Eliezer actuó con inteligencia.
En el lugar correcto, a la hora correcta.
Los siervos inteligentes son estrategas.
Los siervos inteligentes planifican, prevén, calculan y ORAN.
5. La lealtad es un valor innegociable.
Eliezer actúa con profunda lealtad a su amo Abraham.
Eliezer no perseguía honras personales.
Busca el beneficio de su amo.
6. Primero es el objetivo común.
Primero están los intereses de su amo.
Sus necesidades personales pueden esperar.
Eliezer no comió hasta que no cerró el negocio por el cual viajó.
Lo personal tiene menor costo que la tarea.
PR. OMAR URIBE TUIRAN
