MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL

SECRETARIA DE EDUCACIÓN DISTRITAL SANTA MARTA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL EL LIBANO
PLAN DE AREA
FILOSOFIA
2019

DOCENTE RESPONSABLE

DIANA ESTHER ARROYO MAURY

SANTA MARTA
INTRODUCCIÓN

La Enseñanza de la Filosofía es un conjunto de métodos y técnicas que se emplean para

transmitir los conceptos, métodos y conocimientos propios de la filosofía. Como parece obvio, la

enseñanza de la filosofía ha tenido una especial importancia a lo largo de la historia del

pensamiento. Ésta ha sido conformada, muchas veces, por poderosas e influyentes escuelas que

se encontraban estructuradas no sólo por una serie de presupuestos compartidos, sino por un

modo de enseñar determinado, que unía a quienes formaban parte de esta escuela. Sin embargo,

toda reflexión coherente sobre la enseñanza de la filosofía debe confrontar la famosa expresión

de Immanuel Kant: “No es posible enseñar filosofía: lo único que puede hacerse es enseñar a

filosofar”. Semejante expresión, que plantea una evidente complejidad, deberá ser enfrentada por

todas aquellas reflexiones dedicadas a analizar el papel, la relevancia o la metodología de la

enseñanza de la filosofía.

Debe señalarse que la enseñanza de la filosofía ha tenido siempre un estatuto problemático

importante. A veces se pensaba que era posible enseñar filosofía de un modo independiente a su

contenido. Pero la enseñanza de la filosofía es un problema en sí mismo, que afecta a la misma

concepción que se posea de la actividad filosófica. Semejante perspectiva no ha hecho sino

aumentar con la expansión del sistema educativo en los países occidentales, a partir del siglo

XIX. Y la discusión sobre la enseñanza de la filosofía será especialmente relevante en los países

latinos e iberoamericanos donde la filosofía forma parte, como asignatura, de los programas

oficiales de enseñanza, con lo que la discusión acerca del modo de enseñar esta actividad se ha

visto recientemente muy renovada.

Puede afirmarse que todo acto de conocimiento es un peculiar proceso de traducción. Por ello, la

consideración del proceso de transmisión de conocimiento, encerrado en el concepto de

“enseñanza de la filosofía”, puede ser concebida como un proceso de peculiar traducción. En una

aproximación elemental, puede entenderse por “traducción” el proceso de “hacer propio lo

ajeno” para que pueda ser integrado debidamente en el conocimiento y en el comportamiento de

quien desea realizar esa traducción. Ahora bien, una traducción no es nunca un proceso

mecánico, que se sirva de una mera repetición. Pues bien, un modo de entender la enseñanza de

la filosofía supone comprenderla como un modo de “traducir” la actividad filosófica; es decir, la

actividad que realizan los filósofos profesionales cuando realizan su trabajo.

En cualquier caso, es conveniente tener en cuenta que sólo en una situación creada para elaborar

activamente un discurso filosófico es posible realizar una interesante y creativa labor didáctica.

Si ésta se ha creado, y la enseñanza de la filosofía se ha convertido en una verdadera

“traducción” de los grandes problemas, métodos y modelos de discurso filosófico, los alumnos

desearán leer filosofía (y muchas otras cosas). Y, lo que es más importante, serán capaces de

desarrollar un comportamiento conceptual que les convierta en verdaderos filósofos. Es decir, no

sólo se ha enseñado filosofía, sino se ha ejercitado la actividad filosófica. Y se estará más cerca

de resolver la paradoja de Kant, que se ha convertido en una necesaria referencia de análisis para

cualquier tratamiento de la enseñanza de la filosofía.

Teniendo en cuenta que la Filosofía es una disciplina específica, trabajarla demanda el

planteamiento de problemas propios, que le competen exclusivamente. Por consiguiente, este

Plan de Área consigna el diseño de recursos didácticos para abordar problemas epistemológicos,

estéticos y éticos a partir del ámbito particular de la I. E. D. EL LIBANO, con el objeto de

introducir a cada estudiante en los dominios de la teoría del conocimiento, la teoría del arte y la

concepción del sentido del actuar humano, tanto en el ámbito de la conducta individual como en

el de la participación política.
DIAGNÓSTICO
La gran mayoría de los estudiantes de la I.E.D. EL LÍBANO, se encuentran en un contexto en

donde la gran cantidad de información que se mueve en el mundo los lleva a desorientarse al

confrontar –aunque de forma muy superficial- la realidad y los datos, bien sea por la religión, los

grupos de pares, los docentes o los padres de familia.

Los estudiantes de los grados 10° y 11° les falta una mayor profundización y desarrollo crítico,

a esto se suma las falencias en el proceso lecto-escritural, dando unos niveles pobres de

argumentación en el pensamiento filosófico.

Tampoco es extraña en la mayoría de los estudiantes la apatía por la lectura y el estudio.

MISIÓN
El Área de Filosofía, desde sus distintos saberes y núcleos temáticos, contribuye a la formación

de personas analíticas, competentes y críticas, mediante el desarrollo las competencias

comunicativas, el pensamiento lógico y la valoración de la riqueza pluriétnica y multicultural de

nuestro contexto social.

VISIÓN
El Área de Filosofía de la I.E.D. EL LÍBANO, para el año 2019 habrá formado personas capaces

de analizar el contexto social, con competencias críticas y comunicativas, aplicando su

conocimiento epistemológico en la solución de las problemáticas que presente en su diario

vivir, con gran comprensión de la diversidad étnica y cultural de nuestra sociedad.

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
Por lo que se refiere a las disciplinas o ramas de la filosofía, podemos mencionar la ética, la

estética y la lógica. Las tres tienen como campo de estudio lo que se conoce como cultura, y cada

una de ellas se ocupa de un determinado aspecto de la realidad del mundo.

La ética:

Su objetivo de estudio es el área de la cultura llamada moral. La ética reflexiona sobre la

experiencia moral de los hombres en sociedad. De este modo, investiga todo aquello que hace

posible la convivencia moral y social del hombre.

Estética:

Tiene por objeto de estudio la belleza y el arte en general. La estética es ciencia de lo bello. Para

Platón, “lo bello es lo bello en sí, perfecto, absoluto e intemporal”

La lógica:

Se ocupa de la estructura o del orden que deben guardar nuestros pensamientos. Originalmente

logos significó palabra o discurso; esto, por cierto, dio lugar a que en ocasiones la lógica se

tomara por ciencia ocupada de ciertas formas de lenguaje. Para la filosofía de los griegos, el

logos fue “la palanca de la razón” para entender el mundo; lo cual ya nos permite mejorar la

definición de lógica, y así decimos que es “la ciencia del pensamiento racional”.

Otras disciplinas filosóficas

Como ya hemos visto, las disciplinas fundamentales de la filosofía son la ética, la estética y la

lógica. Ahora bien, existen otras disciplinas que podrían considerarse también como

Ramas de la filosofía.

Metafísica:
Para Aristóteles la filosofía primera o metafísica estudiará al ser en general y que “como ciencia

da las notas esenciales del ser (identidad, diversidad, oposición, necesidad, realidad, posibilidad)

proporciona conocimientos que las demás ciencias presuponen pero no investigan”

Ontología:

Se entiende como ciencia de las esencias, esto es, como teoría formal de los objetos. La

ontología en este sentido tiene por objeto la determinación de aquello en qué consisten los entes.

Por eso, también se le denomina ciencia de las esencias y no de las existencias, y también se le

llama teoría de los objetos. Por otro lado, según Heidegger, la ontología, que él llama

fundamental, es aquella que se encarga de averiguar el fundamento de la existencia, esto es su

finitud. Y por fundamento podemos entender aquello que hace posible la existencia.

Filosofía de los valores:

A esta disciplina filosófica también se le conoce como axiología, la cual tiene una íntima

relación con la ética. El comportamiento moral no solamente forma parte de nuestra vida

cotidiana, sino que es un hecho humano valioso entre otros; o sea, tiene para nosotros un valor.

Antropología filosófica:

Tiene por objeto de estudio al hombre. Pero al hombre inmerso en sus relaciones políticas,

ideológicas, económicas y morales, entre otras. En este sentido, la antropología filosófica

estudiará al hombre concreto, histórica y socialmente determinado. En este modo de concebir al

hombre, no se puede dejar de mencionar a Carlos Marx, quien escribe los manuscritos

económicos y filosóficos de 1844, a Erich Fromm (Marx y su concepto de hombre), o bien a

Herbert Marcuse (el hombre unidimensional), quienes han aportado, entre otros filósofos, un

concepto de hombre digno de estudiarse.

Filosofía de la historia:
Esta disciplina reflexiona sobre el presente y el pasado históricos del hombre, y fue introducida

en el ambiente de la cultura por Voltaire en el siglo XVIII. Para Voltaire, la filosofía de la

historia es una ciencia crítica y racional. Ahora bien, existen concepciones opuestas en torno a la

historia y con ello en torno al hombre inmerso en el devenir de la historia. De este modo, se

podría preguntar sobre el sujeto real de la historia. Y Marx, filósofo y crítico de Hegel,

responderá que son las condiciones históricas y sociales en que viven los hombres, concretos,

quienes son los hacedores de su propia historia. En fin, los hombres hacen su historia, aunque,

como dice Marx, siempre en circunstancias determinadas. Toda acción vital es una

interpretación. Las jornadas de trabajo material y manual, mediante las cuales se transforma la

naturaleza, son un ejercicio de interpretación a través del cual el hombre, creador del mundo, se

apropia del él. Las fatigas intelectuales por las cuales el hombre aprehende la realidad para

pensarla y para decirla, para discurseársela, para relatarla, para narrarla, para historiarla son un

interpretar. El lenguaje nos humaniza y nos sujeta a la cultura. El lenguaje está definido en

diferentes formas que asume una condición hermenéutica del significado y significante,

determinado por el momento histórico. El vínculo hombre-cosa es decididamente hermenéutico,

se realiza en los territorios de la hermenéutica. La existencia humana es un juego de intelección,

de comprensión y de interpretación, artículos de la hermenéutica.

En consecuencia la filosofía es el esfuerzo infinito del concepto. El concepto es la posibilidad de

encontrar al ser en el mundo; la constatación del ser en el mundo es la tarea del pensar humano,

que se reinventa cada día por la experiencia histórica del lenguaje que hablamos o más bien que

nos habla. Por tanto que la educación, comprensión de sí mismo, comprensión de los otros,

comprensión del mundo, es educarse; que la formación es formarse.

De ahí que quien educa es el propio sujeto que se asume en un proceso de auto comprensión, de

comprensión y recomprensión y que la educación se inicia en el mismo momento en que el

mundo deja de ser habitual, perdiendo su cotidianidad y emerge una “experiencia de curiosidad”.

El asombro no dejará nunca de ser el eslabón primero de la tarea del pensar convocada a

reinventarse. El perfil del maestro es el provocador que desafía y estimula las experiencias de

curiosidad que se expresan por la formulación permanente de interrogantes. El por qué originario

de la filosofía es el mero germen inicial de la educación.

En conclusión, una pedagogía hermenéutica, se mueve entre la construcción y la reconstrucción

del enseñar-aprender a ser, a hacer, a vivir y a convivir, como lo estipula la UNESCO en su

“Agenda educativa para el próximo milenio” “Enseñanza para la comprensión”.

MODELO PEDAGOGICO
Nuestra propuesta pedagógica se fundamenta en la concepción Humanista de la Escuela Activa,

donde el sujeto (educando) es el centro del fenómeno educativo y del proceso pedagógico, el

papel del docente está basado en una relación de respeto con los estudiantes. Busca fomentar en

el estudiante el desarrollo del autoaprendizaje, de habilidades cognitivas y metacognitivas,

actitudes y valores, así como las destrezas propias de las áreas.

MODELO PEDAGÓGICO INSTITUCIONAL.

En el marco de nuestra propuesta, el Modelo Pedagógico Institucional se orienta hacia el

desarrollo integral del estudiante, teniendo en cuenta las etapas de su desarrollo y la apropiación

de contenidos que le permitan interactuar con su entorno.

PRINCIPIOS Y POSTULADOS ORIENTADORES DEL MODELO PEDAGÓGICO

INSTITUCIONAL.

• Educando: Sujeto activo del aprendizaje, constructor de conocimiento, con capacidad

reflexiva e implicado y comprometido con su proceso de formación; interesado por el

aprendizaje siendo capaz de ponerse en contacto por si solo con el conocimiento.

• Educador: Agente coordinador actividad educativa, guía y orientador flexible y

espontáneo del proceso educativo con capacidad reflexiva.

• Contenidos: Campo del saber interrelacionados en sistemas y estructuras para afrontar el

conocimiento como proceso de cambio y crecimiento en la construcción del saber y el saber

hacer.
• Objetivos: Orientados al desarrollo integral de la personalidad, a la adquisición de

conocimiento, al desarrollo de habilidades, actitudes hábitos necesarios para el sujeto.

• Aprendizaje: Proceso en que interviene activamente el educando en el que influyen la

madurez, la experiencia y las relaciones sociales que desarrolla.

• Enseñanza: dirección del proceso con el uso de las técnicas apropiadas para el

aprendizaje grupal e individual.

• Método: Proceso que permite desarrollar el aprendizaje utilizando diferentes espacios de

tipo individual y de interacción social, en función de los objetivos, contenidos y sujetos del

aprendizaje.

• Relación Educador-Educando: Proceso interactivo de tipo horizontal que no permite la

exclusión, teniendo en cuenta las diferencias individuales y la igualdad en las oportunidades de

formación y aprendizaje.

• Desarrollo Humano: Proceso de avance en el crecimiento personal e intelectual del

individuo a través de etapas progresivas y secuenciales que jalonan el aprendizaje y la formación

humana.

• Evaluación: Se concibe como el proceso formador individual y grupal cuyos momentos

son: autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

• Estimulación afectiva o motivación: Estado intrínseco y extrínseco que impulsan al

estudiante a ejecutar una tarea, cumplir una función, para hacer del aprendizaje una acción lúdica

y efectiva.

APLICACIÓN DIDÁCTICA DEL MODELO PEDAGÓGICO

El papel del docente es el de proporcionar información y dotar al alumno de herramientas para

que construya el conocimiento a partir del saber previo, teniendo en cuenta sus experiencias

con la vida y con las ciencias.

Para lograr esto se propone un programa guía de aprendizaje bajo los siguientes criterios:

a. Organizar actividades formativas centradas en las necesidades e intereses de los educandos.

b. Hacer uso de las actividades de aprendizaje individual y colaborativo.

c. Facilitar un clima de cordialidad en el aula para el avance conceptual, el desarrollo de

habilidades cognitivas y metacognitivas, actitudes, valores, emociones, hábitos y prácticas

académicas.

d. El programa guía de aprendizaje se elabora teniendo en cuenta estas etapas:

Actividades de Iniciación: Conducentes a la estimulación afectiva y la exploración de

conocimientos previos (activación cognitiva).

Actividades de Desarrollo: Conducen al alumno a ponerse en contacto directo con la temática,

ejercitando procesos de pensamiento y se crean los espacios para el aprendizaje individual y la

confrontación de ideas en grupos pequeños.

Actividades de Finalización: Orientadas hacia la profundización y generación de nuevos

conocimientos a través de plenarias y el análisis de resultados mediante los procesos de

autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

JUSTIFICACIÓN
La denominada crisis de la adolescencia requiere la presencia de la Filosofía en la I. E. D. EL

LÍBANO como uno de los saberes necesarios en el proceso de formación de los jóvenes, por

varios motivos. Los problemas filosóficos les permiten madurar intelectual y afectivamente,

también les permiten considerar el conocimiento como valioso en sí mismo, el ejercicio

filosófico contribuye a su formación como ciudadanos de una sociedad pluralista.

Es evidente que existen diferencias importantes entre los diferentes tipos de ejercer la actividad

filosófica que se han planteado a lo largo de la historia y que, por ejemplo, Platón, Aristóteles,

Juan Duns Escoto o John Langshaw Austin no llevaron a cabo actividades idénticas. Sin

embargo, a partir de las diferencias (y nunca pese a ellas) que presentan los diferentes modelos

de actividad filosófica a lo largo de la historia, puede elaborarse una matriz de rasgos comunes.

Así, es posible pensar en un sistema de clasificación, un modo de plantear hipótesis, un peculiar

tratamiento de problemas y cuestiones, la atención a determinadas áreas del conocimiento y de la

actividad humana. Todos ellos son componentes de lo que puede denominarse “actividad

filosófica” y se encuentran presentes en los más dispares modelos de pensamiento filosófico.

El planteamiento de un problema sólo puede entenderse a partir de una determinada sensibilidad.

Detectar problemas, trabajar con ellos o crear otros nuevos es siempre un capítulo importante del

amplio “libro” de la sensibilidad humana. En una clase tradicional de filosofía suele suponerse

que los alumnos poseen la misma sensibilidad que un filósofo profesional y se pretende, sin

introducción alguna, enfrentarlo a los más complejos problemas que han atravesado la historia

del pensamiento. Pero éste es un erróneo punto de partida. Pues solamente desde la cuidadosa
atención a la sensibilidad teórica y práctica del alumno puede iniciarse una reflexión coherente.

Y siempre será necesario recorrer un largo camino para que el alumno pueda “traducir” la

sensibilidad en la que se ha formado un determinado problema filosófico. Una vez se encuentre

este nivel de sensibilidad, el alumno podrá comprender el problema, manipularlo e integrarlo en

su comportamiento.

Es claro que no se puede entrar ahora en la caracterización adecuada de lo que sea un problema

filosófico. Pero debe dejarse claramente expresado que una clase de filosofía no puede

convertirse nunca en una amalgama informe de problemas de todo tipo. En filosofía, los

problemas y su método de tratamiento forman una unidad coherente que siempre debe tenerse en

cuenta.

Un elemento que parece indispensable en esta consideración de la figura y función del profesor

de filosofía es la necesidad de que el profesor se encuentre abierto a cuantas sugerencias y

posibilidades considere válidas para ampliar los límites de su proceso de traducción. Puede

decirse que nada de cuanto ocurre en el ámbito del conocimiento y de la práctica humana debe

ser ajeno a su interés. Una gran variedad de aportaciones realizadas en ciencia, arte, literatura,

música, sociología, puede ser tomada en consideración por parte del profesor y, de este modo,

quedar integrada en su trabajo de traducción y hermenéutica. Aun cuando ello suponga, como

requisito constante, mantener el rigor crítico que, desde siempre ha caracterizado el verdadero

trabajo de la actividad filosófica.

La presencia de la Filosofía en la educación media permite que los jóvenes puedan desarrollar,

desde el conocimiento de la problemática filosófica, habilidades para el debate, el diálogo y la

confrontación de ideas. Eso significa que la clase de Filosofía y los temas que en ella se

investigan, son el espacio apropiado para que la experiencia del pensar sobre los temas más

universales permita el desarrollo de su competencia dialógica en un doble sentido.

FINES DE LA EDUCACION PERTINENTES AL

ÁREA

● El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le ponen los

derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral,

física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás

valores humanos.

● La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en

la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación.

● La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados,

humanísticos, históricos, sociales, geográficos, y estéticos, mediante la apropiación de

hábitos intelectuales, adecuados para el desarrollo del saber.

● El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional, y de la diversidad étnica y

cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.

COMPETENCIAS DEL ÁREA
COMPETENCIAS A DESARROLLAR

Dentro del área de filosofía se encuentra el desarrollo de las siguientes competencias:

1. Competencias ciudadanas: se definen como el conjunto de conocimientos y habilidades

cognitivas, emocionales y comunicativas que articuladas entre si hacen posible que el

ciudadano actúe de manera constructiva en la sociedad democrática. Tratan de ofrecer a los

estudiantes las herramientas necesarias para relacionarse con otros de una manera cada vez

más comprensiva y justa para que sean capaces de resolver problemas cotidianos. Permiten

que cada persona contribuya a la convivencia pacífica, participe responsable y

constructivamente de los procesos democráticos, respete y valore la pluralidad y las

diferencias, tanto en su entorno cercano como en su comunidad, en su país o en otros países.

Estas competencias se dividen en 3 grandes grupos: Las que incluyen las habilidades para la

convivencia y la paz, las de responsabilidad y participación democrática y las que incluyen

las habilidades para fomentar la pluralidad, identidad y valoración de las diferencias.

2. Competencias crítica, reflexiva: Se definen como la capacidad que adquieren los

estudiantes para iniciar una búsqueda intelectual que pueda llegar de forma decidida,

deliberada y autorregulada a establecer juicios razonables acerca del objeto de conocimiento.

Implican el desarrollo de destrezas cognitivas como interpretación, análisis, evaluación, e

inferencia de las evidencias. El nivel de pensamiento crítico puede ser determinado debido a

que la expresión de las ideas de los estudiantes adquiere claridad, exactitud, pertinencia,

profundidad, amplitud y lógica.

3. Competencia propositiva: Se define como la capacidad de elaborar sistemáticamente el

ejercicio de confrontación y refutación frente a los problemas centrales de la filosofía. Se

caracteriza por plantear una opción o alternativa frente al problema tratado, evaluar la validez

de la solución que se plantea depende de las posibilidades de interpretación y argumentación

que exige el problema en cuestión y no de su simple opinión personal.

4. Competencia textual: Se define como la capacidad de interpretar diferentes tipos

documentales relacionados con los objetos de conocimiento de la filosofía, tales como

ensayos, fuentes relacionadas con el patrimonio histórico tanto orales como escritas, archivos

y otras, icónicas y simbólicas. Estableciendo criterios objetivos y pertinentes para la

selección y el manejo de la información proporcionada por estas fuentes.

5. Competencia comunicativa: Se define como la capacidad de intercambio que desarrollan

los estudiantes, en el cual, a través de las razones y sentidos que circulan en un texto o en

cualquier situación comunicativa, de manera simultánea y dinámica, se reconocen y

comprenden las razones de los autores, con respeto y atención, y las expresan en las diversas

experiencias de interacción con la realidad. Es también la capacidad de diálogo en la que los

estudiantes a partir de las argumentaciones estudiadas, pueden contener y expresar sus puntos

de vista sin miedos, de tal suerte que se facilite la negociación de conflictos y la deliberación

sobre la finalidad última del conocimiento.

OBJETIVOS DEL PLAN DE AREA

Orientar hacia una toma de conciencia del individuo mismo, como ser pensante y como ser

social, capaz de transformar la realidad que lo rodea y con un destino cuya característica

fundamental es la capacidad de trascender.

OBJETIVOS POR GRADOS

DÉCIMO:

● Reconocer la importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica la

posibilidad de establecer un proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean

y que permiten su comprensión, interpretación y transformación.

UNDÉCIMO

● Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos argumentados a partir de

temas y problemas filosóficos significativos para ampliar la comprensión del mundo que

lo rodea y tomar posición como ciudadano.

METODOLOGÍA Y RECURSOS

La experiencia docente nos enseña a diario que para que las clases sean amenas, funcionales y

productivas, deben desarrollarse de manera clara, ordenada, articulada y dinámica, lo que

equivale a decir metódica. Y es que” el método en gran parte es el maestro”.

Para la enseñanza de cualquier conocimiento que se pretenda compartir es necesario tener en

cuenta el aspecto científico del conocimiento propuesto y las condiciones de quienes lo

aprenden. En la práctica de la enseñanza de la filosofía necesariamente se conjugan estos dos

aspectos para poder presentar el aspecto científico de esta disciplina del saber al alcance de los

alumnos que deben aprenderla.

La metodología didáctico-filosófica es en síntesis una combinación de los diversos métodos

formas, técnicas y procedimientos en los que deben estar comprometidos el maestro y los

alumnos. Esto se debe a la misma naturaleza de la asignatura en donde no tienen cabida las

rigideces en cuanto a las formas de pensar ya que las soluciones a un problema pueden ser

planteadas desde perspectivas diferentes.

Como recursos encontramos:

● Plan de aula, Textos guías de aprendizaje, Diccionarios filosóficos y Obras filosóficas.

● Fotocopias.

● Películas y Vídeos.

● Cuadernos de apuntes, Guías y Carpetas con trabajos escritos.

● Láminas, carteles y carteleras.

● C.D.

● Biblioteca, Internet, periódicos, revistas, folletos, ejemplos pruebas ICFES, etc.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

El nivel de logro de competencias básicas: Expresadas por los estudiantes en desempeños

conceptuales, procedimentales y actitudinales, o sea el saber, el hacer y el ser. Este criterio de

evaluación es específico de los objetos de conocimiento que se desarrollan en las diferentes áreas

y asignaturas y está ligado a sus competencias y estándares organizados en el currículo.

El nivel de alcance de las competencias laborales y ciudadanas: Expresadas no solo en

desempeños conceptuales, sino en la solución de problemas complejos que trascienden las

situaciones de aula y se conviertan en criterios generales de evaluación, ya que están vinculadas

al desarrollo de actitudes y habilidades personales y sociales, que no necesariamente subyace a

un dominio específico del saber y que por el contrario transversalizan el currículo escolar,

apoyando al estudiante en su ejercicio ciudadano.

Las habilidades de los estudiantes: Se definen como la capacidad de los estudiantes para hacer

las cosas, está relacionada con la destreza y el talento que se demuestra mediante

comportamientos evidenciados en los procedimientos que se ejecutan. Se convierten en un

criterio general de evaluación, ya que no dependen de los desempeños específicos en las áreas.

El ritmo de aprendizaje: Se define como la capacidad que tiene un individuo para aprender de

forma rápida o lenta un contenido. Los ritmos de aprendizaje tienen especial vinculación con

factores como: edad, madurez psicológica, condición neurológica, motivación, preparación

previa, dominio cognitivo de estrategias, uso de inteligencias múltiples, estimulación hemisférica

cerebral, nutrición, ambiente familiar y social, entre otros.

Las metas educativas: La evaluación debe efectuarse de acuerdo con las metas educativas. Son

estas las que le dan significado a la evaluación, ya que sólo con una clara visión de lo que se

desea.

La evaluación como investigación: La evaluación no debe recompensar o castigar, sino

investigar cómo mejorar el producto y el proceso de aprendizaje. La evaluación pretende buscar

qué causas y variables están afectando el aprendizaje con el propósito de mantenerlo, mejorarlo o

corregirlo.
BIBLIOGRAFÍA

● Pienso I Filosofía y su Historia, Editorial Voluntad

● Pienso II Filosofía y su Historia, Editorial Voluntad.

● Filosofía I. Editorial Santillana

● Filosofía II. Editorial Santillana

● Orientaciones Pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media, Documento 14 MEN

● Diccionario de Filosofía. Editorial Ariel

CONTENIDOS

DEL PLAN DE

ÁREA
 DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS

Institución Educativa Distrital El LIBANO

Área de Filosofía
Grado: DECIMO
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Primero________ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY

Nº TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE

SEMANA
UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

Identifica el sentido y la importancia Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de
filosóficamente en las circunstancias preparada por el conceptuales de las *Fotocopias. manera integral
actuales de nuestro mundo. docente. temáticas dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
UNIDAD 1.
INTRODUCCIÓN A LA Distingue los principales campos
*Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los aspectos
FILOSOFÍA sobre los cuales se ha desarrollado complementarias. desconocidos. Comprensión axiológicos,
Las doctrinas filosóficas tradicionalmente el pensamiento *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. antropológicos, y
Los problemas filosófico a través de la historia. *Actividades escrita. *Producción de cognitivos, donde
filosóficos prácticas y textos orales de tipo se destacan:
Qué es la filosofía significativas para argumentativo para *Respeto por la
Comprende las diferentes formas desarrollar y exponer ideas y opinión de los
La historia de la como se ha concebido
filosofía afianzar los temas llegar a acuerdos demás.
filosóficamente al ser humano en los vistos. en los que prime el *Honestidad y
El método de la historia distintos momentos de la historia.
de la filosofía respeto por el Creatividad.
Interpretativa, interlocutor y la *Uso de lenguaje
13 UNIDAD 2 Formula argumentos en pro o en
argumentativa. contra de las afirmaciones que hace valoración de los propio.
EL PROBLEMA DE LA
PHYSIS EN LOS la antropología filosófica respecto de contextos *Responsabilidad y
PRESOCRÁTICOS la concepción del ser humano. comunicativos. puntualidad con las
Los contextos del *Textos Literarios. actividades en
pensamiento griego clase y extra clase.
Del mito a la filosofía *Participación.
El problema de la *Presentación
physis : soluciones Personal.
metafísicas, los
pitagóricos, soluciones
pluralistas
 DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS
Institución Educativa Distrital El LIBANO
Área de Filosofía
Grado: DECIMO
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Segundo________ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY
Nº TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE
UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
SEMANA PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

UNIDAD 3. EL
PROBLEMA DE LA Comprende los elementos básicos Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de
NATURALEZA EN de la reflexión sobre el ser, preparada por el conceptuales de las *Fotocopias. manera integral
PLATON Y desarrollados por los principales docente. temáticas dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
representantes del pensamiento
ARISTOTELES ontológico.
*Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los aspectos
Teoría platónica complementarias. desconocidos. Comprensión axiológicos,
Doctrina aristotélica Presenta opciones de análisis e *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. antropológicos, y
sobre el movimiento y interpretación filosófica frente a las *Actividades escrita. *Producción de cognitivos, donde
la naturaleza concepciones y problemas sobre el prácticas y textos orales de tipo se destacan:
UNIDAD 4. EL ser tratados por los filósofos a través significativas para argumentativo para *Respeto por la
PROBLEMA DEL de la historia. desarrollar y exponer ideas y opinión de los
HOMBRE EN EL afianzar los temas llegar a acuerdos demás.
Interpretativa,
PENSAMIENTO vistos. en los que prime el *Honestidad y
13 argumentativa,
GRIEGO respeto por el Creatividad.
propositiva
El problema interlocutor y la *Uso de lenguaje
antropológico valoración de los propio.
Los sofistas contextos *Responsabilidad y
Socrates comunicativos. puntualidad con las
Platon *Textos Literarios. actividades en
Aristoteles clase y extra clase.
Escuelas helenísticas *Participación.
UNIDAD [Link] *Presentación
CRISTIANISMO Personal.
San Agustín
San Anselmo
 DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS
Institución Educativa Distrital El LIBANO
Área de Filosofía
Grado: DECIMO
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Tercero________ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY

TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE

Nº SEMANA UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de

preparada por el conceptuales de las *Fotocopias. manera integral
docente. temáticas dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
*Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los aspectos
UNIDAD 6. LA complementarias. desconocidos. Comprensión axiológicos,
ESCOLASTICA Determina los alcances de los *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. antropológicos, y
La escolástica postulados lógicos como estructuras *Actividades escrita. *Producción de cognitivos, donde
Problemas en la formales del pensamiento que le prácticas y textos orales de tipo se destacan:
escolástica permiten tener una mayor certeza en significativas para argumentativo para *Respeto por la
Realismo exagerado de sus juicios y afirmaciones. desarrollar y exponer ideas y opinión de los
San Agustin Reconoce la importancia de la lógica afianzar los temas llegar a acuerdos demás.
Santo Tomas de Aquino y se apropia de sus principios para
Interpretativa, desarrollar sus razonamientos y
vistos. en los que prime el *Honestidad y
Guillermo de Ockam respeto por el Creatividad.
14 argumentativa. exponerlos.
UNIDAD 7. EL interlocutor y la *Uso de lenguaje
propositiva
RENACIMIENTO valoración de los propio.
Caracteristicas y contextos *Responsabilidad y
representantes del comunicativos. puntualidad con las
renacimiento *Textos Literarios. actividades en
Giordano Bruno clase y extra clase.
La ciencia moderna *Participación.
El método científico *Presentación
Francis Bacon Personal.

DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS

 Institución Educativa Distrital El LIBANO
Área de Filosofía
Grado: ONCE
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Primero______ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY

Nº TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE

UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
SEMANA PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

UNIDAD 1. EL
PROBLEMA DEL Comprende la epistemología como la Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de
CONOCIMIENTO doctrina encargada de los preparada por el conceptuales de las *Fotocopias. manera integral
Racionalismo y fundamentos y los métodos del docente. temáticas dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
conocimiento científico.
empirismo Reconoce los principios y los
*Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los aspectos
El conocimiento fundamentos morales en cada uno complementarias. desconocidos. Comprensión axiológicos,
Rene Descartes de los planteamientos éticos a través *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. antropológicos, y
Wilhelm Leibniz de la historia de la filosofía. *Actividades escrita. *Producción de cognitivos, donde
John Locke Razona acerca de la importancia de prácticas y textos orales de tipo se destacan:
David Hume integrar la reflexión sobre las normas significativas para argumentativo para *Respeto por la
UNIDAD 2. de comportamiento para comprender desarrollar y exponer ideas y opinión de los
CUESTIONAMIENTO mejor la forma como debe actuar afianzar los temas llegar a acuerdos demás.
DE LA METAFISICA dentro de la sociedad. vistos. en los que prime el *Honestidad y
Kant y el respeto por el Creatividad.
cuestionamiento de la Interpretativa, interlocutor y la *Uso de lenguaje
13 metafísica argumentativa, valoración de los propio.
UNIDAD 3. FILOSOFÍA propositiva contextos *Responsabilidad y
DE LA HISTORIA comunicativos. puntualidad con las
Idealismo Alemán *Textos Literarios. actividades en
Friedrich Hegel clase y extra clase.
UNIDAD 4. EL *Participación.
POSITIVISMO *Presentación
Contexto y noción del Personal.
positivismo
Teoría del positivismo
Clasificación de las
ciencias y sociología
Stuart Mill
Positivismo
evolucionista
 DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS
Institución Educativa Distrital El LIBANO
Área de Filosofía
Grado: ONCE
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Segundo______ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY

Nº TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE

UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
SEMANA PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

UNIDAD 5. EL
MARXISMO Comprende la importancia que tiene Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de
Significado y para las diferentes comunidades de preparada por el conceptuales de las *Fotocopias. manera integral
antecedentes vida los valores como principales docente. temáticas dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
fuente y motivación de sus acciones.
Marxismo *Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los
Materialismo dialéctico Reconoce la importancia de lo complementarias. desconocidos. Comprensión aspectos
Materialismo histórico religioso en la vida humana a través *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. axiológicos,
Diferentes tipos de de la historia. *Actividades escrita. *Producción de antropológicos, y
socialismo prácticas y textos orales de cognitivos, donde
UNIDAD 6. EL Plantea alternativas que permitan significativas para tipo argumentativo se destacan:
VITALISMO conciliar posiciones religiosas y desarrollar y para exponer ideas *Respeto por la
El vitalismo reconocer la pluralidad de afianzar los temas y llegar a acuerdos opinión de los
Wilhelm Dilthey Interpretativa, pensamientos y de vivencias al vistos. en los que prime el demás.
respecto.
Friedrich Nietzsche argumentativa, respeto por el *Honestidad y
Henri Bergson propositiva interlocutor y la Creatividad.
Jose Ortega y Gasset valoración de los *Uso de lenguaje
UNIDAD 7. contextos propio.
FENOMENOLOGIA Y comunicativos. *Responsabilidad y
AXIOLOGIA *Textos Literarios. puntualidad con las
Fenomenologia actividades en
Max Scheler clase y extra clase.
UNIDAD 8. EL *Participación.
EXISTENCIALISMO *Presentación
El existencialismo Personal.
Martin Heidegger
 DESARROLLO DEL PLAN DE ÁREA POR COMPETENCIAS
Institución Educativa Distrital El LIBANO
Área de Filosofía
Grado: ONCE
Asignatura: FILOSOFIA Período Escolar: Tercero_____ Docente: DIANA ESTHER ARROYO MAURY
Nº TRABAJOS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE
SEMANA
UNIDADES/ TEMAS COMPETENCIAS LOGROS TRABAJOS INDEPENDIENTES
PRESENCIALES APLICACIÓN EVALUACION

UNIDAD 9. FILOSOFIA Reconoce la importancia de la Guías de clase, Realización de Mapas Guía instruccional. Se evaluará de
ANALITICA psicología y de la sociología como preparada por el conceptuales de las temáticas *Fotocopias. manera integral
Movimiento analítico ciencias que contribuyen a la docente. dadas. *Material de apoyo. teniéndose en
Atomismo lógico comprensión de la vida personal y
*Lecturas *Glosario de términos *Textos de cuenta los aspectos
Neopositivismo lógico social.
Plantea alternativas de explicación de complementarias. desconocidos. Comprensión axiológicos,
La filosofía analítica
su realidad personal, de sus *Talleres. *Ejercicios de producción Lectora. antropológicos, y
UNIDAD 10. EL
inquietudes frente a la vida y de su *Actividades escrita. *Producción de cognitivos, donde
PENSAMIENTO
relación con su entorno social. prácticas y textos orales de tipo se destacan:
ACTUAL
significativas para argumentativo para *Respeto por la
El psicoanálisis
Interpretativa, desarrollar y exponer ideas y opinión de los
La nueva filosofía de la
14 argumentativa, afianzar los temas llegar a acuerdos en demás.
ciencia
propositiva vistos. los que prime el *Honestidad y
El estructuralismo
respeto por el Creatividad.
LA FILOSOFIA
interlocutor y la *Uso de lenguaje
LATINOAMERICANA
valoración de los propio.
Existencia de la filosofía
contextos *Responsabilidad y
latinoamericana
comunicativos. puntualidad con las
Características- filosofía
*Textos Literarios. actividades en clase
de la liberación
y extra clase.
Madurez filosófica
*Participación.
latinoamericana
*Presentación
Personal.