Marco conceptual
Santificación
El termino griego para santificar es jagiazgo, significa separa para uso exclusivo de Dios
o diferenciarse de lo común, se refiere al proceso que un principio es perfecto, si bien no
es alcanzable todavía aunque no se es completamente santos, el hombre se relaciona con
Dios como si ya lo fuera. Esto se ve en Hebreos 10:10 donde el verbo santificar se
expresa como ya santificados dando a entender que el presente es el resultado de una
acción del pasado. La santificación es algo que ha sido hecho una vez y para siempre
pero cuyo efecto continua, según lo expresa Hebreos 10:14 “a los que están
santificados”.
La confesión Bautista de New Hampshire declara (EE.UU, 1833) “creemos que
la santificación es el proceso por el cual, según la voluntad de Dios, somos hechos
participes de su santidad. Es un trabajo progresivo que comienza con la regeneración y
se instala en el corazón de los creyentes por medio de la presencia y el poder del Espíritu
Santo, garante y consolador”. [CITATION Eug03 \p 399 \t \l 3082 ]
De la misma manera Samuel Pérez Millos 2014 declara que “la santidad no es
opción de vida sino es condición de vida no somos santos porque debemos, somos
santos porque Cristo es santo en la media de que Cristo se hace vida en la vida de la
persona la santidad de Cristo se le comunica a él, no se puede decir se lo mas santo que
puedas no, el creyente que es creyente es santo o no es creyente”
Gracia
Dios proclama el año de su gracia dektos en griego en Cristo e hizo extensiva su
gracia y su favor a toda la humanidad ahora se vive en la era del favor de Dios Jaris en
griego Dios ha derramado de su gracia sobre el cristiano, Pablo aclara que el cristiano es
salvo por la gracia, el único camino al cielo es por medio de la gracia y la misericordia
de Jesucristo, que murió por el pecado de la humanidad para que tengan vida eterna,
como creyentes se halla gracia con Dios por medio de Cristo Jesús. [CITATION
Eug03 \p 89 \t \l 3082 ]
Pecado
Kierkegaard dice que el pecado deposita pecado. Esto quiere decir que no hay
causa para el pecado, excepto en el pecado mismo. Repetidamente él lo llama el salto
cualitativo, que "ninguna ciencia ha explicado ni puede explicar", "Por el salto
cualitativo el pecado vino al mundo, y de esta manera está viniendo continuamente", El
pecado es el resultado del uso de la libertad del hombre para encontrar seguridad en
alguna cosa humana, finita, más bien que reposando totalmente en Dios. Su libertad lo
marea ante las posibilidades que descubre y, en este mareo, el hombre da el salto fatal a
una seguridad. Así, el pecado posita pecado y no es el producto de una causa más
primitiva.
Brunner ha escrito mucho sobre la doctrina del pecado. El discute al hombre en
la contradicción del pecado. Repetidamente se refiere a la pecaminosidad humana,
Brunner comienza con el principio metodológico de que no hemos de comenzar con
Génesis 3, sino con el Nuevo Testamento. Además, nuestra pecaminosidad, personal e
incorporada, es conocida solamente en Cristo. El anuncia su principio cristológico como
sigue: "Solamente en Cristo, esto es, como creyentes, vemos la solidaridad del pecado al
cual pertenecemos; solamente en Cristo conocemos que se está unido en su
redención"[CITATION Rog05 \p 103 \t \l 3082 ]
Términos
Pecado
Este vocablo viene del latín. Pecatum; y este, del verbo. Pecare: faltar errar
ofender. Al hablar del pecado, es atender a su significado, a su contenido u su raíz. En
cuanto al significado en su sentido general, el pecado es llamado en el hebreo del
antiguo testamento jattah, de jet: barrera. En el nuevo testamento es llamado hamartia,
del verbo, hamartenein: fallar, errar el blanco. En su sentido específico, el hebreo
registra como pesaj: que significa rebelión, transgresión, siempre en relación con la ley
y paraptoma: caída por traspasar el límite, en cuanto Al contenido, el concepto de
pecado no es univoco sino análogo.
El término pecado siempre es una ofensa contra el carácter santo de Dios. Son
muchos, y variados, además del concepto general de pecado, los conceptos específicos
se vierte del contenido de pecado original. Junto con el concepto de salvación, el
concepto de pecado, se manifiesta a través de toda la biblia, y constituye la antítesis del
amor redentor de Dios, para hablar sobre el pecado, los hebreos emplearon palabras
tomadas de las relaciones humanas: falta iniquidad, rebelión, injusticia, etc.
El judaísmo intertestamentario agrego otro del cual el nuevo testamento había de
hacer mucho uso: deuda, los principales aspectos destacados de acuerdo con los
diferentes vocablos de los idiomas bíblicos son los siguientes: la realidad objetiva del
pecado sin miras o con miras a sus consecuencias motivaciones, etc. Inclusive se toma
en cuenta la posibilidad de pecar sin saberlo. La rebelión como acto consciente de la
voluntad, la manifestación más extrema de esta voluntad rebelde es el pecado cometido
con soberbia. Culpabilidad iniquidad, maldad es otro de sus significados, de la misma
forma andar perdido o ciego y divagar. [CITATION Wil77 \p 492 \t \l 3082 ]
Muerte al pecado
La entrada en una nueva vida que tiene lugar por la fe en Cristo involucra la muerte en
otro sentido. Es un corte de la naturaleza humana en relación con sus viejos modos y
principios de existencia; en otras palabras. Es muerte al pecado. Así como en la
disolución física el cuerpo deja de sentir, el corazón de latir, las manos de trabajar y los
pies de andar, así en esta muerte mistica el cuerpo y todos sus miembros ya no deben ser
mas siervos del pecado. El creyente es bautizado en la crucifixión de Cristo, muere con
Cristo, muere con Cristo, es hecho conforme a su muerte, es crucificado con Cristo.
Romanos 6:8 –11; Galatas 2:19-20, 1 Pedro 2:24, la palabra traducida muertos y
que solo aparece en este pasaje, 581 apogenomenos Que significa
separación, en este caso del pecado, consiste en dar muerte de una vez en el griego
nekrosate a los miembros inclinado hacia las cosas de sobre la tierra como fornicación,
robo, etc. Señales evidentes de una conversión es ir dando muerte continua a las obras de
la carne, la tarea de purificación con la ayuda del Espíritu Santo. [CITATION Alf13 \p
1738 \t \l 3082 ]
