FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERÍA

“CUIDADO TRANSCULTURAL Y SU RELACIÓN CON LOS FACTORES

SOCIOCULTURALES DE PACIENTES HOSPITALIZADOS EN EL
SERVICIO DE MEDICINA B - HOSPITAL BELÉN DE TRUJILLO 2018”

TESIS PARA OBTENER EL TÍTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADO EN ENFERMERÍA

AUTOR:

CHRISTIAM GIANFRANCO NICOLA PARREÑO PORRAS

ASESOR

Mg. JULIO ANTONIO RODRIGUEZ AZABACHE

Dra. MARÍA ELENA GAMARRA SÁNCHEZ

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:

POLÍTICAS Y GESTIÓN EN SALUD

TRUJILLO – PERÚ

2018
 Dedicatoria

A DIOS quien permitió por diversas

circunstancias la formación en mí, ya
que cada suceso en mi vida ha
marcado y dan como resultado el tipo
de persona que soy y a menudo por
medio del Santo Espíritu, su Palabra,
la Torá, la Biblia y otras circunstancias
permite perfeccionar su obra en mí.

A todas las personas que trabajaron y

trabajan en mi desarrollo como
persona, no obviando que mi
desarrollo debe ser
biopsicosocioespiritual, a mi madre, mi
padre, mis hermanos y hermanas, mis
amistades, mi directora, mis docentes
y personal de Enfermería quienes
algunos de ellos me muestran lo
relevante que es Enfermería y lo
relevante que debo ser al estar vivo.

A las personas que pueden

beneficiarse con la relevancia de la
presente investigación.

El Autor
 Agradecimiento

A DIOS quien ha permitido y permite

por medio de circunstancias formar en
mí deseos y metas que incluyen a
A
otras personas mostrándome así su
amor y en las acciones de otros con el
más mínimo detalle una gran
expresión de amor. (Filipenses 1.20).
A mi madre quien facilitó y participó
también de mi desarrollo
preprofesional, mostrándome su amor
tanto fuerte como apacible y a mi
hermano con quien entendí que el lazo
entre hermanos es la espada que
defiende el imperio (Príncipe de
Persia).
Floorball4all (ONG) quien por medio
de UFPC (Unión de Floorball Peruano
en Cristo) y FPC La Libertad, me
permite contacto con diverso tipo de
población de la Costa, Sierra y Selva
del Perú, además de población
extranjera, y a Qhawaq Qullana
Floorball Laredo, los entrenadores y
cada uno de los niño, adolescentes y
jóvenes, buscando una mejora de
valores y motivando la actividad física
por medio del deporte, así mismo a
Inca Thakhi perteneciente a Inca Link
Perú, quien me dio la oportunidad de
trabajar con niños y adolescentes de
una zona con necesidad en El
Porvenir.
A Malajim y a todos sus voluntarios,
por quien DIOS nos muestra noche a
noche su amor multiforme y el deseo
que la población pueda cubrir sus
necesidades tanto física como
espiritual.
El Autor
 Presentación

Señores Miembros del Jurado:

En cumplimiento del Reglamento de Grados y Títulos de la Universidad César

Vallejo, presento ante ustedes la tesis titulada: “CUIDADO TRANSCULTURAL Y
SU RELACIÓN CON LOS FACTORES SOCIOCULTURALES DE PACIENTES
HOSPITALIZADOS EN EL SERVICIO DE MEDICINA B - HOSPITAL BELÉN DE
TRUJILLO 2018”.

La presente Tesis tuvo como objetivo Determinar la relación entre el cuidado

transcultural de enfermería y los factores socioculturales del paciente del servicio
de Medicina B en Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.

La misma que someto a vuestra consideración y espero cumplir con los requisitos
de aprobación para obtener el Título Profesional de Licenciado en Enfermería.

Parreño Porras, Christiam Gianfranco Nicola.

 ÍNDICE
RESUMEN ............................................................................................................. 8
ABSTRACT ............................................................................................................ 9
I. INTRODUCCIÓN............................................................................................... 10
1.1 Realidad Problemática ................................................................................ 10
1.2. Trabajos Previos: ....................................................................................... 12
1.3 Teorías relacionadas al tema: ..................................................................... 15
1.4. Formulación del problema: ........................................................................ 19
1.5. Justificación del estudio: ............................................................................ 19
1.6. Hipótesis .................................................................................................... 20
1.7. Objetivos .................................................................................................... 20
II. MÉTODO.......................................................................................................... 21
2.1. Diseño de Investigación ............................................................................. 21
2.2. Variables y Operacionalización .................................................................. 22
2.3. Población y Muestra .................................................................................. 24
2.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos, validez y confiabilidad . 25
2.5. Métodos de análisis de datos .................................................................... 25
2.6. Aspectos éticos .......................................................................................... 25
III. RESULTADOS ................................................................................................ 26
IV. DISCUSIÓN .................................................................................................... 29
V. CONCLUSIÓN ................................................................................................. 33
VI. RECOMENDACIONES ................................................................................... 34
VII. REFERENCIAS.............................................................................................. 35
ANEXOS .............................................................................................................. 38
 Instrumento................................................................................................. 38
 Validación de Instrumento .......................................................................... 42
 Matriz de consistencia ................................................................................ 46
RESUMEN

En este trabajo de investigación se analiza la relación entre el cuidado transcultural

de enfermería con los factores socioculturales: procedencia, económico, nivel
educativo y religión, por medio del cuestionario como instrumento, encontramos los
datos socioculturales de los pacientes en estudio y el cuidado transcultural, donde
se midió en siempre, a veces y nunca en la ejecución del cuidado transcultural que
permite evidenciar un cuidado bueno, regular o malo, se trabajó con un universo
muestral de 32 pacientes, que fueron los pacientes transculturales hospitalizados
del tercer trimestre del 2018 en el Servicio de Medicina B del Hospital Belén de
Trujillo, se determina que existe una relación significativa entre el cuidado
transcultural y los factores socioculturales además que el cuidado transcultural es
deficiente en un 68.8%, como regular en un 15.6% y el otro 15.6% bueno,
mostrándonos la deficiencia del cuidado transcultural, se observa que la mayoría
de los pacientes son de procedencia urbana 46.9%, tienen un nivel económico bajo
62.5%, el nivel educativo es primario 34.4% y de religión católica con un 81.3%,
existe relación estadística del cuidado transcultural y los factores socioculturales de
procedencia, económico y nivel económico, no existe relación significativa con el
factor sociocultural religión.

Palabras Claves: Enfermería Transcultural, Factores Socioculturales.

ABSTRACT

In this research work, the relationship between cross-cultural nursing care and
socio-cultural factors is analyzed: origin, economic, educational level and religion,
through the questionnaire as an instrument, we find the socio-cultural data of the
patients under study and the cross-cultural care, it was measured in always,
sometimes and never in the execution of the transcultural care that allows to show
a good, regular or bad care, we worked with a sample universe of 32 patients, who
were the transcultural hospitalized patients of the third trimester of 2018 in the
Medicine Service B of Belen of Trujillo Hospital, it is determined that there is a
significant relationship between cross-cultural care and socio-cultural factors,
besides that cross-cultural care is deficient in 68.8%, as regular in 15.6% and the
other 15.6% as good, showing us the deficiency of the transcultural care, it is
observed that the majority of patients 46.9% are of urban origin, 62.5% have a low
economic level, 34.4% have a primary education level, and 81.3% have a Catholic
religion. There is a statistical relationship between transcultural care and
sociocultural factors of origin, economic and economic level, there isn’t significant
relationship with the sociocultural religion factor.

Keywords: cross-cultural nursing, socio-cultural factors.

I. INTRODUCCIÓN
1.1 Realidad Problemática
El Perú es un país pluricultural, donde las costumbres son muy diferentes con
grandes cambios, por zonas como Costa, Sierra y Selva o Norte y Sur, por los
negocios y necesidad de trabajo, las personas tienden a cambiar el lugar donde
radicar, y esto hace que haya una movilización de las personas y no
necesariamente el lugar actual es de donde proceden sino más bien ha pasado por
lugares diferentes antes de radicar en ese lugar, esto hace que personas de la
Selva o Sierra deban recibir un servicio de salud en la Costa, o Sureños en el Norte
del país1, 2.

Además el sistema de salud no es muy eficiente y no cubre con las necesidades de

la población3 en lugares como Sierra y Selva, esto por materiales y por falta de
personal que deseen ir a trabajar a los Centros de Salud más alejados de sus
comodidades (Costa) pero existe una motivación económica actualmente 4, y el
Ministerio de Salud ha trabajado con la Norma Técnica de Salud para la
transversalización de los enfoques: Derechos Humanos, Equidad de Género e
Interculturalidad en Salud, para reducir las brechas de desigualdad en salud y el
derecho total a la salud sin ser discriminados5, sin embargo pese al cambio que se
propone, el equipo de salud sigue siendo poco suficiente para cubrir con las
necesidades poblacionales, por esta razón existen también hospitales de referencia
como lo es el Hospital Belén de Trujillo (HBT)6, donde llegan personas de la Sierra
y Selva Liberteña, existen personas de otras culturas que por un conjunto de
enfermedades llegan al Servicio de Medicina B donde esperan una recuperación o
mejoría al problema de salud que cursan y son hospitalizados en un lugar donde
tienen estilos de vida diferentes al que tienen en su lugar de procedencia.

Estas personas, pacientes o usuarios, tienen costumbres diferentes y estas mismas

varían en relación como por ejemplo con el clima, el nivel social, económico,
educativo, religión, etc2.

Para una persona de la Sierra donde el frío es intenso, el baño no es algo que
acostumbre todos los días, y cambia radicalmente a un ambiente hospitalario en la
costa donde es necesario que el paciente esté aseado para evitar enfermedades
por infecciones nosocomiales y el cuerpo por la propia fisiología, por las pérdidas
insensibles comienza a sudar7, con movilización y acumulación de bacterias que
perjudicará su propia salud.

Lo que deberíamos considerar es que en esta pluriculturalidad es donde nosotros

vivimos y el personal de Enfermería tiene el trato directo con el paciente
hospitalizado, es el personal de Enfermería quien monitorizará, evaluará riesgos y
contribuirá en base a sus cuidados a la mejoría del paciente 8, 9, 10 y para lograr esa
mejoría, es necesario saber cuáles son los factores socioculturales que pueden ser
afectados en el paciente y que no permita un correcto cuidado por parte del
personal.11

El personal de Enfermería aborda diferentes teorías para poder brindar el cuidado,

además utiliza técnicas correctas para administrar medicamentos, para iniciar el
uso de sondas y vías, además de prevención de riesgos, las cuales son actividades
independientes que realiza y puede tener una gran destreza y desempeño para
lograrlo, pero al ponerlo en contacto con los factores socioculturales de los
pacientes, no encontramos resultados positivos, sino más bien en la experiencia
hospitalaria encontramos incomodidades en algunos de los pacientes, ahora si al
realizar cuidados a personas con la misma costumbre tiene estas negativas, cuánto
más será la negativa a los cuidados de personas que llegan al Hospital de
Referencia con costumbres totalmente diferentes.

Por ejemplo en mis experiencias preprofesionales hospitalarias como personales

en algunas zonas de la Sierra no acostumbran sentarse en las sillas o muebles,
sino que prefieren recostarse en el piso, tender una tela y sentarse o acostarse
encima de la tela o sin tela, y la conducta del personal ¿cuál debe de ser?, no
podemos imponer nuestras costumbres sino hacerlo de una manera más
inteligente, con métodos de cómo realizar cuidado humanizado y transcultural, que
beneficie en la recuperación del paciente, el paciente es afectado por el ambiente
y parte del ambiente es el familiar que lo acompaña y no recibe un buen trato. 12,13,14
1.2. Trabajos Previos:
Olcese15 en su investigación: Modelo transcultural de los cuidados enfermeros:
hacia el cuidado integral individualizado y universal, con una población de 38
profesionales de enfermería de hospitales Clínico Universitario y Universitario Río
Horteaga de Valladolid de edades entre 21 y 65 años y 12 estudiantes de 4° curso
de grado de enfermería, interviene en el desarrollo de un modelo para el cuidado
en enfermería considerando el ámbito cultural en la población, reconociendo su
condición de seres individuales y a la exigencia como profesionales de Enfermería
de proporcionar los cuidados de manera integral: área biológica, psicológica y
socio-culturales de la persona-familia y/o comunidad, también interviene en el
analizar y revisar la aplicación de estos cuidados transculturales en el quehacer del
profesional de Enfermería, buscando la medición en la intervención del profesional
con respecto al cuidado transcultural en relación a la salud, la actividad sanitaria y
el reconocimiento de los cuidados transculturales de enfermería, para dar un
cuidado que sea excepcional o adecuado en el paciente se debe conocer las
vivencias anteriores de la persona, y esto es transculturalidad como necesidad en
el cuidado al paciente, el resultado de investigación mostró una división entre el
personal de salud, por el tema de respetar sus creencias religiosas frente a la salud
del paciente, aunque de por medio hay prácticas religiosas que no necesariamente
arriesgan la salud del paciente que ellos no permitirían, dando a entender la falta
de conocimiento además que el problema del profesional a su vez es el idioma, la
dificultad de atender a personas que dominan otros tipos de idioma que no es el
propio, los hábitos de higiene, alimentación, relaciones del proceso de enfermedad
y un foda de la situación en el estudio de la práctica enfermera con respecto a los
cuidados transculturales.

Posada16 en su investigación: Adaptación transcultural de la escala de cuidado

profesional (CPS): Adecuación semántica, con una muestra de 60 y posteriormente
50 gestantes más con la encuesta: Escala profesional de cuidado de Kristen
Swanson (2000) adaptó una escala de cuidado profesional en relación a un grupo
de gestantes permitiendo saber así si la enfermera aplicó cuidados transculturales
haciéndolas sentir bien, mostrándose optimista durante la evolución de la gestación
en los controles prenatales, si la escucha con atención, siendo empática con la
persona (gestante que recibe cuidados), agregado a esto la muestra de respeto
hacia la gestante con amabilidad, la hizo sentir bien y le hizo saber las indicaciones,
tratándolas así como seres individuales, integralmente, el resultado es la fiabilidad
y comprensión de las preguntas a mención, las personas somos seres
biopsicosocioespirituales, lo que nos permite conocer que tenemos una parte
biológica que es física, por la cual la mayoría de pacientes llega a una Institución
Prestadora de Servicio de Salud (IPRESS), además siendo seres psíquicos, que
interviene la mente, y es que Perú por los años pasados no cuenta con una correcta
salud mental y esto se debe a la violencia sufrida por el terrorismo por muchos
años, y un movimiento que trata de confundir a la nueva generación sobre lo que
sucedió en el Perú, sin embargo fueron tiempo de coche bombas, violaciones, y
todo tipo de violencia que empeoraron y tenemos las consecuencias de esa escasa
salud mental, la violencia genera solo más violencia. Nosotros somos seres
sociales, pertenecientes a una cultura, a un estilo y forma de vida que se diferencia
por zonas de procedencia, como las relaciones con otro grupo de personas que
convierten nuestro panorama en pluricultural, por último somos seres Espirituales,
con tipos de creencias de acuerdo con la religión que profesamos y no se puede
desvincular el ámbito espiritual, a todo esto, el personal de enfermería que ejerce
un cuidado transcultural debe como profesional respetar la ideología de las
personas que no creen en el lado espiritual, creyendo únicamente que somos
materialistas, aunque la gran mayoría de las culturas nos muestran un enfoque
espiritual y esto se refleja en los chamanes o centros espiritualistas de acuerdo a
cada cultura.

Rentería17 en su estudio de investigación: Cuidado transcultural de la enfermera

Serumista en las familias quechua hablantes Inkawasi-Perú, 2013 con 7 enfermeras
serumistas pertenecientes a la Microred Inkawasi y 7 familias quechua hablantes
utilizando la observación participante, la entrevista etnográfica y el diario de campo,
Obtuvo así tres temas culturales: 1) La sociabilidad y la solidaridad: bases para el
cuidado transcultural, 2) Hacia un cuidado transcultural de enfermería: identificación
de los cuidados culturales de la familia quechua hablante, y 3) Estrategias para
mejorar el cuidado transcultural de enfermería en la familia quechua hablante,
encuentra en su tesis problemas generales como el socioeconómico, geográfico,
etc., y capacidades de la enfermera Serumista, profesional de enfermería, pese a
ambos puntos, identifica estrategias como educación intercultural, alianzas
estratégicas con entidades públicas y privadas, entre otras y es que Enfermería en
la ejecución de sus cuidados necesita estrategia en todos los escenarios que se
desarrolle, ya sea en la comunidad, con la familia, con los centros educativos, o en
el centro hospitalario, promoviendo la salud de la población dentro de las
posibilidades y aún más con entidades privadas o públicas por medio de la gestión.

Vidal18 en su investigación: Significado que le concede el personal profesional de

enfermería al cuidado desde la perspectiva transcultural en un Hospital Nacional de
Lima Metropolitana con la participación de 10 enfermeros(as) que trabajan en dos
pabellones de medicina de un Hospital Nacional en Lima Metropolitana nivel III, usó
para su investigación una entrevista semiestructurada y la observación encontrando
que el personal de enfermería se enfoca en los cuidados biomédicos por patología
y el cumplir con las obligaciones hospitalarias en su quehacer diario no cuidando
las áreas psicológicas, sociales ni espirituales, algunos de estos enfermeros
consideran que se debe promover como alternativas el aprender otros idiomas:
quechua, y mayor sensibilidad junto a conciencia cultural para mejorar los cuidados
a pacientes de culturas diferentes, la conciencia al problema no es la solución sino
más bien ejecución de lo que planteamos como solución para la mejora del cuidado,
en este caso el cuidado transcultural a la población.

Ramírez19 en su investigación: Cuidado cultural de la enfermera y su relación con

los factores socioculturales de los pacientes hospitalizados en el servicio de cirugía
A del Hospital Belén de Trujillo 2013, mide la relación entre el cuidado cultural de
la enfermera y los factores socioculturales, con una población de 150 pacientes
hospitalizados utilizando un cuestionario, se halló que un 64% refiere que el cuidado
es regular, un 26% se identificó con un trato humanizado y un 8% se identificó en
el apoyo espiritual, y es que olvidamos las dimensiones y áreas de la persona en
su totalidad, además que identifica algunos factores económicos como
modificadores, encuentra por ende se correlacionan directamente los factores
socioculturales y el cuidado cultural, como se muestra en el Perú, en Trujillo, de la
falta de mejorar como cuidadores profesionales en el Hospital o centros laborales
en diversas áreas y dentro de ello la transculturalidad.
1.3 Teorías relacionadas al tema:
Para el presente trabajo de investigación he considerado la teoría de la
Transculturalidad de Madeleine Leininger 11 basándome en cada uno de los
aspectos y definiciones que ella refiere, siendo muy relevante para respaldar esta
investigación.

El cuidado y prestación de cuidados trabajan con lo que no podemos ver y lo que

vemos en el paciente, estos dos aspectos se relacionan en experiencias de
asistencia, apoyo y autorizar o con acciones para los que tengan una necesidad o
deseo de mejorar su salud o estilos de vida o afrontamiento de discapacidad o
muerte, y es el ambiente hospitalario del Servicio de Medicina B del Hospital Belén
de Trujillo el elegido para el desarrollo de este trabajo de Investigación.

La cultura muestra los valores, creencias, normas, símbolos, prácticas y modos de

vida de individuos, grupos o instituciones, aprendidos, compartidos y transmitidos
de una generación a otra comúnmente en un lugar específico 2, es el Hospital Belén
de Trujillo un Hospital de Referencia 6 y es allí donde se encuentran diferentes
culturas y creencias de la Costa, Sierra y Selva Liberteña 1.

Cuidados culturales son las acciones que se diferencian principalmente agregando

una constitución cultural hacia sí mismo o a las demás personas, se enfoca en una
necesidad que se aprecia como una necesidad que se anticipa por la salud o
bienestar del paciente o para afrontar también la discapacidad o la misma muerte
o algún estado diferente en el cual se encuentre el paciente, es necesario que los
pacientes para una mejora de su salud puedan recibir cuidados con buena
recepción de ellos mismos, que el estado anímico no dificulte la mejoría de los
cuidados realizados como profesionales de Enfermería 1.

Al hablar de diversidad de los cuidados culturales se refiere a los diferentes tipos

de significados, valores, modos de vida, símbolos y significados en o entre
colectivos, estas se relacionan con apoyo, expresiones de asistencia o capacidad
del enfermero en la ejecución de los cuidados a los pacientes y es que el Perú por
ser un país pluricultural 2 tiene diversidad de cultura tanto nacional como
internacional y La Libertad es el tercer departamento en el Perú con mayor cantidad
de población y de migración de población 20.
En cuanto a la universalidad de los cuidados culturales, hay ciertas similitudes entre
culturas que no lo hace lo mismo, por ende no son los mismos cuidados
dependiendo la cultura, lo que también no lo hace uniforme a todos los cuidados,
varían, sin embargo por las similitudes de modelos y valores, como el estilo de vida
similar o símbolos en los cuidados, dan a conocer como un cuidado para todos,
siendo esto aplicable por ejemplo entre pacientes en Florencia de Mora y Alto
Trujillo.

Todo humano tiene una concepción del mundo y esta se refiere a la percepción del
mundo en relación a su forma de valorar el mundo, con estas imágenes la persona
forma un concepto del mundo actual que no es la misma que otra persona con otras
experiencias, por ende cada humano es un ser individual con similitudes basadas
en la exposición a una cultura determinada e ideales relacionadas al roce cultural. 11

De acuerdo a la cultura existen dimensiones por culturas y de la estructura con la

sociedad donde intervienen los modelos y características dinámicas, que
interactúan con el alma, lo espiritual y lo físico e interrelacionadas de los factores
de estructura y organización de una cultura (o subcultura) determinada, donde se
incluyen la religión (o espiritualidad), parentesco (sociedad), características
políticas (ley), economía, educación, tecnología, valores culturales, filosofía,
historia y lengua.

El contexto del entorno es un entorno total (físico, geográfico y sociocultural),

basado en hechos actuales o situaciones con experiencias que se relacionan, estas
nos dan un significado que conduce a las manifestaciones y decisiones basándose
en el entorno o situación particular2.

Es necesario también conocer la etnohistoria la cual nos muestra hechos o

desarrollos que ha transcurrido en la vida de la persona. 11

La enfermería transcultural debe de desarrollarse, no solo se basa en conocimiento,

sino en hacer uso de lo que se conoce desarrollando un cuidado con
responsabilidad y que repercuta en la salud del paciente como en los demás
profesionales, aspectos que en los servicios de salud por las investigaciones
mencionadas no se lleva a cabo sino más bien los pacientes están sintiendo un
maltrato13. Leininger declara que, al pasar de los años se desarrollará una nueva
estructura de lo que es enfermería, los cuales se definirán y basarán en la cultura
y serán específicos para guiar los cuidados enfermeros dirigidos a personas,
familias, grupos e instituciones. Afirma que, puesto que la cultura y el cuidado son
los medios más amplios y holísticos para conceptualizar y entender a las personas,
este saber es imprescindible para la formación y la práctica enfermera. 1, 11

Debemos de tener en cuenta que no necesariamente hay que dividir las razas y
que el sistema debe girar en torno a estas, sino más bien no una división pero si
una conciencia para poder brindar el cuidado a ese ser individual 21.

Algunos supuestos de la teoría de la diversidad y la universalidad de los cuidados

culturales de Leininger son:

o Los cuidados son el quehacer diario de enfermería siendo un objetivo por

encima de toda misión y debe predominar y unir.
o La prestación de cuidados culturales son parte del ser enfermero que
proporcione mayor bienestar como mejor acompañamiento en la
recuperación de la salud o afrontamiento a discapacidad o hasta la muerte
de algún ser cercano.
o Los cuidados culturales constituyen el medio del cuerpo, alma y espíritu para
conocer, traducir y explicar las acciones del cuidado enfermero,
posteriormente ser conducidos a la práctica de los mismos.
o La enfermería transcultural es una disciplina científica y humana en donde
el objetivo por ser cuidado enfermero es servir a la persona como a grupos
de personas e instituciones.
o Deben de ser los cuidados culturales imprescindibles en todos los
profesionales de enfermería ya que no puede haber cura sin cuidado pero si
puede haber cuidado sin cura.
o Los conceptos, significados, expresiones, modelos, procesos y las formas
estructurales de los cuidados culturales varían transculturalmente con
diversidades (diferencias) y ciertas universalidades (similitudes).
o Cada cultura tiene diferentes conocimientos e intervenciones en cuidado
dependiendo de las tradiciones, estas varían entre formas transculturales e
individuales.
 o Los valores, creencias y prácticas de los cuidados culturales tienden a estar
arraigados y están influidos por los contextos del punto de vista del mundo,
lengua, filosofía, religión (o espiritualidad), parentesco, sociedad, política,
educación, economía, tecnología, etnohistoria y entorno de las culturas.
o Los cuidados enfermeros que se basan en las culturas son de beneficio para
el bienestar de las personas o conjunto de personas, en familia,
comunidades en el entorno y de sus contextos.
o Los cuidados culturales de enfermería son coherentes con la cultura y solo
se desarrolla cuando la enfermera tiene conocimiento y lo realiza aplicando
el principio bioético de Beneficencia haciendo uso de valores y modelos.
o Existen diferencias y similitudes entre la cultura del personal de enfermería
como del paciente o conjunto de pacientes, esto lo sucede en todas las
culturas del mundo.
o Los pacientes que experimentan la carencia de cuidados enfermeros
culturalmente coherentes, responsables, seguros y sensibles mostrarán
signos de conflictos culturales, prácticas de imposiciones culturales, estrés
y dolor sensible.

Tenemos además los principios de la Bioética que son: La autonomía que implica
que las personas con cultura diferente tiene todo el derecho a decidir de acuerdo a
su concepción del mundo lo que desea para sí mismo, No maleficencia, puesto que
como personal de salud conocemos fisiológicamente lo que no debe hacer la
persona a la que cuidamos para que su salud no empeore y mejore
progresivamente, Beneficencia para que las personas reciban lo que mejora su
estado de salud, lo que toda persona espera al acudir a una IPRESS y Justicia, sin
abusar con la condición cultural de la persona. 22.

Dentro de los factores socioculturales tenemos el lugar de procedencia y este

puede ser en una ciudad diferente a la de Trujillo pero en el centro de la ciudad
donde se encuentra el comercio palpable y la relación con personas de culturas
diferentes y a su vez el lugar de procedencia puede ser un lugar muy apartado del
centro de su ciudad o en los linderos del pueblo. 23
El nivel económico se divide en estratos y para el presente trabajo se ha
considerado: Alto con un sueldo mayor de s/.3000, Medio con ingresos mayores a
s/.930 siendo este el salario mínimo en el Perú y como Bajo a un sueldo inferior a
s/930.24

El nivel de educación dentro de lo considerado por la MINEDU es el de analfabeta,

primaria, secundaria y superior.25

La religión el cual es un conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad, lo

que se hace con el fin de acercarse más a DIOS, dentro de este trabajo de
investigación hemos mencionado Católico, Evangélico-Protestante, Mormón,
Adventista, Testigo de Jehová, Budistas, Musulmán, Judíos, Agnósticos, entre
otros.26

También se considera la edad, el sexo y la ocupación que realizan para poder

conocer más de estos factores y como se relacionan con el paciente hospitalizado.

Por ello frente a esta realidad me planteo que el cuidado transcultural debe ir
inervado concienzudamente en cada cuidado realizado por el personal de
enfermería no únicamente como un conocimiento con una práctica intermitente sino
más bien arraigado a la vocación que como profesionales se tiene, la carrera de
Enfermería es de mucho sacrificio, demanda tiempo y amor a lo que se hace, creo
fielmente que quien no tiene lo mencionado va a realizar cuidados por obligación y
no por un deseo propio enfocado en el prójimo.

1.4. Formulación del problema:

¿Cuál es la relación entre el cuidado transcultural de enfermería con los factores
socioculturales en los pacientes hospitalizados del Servicio de Medicina B en
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018?

1.5. Justificación del estudio:

Considero que el personal de Enfermería usa base científica para el quehacer
diario, obviamente hay costumbres que pueden perjudicar la salud del paciente, y
costumbres de los familiares que empeorarían el cuadro clínico del paciente, sin
embargo, es quehacer de Enfermería el solucionar esas actividades
contraproducentes, ejerciendo el cuidado transcultural.

El cuidado debe ser visto como parte inherente en el personal de Enfermería no

una atención, sino con base científica.

Son los Factores Socioculturales los que determinan en cierta manera los cuidados
que se le debe realizar al paciente y cada paciente es diferente el uno del otro
aunque ambos con necesidades similares en un tratamiento similar quizás.

Por esta razón no debemos de ver al paciente como un objeto o solo materia, como
se puede apreciar en el desarrollo del cuidado de algunos profesionales de
Enfermería.

Como personal de Enfermería o preprofesionales que intervenimos en el cuidado

del paciente, debemos no descuidarnos del enfoque transcultural, sino ver al
paciente como un ser biopsicosocioespiritual con necesidades de alguna manera
diferente a las nuestras por nuestra concepción del mundo, nuestra cultura.

1.6. Hipótesis
Hi: El cuidado transcultural de Enfermería se relaciona con los factores
socioculturales del paciente de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer
trimestre del 2018.

Ho: El cuidado transcultural de Enfermería no se relaciona con los factores

socioculturales del paciente de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer
trimestre del 2018.

1.7. Objetivos
Objetivo General:

Determinar la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y los factores

socioculturales del paciente del servicio de Medicina B en Hospital Belén de Trujillo
en el tercer trimestre del 2018.
Objetivos Específicos

o Determinar cuidado transcultural de Enfermería en el Servicio de Medicina

B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
o Determinar factores socioculturales de los pacientes en el Servicio de
Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
o Determinar la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y el factor
sociocultural: Procedencia, de los pacientes en el Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
o Determinar la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y el factor
sociocultural: Económico, de los pacientes en el Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
o Determinar la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y el factor
sociocultural: Nivel Educativo, de los pacientes en el Servicio de Medicina B
del Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
o Determinar la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y el factor
sociocultural: Religión, de los pacientes en el Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.

II. MÉTODO
2.1. Diseño de Investigación
Correlacional

Ox1 M: Muestra.

O: Observación.

M R x1: Cuidado Transcultural.

x2: Factores Socioculturales.

Ox2 R: Relación

Tipo: Observacional – Transversal.27

2.2. Variables y Operacionalización

Variables de Definición Definición Escala de

Indicadores
Estudio Conceptual Operacional Medición
Hace referencia Se Evaluará Bueno: 48- Ordinal.
a un área por medio de 60.
formal de un Regular: 34-
conocimientos y cuestionario 47.
prácticas diseñado por Deficiente:
humanísticas y Clari 20-33.
científicas Ramirez
centradas en adaptada por Siempre: 3.
fenómenos y el A veces: 2.
competencias investigador. Nunca: 1.
del cuidado
(prestación del Sub Total:
cuidado) Bueno: 10-
Cuidado cultural holístico 12.
Transcultural para ayudar a Regular: 7-9.
individuos o Deficiente: 4-
grupos a 6.
mantener o
recuperar su
salud (o
bienestar) y
para afrontar
discapacidades,
la muerte u
otras
condiciones
humanas de
forma
 culturalmente
coherente y
beneficiosa.9
El lugar dónde Se Evaluará Procedencia Nominal.
han nacido o por medio de (Urbana/
han vivido un un Urbana
Factores tiempo antes de cuestionario Marginal/
Socioculturales: lugar actual diseñado por Rural)
Procedencia donde habitan Clari
junto a otro Ramirez
grupo de adaptada por
personas.2,23 el
Son los investigador. Nivel Ordinal.
ingresos que Económico
como familia (Alto/ Medio/
obtienen, esto Bajo).
Factores
para cubrir sus
Socioculturales:
necesidades u
Económico
obtener cosas
para su
necesidad o
comodidad.24
Grado de Nivel Nominal.
Instrucción Educativo
Factores
cursado con (No escuela/
Socioculturales:
satisfacción.25 Primaria/
Nivel Educativo
Secundaria/
Superior),
Conjunto de Religión Nominal.
Factores
creencias o (Católico/
Socioculturales:
dogmas acerca Evangélico-
Religión
de la divinidad, Protestante/
 de sentimientos Mormón/
de veneración y Adventista/
temor hacia Testigo de
ella, de normas Jehová/
morales para la Budista/
conducta Musulmán/
individual y Judío/ Ateo/
social y de Agnóstico/
prácticas Otros)
rituales,
principalmente
la oración y el
sacrificio para
darle culto.26

2.3. Población y Muestra

Población: 32 Pacientes Transculturales hospitalizados en el Servicio de Medicina
B del Hospital Belén de Trujillo.

Muestra: Se trabajó con los 32 Pacientes Transculturales hospitalizados en el

Servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo de acuerdo a lo registrado en
hospitalización.

Unidad de Análisis: Paciente Transcultural hospitalizado en el Servicio de Medicina

B del Hospital Belén de Trujillo.
2.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos, validez y confiabilidad
Se Utilizará un cuestionario de forma anónima, consiste en dos partes, la primera
de datos generales que determine los factores socioculturales como el sexo, edad,
ocupación, zona de procedencia, nivel económico, nivel educativo y religión, en la
segunda parte se marcará como únicas respuestas Siempre, A Veces o Nunca para
determinar los cuidados transculturales en cinco dimensiones: 1.Comunicación
Efectiva, 2.Trato Humanizado, 3.Apoyo Emocional, 4.Apoyo Espiritual, y 5.Respeto
de Creencias y Costumbre, cuestionario diseñado por Clari Ramirez adaptada por
el investigador.

2.5. Métodos de análisis de datos

Computarizado con el programa SPSS versión 25

Organización de datos en tabla matriz.

Cada Matriz se distribuye en puntaje.

Las variables se van a medir con el método de ChiCuadrado.

Obteniendo resultados de aspectos descriptivos del Cuidado Transcultural y los

Factores Socioculturales, además de aspecto relacional entre ambas variables.

2.6. Aspectos éticos

Se realizó el consentimiento informado a todos los pacientes transculturales que
participan realizando las encuestas, dándoles a conocer que se respetará su
anonimidad y el principio de no maleficencia dando a conocer que no repercutirá
en los cuidados del personal del servicio hacia su propia persona ni de sus
familiares que los acompañan respetando el principio bioético de autonomía
teniendo ellos libertad en participar o no en el llenado de las encuestas,
beneficencia por los beneficios de la investigación, es una investigación que servirá
para mejorar el cuidado transcultural y no desvincularlo del quehacer diario del
personal de Enfermería, siendo justos con ellos; el permiso del Hospital Belén de
Trujillo para realizar el proyecto de investigación en el servicio de Medicina B esto
cumpliendo con las condiciones que cumple toda investigación en este Hospital.
III. RESULTADOS
Para estimar el grado de asociación entre variables, utilizaremos la prueba chi-
cuadrado o una razón de verosimilitud.

La prueba chi-cuadrado parte de una hipótesis de que las variables son

independientes:(Si p>0.05 se acepta la hipótesis nula).

Tabla 1: Frecuencias del cuidado transcultural y su relación con los factores

socioculturales de pacientes hospitalizados en el servicio de Medicina B - Hospital
Belén De Trujillo 2018.

Frecuencia Porcentaje
Deficiente 22 68,8
Regular 5 15,6
Bueno 5 15,6
Total 32 100,0
Fuente: reporte de resultados SPSS versión 25

Figura 1: Frecuencias del cuidado transcultural

 Tabla 2: Factores socioculturales y su relación con el cuidado transcultural del
paciente del servicio de Medicina B en Hospital Belén de Trujillo en el tercer
trimestre del 2018

Coeficiente de
Cuidado transcultural
Total X2 P contingencia

Deficiente Regular Bueno Valor

Procedencia Urbana N° 10 3 2 15
% 45.5% 60.0% 40.0% 46.9%
Urbana- N° 3 2 1 6
Marginal % 13.6% 40.0% 20.0% 18.8%
13.797 0.034 0.326
Rural N° 9 0 2 11
% 40.9% 0.0% 40.0% 34.4%
Total N° 22 5 5 32
% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
Nivel Medio N° 6 3 3 12
económico % 27.3% 60.0% 60.0% 37.5%
Bajo N° 16 2 2 20
13.142 0.008 0.299
% 72.7% 40.0% 40.0% 62.5%
Total N° 22 5 5 32
% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
No escuela N° 2 1 1 4
% 9.1% 20.0% 20.0% 12.5%
Primaria N° 8 2 1 11
Nivel % 36.4% 40.0% 20.0% 34.4%
Educativo Secundaria N° 4 1 2 7
12.512 0.007 0.270
% 18.2% 20.0% 40.0% 21.9%
Superior N° 8 1 1 10
% 36.4% 20.0% 20.0% 31.3%
Total N° 22 5 5 32
% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%
Católico N° 18 4 4 26
% 81.8% 80.0% 80.0% 81.3%
Evangélico- N° 3 1 1 5
Religión protestante % 13.6% 20.0% 20.0% 15.6%
0.636 0.959 0.141
Testigo- N° 1 0 0 1
Jehová % 4.5% 0.0% 0.0% 3.1%
Total N° 22 5 5 32
% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0%

Fuente: reporte de resultados SPSS versión 25

 Tabla 3: Tamaño del efecto de los Factores socioculturales y el cuidado
transcultural del paciente del servicio de Medicina B en Hospital Belén de Trujillo
en el tercer trimestre del 2018

Significación
Valor aproximada
Procedencia Coeficiente 0.326 0.034
de
contingencia
N de casos válidos 32
Nive Coeficiente 0.299 0.008
económico de
contingencia
N de casos válidos 32
Nivel educativo Coeficiente 0.270 0.009
de
contingencia
N de casos válidos 32
Fuente: reporte de resultados SPSS versión 25

En la tabla 1, vemos que los casos encontrados de cuidado transcultural el 68.8 %

se encuentra en el nivel deficiente, el 15.6% en nivel regular y el otro 15.6% en nivel
bueno. La tabla 2, nos muestra resultados bivariados de los factores
socioeconómicos y el cuidado transcultural del paciente del servicio de Medicina B
en Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018, así como el resultado
de la prueba chi cuadrado con su nivel de significancia, en el caso de la procedencia
10 pacientes que proceden de la zona urbana tienen un cuidado transcultural
deficiente, y existe relación estadísticamente significativa entre ambas variables, en
el caso del factor económico bajo 16 pacientes tienen un cuidado transcultural
deficiente y su relación es moderada; en el caso del factor educativo 8 pacientes
del nivel primaria y 8 pacientes del nivel superior se muestran en el nivel deficiente
en el cuidado transcultural, y por último en el nivel sociocultural religión católica el
18% se encuentra en el nivel deficiente del cuidado transcultural. La tabla 3 muestra
el tamaño del efecto de todos los factores significativos, encontrando que el nivel
procedencia es la que más predomina entre todos los factores analizados en los
pacientes del servicio de Medicina B en Hospital Belén de Trujillo (nivel de
contingencia 0.326; P<0.05).
IV. DISCUSIÓN

Observamos en la Tabla N°1 que existe relación significativa entre el cuidado

transcultural y los factores socioculturales de los pacientes hospitalizados en el
servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018,
muestra además que el cuidado transcultural es deficiente con un 68.8%.

Olcese15 y Vidal18 en sus investigaciones con profesionales de enfermería da como

resultado que la transculturalidad es necesaria en el cuidado al paciente, además
que en la segunda investigación muestra en Lima que al igual que en esta
investigación los profesionales de salud se enfocan en la enfermedad biológica más
que en las otras áreas y aunque Ramirez19 refiere en su investigación del año 2013
que el cuidado es regular, al 2018 hallamos deficiente el cuidado transcultural.

Estos resultados se relacionan ya que el Perú es un país pluricultural con

costumbres variadas en algunos casos con ciertas similitudes, pero en otras con
cambios muy marcados y que por cargos laborales o por necesidad económica
existe migración poblacional hacia la costa 1,2, de acuerdo a la ubicación, muchas
personas migran a Trujillo, La Libertad, el personal de Enfermería debe de
prepararse e incidir en investigar sobre el cuidado transcultural porque tendrá
frecuentes roses transculturales.

Así mismo el sistema en salud no es eficiente y no cubre con las necesidades de la

población3 lo que hace que haya más personas con otras costumbres en Trujillo,
además de la migración internacional de muchos países, en mayor cantidad por
ciudadanos Venezolanos, esto se traduce a mayor responsabilidad en el personal
de enfermería del Hospital Belén de Trujillo por ser un hospital de referencia6.

Esto no en todos los profesionales de enfermería de acuerdo a la experiencia en el

servicio existe personal de enfermería que interactúa positivamente con los
pacientes, interesándose en el área emocional y espiritual, eso es muy importante,
sin embargo no es una cantidad significativa, y es por esa razón que el estudio
estadístico lo determina en deficiente.

Por otro lado los resultados evidencian que el 15% de los profesionales interactúan
de manera positiva con los pacientes interesándose en el área emocional y
espiritual, siendo esto un aspecto muy importante como lo menciona Olcese 15 quien
en su trabajo de investigación ve como exigencia de los profesionales de
Enfermería en proporcionar los cuidados de manera integral: área biológica,
psicológica y socio-cultural de la persona-familia y/o comunidad, Vidal18 refiere
como importante las áreas psicológicas, sociales y espirituales, áreas en las cuales
había falencias por parte de los profesionales de enfermería evaluados en su
trabajo de investigación y Ramírez19 en su trabajo de investigación da importancia
al cuidado, al trato humanizado y al apoyo espiritual.

En la Tabla N° 2 encontramos que las personas encuestadas son de procedencia

urbana con un 46.9%, el nivel económico es bajo con un 62%, el nivel educativo es
primaria con un 34.4% y la religión predominante en los encuestados es católico
con un 81.3%, de los factores socioculturales evaluados.

Valores que nos muestran las personas con las que interactúa el personal de
enfermería al momento de ejecutar los cuidados, tiene mucha relevancia ya que
Rentería17 nos menciona la importancia de estrategias y agentes con quienes
contar para cumplir con las estrategias planteadas, en esta investigación
encontramos que de las personas evaluadas el 62% es de nivel económico bajo y
necesitaremos darle alternativas a los pacientes hospitalizados en el servicio de
Medicina B del Hospital Belén de Trujillo para que los recursos con los que cuenta
sea usados en cosas necesarias y que el Seguro con el que cuenta no tenga, esto
en el caso de pacientes afiliados al SIS (Seguro Integral de Salud).

Según la teoría de la Madeleine Leininger, la personas deben valorarse desde su

nacimiento, el recorrido de su vida para poder brindar los cuidados que puedan
ayudar a la mejora de su salud, encontramos que el cuidado transcultural es
deficiente porque no ven al paciente como un ser biopsicosocioespiritual, sino que
solo lo ven como un ser físico, descuidando el trato humanizado, además que no
brindan apoyo emocional ni espiritual y omiten el conocimiento de ver al paciente
como un ser psicológico y espiritual, y no tienen un respeto por sus creencias ni
costumbres, ya que de acuerdo a los cuestionarios dio como resultado que es
Deficiente, sin embargo en comunicación efectiva tiene como mayor resultado que
es Regular, seguidamente de Bueno.
Para Madeleine Leininger, cada persona tiene una crianza diferente con
experiencias diferentes lo que hace a la persona diferente, por eso es individuo,
porque es un ser individual, muy diferente de otro.

En la teoría del Sol Naciente de Madeleine Leininger podemos observar una parte
visible del sol, que es una parte visible del paciente, es ahí donde vemos la dolencia
física, el estado biológico del paciente que como profesionales de enfermería
pueden estar académicamente muy preparados o regularmente preparados y con
los conocimientos de lo biológico podemos ayudar a la recuperación del paciente
individual.

Sin embargo existe una parte invisible a simple vista y es esa parte que se puede
conocer con la interacción con el paciente, en esa parte encontramos si ha migrado,
cuáles han sido sus roces culturales, cómo fue su infancia, si tuvo alguna
experiencia hospitalaria, si tiene traumas de niño, si ha sufrido de cualquier tipo de
violencia anteriormente, cuál es su creencia religiosa porque puede estar
necesitando una autoridad espiritual que no es la misma autoridad espiritual que
tiene el personal de enfermería, o puede necesitar una ayuda espiritual y somos los
enfermeros que intervenimos directamente con el paciente, quienes no lo dejamos
y cuidamos de él, esto hace que nuestra intervención ayude en una pronta
recuperación del paciente y no solo eso, sino que podemos intervenir en traumas
de su infancia o ver su estilo de vida que lo está conllevando a una enfermedad
futura y nosotros podemos ayudar a prevenirla.

De acuerdo a la Bioética, no están favoreciendo a la Beneficencia y no se aplica la

Justicia, ya que teniendo una formación de Transculturalidad y de Bioética, no se
ejecuta, además el no dar apertura a la expresión de dudas del paciente haciendo
aumentar la intranquilidad es hacerle el Mal y por último, al no permitir la
participación del paciente en la mejora de su salud, impedimos la autonomía de los
pacientes.

Enfermería trabaja con todos los pacientes hospitalizados, no descuida ninguno,

recibe y da reporte de los pacientes, esto en el servicio de Medicina B del Hospital
Belén de Trujillo, por esto así sea un solo paciente transcultural, todo el personal
de enfermería debe prepararse investigando para que el paciente transcultural no
sienta que el cuidado hacia él es deficiente, sino que se da un cuidado de calidad,
esta responsabilidad es compartida y también compartida son las soluciones.

En la Tabla N°3 muestra que la procedencia tiene el mayor coeficiente de

contingencia, siendo el más significativo con un 0.326, siguiendo el nivel económico
con 0.299 y el nivel educativo tiene un valor coeficiente de contingencia de 0.270,
en la religión no se haya relación, esto se debe al universo muestral que no permitió
encontrar más personas de otra religión para hacer una comparación mayor,
además existen personas que profesar la religión por ser peruanos crecemos con
la idea que somos católicos.

Rentería17 nos menciona que las estrategias en salud deben ir en consecuencia a

los problemas y dentro de ello se encuentra el problema geográfico, ya que esto
podría mejorar el cuidado transcultural frente a las capacidades del profesional de
enfermería, cuando el profesional de salud conoce la procedencia de los pacientes
puede direccionar los cuidados en relación a la cultura en dicha zona y mejorar así
el cuidado transcultural en el servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo,
Vidal18 refiere que debe haber mayor sensibilidad junto a la conciencia cultural para
mejorar los cuidados a pacientes de culturas diferentes, el conocer la cultura en
base a la ubicación de los pacientes hará a los profesionales de enfermería realizar
por las facultades que tiene en base al conocimiento brindar un cuidado de
excelencia.
V. CONCLUSIÓN

 Se determinó la relación entre el cuidado transcultural de enfermería y los

factores socioculturales del paciente del servicio de Medicina B encontrando
una relación significativa entre la mayoría de los factores, del Hospital Belén
de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
 Se determinó el cuidado transcultural de Enfermería encontrando que el
68.8% se encuentra en el nivel deficiente, del Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
 Se determinó los factores socioculturales de los pacientes encontrando que
en la procedencia la mayor prevalencia es la urbana con un 46.9% en el
factor económico la que mayor predomina es el nivel bajo 62.5%, en el factor
educativo el que más predomina es el nivel primario 34.4% y por último en
el factor religión predomina la religió católica con un 81.3% en el Servicio de
Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
 Existe una relación estadísticamente significativa entre el cuidado
transcultural de enfermería y el factor sociocultural: Procedencia, de los
pacientes en el Servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el
tercer trimestre del 2018 (X2(4) = 13.797, P=0.034<0.05)
 Existe una relación estadísticamente significativa entre el cuidado
transcultural de enfermería y el factor sociocultural: Económico, de los
pacientes en el Servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el
tercer trimestre del 2018. (X2(2) = 13.142, P=0.008<0.05)
 Existe una relación estadísticamente significativa entre el cuidado
transcultural de enfermería y el factor sociocultural: Nivel Educativo, de los
pacientes en el Servicio de Medicina B del Hospital Belén de Trujillo en el
tercer trimestre del 2018. (X2(6) = 12.512, P=0.007<0.05)
No existe relación significativa entre el cuidado transcultural de enfermería y el
factor sociocultural: Religión, de los pacientes en el Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer trimestre del 2018.
VI. RECOMENDACIONES
Como recomendación a próximos investigadores, utilizar un tamaño de muestra
mayor, trabajar con Medicina B y Medicina A o trabajarlo en un periodo mayor para
que la muestra sea mayor y de ese modo el factor espiritual como los otros factores
tendrán mayor número y se pueda hallar pacientes con otras religiones.

Recomendaciones al Hospital Belén de Trujillo, considerar aspectos de cuidado

transcultural en la atención de las personas en los diferentes servicios del Hospital
Belén para mejorar la calidad del quehacer enfermero.

Se puede utilizar el mismo método para trabajar en otros servicios y tener una
perspectiva del trabajo que desarrolla el propio personal, aumentando nuestra
calidad del servicio que se brinda en el servicio o área y en el hospital en general,
esto relacionado al cuidado transcultural, como parte inervada al cuidado que es
parte fundamental del quehacer enfermero.

A los docentes de enfermería, insertar o considerar el cuidado transcultural en

enfermería como un cuidado inherente en la formación de los futuros profesionales,
enseñar con el ejemplo y trabajar el área psicológica y espiritual en ellos
compartiendo valores que van más allá de lo académico ya que trabajamos con
personas.

A los internos de enfermería como recomendación, pese a la presión o carga que

puedan tener en la ejecución del cuidado, cuidar a los pacientes con amor, como
una persona que los necesita desde la posición en que se encuentre, tu deseo al
iniciar la carrera profesional de enfermería fue cuidar con amor, mantente así.

A los estudiantes de enfermería, si su deseo no es cuidar al paciente sino solo una

mejora de ingreso económico, deja la carrera, busca otra carrera en la que puedas
satisfacer tus deseos y anhelos, si tienes vocación para enfermería considera los
aspectos bioéticos en los cuidados a las personas, familias y comunidades, los
cuales deben ser puestos en práctica desde la formación fortaleciendo la vocación
de servicio desde estudiantes.

A los pacientes compartir sus necesidades para que los profesionales de

enfermería puedan identificarlas de manera clara e intervenir oportunamente, y esto
debe ser incentivado por los profesionales de enfermería.
VII. REFERENCIAS
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la Investigación. 6° edición. México: McGraw-Hill;2014.
ANEXOS
 Instrumento
  Validación de Instrumento

Alpha de Cronbach
I1 I1 I1 I1 I1 I1 I1 I1 I1 I1 I2 To
N° I1 I2 I3 I4 I5 I6 I7 I8 I9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 tal
1 3 2 3 1 1 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 52
2 1 3 3 1 2 1 1 2 2 2 2 2 3 3 3 1 3 3 2 1 41
3 1 2 3 2 2 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 1 3 3 3 1 49
4 1 2 2 1 1 2 2 1 1 1 1 1 2 3 3 1 3 3 3 3 37
5 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 1 1 3 3 3 3 55
6 1 2 3 2 2 3 2 2 2 2 1 2 3 3 3 1 3 3 2 1 43
7 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 1 3 3 3 1 54
8 1 2 3 2 3 3 3 2 3 3 2 1 3 1 3 1 3 3 3 3 48
9 3 2 2 1 2 3 2 2 3 2 2 1 3 1 2 1 3 2 2 2 41
10 1 2 3 1 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 1 3 3 3 1 43
VARI 1.0 0.2 0.1 0.4 0.5 0.4 0.4 0.3 0.5 0.4 0.4 0.7 0.1 0.7 0.4 0.4 0.0 0.1 0.2 0.8 6.7
ANZA 67 33 78 89 44 89 89 22 00 00 44 67 00 11 56 00 00 00 33 44 33

FÓRMULA:
K ∑ Vi
α= |1 − |
K−1 Vt
10 6.733
α= |1 − |
10 − 1 38.011
α = 0.914
Comentario: como α = 0.914 > 0.8 se considera que el instrumento es confiable.
 Problema Objetivos Hipótesis Variables
Objetivo General: Determinar la
relación entre el cuidado transcultural
de enfermería y los factores
socioculturales del paciente del Cuidado Transcultural:
servicio de Medicina B en el Hospital
Belén de Trujillo en el tercer trimestre Hace referencia a un área
del 2018. formal de conocimientos y
Objetivos Específicos:
Determinar cuidado transcultural de Hi: El cuidado transcultural prácticas humanísticas y
Enfermería en el servicio de Medicina de Enfermería se relaciona científicas centradas en
B del Hospital Belén de Trujillo en el fenómenos y competencias
tercer trimestre del 2018.
con los factores
 Matriz de consistencia

Determinar factores socioculturales de socioculturales del del cuidado (prestación del

los pacientes en el servicio de paciente de Medicina B del cuidado) cultural holístico
¿Cuál es la relación entre Medicina B del Hospital Belén de
Trujillo en el tercer trimestre del 2018. Hospital Belén de Trujillo para ayudar a individuos o
el cuidado transcultural de Determinar la relación entre el cuidado grupos a mantener o
en el tercer trimestre del
enfermería con los factores transcultural de enfermería y el factor recuperar su salud (o
sociocultural: Procedencia, de los
2018.
socioculturales en los bienestar) y para afrontar
pacientes en el Servicio de Medicina B
pacientes hospitalizados del Hospital Belén de Trujillo en el discapacidades, la muerte
del Servicio de Medicina B tercer trimestre del 2018.
Determinar la relación entre el cuidado Ho: El cuidado transcultural u otras condiciones
en el Hospital Belén de transcultural de enfermería y el factor humanas de forma
de Enfermería no se
Trujillo en el tercer sociocultural: Económico, de los culturalmente coherente y
pacientes en el Servicio de Medicina B
relaciona con los factores
trimestre del 2018? beneficiosa.
del Hospital Belén de Trujillo en el socioculturales del
tercer trimestre del 2018. paciente de Medicina B del
Determinar la relación entre el cuidado
transcultural de enfermería y el factor Hospital Belén de Trujillo
sociocultural: Nivel Educativo, de los en el tercer trimestre del Factores Socioculturales:
pacientes en el Servicio de Medicina B
del Hospital Belén de Trujillo en el 2018.  Procedencia.
tercer trimestre del 2018.  Económico.
Determinar la relación entre el cuidado
transcultural de enfermería y el factor
 Nivel Educativo.
sociocultural: Religión de los pacientes  Religión.
en el Servicio de Medicina B del
Hospital Belén de Trujillo en el tercer
trimestre del 2018.