1877 – 1900 expansión de las instituciones

1891 Se abre el colegio Union College

1892 Diciembre Se abrió el Colegio Walla Walla (representate del estilo de vida lacto ovo
vegetariano

1893 Sudáfrica había iniciado la Escuela de Claremont

Australia, en 1894, el Avondale College

Obra de salud

1876 sanatorio recibido por Kellogg se desarrolló una vasta red médica internacional adventista

1877 se abrió la Escuela de Higiene del sanatorio para formar

misioneros de salud para la iglesia.

1883 se abrió la escuela de enfermeras del Sanatorio de Battle Creek Dra. Kate Lindsay

1889 el Dr. Kellogg la reabrió como la Escuela Preparatoria de Misionero Médicos del Sanatorio
y operó durante una década

1891 inició la publicación del periódico Good Health and The Medical Missionary como la
voz de la Asociación de Salud y Temperancia.

1894 abrir casas para niños Huérfanos Haskell Home) y ancianos (James White Memorial
Home).

1895 se abrió el American Medical MIssionary College

Las publicaciones

1897 la International Tract Society compró una máquina de estereotipo para producir material
para ciegos en Braille

1900 Austin Wilson y su esposa que se produjo el Christian

Record que fue un folleto que apareció en Braille

AVANCE MISIONERO
1887-1900

1885 en adelante, la iglesia adventista se expandió dramáticamente, gracias a la inspiración de

Dwight L. Moody y John R. Mott

1882 Haskell fue a Europa y luego de misionero a Australia y Nueva Zelanda.durante 1889 y
1900

1885 Elena de White paso dos años en Europa

En 1884 G. I. Butler llegó a Europa como el primer presidente de la Asociación general en

visitarla.

1888 O. A. Olsen fue llamado a regresar de Escandinavia a los Estados Unidos para ser
presidente de la A. G

1896 había 77 colportores en Inglaterra

1884 los colportores habían penetrado en el círculo ártico

1884 Gracias a W. C. White y a H. W. Kellogg se desarrollo un programa de publicaciones en

Basilea, Suiza, en un edificio construido
1870 Gracias a la providencia del Señor y el ímpetu de los hermanos adventistas el
mensaje se arraigó en varias comunidades ruso alemanas

1889 La obra en Alemania, gracias a Conradi, pudo establecer sus oficinas en Hamburgo

1891 La obra llegó a México gracias a un sastre ítalo americano que se convirtió en colportor

1885 Los primeros adventistas que llegaron a Sudamérica fueron Claudio y Antonieta
Dessignert en Chile

1893, los dos colportores más Brooking se mudan al sur de Brasil, donde convirtieron a Alberto
Bachmeyer

1895, Fred Bishop y Thomas Davis, dos colportores, llegan a Chile donde contactaron de
manera milagrosa a Víctor Thomann

agosto de 1898 partieron dos grupos de creyentes de Chile al Perú. El

mensaje a Bolivia llegaría en aquellos años

1893 En la India la obra llegaría gracias a La Rue

1890 que la iglesia hizo esfuerzos decididos para evangelizar a la gente de raza negra del sur
norteamericano

1873 Alabama
despertaría al evangelio gracias a la obra de J. M.
Elliot, un ex soldado ciego del sur quien acepto el
adventismo y se dedicó a evangelizar.

1891 Elena de White sugirió que la Asociación General se había equivocado al ceder al pedido
de los blancos para tener cultos segregados

1896 La obra en el sur norteamericano fue bendecida grandemente y ya se contaba con un

terreno de 146 hectáreas para el Oakwood College

1901 se abriría el Colegio Madison a unos 16 kilómetros al norte de Nashville

1884 se comenzó a publicar la revista Sabbath Sentinel como un periódico que lucharía a favor
de la libertad religiosa

1890 aparecieron profetas, tales como Anna Phillips por la ausencia de Elena de White
generada por su envío a Australia, dijo ser otra mensajera del Señor

1893 La severa crisis que 1893 hizo que las finanzas mermaran

1901 La iglesia estaba endeudada y cuando A. G. Daniells fue elegido presidente, la nómina de
sueldos estaba atrasada en 20000 dólares.

1903 el consejo de Elena de White fue “Trasladaos”. Elena de White quería que las
asociaciones surgidas en Battle Creek desaparecieran

1903, el primer concilio otoñal de Washington aprobó la construcción de otro colegio, el Colegio
de Enseñanza de Washington en un terreno de 20 hectáreas en Takoma Park

1907 esta institución cambió de nombre al de Seminario de Misiones Extranjeras de

Washington

El 18 de febrero de 1902, el sanatorio de Battle Creek se incendió

totalmente y el 30 de diciembre del mismo año, la planta impresora de la
Review también se quemó.

1897 expiró el permiso de

funcionamiento de la obra médica y Kellogg propuso la formación de una
asociación de beneficencia y Sanatorio de Michigan con una declarada
posición no sectaria, humanitaria y filantrópica.

1905 Kellogg reconoció que hacía ya quince años el esperaba una

ruptura con la denominación, y ya estaba preparado para esa eventualidad.

1892 Elena de White en Australia previó una ruptura con Kellog. Escribía al
presidente de la Asociación General George Irwin que sanara la brecha entre
los obreros médicos y los obreros evangélicos y escribía a Kellogg instándole
a abandonar sus deseos de supremacía y de ruptura de la rama médica con
la iglesia.

1903 En la sesión de la Asociación General ella desaprobó los

planes de Kellogg y e instó a los hermanos que no comprasen los bonos del
sanatorio porque ello inmovilizaría dinero necesario en otras ramas de la
iglesia.

1902, Kellogg y Daniells viajaron a Europa para

supervisar la creación de un sanatorio en Inglaterra.

1903 se desató nuevamente el vendaval. Kellogg reabrió el colegio de Battle Creek para suplir
deficiencias académicas de sus estudiantes.

1904 se decidió organizar la obra médica como un departamento

tal como la escuela sabática o las publicaciones. Kellogg cedió varias
instituciones en déficit, menos los sanatorios de Battle Creek y el de
Guadalajara en México por que había sido construido con dinero prestado de
Battle Creek

1905 ya no mantuvo relaciones directas con Kellogg

sino a través de la vía legal

1 de noviembre de 1907, Kellogg fue

desfraternizado de la iglesia por su inasistencia a los cultos durante años

1901 Elena fue invitada al congreso de la

Asociación General de para tener parte fundamental en el proceso de
reorganización de la iglesia

1902 el séptimo tomo de los Testimonios para la Iglesia vio la luz,

dos años más tarde el octavo.

En
1905 publicó El Ministerio de Curación.

1904 y 1905 la Señora White vivió en Takoma Park para ayudar y aconsejar
en el establecimiento de las nuevas oficinas.

1909
apareció el último tomo de los Testimonios para la Iglesia

1911 el
libro Los Hechos de los Apóstoles

El Conflicto
de los Siglos (1888

Patriarcas y Profetas (1890

Deseado de Todas las

Gentes (1898)
El libro Profetas y Reyes estaba casi listo el día de su muerte

Elena de White asistió al

congreso de 1909, aunque con
pocas fuerzas solicitó a tener una
reunión con los pastores. “Hermanos y hermanas, les
encomiendo este Libro”, puso la Biblia en su sitio, descendió del púlpito y
salió del salón.

No pudo asistir a la reunión del Congreso de 1913 pero les envió un

mensaje de confianza y un llamado a la consagración.

12 de febrero de 1915 que la señora White se sintió bien para

caminar con un poco por el patio y el jardín con Willie que había vuelto
recientemente. Al día siguiente, ella tropezó y cayó al entrar a su estudio. Se
había fracturado la cadera izquierda. Los últimos cinco meses de su vida los
paso recostada o en una silla de rueda.

16 de julio de 1915 la Sra. White indicó que no estaba preocupada

por la idea de morir y que Jesús era un Amigo precioso. Rodeada por amigos
y familiares, ella descansó en el Señor y sus últimas palabras fueron “Se en
quien he creído”.

4 de agosto de 1914 el presidente de la Unión Alemana Oriental,

luego de consultar a sus pares, declaró que los conscriptos adventistas
portarían armas como combatientes y prestarías servicio en el día sábado en
defensa de su país.

2 de enero de 1923. Fue

en esa ocasión que los dirigentes alemanes declararon que hubieron
cometido un error en su anterior consejo

1924, cuando los adventistas rusos adoptaron la posición

de que cada individuo debía decidir si sirve al ejercito de su país o no, un
grupo se desprendió de la iglesia oficial y formaron un nuevo movimiento
llamado “Adventistas Verdaderos y Libres

12 de abril de 1917, se puso como punto de la agenda marcar la posición

adventista en torno a ella. Esta se dio el 18 de abril, representando la actitud
oficial de la iglesia solo en los Estados Unidos, donde se deploraba la realidad
de la guerra y se pedía al gobierno que solo se les haga servir en posiciones
en que no violen su conciencia en cuanto a la obediencia a la ley de Dios.

el presidente Wilson estableció el 5 de junio como

el día cuando todos los norteamericanos varones entre 21 y 30 años debían
inscribirse para un posible servicio militar

1920 A W. Anderson, un educador, en Australia formó la primera

Asociación Ministerial para ayudar a los obreros australianos iniciando una revista llamada The
Evangelist

Daniells en 1923 al 25 desarrolló una serie de

institutos ministeriales con el fin de solidificar el mensaje de la justificación por
la fe.
En enero de 1928 surgió la revista The Ministry (El Ministerio
Adventista), dirigida por Froom.

A partir de la década de 1920 los colegios empezaron a integrar el

programa de entrenamiento misionero y trabajo de campo ministerial

1956 la Asociación General esperaba que los obreros tengan un

verano de trabajo a tiempo completo colportando.

1932 se aprobó un año de formación avanzada en Teología

1934 se hizo realidad en la Pacific Union College, asistiendo principalmente

los profesores de los colegios, algunos pastores de campo y redactores.

n 1936 se votó finalizar la

experiencia en la Pacific y la apertura de un seminario teológico en Takoma
Park, independiente de cualquier colegio adventista.

1970 aparecieron los programas doctorales de en

ministerio, para los pastores interesados en la actividad práctica y el
doctorado en teología para aquellos que quería prepararse como maestros
eruditos en estudios bíblicos.

1934 que la División Sudamericana enviaría dos obreros para

preparase en el seminario teológico

1930, luego de la gran depresión, el ser parte de un gremio se

hizo no una opción, sino una obligación o dejar el trabajo. La IASD optó por
no juzgar a quienes se unían a los gremios y pidió el mismo trato de parte de
los gremios para quienes no quisieran unírseles.

1947, los Estados Unidos legalizaron las leyes de derecho al

trabajo que protegían al trabajador sin unirse a una organización laboral, pero
en la década siguiente los gremios se hicieron más poderosos.

1954, la Asociación General disolvió el concilio sobre relaciones

industriales y le asignó al Departamento de Libertad Religiosa la tarea de
defender a los adventistas que estaban en problemas con los gremios a
causa de sus escrúpulos religiosos.

1920 se inició el movimiento de acreditación, y así, las instituciones adventistas debían velar
por que se cumplieran los requisitos del estado para que este no las cerrara.

1957 la Asociación General dio luz verde para la formación de un Comité sobre Geología y
Paleontología

1988, frente a grandes criticas, el presidente de los Estados

Unidos, Roonald Reegaa, estrechó relaciones con el Vaticano, dejando entre
ver el camino hacia el cual se dirige la nación otrora defensora de la libertad
de conciencia.

En 1917 EEUU entró en la Gran Guerra (Primera Guerra Mundial)

setiembre de 1939 se inició la Segunda Guerra Mundial

7 de
diciembre de 1941 los EEUU fue objeto de un ataque sorpresa del imperio
Japonés en Pearl Harbor

20 de julio de 1969 los EEUU le

ganaron la carrera espacial a los rusos al colocar al primer hombre en la luna
y traerlo de regreso.
La caída del muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989

11 de setiembre de 2001 que dos aviones

secuestrados por la facción terrorista Al-Qaeda dieron objetivo contra las dos
torres del World Trade Center en Nueva York