“Las personas como monedas del

tiempo.”
Antología de ensayos

Diana M. Ramírez Durán

A01422800

Tamara López González

A01423001

Karla M. Fong Juárez

A01422904

Dulce M. Escudero Jiménez

A01422891
 Índice

o La fuerza del poder, el poder de la fuerza.

o Un nuevo hogar sin raíces.
o Culpables o inocentes.
o La banca digital y yo.
 “La fuerza del poder, el poder de la fuerza”
El Poder

El poder es una palabra en boca diaria y ser un término tan utilizado es debido a que todos tenemos
poder sobre algo. Hoy en día se denomina poder a la capacidad de hacer o ejercer algo. Sin
embrago, no siempre se pensó así.

A través de la historia, el concepto mismo ha ido cambiando junto con la evolución de la sociedad. La
civilización se ha organizado; hecha y deshecha, balanceando el “poder” y ramificándolo según la
definición de la época. Se dice que el poder social y económico, los únicos ámbitos en los que se
contemplaba, ha pasado por una diversa cantidad de hombres y naciones.

Las palabras de grandes pensadores, reyes, príncipes o filósofos qué con su capacidad de oratoria,
una mente brillante y una visión progresista fueron capaces de escribir extensas obras sobre el
poder en su entorno son las que inspiran la investigación.

Para llegar a la conclusión posmoderna sobre del siglo XXI sobre el poder, se parte de las de las
reacciones y contra reacciones sociales y políticas del mismo desde los registros de las primeras
civilizaciones.

En la Grecia Antigua se creía en el poder de una manera totalitarista de los territorios y los
individuos. En una época donde los conflictos se originaban por las diferencias de ideologías que
buscaban imponerse sobre las demás implantando miedo; la creencia del fuerte sobre el débil era
tan elemental como el mismo Tucídides lo cuenta:
“Los motivos y diferencias porque se comenzó tan grande guerra entre griegos, aunque tengo para mí que la causa más principal y
verdadera, fue el temor (…) viéndolos tan pujantes y poderosos en tan breve tiempo” (Tucídedes, 1989, pág. 11)

El poder consistía en quien tenía la mayor capacidad para reprender. El poder era de poblaciones y
no de personas. Se conquistaba mediante el uso de la fuerza, y la que tuviera el poder, lo tenía
absoluto para gobernar sobre los demás sin importar su voluntad o condición, el poder se ejercía en
objetos y personas con la misma facilidad.
“(…) tenían el mando y poder para obligar y compeler a aquellos que faltasen en algo. Los mismos obligados tenían la culpa (…)”
(Tucídedes, 1989, pág. 70)

Este último concepto se desarrolló a través de los siglos, subrayando las ambiciones y pasiones que
todos los humanos estamos dispuestos a satisfacer y alcanzar. El buen funcionamiento de una
ciudad depende de la cordura y el orden, el cual no se consigue sin emplear en mayor o menor
medida la fuerza. Por lo menos, ese era el
pensamiento de Maquiavelo, filósofo y
escritor dedicado a la expresión del poder
en los años 1400; él justifica el uso del
poder como definitivo, en más de una
ocasión da a entender que un soberano
debe hacer lo que considere necesario
para el bien de la monarquía: “El fin
justifica los medios.” (Nicolás Maquiavelo,
1999, pág.3)

La postura Maquiavelista del poder nos da

a entender que el absolutismo es la única
manera de llevar una nación, es decir sin intervenciones o decisiones ajenas. Menciona lo complejo
e “inútil” del papel de los terceros en temas de control, del poder y las finanzas.

Su misión es expresar que la humanidad se mueve y se rige por aspectos sociales, económicos y de
otras necesidades de una manera tan inhumana que ni el mismo demonio logra lidiar con la falta de
honor y buen juicio. Resalta que involucrar propuestas o demandas secundarias a los intereses y
necesidades de un gobierno, se vuelve algo catastrófico. Además que no cualquiera puede tomar el
poder de algo, ya que no cualquiera tiene la preparación y el entendimiento para llevar el control y
la responsabilidad que significa proteger interna y externamente una sociedad, explicado
brevemente de la siguiente manera en sus escritos:
“Un príncipe tiene dos cosas que temer, es a saber: en lo interior de su Estado, alguna rebelión por parte de sus súbditos; y
segundo, por afuera, un ataque por parte de alguna potencia vecina.” (Nicolás Maquiavelo, 1999, pág.40)

No bastaba un nivel bajo de conocimientos para poder llevar a cabo el control de una nación, sino
que también es requerido el saber tener control de situaciones que creen polémica entre las
personas a las que se dirige, es importante que cada uno de los peones que forman un mecanismo
tengan una función y para esto el líder debe tener conocimiento de cada una de las funciones.

Pero no todos los contemporáneos pensaban exactamente igual, poco más de 100 años después,
para Thomas Hobbes el poder era absoluto e indivisible. Se pasa a pensar que la eficacia de una
sociedad era responsabilidad de un sólo hombre elegido por los demás y que supiera dirigir
correctamente involucrando la extensión de un exclusivo grupo de personas. Hobbes creía que la
manera de dirigir era creando estados dándoles el nombre de “Leviatán”.

Siendo de la misma manera, la fuerza que permite a los hombres mostrar sus intereses en común
para salvaguardar una sociedad pacífica; un contrato social.

Se comienza a pensar formal y socialmente en el poder, obligación y responsabilidad de cada

hombre con respecto a la comunidad con la que se rodea. El concepto de poder se desliga más de la
política para incluirse en las relaciones interpersonales diarias.

Para el siglo XX, se establece “el saber” como una forma de poder pues se propaga la idea del poder
individual, integral y colectivo. Después de un análisis a filósofos previos y conductas humanas para
las relaciones de orden, Foucault habla del “sujeto”, un individuo que teniendo capacidad de ejercer
su voluntad en ciertos objetos e incluso personas; se somete a su propia identidad:
“Esta forma de poder se ejerce sobre la vida cotidiana inmediata que clasifica los individuos en categorías, los designa por su
propia individualidad, los ata a su propia identidad (…) Es una forma de poder que transforma a los individuos en sujetos. Hay dos
significados de la palabra sujeto (…) atado a su propia identidad por la conciencia o el conocimiento de sí mismo. Ambos
significados sugieren una forma de poder que subyuga y somete.” (Michel Foucault, 1988, pág. 7)

Foucault sostiene el poder siendo la posibilidad de influir sin ser considerado un objeto para ceder al
soberano, sino una relación de fuerzas. Relaciones de fuerzas que se ejercen desde un ámbito
familiar, social y laboral. Por lo tanto, el poder para Foucault está en todas partes.

El sujeto o individuo de una civilización está constantemente atravesado relaciones de fuerza,

autoridad y poder. Y al ser imposible que un peón del organismo se desligue de las relaciones de
poder, el poder se vuelve un medio de producción eficaz en la sociedad.

Foucault destaca también, el uso de un biopoder que otorga el derecho de vida y muerte al
soberano respecto a los individuos, convirtiendo la vida en un objeto utilizable, impropio y
modificable a disposición del poder.
Y hasta el día de hoy, es ese el concepto de relaciones interpersonales de poder en una comunidad
capitalista que surgió tras siglos de las jerarquías y monarquías. En este sentido, la vida y el sujeto
están obligadamente ligados al poder y las relaciones de autoridad como pilares de una sociedad
regida con cierto orden progresista. Pareciendo no concordar con la idea misma de que cada sujeto
es sometido por su identidad e individualidad; a la par de ser responsable por el poder que, sin ser
intencional, ejerce sobre otros.

El poder representa más que un simple puesto, cargo o condición. Es una responsabilidad muy
grande y, a pesar de no darnos cuenta, todos tenemos poder sobre algo o alguien, las decisiones de
una persona o inclusive el rumbo de un país.

El poder del estado recae sobre todos, sin embargo, la obligación principal para el buen
funcionamiento de una civilización está en quienes más poder tienen sobre la misma población. Así
bien, también se vio que el exceso de poder modifica a las personas y la manera en que estas
personas aprovechen su poder afectará a la historia del lugar por siempre.

Los seres humanos debemos ser conscientes de cómo aprovechamos el poder que tenemos sobre
los demás.

Bibliografía

 Tucídides, (2012). Orden y desorden. Editorial Temis, Colombia.

 Foucault, Michel. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología, Ciudad de
México. Vol. 50, No. 3. pp. 3-20.
 Tucídides, (1986). Historia de la guerra del Pelopones. Ediciones Orbis, Barcelona.
 Maquiavelo, Nicolás. (1999). El príncipe. Aleleph, Barcelona.
 Hobbes, Thomas. Leiatán. Biblioteca del Político. Uruguay.
 Lavié, Claudia. (2010). El pensamiento político del Leviatán de Thomas Hobbes. Facultad de
Filosofía y Letras, Buenos Aires.
 Maquiavelo, Nicolás. (1971). Belfagor Archidiavolo. Edizione di riferimento,Firenze.
 Foucault, Michel. (1999). Estrategias de poder. Ediciones Paidós, Barcelona y Buenos Aires.
 “Un nuevo hogar sin raíces”
Refugiados sirios.

Para poder hablar y comprender el tema debemos empezar por comprender lo qué es un refugiado.
La ONU define un refugiado como “una persona que ha abandonado el país de su nacionalidad y no
puede regresar a ese país por un temor bien fundado a la persecución por motivos de raza, religión,
nacionalidad, pertenencia a un grupo social determinado u opinión política.” (ONU, 2017).

Actualmente es bien conocido y muy recurrente el tema de las guerras palestinas y sirias. Con
130.000 personas muertas y cinco millones de personas desplazadas; hacen que el mundo se vea
completamente afectado por esta situación. Se podría pensar “¿Y eso en que me afecta a mí?”. A
pesar de no ser visible, fuertes conflictos se han desatado a causa de estos países, y posiblemente
otros estén a punto de suceder. Se ve a diario como la tensión nacional ha incrementado, al igual
que los atentados en diversas partes del mundo por esta ideología. Los países como Estados Unidos,
Rusia y Corea están cada vez más exaltados.

Primero hay que empezar por entender el contexto en el que viven los refugiados Sirios y el motivo
de su desplazamiento. El conflicto sirio ha existido desde hace miles de años, empezando en la
antigua Mesopotamia y el Imperio Otomano cuando el territorio contaba con un punto estratégico
para la comercialización internacional.

Durante la primera guerra mundial después de la disolución del Imperio Otomano países como
Francia y Reino Unido tomaron control de esos territorios, colocando pequeños países por la zona
entre ellos Siria. Les prometieron a los habitantes formar “La Gran Arabia”, un país único para ellos,
lo cual con el término de la Segunda Guerra Mundial fue completamente olvidado. Aquí se comienza
el conflicto.

La población todavía exigía “La Gran Arabia” y es cuando surge “El Baaz”: una ideología socialista
dedicada al sueño de La Gran Arabia. El Bazz era totalmente laica, por lo que años más tarde surge
una oposición islamista a la ideología en la conocida “Primavera Árabe”. Se exigían derechos, sin
embargo al llegar a Siria, el ejército comienza a actuar en contra de la población. A partir de este
punto comienzan las millones de muertes, desplazados y guerras por los territorios.

Los atentados terroristas se escuchan a menudo, siendo relacionados con los musulmanes. Los
atentados en París y Barcelona fueron rápidamente atribuidos hacia la población musulmana.
Actualmente se ha inculcado miedo hacia la cultura musulmana por relacionarla con violencia,
muertes y ataques. Sin embargo no es conocida la realidad en que sólo una pequeña parte de la
población forma parte de dichos grupos (ISIS, Hizbollah, Hamas, y el Yidahizmo). Los actos que
cometen afectan al resto de la población causando que numerosos conflictos surjan. El resultado
inmediato es el deseo de la población por salir del país para tener una mejor calidad de vida.

La migración es un sueño poco menos que imposible debido al estado de terror inculcado en las
grandes potencias negándose a aceptar refugiados en sus territorios. Usualmente ocupando como
excusa la soberanía nacional y la seguridad de sus habitantes. Y bueno fuera que eso impidiera los
millones de personas saliendo del país; pero sólo propicia migración sin un destino en particular y
con probabilidades muy bajas de éxito, saliendo por el mediterráneo o por países vecinos.
 I Gráfica extraída de: ACNUR, 2016 respecto a los Refugiados Sirios:
La http://www.acnur.org/recursos/estadisticas/

gráfica muestra que los esfuerzos por aceptar refugiados se vuelve una tarea complicada, muchos
países siguen negándose a aceptarlos, y los que lo hacen, pronto no tendrán el espacio y los recursos
suficientes.

Pero no toda la ayuda se basa en la aceptación de refugiados en territorios de otras naciones. Por un
lado, una de las más grandes potencias como lo es Canadá, ha recibido a 46700 refugiados en
mediante programas de aceptación y adaptación. En otro, Japón se niega a aceptar refugiados
tomando de encubrimiento su homogeneidad, falta de mano de obra y espacio territorial;
convirtiéndose entonces en el segundo mayor donante de recursos dirigidos a refugiados para la
ACNUR y ayuda a aminorar los efectos en los habitantes de Siria.

Basándonos en los patrones que se han producido hasta el momento, el conflicto de Siria es algo
que seguirá hasta divisar un fin lógico. La actual tensión entre naciones en vez de aminorar la
situación, la propagaran aún más. Aunque parecería factible que más naciones se ofrecieran a abrir
sus territorios a los refugiados mediante un análisis de identidad, así mismo ayudar a las personas a
reintegrarse a la sociedad.

Bibliografía

 Jordán Javier. Grupos radicales en Oriente Medio. Estrategias, Capacidades y Alianzas.

 Pons, Xavier. (2014). El Conflicto Sirio. Universidad de Barcelona, Barcelona.
 Garrido, Eva. (2017). Guerra en Siria. UNHCR ACNUR.
 Kumin, Yudit. (2012). La situación de los refugiado en el mundo. UNHCR ACNUR, España

“Culpables o inocentes.”
 Actividades armadas en el Congo.

Al estudiar la historia de las conocidas actividades armadas en el territorio del Congo encontramos
que es un problema con un inicio en 1997. Durante ese año la Alianza de las Fuerzas Democráticas
para la liberación del Congo-Zaire logró derrocar al presidente de la República de Zaire,
proclamándose Kabalí como presidente y denominando al país como República Democrática del
Congo.

Sin embargo, la situación no sufrió un cambio drástico. Los países vecinos que apoyaban el
movimiento, entre ellos Uganda, continuaron ocupando y operando en dicho territorio del Congo.
Gracias a esto, en 1999 la República Democrática del Congo inicio un proceso ante la Corte
Internacional de Justicia demandando actos violentos contra los congoleños. Entre sus ideas estaba
matarlos, herirlos o despojarlos de sus propiedades; al igual que la explotación ilegal de recursos
naturales. Sin embargo, y al igual que la República del Congo, Uganda los demandó por violar ciertas
obligaciones de la Embajada de Uganda en la República del Congo.

Siendo la Corte Internacional de Justicia el principal órgano judicial encargado de decidir y evaluar
las controversias jurídicas dadas entre naciones
(Estados) dirigido por la Organización de las Naciones
Unidas; fue el que tomó el expediente de los conflictos
ocasionados para llegar a una resolución pronta. Dicho
objetivo se ha demorado a lo largo de los años pues el
deseo destructivo hacia los semejantes provocó que la
Corte Internacional de Justicia declarara culpables a los
dos países en las demandas realizadas.

Los quince magistrados, elegidos por la Asamblea

General y el Consejo de Seguridad, elaboraron un
análisis a Uganda por las intervenciones armadas en el
país vecino con quien se dio en conflicto; pues a pesar
de los tratados firmados para que las tropas se retiren,
se registró movimiento en el Congo.

La nación intentó justificar dichos movimientos,

consiguiendo el derecho de la duda por un breve
periodo que acabó cuando la Corte notó que las intervenciones iban más allá de proteger sus
fronteras y el territorio de Uganda. Las tropas ugandeses llegaron a invadir pueblos del Congo (Beni,
Bunia y Watsa) afectando la población.
“La Corte encontró que desde el 7 de agosto de 1998 en adelante Uganda usó la fuerza armada para
propósitos y en lugares en los cuales no tenía consentimiento para ello. Asimismo, entendió que los
hechos señalados por Uganda no justificaban el recurso a la fuerza en legítima defensa.” (Romina
Pezzot, 2005, Corte Internacional de Justicia Caso concerniente a las Actividades Armadas en el
territorio del Congo)

Llegando a la conclusión de que Uganda sigue violando los derechos del Congo y no ha logrado
justificar sus intervenciones.

Continuando con las demandas hacia Uganda, se volvió a la explotación ilegal de los recursos
naturales del Congo a la cual la Corte no logró encontrar una justificación por parte de Uganda. Por
lo cual la Corte observó que ambos países pertenecen a la Carta Africana sobre Derechos Humanos,
en la cual se establece que:
"En caso de expoliación, el pueblo desposeído tendrá derecho a la recuperación legal de su propiedad
así como a una adecuada compensación" (Carta Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos,
1981, párrafo 2 del art. 21)

Hablando sobre le demanda de Uganda hacia el Congo, la Corte de igual modo, los nombra
culpables. El Congo es culpable de descuidar algunas obligaciones en la embajada de Uganda,
dejándoles sin la protección necesaria; dejando vulnerables a sus diplomáticos a cualquier atentado
contra ellos. Se podría pensar que el Congo lo decidió así, sabiendo que había fuerzas armadas de
Uganda en su territorio. Sin embargo, sería injustificable, ya que el Congo tiene como obligación
ocuparse de esta protección hacia los diplomáticos.

Con esto nos damos cuenta que Uganda ha querido justificar sus acciones si un éxito logrado. Han
sido inútiles ante la corte y la misma no ha encontrado razones justificables para comprobar los
hechos. Las observaciones al caso podrían dar como prueba y declaración que Uganda es culpable de
las demandas por parte del Congo.

Por otro lado se ve que lo que llevó a Uganda a cometer los conflictos fue el abuso de su permiso
para cuidar sus fronteras, aprovechando para ocupar parte del territorio del Congo y explotar sus
recursos naturales ilegalmente. Al igual que Uganda, las acciones del Congo no fueron del todo
buenas. El Congo ha cometido varias faltas a lo largo de su historia pero en esta ocasión la que
violenta los derechos ajenos con mayor magnitud fue Uganda.

A la fecha, los métodos de mediación y arbitraje que se establecen para los conflictos de esta clase
entre naciones, no han producido un avance notorio en el arreglo en el Congo. La intención de una
resolución pacífica sigue sin alcanzarse. Quizá pudiéramos tomar el caso como un motivo para
cuestionar el funcionamiento de la Corte Internacional de Justicia, o bien, de la propia sociedad
mundial que ejecuta acciones individualistas con repercusiones en naciones vecinas hasta violar sus
derechos.

Bibliografía

 Romina, Pezzot. (2005). Corte Internacional de Justicia Caso concerniente a las Actividades
Armadas en el territorio del Congo.
 Quinimil, Jorge. (2006). Las Normas de IUS Cogens y el consentimiento de los estados ante la
Corte Internacional de Justicia: ¿Hacia un fundamento de jurisdicción?
 Corte Internacional de Justicia. (2012). Bienvenidos a las Naciones Unidas. Son su mundo.

"La banca digital y yo" 

 Riesgos y medidas de seguridad 

Actualmente, en pleno siglo XXI, la tecnología está influyendo en gran parte a la sociedad, el mundo
digital ha facilitado mucho el estilo de vida de los ciudadanos con nuevos inventos
e constantes innovaciones. 
Desde hace unas décadas hemos creado una dependencia a lo sencillo, invertimos mucho tiempo
dentro de la red debido a que el mundo moderno está lleno de actividades y formalidades que ya se
realizan de manera digital.  

Las nuevas tecnologías y sistemas de programación nos han ofrecido varias opciones
y han abierto una nueva puerta a las empresas dedicadas a las transacciones fuertes de dinero. Estos
servicios que han ahorrado largos procesos de trámites y espera; ahora simplifican el trabajo de
compañías bancarias en México tal como lo son BBVA, Banamex, Bancomer, HSCBC, entre otras; el
impacto que ha creado la adquisición de estos servicios ha sido notable desde su lanzamiento al
público general y las personas trabajando con una de las compañías antes mencionadas. 

“Un estudio de PwC revela que al 2016 el número de usuarios de banca móvil a nivel global llegará a
64%; en banca en línea, a 37% y en redes sociales, a 56%.” (El Economista, Edgar Juárez, 2015)
 
Esta llamada transformación digital, llamó la atención de varios bancos que enseguida buscaron una
migración hacia el internet, una de las vías a la que los clientes acuden actualmente para tratar con
el banco, y se estima que para 2020 el banco digital sea usado por todo el mundo. Sin embargo, este
cambio ha llegado a afectar a varios servicios financieros.

En estos movimientos y transacciones la prioridad es la seguridad, a pesar de que nuestros avances

tecnológicos han tenido una notable evolución en las últimas décadas, también han crecido las
oportunidades y facilidades para que las personas externas a las empresas bancarias accedan a
información que no utilizada de la mejor manera. Incluso en temas políticos ha hecho aparición la
palabra “Hacker” o “intromisión” que hacen referencia a la intervención de personas a los
movimientos oficiales realizados digitalmente, estas personas son evidentes enemigos de la banca
digital gracias a sus conocidos movimientos de robo de identidad o transacciones fantasmas ilícitas.  
El acceso que tienen las personas a toda la información en la red hace difícil de rastrear a personas
ya especialistas en el tema del “cibercrimen”.  

“En México hay 62.4 millones de internautas, lo que implica un porcentaje de cobertura de acceso
cercano a 50% de la población en 2015).”  (El Universal, 2016) 

Una manera en la que se introducen “fallos” a la seguridad de las cuentas es por medio de diferentes
tipos de virus rastreadores o ladrones (Troyanos, Malawears, spyware) de información que podrían
poner en riesgo a los usuarios y sus bienes, que son confiados a corporaciones bancarias. Por
lo tanto, se han desarrollado ciertos protocolos de seguridad dedicados a proteger dichos datos.
Algunas de las principales corporaciones encargadas de este trípode de seguridad proporcionan a los
mismos bancos computadores aislados que tienen antivirus y programas ROM.  
Con todo y eso, y a pesar de todos los avances la
información de las cuentas en la banca digital, se
siguen viendo amenazadas por personas que al mismo
tiempo de la evolución tecnológica han refinado sus
habilidades para ingresar a este tipo de servicios. Es
por eso que además de las acciones independientes de
una empresa, es necesario realizar sugerencias y se
toman medidas de seguridad personales dependiendo
el tipo de cuenta de cada usuario. 

Se debe recalcar que a pesar de todas estas medidas de

seguridad hay factores externos que saben cómo llegar a nosotros, ya sea por anuncios, mensajes de
spam, páginas fraudulentas. 

Tenemos que afrontar la realidad de que la banca digital es el futuro de los movimientos a nivel
mundial. Es posible que en unos años veamos que entregar un cheque en papel sea cosa del siglo
pasado, el mundo va avanzando a una velocidad arrasadora. Sin embargo, este avance no lo vuelve
ajeno a los problemas y desventajas antes mencionadas. 

Es un hecho que existen riesgos que pueden ser neutralizados y se tomen las medidas de precaución
necesarias. Dando como conclusión la importancia de mantener en buen estado la configuración de
seguridad de una cuenta que maneja caracteres bancarios. 

 
Bibliografía  

 Seguridad  para la banca electrónica en línea (eBanking),Banca electrónica, Bank Leumi USA, 

New York. 
 Juárez, Edgar. (2015). Avanza uso de la banca digital en México. El Economista, México 
 Limberopulos, Yani. Ciberdelitos en México: apuntes sobre este delito que llegó para
quedarse. El Universal, (compañía periodística nacional). 
 Momparler, Alexandre. (2008). El desarrollo de la banca electrónica en España. Un análisis
entre entidades online y tradiciones entre España y EUA, Valencia.