GESTIÓN LOCAL DEL RIESGO Y PREPARATIVOS

DE DESASTRES EN LA REGIÓN ANDINA

Sistematización de buenas prácticas y lecciones aprendidas

EXPERIENCIA 3
SUKA KOLLUS
Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones
y Sequías
BOLIVIA

ISBN: 9978-44-443-2

© Programa de las Naciones Unidas Para el Desarrollo (PNUD), 2005.

Una publicación del Buró de Prevención de Crisis y Recuperación
(BCPR) del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
(PNUD), realizada en el marco del Proyecto Regional “Sistematización
y Diseminación de Buenas Prácticas en Preparativos de Desastres y
Gestión Local del Riesgo en la Región Andina”, co-financiada por el
Programa de Preparación ante Desastres (DIPECHO) del Departamento
de Ayuda Humanitaria de la Comisión Europea (ECHO).
Merece especial agradecimiento la colaboración de La Red de Estudios
Sociales en Prevención de Desastres en América Latina (LARED) para
la elaboración de este documento.
El contenido de este documento es responsabilidad exclusiva de sus
autores y no refleja necesariamente las opiniones oficiales del PNUD y
DIPECHO. Tanto EL PNUD y DIPECHO tienen el derecho a utilizar
libremente y como mejor lo consideren el contenido de la presente
publicación.
ECHO/TPS/219/2003/04008 * UNDP/0036053
Tercer Plan de Acción de DIPECHO

Asesora Regional BCPR/PNUD: Ángeles Arenas

Coordinadora Proyecto Regional: Sandra Zúñiga B.
Sistematizadores Internacionales: Linda Zilbert, Gustavo Wilches-Chaux,
Juan Carlos Orrego
Sistematizadores Nacionales:
Marco Antonio Rodríguez,
con la cooperación: Luis A. Salamanca (Bolivia)
Lina Beatriz Franco (Colombia)
Alfredo Ponce (Ecuador)
Orlando Chuquisenco (Perú)
Wilfredo Samanamú Díaz (Venezuela)

Puntos Focales de PNUD en la Región:

Rocío Chain (Bolivia)
Rossana Dudziak, Luis Daniel Campos (Colombia)
Diego Recalde (Ecuador)
Raúl Salazar (Perú)
Carlos Sánchez (Venezuela)

Autores: La red de estudios sociales para la prevención de desastres

(Linda Zilbert Soto, Gustavo Wilches-Chaux, Juan Carlos Orrego Ocampo)
Investigación y texto original: Marco Antonio Rodríguez,
con la cooperación: Luis A. Salamanca
Dirección de Edición: Sandra Zúñiga Briceño
Revisión: Ángeles Arenas
Fotografías: Suministrada por los Organismos ejecutores de los proyectos.

Diseño y diagramación: graphus (593-2) 290 2760

Impresión: graphus
Ejemplares: 1.000 ejemplares
Impreso en: Quito - Ecuador, Junio 2005
Índice Agradecimiento 4

PRÓLOGO 5

PRESENTACIÓN 9

1 SUKA KOLLUS: UNA ESTRATEGIA AUTÓCTONA PARA 11

“GESTIONAR LOS RIESGOS”

2 EL ALTIPLANO NORTE BOLIVIANO 13

• ¿Cómo era antes de la intervención? 13

3 PANORAMA DE RIESGOS 14
• Vulnerabilidades construidas en el desarrollo 14

4 CRÓNICA DE LA EXPERIENCIA 15
• ¿Cómo fue al momento de la intervención? 15
• ¿Cómo se desarrollo la experiencia? 16
• ¿Quiénes participaron?: actores y vínculos 25
• A través de la experiencia ¿Qué se logró?... 25
• ¿Qué problemas tuvieron?... 26

5 ALGUNAS HERRAMIENTAS GENERADAS 26

6 LECCIONES APRENDIDAS: 27
• Reflexiones a la luz de la experiencia 27

ANEXOS 31

BIBLIOGRAFÍA 49
 Agradecimiento
EXPERIENCIA SUKA KOLLUS
Luís Salamanca Mazuelo
Rocío Chain
Oficial de Programa, PNUD-Bolivia
Robert Brockmann
Oficial Nacional de Informaciones, PNUD-Bolivia
Almte.Luis Alfonso Guillen
Viceministro de Defensa Civil y Cooperación al Desarrollo Integral y al
personal de su dependencia, Ministerio de Defensa Nacional
Róger H. Quiroga B.
Director General de Prevención y Reconstrucción, Ministerio de
Defensa Nacional, Viceministerio de Defensa Civil y Cooperación del
Desarrollo Integral
Peter Assmusen
Asesor Principal, Proyecto de Gestión de Riesgo y Seguridad
Alimentaria de Alto San Pedro. (GTZ)
Edgar Claros
Viceministro de Planificación y Ordenamiento Territorial, Ministerio de
Desarrollo Sostenible
María Rene Duchen
ATB Canal 9
Rodolfo Ayala
Jefe Unidad de Riesgo, Alcaldía de La Paz
Edwin Herrera Salinas
Director de Comunicación de la H. Alcaldía Municipal de La Paz

A las Organizaciones No Gubernamentales:

CARE - Bolivia
Pastoral Social Caritas - Bolivia
OXFAM - Gran Bretaña
OXFAM - Québec
ALISEI
Medicus Mundi
Médicos Sin Fronteras
ADRA - Bolivia
Save the Children
Cooperaciones Internazionale (COOPI)

Eddy Morales
Director Ejecutivo, Programa PROSUKO
Eliodoro Baldivieso
Responsable de extensión, Programa PROSUKO
Municipio de TIWANAKU
Graciela Mamani
Comunidad Parotani
Norberto Patty
Comunidad Achuta Grande
Municipio de Peñas
Pablo Quispe
Silvestre Torrejón
Comunidad Sojata
 Prólogo

Este libro trata de problemas y de maneras de resolverlos y parte de la firme creencia en que nues-
tra mayor riqueza como especie humana es la diversidad cultural y nuestra mayor capacidad la del
aprendizaje. Por ello, se muestran en estas páginas algunos caminos recorridos por comunidades y por
municipios de los países andinos, caminos que no pretenden ser asfaltados y constituirse en obligato-
rios, sino orientar a quienes atraviesan circunstancias similares para que puedan trazar su propia sen-
da a la luz de otras experiencias. Porque para avanzar en la construcción de un futuro sostenible, na-
da mejor que aprender del pasado y de la diversidad de soluciones que se han proporcionado a los
mismos problemas recurrentes vinculados con los desastres que las comunidades de los países andinos
enfrentan.

Y lo que nos muestra esa mirada retrospectiva es un consenso cada vez mayor relativo a la necesidad
de que para que suceda un desastre son necesarias ciertas condiciones previas o “ingredientes” que
conforman el riesgo y cuya acumulación constituye un coctel explosivo. La mezcla de estos “ingre-
dientes” no se produce con el propósito explícito de generar las condiciones para un desastre, sino que
se trata de un proceso ligado a las dinámicas de la sociedad, en su interacción con el entorno y las di-
námicas propias de la naturaleza, como veremos explicado con claridad e ilustrado con cuantiosos
ejemplos más adelante.

Está en nuestras manos intervenir en está combinación de “ingredientes” y reducir o controlar los fac-
tores de riesgo a fin de que no deriven en futuros desastres y estas personas, que tienen la posibilidad
de intervenir en los procesos del desarrollo en el ámbito local, son las destinatarias de este libro.

Quienes protagonizan este libro habitan en entornos de riesgo y que han realizado acciones para trans-
formar estas condiciones y convertir su entorno en un lugar más seguro para la actual y para futuras
generaciones. A ellos y ellas son a quienes tenemos que agradecerle en primer lugar la posibilidad de
realizar este trabajo porque son sus experiencias las que se abordan en las páginas siguientes.

5
PRÓLOGO

Comparten el elenco quienes desde las ONG´s, desde las municipalidades o las oficinas del PNUD
o DIPECHO han jugado un papel de promotores de estas experiencias que hoy se presentan y nos
han facilitado el acceso a la documentación y a los reductos de su memoria donde se guarda todo
aquello que no quedó escrito, enriqueciendo este trabajo con la retroalimentación proporcionada a
través de los talleres.

Y más allá de los protagonistas, tampoco hubiera sido posible tener este libro en nuestras manos si no
hubiéramos contado con quienes recopilaron y analizaron estas experiencias en cada uno de los cinco
países andinos, viajando a los lugares, entrevistando a sus protagonistas, revisando la documentación,
realizando talleres y ejecutando un sin fin de tareas durante los últimos meses. Nuestro mayor agrade-
cimiento para Alfredo, Andrés Felipe, Lina, Marco, Orlando y Willy por su contribución a este traba-
jo, así como a Rocío, Carlos, Rossana, Diego y Raúl, que desde las oficinas del PNUD en cada uno de
los países han acompañado todo el proceso y han hecho posible que se realizara este trabajo.

Queremos expresar también un agradecimiento muy especial a todas las personas que han participa-
do en los diversos talleres nacionales cuyas contribuciones y aportes han permitido enriquecer este do-
cumento de sistematización de experiencias. Y un especial reconocimiento a Jocelyn, Ricardo y Ser-
gio de DIPECHO, no solo por confiar en esta idea y apoyar su realización, sino también por sus ob-
servaciones y sugerencias que han marcado su impronta de pragmatismo en este documento y el res-
to de los materiales producidos en estos meses.

La alquimia de esta historia se la debemos agradecer a LA RED. Han sido Linda y Gustavo quienes
utilizando el filtro de su experiencia han dirigido y orientado este trabajo, buscando encontrar seme-
janzas, marcar diferencias, extraer lecciones y transformar la diversidad de experiencias en propuestas
cohesionadas, lecciones concretas y prácticas replicables que nos permitan avanzar en la construcción
de un futuro sostenible.

Y nada de esto hubiera sido posible sin Sandra quien, desde la coordinación del proyecto, ha tenido
que hilar lo visible con lo invisible juntado todas las piezas de este proceso con dedicación y empeño.
Sandra, con el apoyo de Cynthia, de Juan Carlos, de Rodrigo, de Norma y de todos los puntos foca-
les del PNUD y el personal vinculado al tema en las oficinas, han sido los verdaderos artífices de es-
te proceso.

Quede aquí nuestro más profundo agradecimiento a todas estas personas y a quienes, aunque no ha-
yan sido nombradas, han contribuido la transformación de una idea en el documento que les ofrece-
mos a continuación.

Ángeles Arenas
Asesora Regional de Reducción de Desastres
PNUD - BCPR

6
Lo que más llama la atención de este proceso que se comenzó a
ejecutar en 1992 y que hoy avanza con plena fortaleza, es
cómo, a través de lo que hemos llamado “arqueología de la
memoria”, se redescubrieron estrategias de adaptación
ambiental y gestión territorial que practicaban los agricultores
de la cultura Tiwanaku desde antes del florecimiento de los
incas. A través de un ejercicio permanente de diálogos de
saberes, los protagonistas de esta experiencia han logrado
apropiarse de herramientas que les aportan la economía y la
tecnología modernas, e incorporarlos a la cosmovisión
tradicional de las comunidades indígenas andinas, de la cual
forman parte valores como el de la reciprocidad entre la gente
y con la Tierra, por fuera de los cuales no serían igualmente
eficaces -en términos sociales y agroecológicos- las estrategias
para manejo de los suelos y del agua, o las que emplean desde
hace cientos de años esas culturas para conservar las semillas y
los alimentos. Esta experiencia nos aporta un número muy
importante de lecciones, que si bien sería inútil tratar de
replicar mecánicamente en otros contextos, resultan
inspiradoras -y útiles en la práctica- para quienes andamos en
busca de argumentos para demostrar que el fortalecimiento de
la identidad cultural y territorial constituye una herramienta
válida y eficaz para enfrentar proactivamente los retos
contemporáneos, no solamente de las comunidades indígenas,
sino de otras comunidades urbanas y rurales, cuya mayor
vulnerabilidad radica, precisamente, en la pérdida de la
identidad y la cultura...
 SUKA KOLLUS
Una Comunidad Conviviendo con las
Inundaciones y Sequía1
EXPERIENCIA 3

“...Cuando va a granizar o hay helada, los amautas hacen llorar a los

sapos en el cerro o sacan a los niños a los cultivos a hacer llorar...”
Leonardo Mayta Callisaya agricultor de Andamarca
Taller sobre las experiencias de PROSUKO
Septiembre 12, 2004

“...Cuando vemos una nube que trae granizo, empezamos a disparar los
cohetes que hemos comprado en la feria para estos propósitos...”
Leandro, Ingeniero Yapuchiri
En visita de campo a Challapata
Septiembre 8, 2004
 Presentación
La arqueología de la memoria:
Una herramienta para la Gestión Local del Riesgo

Fue necesario excavar bajo la amnesia para reen-

contrar los suka kollus, una estrategia de adapta-
ción a los retos ambientales que practicaron hace
alrededor de 1500 años los habitantes de la cultu-
ra Tiwanaku, que tuvo como centro lo que hoy se
conoce como el altiplano norte boliviano.

Desde finales de los años 80 del siglo pasado, el

proyecto PROSUKO, adelantado por bolivianos
con el apoyo de COSUDE (la Agencia Suiza para
el Desarrollo y la Cooperación), se dedicó prime-
ro a rescatar y luego a promover y a actualizar dis-
tintos enfoques y tecnologías prehispánicas para el
cultivo de los suelos y del agua, que les permitie-

1 EXPERIENCIAAUTÓCTONA: SUKA KOLLUS, enmarcado en el Proyecto PROSUKO en el altiplano norte de Bolivia, financiado por
la Agencia Suiza para el desarrollo y la Cooperación COSUDE; iniciativa que inició desde el año 1992.

9
PRESENTACIÓN

ran a las comunidades actuales de la zona de influencia del lago Titicaca, enfren-
tar tanto las amenazas que provienen de los cambios climáticos (en especial
inundaciones, heladas y sequías), como las que provienen del incremento pobla-
cional y del mercado.

Los suka kollus, una tecnología que básicamente consiste en la construcción y

el cultivo de camellones de tierra intercalados con canales de agua, sólo funcio-
na eficazmente dentro de un sistema cultural y de valores que incluya la recipro-
cidad y el intercambio, no sólo entre los seres humanos, sino también entre co-
munidades y la Pacha Mama, la fuerza dadora de la Madre Tierra. La recupera-
ción de los suka kollus ha traído consigo la recuperación de sensibilidades y sa-
beres que les permitan a los campesinos interpretar los bioindicadores, es decir,
las señales de las aguas, de los animales y del suelo y el cielo, que les dicen cuán-
do es necesario atrasar o adelantar las labores de siembra, o poner en práctica
técnicas ancestrales para conservar los alimentos en lugar de consumirlos inme-
diatamente o de llevarlos al mercado, o diversificar las semillas (para lo cual las
comunidades de la zona cuentan, por ejemplo, con 200 variedades de papa).

Los “ingenieros yapuchiris”, uno de los principales hallazgos del proyecto

PROSUKO, son sabedores populares encargados de brindarles asistencia técni-
ca a las familias productoras de la zona, con base en los aprendizajes del proyec-
to y en los conocimientos ancestrales que conser van y transmiten oralmente los
ancianos o achachilas y los sabios amautas.

Las culturas precolombinas eran culturas de agua. Lo fueron en México, de lo

cual son una muestra las chinampas. Lo fueron los zenues, que habitaron lo que
hoy es la llanura Caribe colombiana, capaces de convertir en un milagro de vi-
da las inundaciones que hoy son un desastre. Lo fueron los habitantes del alti-
plano cundi-boyacense, del cual forma parte de Sabana de Bogotá, en donde, a
través de aerofotografías, se han descubierto pruebas fehacientes de que allí tam-
bién existieron suka kollus. Los son todavía las culturas amazónicas, que practi-
can la agricultura de várzea en las zonas que fertilizan las crecientes de los ríos.

La arqueología de la memoria está demostrando que sólo mediante la recons-

trucción de la identidad es posible enfrentar con éxito los embates del clima o
de la economía globalizada de mercado. Una cultura que se “adormeció” antes
de la aparición del incaico, nos enseña estrategias para responder a los desafíos
más actuales... Avanzar hacia lo que fuimos, pero varias “vueltas” por enci-
ma, en la espiral de la historia.

10
1 SUKA KOLLUS:
UNA ESTRATEGIA AUTÓCTONA
PARA “GESTIONAR LOS RIESGOS”...

Los principales riesgos que deben afrontar los dos, los sistemas complejos de captación de
habitantes del altiplano (al igual que la mayoría agua, etc. Las comunidades autóctonas andinas
de las comunidades tradicionales del llamado han tenido como prioridad la autosuficiencia y
Tercer Mundo) no provienen de fenómenos cli- la autosostenibilidad, criterios que coinciden
máticos, sino del enfrentamiento entre la con- con las llamadas seguridad y soberanía alimenta-
cepción tradicional del territorio, de la econo- rias, o en general autonomía alimentaria.
mía y de la producción, y la concepción predo-
Para esas comunidades “rico no es el que más tie-
minante en la economía globalizada del “libre
ne, sino el que menos necesita” (Cabral, 1982). A
mercado”.
partir de allí, establecen dos principios econó-
Seleccionamos la experiencia de los suka kollus, micos para enfrentarse al mercado: anteponer
precisamente, porque fortalece la capacidad de la reciprocidad al intercambio y la redistri-
esas comunidades locales andinas para enfren- bución a la acumulación. De esta manera esas
tar tanto las amenazas de origen natural, como comunidades han logrado desarrollar las com-
las económicas, políticas y culturales, de origen plejas estructuras socio-económicas que les han
eminentemente antrópico. La zona circunlacus- permitido resistir a las múltiples amenazas que
tre y el Lago Titicaca está reconocida como un los han afectado durante los más de cinco siglos
sitio RAMSAR sobre humedales. La técnica de transcurridos desde la primera llegada a Améri-
suka kollus está calificada como una práctica ca de los conquistadores europeos.
sostenible y apta para el aprovechamiento de
El crecimiento de la población urbana impone
humedales.
una serie de exigencias a las cuales difícilmente
Para la economía tradicional andina el objetivo puede responder la economía tradicional andi-
principal no es satisfacer las exigencias del mer- na, lo cual no les quita validez a esos dos prin-
cado (a pesar de que tampoco lo excluyen), si- cipios (reciprocidad y redistribución) como es-
no mantener una relación armónica -y al mis- tratégicos para mantener la viabilidad y la
mo tiempo eficiente- con la naturaleza. La ma- competitividad de la economía ecológica en un
yor parte de las tecnologías desarrolladas en los entorno global de economía de mercado. Esto
Andes inspiran y orientan a los sistemas agroe- quiere decir que de esta experiencia no sola-
cológicos actuales, basados en una interrelación mente pueden derivar lecciones útiles otras co-
estrecha entre comunidad y naturaleza. Esto se munidades indígenas americanas, sino en ge-
expresa en estrategias y tecnologías como la la- neral toda sociedad que busque, para sí misma,
branza cero, las terrazas, los suka kollus, las rota- el significado real y práctico del “desarrollo sos-
ciones de tierras y cultivos, los cultivos asocia- tenible”.

11
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

“Arqueología” de una En general existen dos grandes diferencias entre

estrategia de gestión del riesgo la agricultura que hoy conocemos y la que se
El primero en reportar en tiempos recientes la practicaba en la América precolombina: la pri-
existencia de sistemas de construcciones agríco- mera diferencia radica en el hecho de que la
las precolombinas en las llanuras de Moxos (de- agricultura antigua se practicaba íntegramente
partamento del Beni) y en la zona de influencia con esfuerzo humano, es decir, con herramien-
del lago Titicaca, fue el geógrafo W. Denevan tas simples y sin el auxilio de animales. La se-
en el año 1959. A través de los estudios de Pon- gunda, en que la producción agrícola, en su
ce Sanginés, -quien calificó a Tiwanaku como mayoría, estaba destinada al consumo humano.
la cultura de la papa-, se puede estimar que más Por lo tanto, el hombre no tenía que alimentar
de 200.000 hectáreas situadas a orillas de lago a sus animales3.
fueron adecuadas para la agricultura en tiempos
precolombinos. Otras estrategias autóctonas ...
Otras estrategias autóctonas para “gestionar los
La tecnología de los campos agrícolas prehispá- riesgos”, originados tanto en las condiciones
nicos denominados suka kollus se recuperó ex- climáticas como en la fluctuación de los precios
perimentalmente en 1987, en una superficie de de mercado, son la diversificación de cultivos,
22.000 metros cuadrados, en el cantón Lacaya,2 la flexibilidad que permite adelantar o retrasar
a través de proyectos que contaban con la par- los periodos de siembra (lo cual depende de la
ticipación de universidades de los Estados Uni- capacidad de reconocer las “señales” del entor-
dos. Las construcciones agrícolas suka kollus se no ecológico) y la conservación de alimentos
diseñaban acorde con la clásica orientación car- para el consumo futuro, para el trueque (meca-
dinal que les imprimió a todas sus obras el im- nismo de acceso a la diversidad) o para el mer-
perio Tiwanaku, adaptando sus simétricas for- cadeo, como en el caso del chuño. (El chuño
mas a las graduales curvas de nivel y observan- tiene más valor que la papa y les permite a las
do con detenimiento los grandes canales artifi- familias sobrevivir hasta un año sin realizar nin-
ciales que conducían las aguas hasta otros cana- gún contacto con el mercado)4.
les de menores dimensiones que derivaban a
zanjas de riego.

2 Boero Rojo, Hugo, “Bolivia Mágica”, Tomo II, Edit. Cima.

3 Boero Rojo, Hugo, “Bolivia Mágica”, Tomo II, Editorial CIMA, página 101.
4 Entrevista de campo realizada a Leandro “Ingeniero Yapuchiri” de la comunidad Challapata el 8/09/04.

12
2 EL ALTIPLANO NORTE
BOLIVIANO...
La distribución de precipitación está influencia
¿Cómo era antes por el efecto regulador del espejo de agua del
de la intervención? Lago Titicaca, razón por la que el riesgo de se-
El altiplano es una de las tres zonas en que se quía es relativamente bajo; en cambio, en la
divide el territorio boliviano (altiplano, valles y parte sur, sí se presentan déficit hídricos de
llanos). Éste, a su vez, se divide en altiplano 15% a 20%. En cuanto al uso de la tierra, se es-
norte, altiplano centro y altiplano sur, la prime- tima que existen 72.656 km2 con potencial de
ra de las cuales, en la cual se desarrolla la expe- uso, de los cuales 14.527 km2 son cultivables 6.
riencia que nos ocupa, constituye la zona de En lo referente a la hidrografía, la región drena
mayor desarrollo relativo y con mayor lideraz- sus aguas al lago Titicaca. En la parte occiden-
go de la región andina de Bolivia.5 tal se encuentran numerosos riachuelos con
cauce permanente, como consecuencia del des-
Ecológicamente hablando, el altiplano norte es hielo de las nieves de la cordillera oriental. La
una puna semi-húmeda influenciada por el la- mayoría de estos riachuelos no se utilizan para
go Titicaca. En las proximidades del lago se en- fines de riego. Existen ríos subterráneos que
cuentran suelos turbosos de coloración negruz- vienen de la cordillera, los mismos que afloran
ca, a menudo con problemas de drenaje. En las en lugares que se convierten en humedales.
laderas de la parte oriental se pueden encontrar Aprovechando las lagunas de origen glacial,
suelos pedregosos. En esta zona todos los suelos funcional el sistema de riego conocido como
cultivables fueron explotados desde antes de la chirapaca.
Colonia.
Las formaciones vegetales características son el
En ese ecosistema se desarrolló la técnica del chilliwar y el bofedal7, campos nativos de pasto-
cultivo en suka kollus para aprovechar las venta- reo (canapas) importantes para la crianza de ani-
jas de los suelos anegadizos y convertir los pro- males. En las zonas relativamente altas se en-
blemas de drenaje en una oportunidad de ma- cuentran pajonales. Allí se crían bovinos, en
nejo ambiental. particular razas lecheras, principalmente la hols-
tein. También existen ovinos en menor propor-
ción, y algunas familias crían cuyes y cerdos.

5 El país tiene una superficie total de 1.098.581 km2 y una población de 8.274.325 habitantes (Censo 2001).
6 bid. ant. página 166.
7 Humedales altoandinos, lugares permanentemente húmedos donde crecen, entre otras especies, plantas acuáticas, peces y larvas.

13
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

3 PANORAMA DE RIESGOS

Una revisión histórica de las declaratorias de de- mas de deterioro de los suelos y la elevada inci-
sastre realizadas por el Gobierno entre 1998 y dencia de plagas y enfermedades, debido a dife-
2002, no refleja que en ese periodo se hubieran rentes circunstancias de tipo político, tecnológi-
presentado desastres en la zona8. Sin embargo, co y social.
con motivo del fenómeno de El Niño en 1983
Probablemente la raíz principal de la problemá-
y en 1997/1998 y a la sequía que éste trajo con-
tica productiva se encuentra en la estructura de
sigo, se presentaron perjuicios debidos al des-
la tenencia de la tierra. Las familias se ven obli-
censo de tres metros de las aguas de Lago9. En
gadas a fragmentar la tierra recibida en la Refor-
otros años, la crecida del Lago ha generado pér-
ma Agraria para heredarla a sus hijos, debido a
didas a la región circunlacustre por inundación.
lo cual cada nueva generación de agricultores
Eventos como las heladas y granizos también
tiene a su disposición una menor cantidad de
ocasionan pérdidas, pero no son registradas por
tierra, lo cual alcanza en ciertas comunidades
ninguna organización como amenazas.
niveles de extrema fragmentación (en la subzo-
na circunlacustre, en promedio, la relación es
Vulnerabilidades de 3.78 habitantes por hectárea cultivable de
construidas en el tierra, en tanto que en el resto de las subzonas
es un poco menor. Sin embargo en la subzona
desarrollo... circunlacustre existen unidades familiares de
En la economía rural del altiplano circunlacus- producción que sólo alcanzan a disponer de
tre, la producción agropecuaria continúa ocu- surcofundios de 0.05 hectáreas). Sin embargo,
pando un rol predominante, no sólo porque ali- como un intento para compensar esas carencias,
menta a la población local, sino porque permi- en el altiplano se practican labores productivas
te generar excedentes de elevada demanda en comunitarias en tierras de propiedad colectiva
los centros de consumo de La Paz y El Alto, con denominadas aynoqas, cuya producción les per-
sus cerca de dos millones de habitantes. La ac- mite a muchas familias reducir la deficiencia de
tividad agropecuaria de estas zonas se caracteri- alimentos por falta de tierras de cultivo, al tiem-
za por estar basada en sistemas tradicionales, po que permiten sustentar algunos servicios co-
con bajos niveles de insumos externos y bajos munales como la escuela y la manutención de
niveles relativos de productividad. La proble- los profesores. También existen otras formas de
mática de la producción agropecuaria fue ad- compartir la tierra, como el alquiler y la socie-
quiriendo matices preocupantes en torno a te- dad tierra-trabajo (trabajo al partir)10.

8 Rodríguez, Marco Antonio y Ameller Vladimir, “Fortalecimiento de Instituciones Locales para el Manejo de Riesgos”, BID-GTZ,
La Paz, 2003, página 11.
9 Corporación Andina de Fomento, “Las lecciones de El Niño 1997/1998- Bolivia”, Volumen II, CAF, página 65.
10 Significa que uno es dueño de la tierra y otro trabaja en esa tierra, la producción que se tenga se van a dividir en partes iguales.

14
Como consecuencia del minifundio extremo, menor frecuencia, ya sea en calidad de residen-
pero también de la necesidad de diversificar sus tes o todavía de comunarios. Es frecuente obser-
fuentes de ingreso, las nuevas generaciones var familias de agricultores que envían a sus hi-
abandonan su comunidad en busca de una me- jos a radicar en el área urbana, convocándolos
jor vida, ya sea para trabajar en el área urbana o para las épocas de siembra y cosecha, con lo que
para estudiar. Sin embargo, dependiendo en al- pueden garantizar suficientes cantidades de ali-
guna medida de los resultados de su experiencia mentos durante el año. Con esta misma estrate-
urbana, no se desarraigan del todo de sus luga- gia varios agricultores logran producir mayores
res de origen, sino que retornan con mayor o excedentes con destino al mercado.

4 CRÓNICA DE LA EXPERIENCIA

¿Cómo fue al momento

de la intervención?
El proyecto PROSUKO, alrededor del cual gi-
ra la experiencia que nos convoca, se funda-
menta en la convicción de que los aspectos cul-
turales (que incluyen la cosmovisión y los valo-
res de una comunidad), los organizativos y los
tecnológicos, son inseparables. En el lenguaje
del proyecto, el desarrollo sostenible tiene cua-
tro componentes esenciales: el social, el científi-
co- tecnológico, el ambiental y el económico.

Como proyecto comenzó el año 1992 y, con el

financiamiento de COSUDE11, se propuso co-
mo objetivo contribuir con la reducción de la
pobreza, a través del fortalecimiento de las capa-
cidades de los productores agrícolas en la región
que circunda al lago Titicaca, en Altiplano Norte
de Bolivia. Desde allí, el proyecto ha vivido di-
ferentes fases, cada una con un enfoque particu-

11 Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación (COSUDE).

15
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

lar. Inició sus operaciones promoviendo la in-

vestigación científica y arqueológica de la estra-
¿Cómo se desarrolló
tegia precolombina de gestión ambiental y pro- la Experiencia?
ducción llamada suka kollus, fase que se prolon-
gó hasta 1999. A partir de entonces se dedicó a Los pasos o momentos
desarrollar una propuesta social y técnica basa- 1. Investigación científica y arqueológica de
da en los resultados de esa investigación. Ac- la estrategia precolombina de gestión am-
tualmente el rol del proyecto PROSUKO está biental y producción llamada suka kollus.
más dirigido hacia la asistencia técnica y la pro- Se desarrollo desde 1992 a 1999, y se le de-
moción del sistema. nominó la primera fase de la intervención.

Con el proyecto se esperaba... 2. Desarrollo de la propuesta social y técnica

SUKA KOLLUS basada en los resultados de
1. Afianzar el desarrollo productivo impulsado la fase de investigación.
por la recuperación de los suka kollus, enri -
queciendo la estrategia con metodologías
Algunos aspectos sociales del
tendientes a fortalecer la autonomía y la ca-
sistema SUKA KOLLUS
pacidad de gestión de las organizaciones de
a. La cooperación interfamiliar o comunal:
productores.
Parte de constatar que para la conservación
2. Apoyar a la organización emergente en sus de suelos en el área y la topografía andina,
capacidades de articulación al mercado. esencialmente se requiere la cooperación in-
terfamiliar o comunal; esta estrategia es en-
3. Promover la inserción a las organizaciones
tendible al considerar la envergadura de las
de nuevos agricultores de la región, que se
obras y la organización social existente en
encuentran en situación de marginalidad
las comunidades campesinas de estos terri-
económica y vulnerabilidad social.
torios.12
Para ello, la intervención estuvo dirigida a:
La cooperación resulta reglamentada dentro
• A un grupo de asociaciones comunales que de instituciones, en las que normas sociales
agrupan un número de 3.622 mujeres son también reglas técnicas de producción,
(35%) y 6.793 hombres (65%). propuestas por las condiciones que ofrece la
naturaleza andina para su explotación. El
• A un número de asociaciones provinciales
acontecer de la comunidad será, entonces,
que agrupan a 5 mujeres y 7 hombres.
social y al mismo tiempo técnico, y no pue-
de ser entendido con una visión especialista13.

12 Rist, Stephan y San Martín, Juan, “Agroecología y saber campesino en la conservación de suelos”, Edición Runa, Bolivia, página
27.
13 Ibid. ant. página 29.

16
 la minka, a diferencia del intercambio, im-
plican formas de apoyo mutuo15.

c. La tecnología adaptada a las condiciones

climáticas y ecológicas locales. A su vez, el
investigador Stephan Rist afirma que “la tec-
nología andina es recogida por la organización
social en las diversas manifestaciones institu-
cionales a través de las que se realiza el proceso
de trabajo”16. En lo tecnológico, se ha podido
observar que “la organización comunal es ca-
paz de elegir entre una gama de opciones tec-
nológicas, ampliada por la diversa procedencia
cultural de sus miembros, ya que cada uno
puede aportar conocimientos de su tradición
b. “La reciprocidad”. Revisando la historia se
particular. Estos aportes son adaptados a las
puede entender que “la reciprocidad era un
condiciones climáticas y ecológicas locales17.
sistema organizativo socio-económico que
regulaba las prestaciones de servicios a di- d. Rescate de saberes y habilidades ancestra-
versos niveles y servía de engranaje en la les, que durante generaciones han conserva-
producción y distribución de bienes. Existió do los ancianos (achachilas) y los sabios de la
en todo el ámbito andino y actuó como es- comunidad (amautas), y que comprenden,
labón entre los diversos modelos de organi- entre otras, la capacidad para identificar la
zaciones económicas presentes en el amplio aptitud de los suelos, el desarrollo de nuevas
territorio”14. especies (caso de más de 200 tipos de papa)
y el pronóstico del comportamiento climáti-
En las comunidades indígenas actuales, la re-
co. Estos conocimientos que, durante gene-
ciprocidad cruza toda la vida social andina;
raciones se ha transmitido de manera verbal,
no sólo se da en los niveles domésticos fami-
ha tenido también sus etapas de olvido o han
liares, sino también en instancias mayores (la
sido sustituidos por nuevas tecnologías que,
comunidad, el ayllu), permitiendo mejorar-
sin embargo, han carecido de las condiciones
la y fortificarla; en el trabajo se da en múlti-
necesarias y del apoyo externo continuo y
ples formas, la mas conocidas son el ayni (in-
necesario para mantenerse vigentes. Tal es el
tercambio recíproco de bienes y servicios
caso de los sistemas de alerta temprana desa-
iguales), minka (el trabajo para otro a cam-
rrollados y administrados por instituciones
bio de pago en comida, producto o dinero)
gubernamentales en el campo meteorológico
y kaki (reciprocidad en que uno pone terre-
y de la seguridad alimentaria. Con el olvido
no, otro semilla y ambos trabajan). El ayni y

14 Ibid. ant. página 32.

15 Ibid. ant.
16 Ibid. ant. página 29.
17 Ibid. ant. página 29.

17
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

de las técnicas de seguimiento del tiempo, culturas nativas, que idearon el sistema de
las comunidades han perdido la capacidad intercalar, entre las plataformas de cultivo,
de prevenir o mitigar el efecto de los eventos zanjas que contienen agua. Estos canales
como las heladas, granizos, sequías e inunda- producen el efecto de acumuladores de ener-
ciones. Es preciso mencionar que el conoci- gía solar con beneficiosos resultados, puesto
miento empírico basado en la observación que el agua tarda mucho en calentarse, pero
de los bioindicadores son prácticas no valida- puede retener el calor específico durante
das todavía con el lente del método científi- mucho más tiempo.
co, lo cual no quiere decir que estén equivo-
b. Elevación de la temperatura de los cam-
cadas, sino han faltado estudios en profundi-
pos agrícolas. El calor acumulado en las
dad que complementen los saberes y prácti-
aguas de las zanjas se transmite al interior de
cas comunitarias con estudios que realicen
las plataformas mediante el humedecimien-
investigadores científicos.
to. De esa manera las tierras agrícolas alcan-
zan una temperatura mayor hasta en 3 gra-
Las principales características
dos centígrados con relación a otras colin-
de la técnica de SUKA KOLLUS
dantes. Este hecho, sumado a la humedad,
a. Acumulación de energía solar. El papel favorece la dinámica de asimilación de nu-
que juegan las aguas en la retención de la trientes a nivel de las raíces. De acuerdo a in-
energía calórica fue bien conocido por las vestigaciones recientes, “la presencia de agua

18
 FUNDAMENTO DE LOS SUKA KOLLUS
Impacto de Suka Kollus
Riesgos La producción
Helada: Microclima Incremento de la
sobre el cultivo productividad:
(5tn/ha a 15 tn/ha)

Inundación: Mayores posibilidades de

Drenaje diversificación (rotación con
otros cultivos

Sequía (escasas
precipitaciones):
Almacenamiento y
subrrigación

en los canales tiene una mayor contribución vimiento acelerado no podrían elevar su
para la atenuación de heladas en suka kollus temperatura.
que el efecto de los canales solamente...” 18.
d. Riego por humedecimiento de suelos. La
c. Moderación de la temperatura nocturna. existencia de canales de agua independiza a
El calor acumulado en las aguas durante las la agricultura de los vaivenes de las lluvias. El
horas del día, al propagarse al exterior du- riego se produce por humedecimiento de las
rante la noche, permite que el ambiente mo- capas interiores de los camellones, brindan-
dere ligeramente su temperatura. La ingenie- do humedad a las partes más activas de las
ría hidráulica de Tiwanaku diseñó un siste- plantas, o sea, llegando a la semilla y las raí-
ma de captación de aguas dulces provenien- ces que tienen la necesidad de absorber los
tes de aguas subterráneas; almacenándolas nutrientes. Resultados de la investigación es-
en amplios canales longitudinales; trasladán- tablecen que una función importante de los
dolas hacia los campos agrícolas mediante suka kollus “...es la de atenuación de heladas
canales artificiales y, distribuyéndola lenta- a través de la creación de un microclima sobre
mente; puesto que aguas que tienen un mo- la superficie de los camellones”19.

18 Colque, Hugo, Balance hídrico en el sistema de riego a través de campos elevados (suka kollus), Tesis, 2000, página 191.
19 Ibid. ant. página 192.

19
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

e. Aminora el efecto de la sequía. El régimen son precoces, es decir, que su ciclo biológico
de lluvias en el altiplano depende de factores es corto, la rotación de cultivos en un mismo
completamente externos, generados a nivel año agrícola es factible, pudiendo obtener en
global en el hemisferio sur. Sucede que hay la primera productos que servirán para la ali-
años “buenos” con regularidad de lluvias y mentación humana y en la segunda forraje
pocas heladas; “malos” con deficiencia de para el ganado. En otros casos, se diversifica
lluvias y heladas extremas; época de lluvias la calidad de alimentos mediante la incorpo-
que pueden estar desfasadas, pudiendo co- ración de vegetales.
menzar temprano, a tiempo, o retrasada.
h. Creación de abonos naturales. La concep-
Ante estos fenómenos climáticos que son
ción de los campos agrícolas de Tiwanaku
“normales”, la existencia de agua en canales
deparó otra ventaja adicional; la obtención
puede aminorar el efecto de la escasez del
de abonos naturales en el fondo de las zanjas
precioso líquido cuando más se necesita
de agua; donde se van formando nutrientes
f. Contrarresta la helada. La sequía y la he- de alto valor, producidos por la propagación
lada en el altiplano, son los mayores riesgos de especies macro y micro orgánicas que ha-
de la agricultura. Este sistema aminora el llan en las aguas el medio óptimo de subsis-
daño que producen las heladas, las mismas tencia. Aparte de vegetales acuáticos, se en-
que, a veces en horas, reducen a la nada las cuentran moluscos, pequeños peces e incluso
plantaciones. Ante el brusco descenso de colonias de bacterias, que al entrar el invier-
temperaturas el sistema suka-kollero se de- no y secarse las aguas se descomponen, gene-
fiende entregando humedad al ambiente. rando abonos naturales. Con estos materiales
En realidad se produce un fenómeno térmi- se preparan los suelos para un nuevo año
co, tipificado por el contacto de la atmósfe- agrícola, esparciendo estos sedimentos y hu-
ra fría con las atemperadas aguas de los ca- mus orgánico sobre las plataformas. No hay
nales. La diferencia de temperatura hace necesidad de recurrir a los agroquímicos, que
que estas últimas se evaporen y formen una son costosos, no existen en el lugar y cuyas
tenue niebla a ras del suelo. Por consiguien- concentraciones son perjudiciales a los suelos
te, a falta de cobertura de nubes, se forma y hombres. Este material naturalmente pro-
una delgada faja de humedad, vital para la ducido, permite una agricultura intensiva.
supervivencia de los cultivos.
i. Control natural de plagas. Existen aves que
g. Cultivos durante una más larga porción construyen sus nidos en porciones protegi-
del año. La economía del altiplano en las das de los camellones; son ellas las que reco-
condiciones actuales, soporta una sola cose- rren los cultivos, sin dañarlos, pero si lim-
cha al año, a excepción de la cebada que tie- piándolos de los insectos. Lo mismo sucede
ne un segundo brote. Con el sistema de su- con la existencia de batracios en los canales
ka kollus, es posible tener hasta dos cosechas de los camellones; controlando el excedente
anuales, puesto que se puede iniciar la siem- de mosquitos y otros insectos, estableciéndo-
bra antes de tiempo -apenas terminado el in- se una cadena biológica en la que todos pue-
vierno- prologando la actividad agrícola has- den subsistir.
ta fines del verano. Como hay productos que

20
j. Evita la erosión de los suelos. Los suka ko- tectadas de papa amarga y un número pare-
llus han sido diseñados en extensas planicies, cido de papa dulce.
formando figuras geométricas, apropiadas a
m. Desalinización de suelos. Los suelos alti-
la cultura. Las plataformas, en su mayor di-
plánicos tienen diferentes grados de concen-
mensión, presentan una orientación cardi-
tración de sales que empobrecen su conteni-
nal, ya sea de norte-sur, o de este a oeste. La
do. El sistema de suka kollus va lavando estas
perpendicularidad de los trazos resultantes,
sales de su superficie, mejorando los suelos
además de responder al uso de una mayor
paulatinamente. Las sales, con las lluvias, se
exposición solar, permitía la deposición de
deslizan de las plataformas hacia los canales
materiales en suspensión y una defensa con-
y de los canales van hacia el lago Titicaca de
tra la erosión de los suelos.
manera permanente. La impermeabilidad de
k. Produce rendimientos más elevados. La los canales con greda no permite el aflora-
combinación de los factores anotados, más el miento de aguas salinas que subyacen bajo el
cuidado que se tenga en escoger debidamen- suelo y que tienen concomitancia con las del
te la semilla, hacen que los rendimientos Lago. Esta impermeabilización tampoco
sean superiores a los provenientes de cultivos permite que se pierda mucha agua insu-
tradicionales. Se debe aclarar que una hectá- miéndose en la tierra.
rea de suka kollus representa un 60% de pla-
n. Menores costos de producción. Un primer
taformas y un 40% de canales y bordes, por
año de rehabilitación de campos agrícolas, o
lo que en menor terreno se obtiene una ma-
la construcción de nuevos, demanda gran es-
yor producción frente a una hectárea de
fuerzo humano, que con el transcurso de los
10.000 metros.
años constituye excelente inversión de traba-
l. Está en armonía con la naturaleza. La civi- jo y tiempo. Los suka kollus rehabilitados
lización andina fue altamente respetuosa del precisan de poco esfuerzo para mantenerse
medio ambiente; convirtió esta tradición en en los años subsiguientes. Son construccio-
motivo de culto a la Pachamama20. El pensa- nes que pueden servir por décadas. A ello de-
miento andino se ubica dentro del contexto bemos agregar que la inversión es menor al
de la naturaleza, en una relación armónica utilizar semillas nativas y contar con abonos
con ella. Existe mayor sabiduría en la apre- naturales de reproducción perpetúa. La pro-
hensión de las leyes que rigen a la materia y ducción es superior en calidad y cantidad,
su aflicción tecnológica, construyendo mo- beneficiando a las comunidades con una
delos a escala -caso suka kollus- que promue- mejor alimentación, posibilitando el mejora-
van el uso de los recursos sin llegar a forzar miento de su dieta y generando excedentes
los mismos hasta grados extremos. La agri- para el mercado y la conservación de pro-
cultura andina no es ni ha sido monopro- ductos con valor agregado.
ductora. Por eso existen 179 variedades de-

20 Pachamama: Diosa de la tierra y la fertilidad.

21
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

3. Fortalecimiento comunal. La Reforma Si una hectárea de suka kollus produce lo que

Agraria de 1953 trajo como consecuencia 10 tradicionales, ello significa que con su
varios hechos positivos, entre otros, el haber utilización se puede enfrentar a la desigual
iniciado el proceso de devolver la dignidad tenencia de la tierra y al minifundio. Los su-
humana al habitante rural. Trajo aparejada ka kollus no pueden hacerse en soledad ni en
esta Reforma la conversión del hombre de aislamiento; requieren del concurso de ma-
colectividad en individuo aislado, con el no de obra organizada, la misma que en-
consiguiente desmedro de la comunidad. A cuentra alicientes sociales para proseguir con
seres gregarios por excelencia se les abrió la la obra. El trabajo de suka kollus promovió la
oportunidad de convertirse en pequeños reunión espontánea de personas, por el me-
empresarios. Después de varias décadas la ro gusto de estar juntas.
cantidad de tierra otorgada a cada campesi-
Muchas tradiciones se hicieron más frecuen-
no pionero, con el transcurso del tiempo, se
tes, como compartir acullis -descanso en el
ha viso reducida, al pasar a sus descendien-
cuál se intercambia coca- o los aptapis, al-
tes. Muchos de éstos, luego de un año de fra-
muerzos comunales. Los ritos agrícolas pro-
caso agrícola, optan por emigrar a las ciuda-
piciatorios cobraron mayor vigencia bajo el
des o a tierras de colonización, en espera de
auspicio de los hombres de edad y con el
un ascenso social y prometedores días. El
concurso de la comunidad. Hasta institucio-
crecimiento de urbes como las ciudades de
nes que estaban siendo olvidadas han cobra -
El Alto y de La Paz, no es un indicador de
do vigencia, como el caso del cargo, en el
desarrollo, por el contrario, denota una cri-
que durante seis meses parejas de kamanis -
sis generalizada en la producción agrícola.
cuidadores de campos agrícolas colectivos-

22
 entran en función para tener la dura labor de cargo y mucho más cuando cesa su función,
vigilar los campos cultivados, cuidándolos sobre todo si ha sido un año bueno para la
en el doble aspecto físico y mágico religioso. agricultura.
Dentro de esta última función, son los res-
4. Definición de la “Visión” y “Misión” del
ponsables de entablar comunicación con los
Proyecto PROSUKO. A partir de las expe-
elementos de la naturaleza -viento, lluvia,
riencias y resultados obtenidos en las diferen-
helada, granizo, etc.- a fin de que éstos se
tes fases del proyecto, se construyeron las si-
muestren pródigos con la comunidad. Los
guientes “Visión” y “Misión”, al igual que el
kamanis son celebrados cuando acceden al
enfoque del proyecto para su siguiente fase.

“Los productores agrícolas del área circunlacustre al Lago Titicaca, participan

en las cadenas de valor de productos obtenidos en suka kollus, en equidad de
condiciones con relación a otros actores, entregando al circuito los volúmenes y
calidad de productos requeridos, y obteniendo en contrapartida mejores ingresos
que fortalecen sus sistemas productivos, su capacidad de reproducción y sus
condiciones de vida”21.
Visión de PROSUKO

PROSUKO es un Programa facilitador de cadenas productivas, que trabaja en

la revalorización de los suka kollus como una alternativa ecológica, económica
y socialmente viable, promoviendo la inserción de los productores y la
producción en condiciones de competitividad y favoreciendo el establecimiento
de alianzas estratégicas entre los diferentes actores del mercado”22.
Misión de PROSUKO

21 Prosuko, Documento Institucional.

22 Ibid. ant.

23
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

5. Asistencia Técnica y promoción del siste- 7. Organización en dos niveles que vincula
ma SUKA KOLLUS. Es la etapa actual del el ámbito provincial con el ámbito local.
proyecto. Si bien las tecnologías ancestrales Asociaciones provinciales como nivel macro,
recuperadas son ampliamente empleadas pa- responsables de mantener relaciones con go-
ra mejorar la producción, las fortalezas ver- biernos locales y otras organizaciones. Son
daderas de las asociaciones de suka kolleros los dueños del Fondo Competitivo y de la
radican en sus innovaciones organizativas y marca comercial y pueden otorgar franqui-
metodologías. Algunas de esas innovaciones cias de uso de marca a las asociaciones co-
se señalan en los siguientes puntos. munales para obtener mayores ganancias.
Las asociaciones comunales son agrupacio-
6. Promoción de un Fondo Competitivo en
nes de 20 a 30 familias de agricultores de
apoyo a los productores con préstamos
una comunidad que deciden emprender
para semillas y otros insumos, bajo los si-
procesos productivos, su principal obliga-
guientes criterios: área habilitada, número y
ción es el cumplimiento de sus planes de
compromiso de las familias participantes
producción y ventas.
(incluyendo a jóvenes y mujeres), la sosteni-
bilidad ambiental y social de la propuesta, la 8. Existencia de “ingenieros yapuchiris” de
expectativa de producción y proporción de la comunidad que brindan asistencia téc-
productos a ser comercializados, y la rentabi- nica a precios de mercado. Los “ingenieros
lidad esperada de la propuesta. yapuchiris” son productores calificados de

ACTORES - “YAPUCHIRIS”

El “yapuchiri” es un
productor agropecuario que
forma parte de la
comunidad y de la
organización, los mismos
destacan por su vocación
en el manejo del sistema de
producción familiar, la
generación de esperiencias
exitosas y su capacidad de
difundir información

24
 las mismas comunidades, que ofrecen servi-
cios de asistencia técnica a las asociaciones
¿Quiénes
comunales. Emplean un enfoque de capaci- participaron?...
tación de campesino a campesino, en su actores y vínculos
idioma nativo (aymara). Estos ingenieros
populares aportan con sus conocimientos de Entre los actores involucrados tenemos los cam-
predicción del clima (basado en los bioindi- pesinos del altiplano norte, asociaciones comu-
cadores) a sus clientes y les brindan acompa- nales, asociaciones provinciales, el Ministerio
ñamiento en el proceso. de Desarrollo Sostenible (como contraparte na-
cional en gestión sostenible de humedales).
9. Creación de los Comités de Investigación También se vincularon en esta experiencia orga-
y capacitación Agropecuaria. La incorpo- nismos internacionales como COSUDE (orga-
ración de nuevos conocimientos a las activi- nismo financiador del proyecto), la Coopera-
dades productivas y comerciales es una acti- ción Alemana (GTZ) con quien se establecio
vidad de mucha importancia para el éxito coordinaciones en algunas acciones, etc.
empresarial. Las asociaciones crearon los CI-
CAs (Comités de Investigación y Capacita-
ción Agropecuaria), logrando innovaciones
A través de esta
tecnológicas importantes durante los últi- experiencia
mos cuatro años, como la regionalización de ¿Qué se logró?...
variedades de cultivos, introdujeron nuevos
cultivos, mejoraron la fertilidad de la tierra y • La inversión inicial en mano de obra para la
el manejo de plagas, y orientan la gestión del construcción de los suka kollus se compensó
riesgo meteorológico. con los años por un incremento promedio
en los rendimientos agrícolas del orden del
10. Enfoque de demanda de ATICA23.- La ca- 200% a 300%24.
lidad de las propuestas de las asociaciones
comunales es una preocupación no solamen- • La calidad de las cosechas se elevó (medida
te para acceder al Fondo Competitivo sino como valor biológico) y los ataques de plagas
también para que una preparación genuina, se redujeron prácticamente a cero.
lógica y calificada de nuevas propuestas des- • Después de una primera experiencia en co-
tinadas a municipios, entidades crediticias y mercialización, los productores decidieron
agencias de cooperación. El enfoque explora fortalecer su organización a través de asocia-
las necesidades y potencialidades reales de las ciones comunales y provinciales para mejo-
asociaciones comunales, calificando las de- rar el acceso al mercado y satisfacer una de-
mandas para la obtención de propuestas de manda creciente entre consumidores de La
elevada calidad. Paz y El Alto por alimentos de calidad pro-
ducidos en suka kollus , a saber: papa, haba,
cebolla, cañahua, quinua, maca, etc.

23 El Programa Agua y Tierra Campesina – ATICA, ha desarrollado un método de calificación de propuestas de conservación y
desarrollo denominado enfoque de demanda. El PROSUKO ha capitalizado estas experiencias.
24 Entrevista realizada al Ing. Eddy Morales DIRECTOR EJECUTIVO DEL PROYECTO PROSUKO, 24 de agosto de 2004.

25
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

¿Qué problemas
se tuvieron?...
• La cultura asistencial de los agricultores e
instituciones de apoyo es una amenaza, más
aún cuando proviene de instituciones y go-
biernos locales. Con los agricultores se viene
trabajando este aspecto y se está superando
paulatinamente.

• Una fuerte percepción sobre el paradigma

convencional de que “el altiplano es inviable
económicamente”, sin embargo, si se trata
de aprovechar sus ventajas competitivas ante
mercados globales, la región tiene buenas
oportunidades.
• Actualmente existen 32 asociaciones comu- • El haber emprendido un proceso de exten-
nales (854 familias) en los municipios de Ba- sión de la propuesta con el empleo de incen-
tallas, Tiwanaku, Guaqui y Pucarani (ubica- tivos, fue un elemento que luego, retrasó la
dos en las Provincias Ingavi y Los Andes) toma de conciencia sobre la importancia del
tratando de consolidarse e insertarse como sistema suka kollus, por parte de los comu-
agentes económicos en las cadenas de valor. neros y los agricultores.

5 ALGUNAS HERRAMIENTAS
GENERADAS

• Técnica de cultivo SUKA KOLLUS. • Manual del Agricultor.

• Metodología referida a los “ingenieros yapu- • Estudios socioeconómicos relacionados con

chiris”. los Sukakollus.

• Programa de capacitación sobre producción • Arquelogía de la memoria: Los SUKA KO-

en SUKA KOLLUS, manejo integrado de LLUS una herencia de la cultura Tiwanaco
suelos y agro-negocios.

26
6 LECCIONES APRENDIDAS

Reflexiones a la luz 1. Diálogos de saberes.- La primera lección -

a su vez herramienta práctica- se refiere a las
de la experiencia distintas maneras como se expresa en esta ex-
Muchas son las lecciones que nos deja esta ex- periencia el diálogo de saberes. Veamos tres
periencia a quienes entendemos y pretendemos ejemplos:
llevar a cabo la gestión local del riesgo como si- • El aporte del arqueólogo, que al reinser-
nónimo de gestión participativa para el desarro- tarse en las prácticas cotidianas de resis-
llo sostenible. Todas esas lecciones y herramien- tencia cultural y territorial de unas cultu-
tas están interrelacionadas entre sí, por lo cual, ras vivas, se convierte en estrategia exito-
la siguiente “clasificación” se realiza con fines sa para enfrentar riesgos actuales.
meramente expositivos.

27
SUKA KOLLUS Una Comunidad Conviviendo con las Inundaciones y Sequías

• La revaloración de técnicas tradicionales precolombina de los suka kollus, sino de to-

de conservación de alimentos, de rota- do el sistema cultural, social y político den-
ción de cultivos, de flexibilización en los tro del cual esa tecnología resulta verdadera-
tiempos de siembra y, en general, de mente eficaz y viable a la luz de los retos ac-
adaptación a los cambios climáticos, no tuales. Y por supuesto, la desmarginalización
solamente con miras a la agricultura de de las comunidades, en su condición de ac-
subsistencia sino como estrategias para tores principales del proceso. Podemos resu-
enfrentar los nuevos retos que impone la mir la lección afirmando que para que las
globalización del mercado. tecnologías tradicionales no se limiten a
cumplir un rol marginal o de segunda clase,
• La recuperación y conservación de habili-
tienen que demostrar su capacidad para en-
dades y saberes tradicionales (que escapan
frentar eficazmente los retos actuales. Es así
a la “racionalidad” del pensamiento occi-
como, por ejemplo, se han puesto en prácti-
dental), que permiten identificar e inter-
ca las siguientes estrategias:
pretar bioindicadores o “señales” del en-
torno que les permiten a las comunidades • Sistemas de gestión consensuados con los
prepararse para enfrentar amenazas am- agricultores, para que mediante una orga-
bientales inminentes. Así mismo, el desa- nización empresarial asociativa se incenti-
rrollo de estrategias que permiten colocar ve económicamente a los mejores agricul-
estos y otros saberes tradicionales, enri- tores y se penalice a los menos eficientes.
quecidos a la luz de experiencias, saberes
• La estructura organizativa del proyecto
y desafíos contemporáneos, a través de
estableció mecanismos de seguridad y
los llamados ingenieros yapuchiris. Si
claridad en las reglas del juego, que se
bien en este aspecto no se ha producido
fueron diseñando a partir de la capitaliza-
un diálogo integral de saberes entre el co-
ción de experiencias previas. Se han in-
nocimiento popular y el académico, los
corporado tecnologías de gestión a partir
ingredientes están dados.
de lecciones aprendidas por iniciativas si-
• La incorporación de mecanismos con- milares en el pasado. Los factores de fra-
temporáneos de mercado para la oferta de caso son parte de lo que la organización
servicios de asistencia técnica e innova- está alertada a evitar, mientras que los fac-
ción tecnológica, a través de los ingenie- tores de éxito son parte del capital inte-
ros yapuchiris y CICAs, tiene la perspec- lectual asumido, no como una copia sino
tiva de que las asociaciones cuenten con como un proceso de aprendizaje.
la provisión de servicios locales con un
• Las comunidades están trabajando en de-
costo accesible y compatible con el nivel
sarrollar la sostenibilidad del sistema a
de sus negocios.
través de la organización (cohesionada,
2. El reto de la desmarginalización.- Otra capacitada e informada), un volúmen de
lección importante radica en lo que podría- producción de calidad, una gestión del
mos calificar como el reto de la desmargi- riesgo de fenómenos naturales, un fondo
nalización, no solamente de la tecnología rotativo fortalecido y activo, y un proce-

28
 so de comercialización que asegure la ren- y prácticas existentes en las comunidades,
tabilidad en todos sus etapas. En este ci- sin incorporar sistemas completamente nue-
clo, la gestión del riesgo (a través de las vos que podrían demorar mucho tiempo en
técnicas agrícolas sostenibles y las diversas ser asumidos, o comprendidos. Esta adapta-
estrategias) es el medio a través del cuál se ción gradual sólo puede darse si existe con-
puede garantizar un proceso productivo senso entre los actores sociales. De lo contra-
estable. rio sería una imposición expresa o simulada,
que casi con certeza duraría solamente mien-
• Los actores del proceso son conscientes
tras el impulso externo se mantuviera en la
de que la gestión del riesgo depende de la
comunidad y cesaría al cesar este.
calidad y oportunidad de la información
del pronóstico, para lo cuál se ha identifi- 4. Una de las transformaciones que están to-
cado la necesidad de sistematizar el cono- mando impulso en las comunidades indíge-
cimiento ancestral y mejorar los procesos nas es el acceso de las mujeres a las posi-
de difusión de esa información (frente a ciones de más alto nivel en donde se to-
la falta de servicios de información tecno- man las decisiones. Si se revisa la historia de
lógicos ofrecidos por el Estado). estas comunidades se comprueba que el lide-
razgo de las mujeres en las culturas indígenas
• Está en proceso de desarrollo el mecanis-
andinas no es completamente nuevo, pero sí
mo de transferencia del riesgo a través del
se ha consolidado con el acceso de las muje-
seguro agrícola, el cuál estaría vinculado al
res a los procesos educativos.
fondo rotativo y cuyo objetivo sería el
proteger la producción e incentivar la ma- 5. El proyecto ha establecido reglas del juego
yor participación y producción, adecuan- claras, operativas y sencillas, para preve-
do la propuesta del BID al respecto25. nir conflictos y para generar consensos
con rapidez entre las comunidades. Estas re-
• En general, el principal impacto es el
glas están basadas en la participación de las
cambio de una percepción de agricultura
autoridades sindicales dentro del proceso, en
de subsistencia a una agricultora comer-
promover la transparencia y la participa-
cial basada en una tecnología ancestral
ción de todos los actores en cada una de las
que permita gestionar los riesgos existen-
fases. La capacitación comunitaria es total-
tes. El efecto es demostrativo, lo cuál ele-
mente práctica y de fácil acceso, lo cual ge-
va el interés y la factibilidad de la técnica
nera confianza entre los productores.
y de la organización. Este último elemen-
to garantiza la sostenibilidad del proceso. 6. En gran parte el éxito del proyecto radica en
que ha logrado disminuir de manera evi-
3. Innovar sobre lo establecido.- La incorpo-
dente las vulnerabilidades de la pobla-
ración de los nuevos saberes y de las formas
ción, mediante la aplicación de técnicas sos-
organizativas que permiten llevarlos a la
tenibles de producción, el fortalecimiento de
práctica, se realiza a partir de las estructuras

25 Wenner Mark y Arias Diego, “Agricultural insurance in Latin America: where are we?” BID. Página 18.

29
la organización y de las redes sociales, la re- escuela o universidad y vivir mejor. Hay ca-
cuperación del conocimiento ancestral que sos en que las ganancias les han permitido
tiene bajo costo y es accesible al productor, y invertir en activos productivos (motocicleta,
el desarrollo de un sistema de alerta tempra- cuota para un minibús, sistemas de riego,
na para los fenómenos climáticos que pue- etc.)
den promover acciones de mitigación de
7. Quizás las dos mayores debilidades del pro-
eventos como el granizo. Con relación a la li-
ceso radican, en primer lugar, en su aisla-
mitación de tierra, con el uso de esta tecno-
miento de las instancias municipales y de-
logía están desarrollando nuevas superficies
partamentales, lo cual es necesario superar
aptas para suka kollus que antes no eran pro-
con el fin de lograr una participación más
ductivas, ampliando la disponibilidad de tie-
activa del Estado en el proceso. De esto de-
rras. Finalmente, han provisto de la posibili-
pende también, en parte, que en el futuro las
dad de conseguir mejor rentabilidad de su
lecciones derivadas de este proceso pueden
trabajo y la posibilidad de beneficiarse de
convertirse en políticas de mayor peso polí-
contar con un canal de distribución que sea
tico y mayor cobertura. Y en segundo lugar,
más equitativo a través de las asociaciones
en que todavía no ha logrado vincular a los
provinciales y el uso de la marca.
agricultores más pobres de las comunidades,
La innovación del proyecto consiste en in- entre los cuales existe un segmento impor-
corporar la gestión de riesgos como una par- tante de mujeres y de familias que no pue-
te de la consolidación empresarial que tiene den invertir en habilitar suka kollus. Se prevé
como objetivo la generación de utilidades. que con el tiempo, los emprendedores po-
Así mismo, el proyecto ha demostrado en la drán establecer negocios con estos grupos
práctica que sin gestión del riesgo, las utili- mediante acuerdos tendientes a satisfacer
dades disminuyen, y ha logrado que ésta en- demandas emergentes. Por ejemplo, po-
tre a formar parte del Plan de Negocios de drían aportar con mano de obra en procesos
las comunidades. Los agricultores perciben de post cosecha o agregación de valor y lle-
un ingreso económico seguro, destinado a gar inclusive a constituir asociaciones de
mejorar la alimentación, enviar los hijos a la servicios.

30
Anexos
 BOLIVIA
SUKA KOLLUS
Una Comunidad Conviviendo con las
Inundaciones y Sequías1
EXPERIENCIA Nº 3

Queremos compartir con todos,

algunos de los criterios que resultaron
fundamentales para el desarrollo de
esta experiencia…
• Es importante la investigación científica y el rescate de prácticas ances-
trales y autóctonas. En esta experiencia fue vital la investigación de la cien-
tífica y arqueológica de la estrategia precolombina de gestión ambiental y
producción llamada suka kollus.

• Revalorar conocimientos y prácticas autóctonas y, sobre esa base, desarro-

llar nuevas propuestas sociales y técnicas.

• Rescate de saberes y habilidades ancestrales, que durante generaciones se

han conservado y transmitido de manera verbal, sin contar con algún apoyo
que permita mantenerlas vigentes; vinculándolas y complementándolas con
estudios e investigaciones científicas.

• Considerar estrategias que se basen en la cooperación interfamiliar o co-

munal, es propìo de la cultura o cosmovisión andina, por tanto, es impor-
tante y a la vez facilitador considerarlo en toda experiencia a desarrollar en
comunidades campesinas.

• Fomentar el sentido de “reciprocidad” como engranaje o eslabón del qué

hacer. Históricamente “la reciprocidad era un sistema organizativo socio-
económico que regulaba las prestaciones de servicios a diversos niveles y ser-
vía de engranaje en la producción y distribución de bienes”. En las comuni-

1 EXPERIENCIAAUTÓCTONA: SUKA KOLLUS, enmarcado en el Proyecto PROSUKO en el altiplano norte de Bolivia, financiado
por la Agencia Suiza para el desarrollo y la Cooperación COSUDE; iniciativa que inició desde el año 1992.

32
 dades indígenas la reciprocidad cruza toda la vida social andina, tanto a ni-
vel familiar como en instancias mayores.

• Adaptar las técnicas a las condiciones climáticas y ecológicas locales. “la

organización comunal es capaz de elegir entre una gama de opciones tecno-
lógicas, (...) cada uno puede aportar conocimientos de su tradición parti-
cular. Estos aportes son adaptados a las condiciones climáticas y ecológicas
locales2”.

• Tener como centro de la intervención el fortalecimiento comunal, pues-

to que el desarrollo de acciones y propuestas de este tipo, no puede hacerse
individualmente y de manera aislada, sino, por el contrario, requiere de mu-
cha articulación entre las autoridades y los organismos; del concurso de ma-
no de obra organizada, comprometida y calificada técnicamente.

• El compromiso debe ratificarse con la definición de una Misión de gru-

po, y la construcción una Visión de conjunto, compartida y consensuada.

• Brindar asistencia técnica, acompañamiento y promoción de las pro-

puestas técnicas. Las tecnologías ancestrales recuperadas son ampliamente
empleadas para mejorar la producción, pero las fortalezas verdaderas de las
asociaciones de suka kolleros radican en sus innovaciones organizativas y me-
todologías.

• Promover un Fondo Competitivo en apoyo a productores con préstamos

para semillas y otros insumos, considerando previamente algunos criterios
para la selección de los beneficiarios.

• Vincular organizaciones e instituciones de distintos niveles territoriales,

facilita el intercambio y las posibilidades de obtener mayores y mejores resul-
tados.

• Capacitar e incorporar a miembros de la comunidad como personal téc-

nico calificado, factible de ofrecer asistencia técnica a las asociaciones comu-
nales y brindar acompañamiento en el proceso.

• Desarrollar sistemas de gestión consensuados con los agricultores, para

que mediante una organización empresarial asociativa se incentive económi-
camente a los mejores agricultores y se penalice a los menos eficientes

2 Ibid. ant. página 29.

33
No olvidar que…
• La cultura asistencial de los agricultores e instituciones de apoyo es una ame-
naza.

• Existe en nuestros países andinos la percepción sobre el paradigma conven-

cional de que “el altiplano es inviable económicamente”; visión o imaginario
que bien vale erradicar.

• El empleo de incentivos, puede ser un elemento distorsionante y de retraso

pare el proceso de toma de conciencia entre las autoridades, los comuneros y
los agricultores.

• Es necesario involucra y articular las instancias municipales y departamenta-

les, promoviendo una participación más activa del Estado en el proceso. Só-
lo así puede tenerse algún nivel de impacto e incidencia en políticas de ma-
yor peso político y mayor cobertura.

• A la vez, es necesario vincular a los agricultores más pobres de las comunida-

des, entre los cuales existe un segmento importante de mujeres y de familias
que no pueden invertir en habilitar suka kollus.

Para contribuir a la sostenibilidad de

los procesos es conveniente…
• La investigación debe reinsertarse en la práctica cotidiana, y convertirse
en una estrategia exitosa para enfrentar riesgos actuales.

• La revaloración de técnicas tradicionales de adaptación a los cambios

climáticos, son válidas como estrategias para enfrentar los nuevos retos
que impone la globalización del mercado.

• La recuperación y conservación de habilidades y saberes tradicionales

(que escapan a la “racionalidad” del pensamiento occidental), que permiten
identificar e interpretar bioindicadores o “señales” del entorno para que las
comunidades puedan prepararse para enfrentar amenazas ambientales inmi-
nentes.

• La incorporación de mecanismos contemporáneos de mercado para la

oferta de servicios de asistencia técnica e innovación tecnológica, por
parte de los actores comunitarios y locales, para que las asociaciones cuenten
con la provisión de servicios locales con un costo accesible y compatible con
el nivel de sus negocios.

34
• Las tecnologías tradicionales no deben limitarse a cumplir un rol mar-
ginal o de segunda clase, tienen que demostrar su capacidad para enfrentar
eficazmente los retos actuales.

• Tomar en cuenta los factores de fracaso para que la organización esté aler-
tada a evitar. También considerar los factores de éxito porque son parte del
capital intelectual asumido, no como una copia sino como un proceso de
aprendizaje.

• La gestión del riesgo (a través de las técnicas agrícolas sostenibles y las di-
versas estrategias) puede garantizar un proceso productivo estable.

• Los actores del proceso deben ser conscientes de que la gestión del ries-
go depende de la calidad y oportunidad de la información, de sistemati-
zar el conocimiento ancestral y mejorar los procesos de difusión de esa infor-
mación.

• Innovar sobre lo establecido. La incorporación de los nuevos saberes, se

realiza a partir de las estructuras y prácticas existentes en las comunidades, sin
incorporar sistemas completamente nuevos que podrían demorar mucho
tiempo en ser asumidos, o comprendidos.

• Acceso de las mujeres a las posiciones de más alto nivel en donde se to-
man las decisiones.

• Establecimiento de reglas del juego claras, operativas y sencillas, para

prevenir conflictos, y para generar consensos entre las comunidades:
transparencia y participación de todos los actores en cada una de las fases.

• Aplicación de prácticas y técnicas sostenibles de producción, fortaleci-

miento de la organización y de las redes sociales, y el desarrollo de un siste-
ma de alerta temprana para los fenómenos climáticos que pueden promover
acciones de mitigación de eventos como el granizo.

35
 BOLIVIA
SUKA KOLLUS
Una Comunidad Conviviendo con las
Inundaciones y Sequías2
EXPERIENCIA N O 3

Un acercamiento a las herramientas

generadas...
• Técnica de cultivo SUKA KOLLUS

Ver Ficha
Principales características de los SUKA KOLLUS.
Anexo 1

• Metodologías referidas a los “ingenieros yapuchiris”

Difusión de estrategias de gestión Contenido desarrollado:

de riesgos meteorológicos por Indicadores bioclimáticos para
parte de los ingenieros predicciones de corto plazo sobre
yapuchiris. No hay un precipitaciones y temperaturas.
documento, sino acciones de
campo.

3 EXPERIENCIAAUTÓCTONA: SUKA KOLLUS, enmarcado en el Proyecto PROSUKO en el altiplano norte de Bolivia, financiado
por la Agencia Suiza para el desarrollo y la Cooperación COSUDE; iniciativa que inició desde el año 1992.

36
• Programa de capacitación sobre producción en SUKA
KOLLUS, manejo integrado de suelos y agro-negocios

Nombre del Temas o contenidos desarrollados Metodología .Dirigido a:

curso o empleada (beneficiario)
capacitación (propia o de
implementada terceros)

Producción Construcción de suka kollus, Manejo Prueba de caja, Miembros de

en Suka Integrado de Cultivos, conservación de presentación asociaciones
Kollus suelos. esquemática, comunales.
prácticas de campo.

Manejo Identificación de plagas, métodos de Escuelas de campo, Miembros de

integrado de cuantificación y control, determinación observaciones y asociaciones
plagas de umbrales. prácticas en parcelas comunales,
agrícolas demostrativas. líderes
productivos.

Sondeo Identificación de circuitos de Taller teórico con Voluntarios de

Rápido de comercialización, ventanas de una fase de prácticas las asociaciones
Mercados oportunidad y técnicas sencillas para la a través de comités comunales.
estimación de la demanda de productos de comercialización.
agrícolas.

Taller de Identificación de demandas Exposición teórica Operadores

enfoque de campesinas, determinación de la con asignación de municipales y
demanda genuinidad de las demandas, proceso prácticas de campo. técnicos de
metodológico de calificación. ONGs locales.

Curso de Gerencia efectiva y estrategias de Exposición teórica y Personal del

Agronegocios negocios, marketing agrario y ventas, prácticas, proyecto
plan de negocios, implementación de seguimiento de
agronegocios. proyecto a tareas en
desarrollo.

• Manual del Agricultor

37
• Estudios socioeconómicos relacionados con los
Suka kollus

- Estudio económico de la papa en suka kollus (EECP/01).

- Estudio socioeconómico básico de las provincias Omasuyos, Los

Andes e Ingavi (ESEB/05).

- Estudio socioeconómico de las áreas priorizadas para la construcción

de suka kollus (ESAP/06).

- Proyecto especial PROINPA – PROSUKO “Evaluación de cultivares

de papa (clones) tolerantes a heladas” (PEEC-20).

- Macrozonificación agrológica y socioeconómica de las áreas

potenciales para suka kollus.

- Enfoque de demanda calificada en proyectos productivos con manejo

sostenible de recursos naturales (EDC-52).

- Orientaciones estratégicas de las asociaciones provinciales para la

planificación del uso de terrenos en función de los riesgos
meteorológicos (Diferenciación de terrenos de ladera y planicie -
incluyendo suka kollus-, en base a previsiones sobre el tipo de año -
seco o húmedo- por sabios aymaras).

- Varias tesis de grado.

• Arqueología de la memoria: Los SUKA KOLLUS

una herencia de la cultura Tiwanaco

Ver Ficha
La cultura TIWANACO.
Anexo 2:

38
 FICHA 1 - Anexo 1
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LOS SUKA KOLLUS

El padre Ludovico Bertonio4, en su “Vocabulario de la Lengua Aymara”, publicado a principios

del s. XVII, afirma que el término proviene de Suka o Suca: el camellón de las charcas, y de Ko-
llu o Collo: cerro, montón de algo.

En el Perú existen construcciones parecidas Waru Waru, término que significa alto u hondo.

Las principales características de la técnica de suka kollus son:

ACUMULACIÓN DE ENERGÍA SOLAR

La energía lumínica proveniente del sol al atravesar un medio que le ofrece resistencia, acorta su
velocidad de onda transformándose en calórica. El altiplano andino recibe mucha radiación so-
lar debido a su posición tropical y a la elevación que tiene sobre el nivel del mar. Por diversas cir-
cunstancias este calor no puede ser retenido, siendo los días calcinantes y sus noches muy frías.

La existencia del lago Titicaca, con sus 8.300 km2 de espejo de agua, sirve como un extenso mo-
derador climático. El papel que juegan las aguas en la retención de la energía calórica fue bien
conocido por las culturas nativas, que idearon el sistema de intercalar, entre las plataformas de
cultivo, zanjas que contienen agua. Los sólidos poseen un coeficiente de calentamiento mayor
debido a su densidad; en cambio, en los líquidos este coeficiente es menor, lo que significa que
los primeros absorben rápidamente el calor, pero tienen la capacidad de perderlo fácilmente. En
cambio, el agua tarda mucho en calentarse, pero puede retener el calor específico durante mu-
cho más tiempo. La existencia de canales de agua intercalados a las plataformas de cultivo am-
plía el espejo lacustre. Producen el efecto de acumuladores de energía solar con beneficiosos re-
sultados.

ELEVACIÓN DE LA TEMPERATURA DE LOS CAMPOS AGRÍCOLAS

El calor acumulado en las aguas de las zanjas se transmite al interior de las plataformas median-
te el humedecimiento. De esa manera las tierras agrícolas alcanzan una temperatura mayor has-
ta en 3 grados centígrados con relación a otras colindantes. Este hecho, sumado a la humedad,
favorece la dinámica de asimilación de nutrientes a nivel de las raíces.

De acuerdo a investigaciones recientes, “la presencia de agua en los canales tiene una mayor con-
tribución para la atenuación de heladas en suka kollus que el efecto de los canales solamente. En es-
pecial, si se tiene un volumen importante de agua en los mismos. Se pudo comprobar un flujo de ai-
re húmedo y caliente desde los canales hacia el centro del camellón. Esto ocasiona que la humedad re-

4 Ibid. ant. página 105.

39
 lativa del aire sobre los camellones sea mayor que en una planicie aledaña. Además, se produce un
flujo horizontal de agua caliente desde los canales hacia los camellones, que determina que la am-
plitud de la variación de la temperatura del suelo de los camellones sea menor que la de una plani-
cie aledaña y que la temperatura del suelo en la zona saturada se mantenga constante durante todo
el día. La presencia de agua en los canales, conjuntamente con el balance energético del sistema, oca-
siona una mezcla constante de aire húmedo y caliente con aire seco y frío, que determina un flujo
turbulento de aire sobre los camellones. Este flujo es producto de la transferencia de calor, un flujo
de calor sensible de la superficie al aire sobre los camellones y principalmente por calor latente desde
el agua de los canales a las primeras capas de aire sobre esta. El resultado es la creación de una zo-
na de unos cuanto metros de altura sobre los camellones, donde las temperaturas son, en general, más
altas con respecto a una planicie aledaña.5”

MODERACIÓN DE LA TEMPERATURA NOCTURNA

El calor acumulado en las aguas durante las horas del día, al propagarse al exterior durante la no-
che, permite que el ambiente modere ligeramente su temperatura. Este factor es más ostensible
en las capas internas de la tierra, donde los máximos de temperatura se estabilizan hacia las 21
horas, decreciendo paulatinamente durante el resto de la jornada.

La ingeniería hidráulica de Tiwanaku diseñó un sistema de captación de aguas dulces provenien-

tes de aguas subterráneas; logró su almacenamiento a lo largo de amplios canales longitudinales;
su traslado hacia los campos agrícolas en producción mediante una serie de canales artificiales y,
por último, consiguió distribuir el agua en un fluir lento. Este último detalle es sumamente im-
portante, puesto que aguas que tienen un movimiento acelerado no podrían elevar su tempera-
tura. Por otra parte, el movimiento de circulación del líquido tiene que ser constante, de lenta
renovación, permitiendo la deposición de materiales nutrientes.

RIEGO POR HUMEDECIMIENTO DE SUELOS

La existencia de canales de agua independiza a la agricultura de los vaivenes de las lluvias. El rie-
go se produce por humedecimiento de las capas interiores de los camellones, brindando hume-
dad a las partes más activas de las plantas, o sea, llegando a la semilla y las raíces que tienen la
necesidad de absorber los nutrientes.

Resultados de la investigación establecen que “La función principal de los sistemas de suka kollus
es la de drenar el exceso de aguas superficiales. El drenaje tiene como función bajar la altura de la su-
perficie freática dentro de los camellones, y entonces, des-saturar las capas superficiales del suelo de los
camellones. A su vez, los sistemas de suka kollus tienen la ventaja de poder irrigar los camellones por

5 Colque, Hugo, Balance hídrico en el sistema de riego a través de campos ele vados (suka kollus), Tesis, 2000, página 191.
 capilaridad desde la superficie freática o por una irrigación directa con el agua almacenada en los ca-
nales. La siguiente función, en importancia, es la de atenuación de heladas a través de la creación de
un microclima sobre la superficie de los camellones”6.

AMINORA EL EFECTO DE LA SEQUÍA

El régimen de lluvias en el altiplano depende de factores completamente externos, generados a

nivel global en el hemisferio sur. Hay “años buenos” con regularidad de lluvias y pocas heladas,
como los hay regulares y “malos”, signados por deficiencia de lluvias y extrema rigurosidad en
las heladas. También ocurre que la época de lluvias puede estar desfasada, pudiendo comenzar
temprano, a tiempo, o retrasada. Ante estos fenómenos climáticos que son “normales”, la exis-
tencia de agua en canales puede aminorar el efecto de la escasez del precioso líquido cuando más
se necesita.

CONTRARRESTA LA HELADA

La sequía y la helada en el altiplano, son los mayores riesgos de la agricultura. Este sistema ami-
nora el daño que producen las heladas, las mismas que, a veces en horas, reducen a la nada las
plantaciones. La helada se produce en las noches descubiertas, carentes de nubosidad, cuando el
calor de la tierra escapa y masas de aire gélido ocupan su lugar. Es principalmente temida la he-
lada que proviene del Sajama –en general, de zona desértica-, puesto que trae aire carente de hu-
medad atmosférica; la que proviene del norte es menos dañina, por la influencia de la cordillera
y del lago Titicaca.

Ante el brusco descenso de temperaturas el sistema suka-kollero se defiende entregando humedad

al ambiente. En realidad se produce un fenómeno térmico, tipificado por el contacto de la atmós-
fera fría con las atemperadas aguas de los canales. La diferencia de temperatura hace que estas úl-
timas se evaporen y formen una tenue niebla a ras del suelo. Por consiguiente, a falta de cobertu-
ra de nubes, se forma una delgada faja de humedad, vital para la supervivencia de los cultivos.

La investigación establece que “la modificación microclimática que crea el sistema suka kollus es evi-
dente y se confirma científicamente mediante la evaluación de los parámetros medidos”…. “La hu-
medad relativa es el parámetro agroclimático con mayor diferencia entre ambos sistemas suka kollus
y pampa, debido a que muestra en su generalidad una diferencia del 10% a favor del sistema suka
kollus, entonces se concluye que es este el factor más importante en la atenuación al efecto pernicioso
de las heladas”….”Con relación al modelo de difusión de calor, en la Pampa cada 6 m la temperatu-
ra disminuye en un tercio, mientras que en suka kollus cada 16 m” 7

6 Ibid. ant. página 192.

7 Huanca Poma, Rene, Estudio microclimático de los suka kollus y su influencia en la protección contra las heladas, 1996, página
144.

41
 “En definitiva el funcionamiento apropiado de los suka kollus se debe a posibilidad de que la hume-
dad cubra sobre la superficie del suka kollus, dándole un mini efecto invernadero sobre los cultivos-
.”….“Las granizadas presentadas afectaron de igual manera a ambos sistemas, pero debido a la hu-
medad permanente existente en los camellones permitieron la recuperación del cultivo, lo que no ocu-
rrió en el sistema tradicional pampa”8.

CULTIVOS DURANTE UNA MÁS LARGA PORCIÓN DEL AÑO

La economía del altiplano en las condiciones actuales, soporta una sola cosecha al año, a excep-
ción de la cebada que tiene un segundo brote. Con el sistema de suka kollus, es posible tener has-
ta dos cosechas anuales, puesto que se puede iniciar la siembra antes de tiempo –apenas termi-
nado el invierno- prologando la actividad agrícola hasta fines del verano. Como hay productos
que son precoces, es decir, que su ciclo biológico es corto, la rotación de cultivos en un mismo
año agrícola es factible, pudiendo obtener en la primera productos que servirán para la alimen-
tación humana y en la segunda forraje para el ganado. En otros casos, se diversifica la calidad de
alimentos mediante la incorporación de vegetales como betarraga, rábano, nabo, cebolla, repo-
llo y otros que no son muy comunes en el altiplano.

CREACIÓN DE ABONOS NATURALES

La concepción de los campos agrícolas de Tiwanaku deparó otra ventaja adicional; la obtención
de abonos naturales en el fondo de las zanjas de agua. Es allí donde se van formando nutrientes
de alto valor, producidos por la propagación de especies macro y micro orgánicas que hallan en
las aguas el medio óptimo de subsistencia. Aparte de vegetales acuáticos como la totora, illima,
okoruro, upa-upa y algas, se encuentran moluscos, pequeños peces e incluso colonias de bacte-
rias fijadoras de nitrógeno –principalmente-, que al entrar el invierno y secarse las aguas se des-
componen, generando abonos naturales.

Por otra parte, el lento ingreso de aguas provenientes de las zonas altas, incluye la penetración
de materiales en suspensión, los que se depositan en los lechos de los canales, coadyuvando al
enriquecimiento de los suelos.

Con estos materiales se preparan los suelos para un nuevo año agrícola, esparciendo estos sedi-
mentos y humus orgánico sobre las plataformas. No hay necesidad de recurrir a los agroquími-
cos, que son costosos, no existen en el lugar y cuyas concentraciones son perjudiciales a los sue-
los y hombres. Este material naturalmente producido, permite una agricultura intensiva.

8 Ibid. ant. página 145.

42
 CONTROL NATURAL DE PLAGAS

Existen aves que construyen sus nidos en porciones protegidas de los camellones. Estas aves pa-
san la mayor parte del día entre los totorales, buscando su propio sustento. En las horas del atar-
decer y primeras de la madrugada, permanecen recorriendo los cultivos, sin dañarlos. Allí lim-
pian la superficie ingiriendo insectos. Su presencia ayuda a controlar el incremento de aquellos.

En los canales de los camellones hallan lugar propicio para su existencia los batracios. Ellos con-
trolan el excedente de mosquitos y otros insectos, estableciéndose una cadena biológica en la que
todos pueden subsistir.

La propagación exagerada de hongos y bacterias está naturalmente controlada, gracias a la ma-

yor radiación ultravioleta que se deposita sobre la tierra en los meses secos, principalmente, sien-
do aquellos en los que el material orgánico se seca y se convierte en fertilizante.

Las plataformas, por estar casi completamente rodeadas de agua, dificultan a muchas especies su
propagación directa. Se debe hacer rotación de cultivos que no permitan la propagación de es-
pecies que hallan ambiente propicio de subsistencia alrededor de ciertos cultivos.

Según investigaciones se estableció que “los suka kollus tienen ventajas frente a la pampa, por la dis-
ponibilidad de agua, dando buenos rendimientos en diferentes cultivos, sin embargo si los niveles ópti-
mos de agua se elevan, éste sistema presenta desventajas, más aún si estos no tienen un drenaje adecua-
do, ya que por esas condiciones ambientales las enfermedades encuentran un medio ideal para desarro-
llarse y en esos casos el control químico sobre no se justifica desde ningún punto de vista. La producción
de hortalizas en suka kollus demuestran calidades de éstos sistemas como una alternativa de rotación
empleando cultivos de ciclo corto y con futuro potencial”.9

EVITA LA EROSIÓN DE LOS SUELOS

Los suka kollus han sido diseñados en extensas planicies, formando figuras geométricas, apropia-
das a la cultura. Las plataformas, en su mayor dimensión, presentan una orientación cardinal, ya
sea de norte-sur, o de este a oeste. La perpendicularidad de los trazos resultantes, además de res-
ponder al uso de una mayor exposición solar, permitía la deposición de materiales en suspensión
y una defensa contra la erosión de los suelos. En este último sentido, las zanjas oficiaban de tram-
pas de los materiales de las plataformas que, ya sea por agentes eólicos, hidráulicos o mecánicos,
pudieran desplazarse de su superficie. Este suelo rico terminaba en la profundidad de las zanjas,
siendo recuperado posteriormente.

9 Ruiz Daza, Teresa (responsable), “Evaluación del manejo integrado de plagas y enfermedades en Suka Kollus y Pampa”, 1998
(COSUDE/ID-ALT), página. 121

43
 PRODUCE RENDIMIENTOS MÁS ELEVADOS
La combinación de los factores anotados, más el cuidado que se tenga en escoger debidamente
la semilla, hacen que los rendimientos sean superiores a los provenientes de cultivos tradiciona-
les. Se debe aclarar que una hectárea de suka kollus representa un 60% de plataformas y un 40%
de canales y bordes, por lo que en menor terreno se obtiene una mayor producción frente a una
hectárea de 10.000 metros.
Según investigaciones se pudo establecer qué “la actividad agrícola en las 4 regiones del Altiplano
continúa supeditada a las rigideces que confronta la relación agua, planta, suelo… A pesar de estas
rigideces, … los resultados técnicos y económicos fueron superiores en la tecnología de suka kollus fren-
te a la tecnología a secano.”…. “Se recomienda minimizar los costos relativos a tiempos de trabajo de
mano de obra, yunta y maquinaria, así como la compra de insumos, dentro de una plan de raciona-
lización de procesos, que corresponde al campo de la administración y la gestión empresarial”.10

ESTÁ EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA

La civilización andina fue altamente respetuosa del medio ambiente; convirtió esta tradición en
motivo de culto a la Pachamama11. El pensamiento andino se ubica dentro del contexto de la na-
turaleza, en una relación armónica con ella. Existe mayor sabiduría en la aprehensión de las leyes
que rigen a la materia y su aflicción tecnológica, construyendo modelos a escala –caso suka ko-
llus- que promuevan el uso de los recursos sin llegar a forzar los mismos hasta grados extremos.
La agricultora andina no es ni ha sido monoproductora. Por eso existen 179 variedades detecta-
das de papa amarga y un número parecido de papa dulce.

DESALINIZACIÓN DE SUELOS
Los suelos altiplánicos tienen diferentes grados de concentración de sales que empobrecen su
contenido. Principalmente, las áreas allegadas al lago Titicaca, de playas tendidas, sujetas a inun-
daciones periódicas, contienen carbonatos de sodio y sulfato de potasio. El sistema de suka ko-
llus va lavando estas sales de su superficie, mejorando los suelos paulatinamente. Las sales, con
las lluvias, se deslizan de las plataformas hacia los canales y de los canales van hacia el lago Titi-
caca de manera permanente.
La impermeabilidad de los canales con greda no permite el afloramiento de aguas salinas que
subyacen bajo el suelo y que tienen concomitancia con las del Lago. Esta impermeabilización
tampoco permite que se pierda mucha agua insumiéndose en la tierra.

MENORES COSTOS DE PRODUCCIÓN

Un primer año de rehabilitación de campos agrícolas, o la construcción de nuevos, demanda
gran esfuerzo humano, que con el transcurso de los años constituye excelente inversión de tra-

10 Ossio Hugo (responsable), “Comparación de la rentabilidad económica en la producción de un ciclo de rotación de cultivos en
suka kollus y Pampa”, COSUDE/IC-ALT/UOB, 1999.
11 Pachamama: Diosa de la tierra y la fertilidad.

44
bajo y tiempo. Los suka kollus rehabilitados precisan de poco esfuerzo para mantenerse en los
años subsiguientes. Son construcciones que pueden servir por décadas. A ello debemos agregar
que la inversión es menor al utilizar semillas nativas y contar con abonos naturales de reproduc-
ción perpetúa.
La producción es superior en calidad y cantidad, beneficiando a las comunidades con una me-
jor alimentación, posibilitando el mejoramiento de su dieta y generando excedentes para el mer-
cado y la conservación de productos con valor agregado.

FORTALECIMIENTO COMUNAL
La Reforma Agraria de 1953 trajo como consecuencia varios hechos positivos, entre otros, el ha-
ber iniciado el proceso de devolver la dignidad humana al habitante rural. Trajo aparejada esta
Reforma la conversión del hombre de colectividad en individuo aislado, con el consiguiente des-
medro de la comunidad. A seres gregarios por excelencia se les abrió la oportunidad de conver-
tirse en pequeños empresarios.
Después de varias décadas la cantidad de tierra otorgada a cada campesino pionero, con el trans-
curso del tiempo, se ha viso reducida, al pasar a sus descendientes. Muchos de éstos, luego de un
año de fracaso agrícola, optan por emigrar a las ciudades o a tierras de colonización, en espera
de un ascenso social y prometedores días. El crecimiento de urbes como la ciudades de El Alto
y de La Paz, no es un indicador de desarrollo; por el contrario; denota una crisis generalizada en
la producción agrícola.
Si una hectárea de suka kollus produce lo que 10 tradicionales, ello significa que con su utiliza-
ción se puede enfrentar a la desigual tenencia de la tierra y al minifundio. Los suka kollus no pue-
den hacerse en soledad ni en aislamiento; requieren del concurso de mano de obra organizada,
la misma que encuentra alicientes sociales para proseguir con la obra. El trabajo de suka kollus
promovió la reunión espontánea de personas, por el mero gusto de estar juntas.
Muchas tradiciones se hicieron más frecuentes, como compartir acullis –descanso en el cuál se
intercambia coca- o los aptapis, almuerzos comunales. Los ritos agrícolas propiciatorios cobra-
ron mayor vigencia bajo el auspicio de los hombres de edad y con el concurso de la comunidad.
Hasta instituciones que estaban siendo olvidadas han cobrado vigencia, como el caso del cargo,
en el que durante seis meses parejas de kamanis –cuidadores de campos agrícolas colectivos- en-
tran en función para tener la dura labor de vigilar los campos cultivados, cuidándolos en el do-
ble aspecto físico y mágico religioso. Dentro de esta última función, son los responsables de en-
tablar comunicación con los elementos de la naturaleza –viento, lluvia, helada, granizo, etc.- a
fin de que éstos se muestren pródigos con la comunidad. Los kamanis son celebrados cuando ac-
ceden al cargo y mucho más cuando cesa su función, sobre todo si ha sido un año bueno para la
agricultura.

45
FICHA 2 - Anexo 2
LA CULTURA TIWANAKU

La luz no llegó repentinamente. Emergió de la cueva de los tiempos remotos por un sendero
abrupto, tan lentamente, que algunos no llegaron a ver. Y tampoco vino sola. Fue conquistada
letra a letra y arrancada de la bruma por pedazos.
Para alcanzar sus destellos primero hubo que arañar la tierra, luego hilar con perseverancia,
por décadas trozos de cerámica,…, definiendo, redefiniendo, confirmado, reconfirmando y
puliendo las teorías. Esto demoró una vida.
Patricia Montaño Durán
Una vida tras los misterios de Tiwanaku12

La cultura Tiwanaku alcanzó su máximo esplendor en lo que hoy se conoce como la cordillera
de los Andes hacia el año 814 después de Cristo, mientras en Europa, tras 47 años de reinado,
fallecía Carlomagno, y en el Asía las caballerías bárbaras nómadas amenazan con destruir a las
dinastías chinas. Los dominios de Tiwanaku se extendían hacia el sur, hasta la actual Arica (Chi-
le), y abarcaban parte del Perú, hacia el norte. Sus comunidades estaban interconectadas por un
sistema moderno de caminos, que siglos más tarde, serían utilizados por los incas y, posterior-
mente, por los conquistadores españoles.
Ubicado en la altiplanicie, protegido por cordilleras y alimentado por las aguas del Titicaca, Ti-
wanaku (la tierra del medio, denominada ese tiempo Taypikala), el centro espiritual y cultural
de los Andes, contaba con más de 200.000 habitantes que ocupan 420 hectáreas divididas en
cuatro zonas o suyos 13.
El primer estrato habitado en Tiwanaku corresponde al año 1580 a. de C., cuando se produjo el
primer asentamiento humano sedentario que posibilitó la obtención de cutígenos andinos como
la papa. Esa etapa inicial, denominada Tiwanaku I o Periodo Aldeano, fue bastante prolongada
y duró hasta el año 150 a. de C.
El segundo estrato abarca del año 150 a.C. al 133 d.C., y se interpreta como una etapa de tran-
sición denominada Tiwanaku II.
El periodo Tiwanaku III abarcó desde el año 133 hasta el 374 y coincidió con una profunda
transformación en virtud de la cual la aldea se convirtió en ciudad, con un importante incremen-
to en la población y la construcción de edificios monumentales. En ese momento, debido al ex-
cedente económico logrado, apareció el Estado regional, con su consiguiente estratificación so-
cial piramidal, sostenida en la base por el campesinado, más arriba la milicia y el grupo sacerdo-
tal, y en la cúspide la nobleza gobernante.
A ésta época corresponde la construcción de edificios terraplenados de Kalasasaya y Pumapun-
ku, que requirieron mover cerca de 70.000 metros cúbicos de tierra y 6.000 metros cúbicos de

12 Revista Escape, 29/08/2004.

13 Periódico La Razón, 29/08/2004.

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 piedra. Semejante cantidad de materiales fue trasladada y trabajada por un millar de obreros du-
rante tres meses cada año, durante 90 años, es decir: durante tres generaciones. La construcción
de la pirámide escalonada de Akapana, el templo mayor de Tiwanaku, tardó unos 180 años. Pa-
ra el traslado de las enormes rocas de Pumapunku, con peso de hasta 131 toneladas, se requirie-
ron cerca de tres mil personas. Los edificios obedecían a una orientación astronómica rigurosa,
que muestra los notables conocimientos alcanzados. Semejante afán constructivo necesariamen-
te precisó de un excedente de producción que era provisto gracias a tecnología agrícola que se
había desarrollado. Por un lado utilizaban terrazas (takanas) en los flancos de las montañas, y por
el otro, suka kollus en los bofedales y áreas cinrcunlacustres, sistemas que permitían obtener ex-
celentes cosechas de papa, quinua, oca, hortalizas y demás cultivos andinos.
En la Época IV (374-724) el Estado alcanzó madurez en sus expresiones políticas y creció en sus
límites territoriales. En lo tecnológico se destacó la obtención del cobre arsenical, metal de gran
dureza que tuvo diferentes usos.
El Estado se convirtió en imperial en la Época V, entre los años 724-1172. Tiwanaku alcanzó a
dominar un territorio de 600.000 Km2, expandiéndose tanto pacífica como militarmente y
manteniendo su hegemonía a lo largo de tres siglos. El imperio no sólo era plurilingüe, sino mul-
tiétnico. Además del aymara se hablaba pukina, uru, quechua y otras lenguas. De esta época que-
dan numerosos testimonios de sitios tiwanakotas en el sur del Perú, una gran parte de lo que es
Bolivia, el norte de Chile y el noroeste argentino. A fines del siglo XII de nuestra era, Tiwana-
ku, colapsó por una crisis política aunada a deficientes cosechas, y se disgregó en señoríos regio-
nales de habla aymara.
El final de Tiwanaku (alrededor de 1172) tuvo que ver con la cultura Mollo y con el cambio cli-
mático. Las excavaciones muestran que esta cultura, con capital en Iskanwaya, en la zona de los
valles, fue un ramal de la cultura tiwanakota, a través de enclaves en la época IV y con dominio
directo en la V durante el Estado imperial. Los estudios paleoclimáticos realizados en el glacial
de Kelkaya, revelan que después del primer milenio de nuestra era se produjo en esta región una
persistente sequía, factor que sumado al político, hizo que los Mollo se sublevaran contra la ca-
pital, para liberarse de la subordinación a que estaban sometidos.
Tras su derrota militar a manos de los Mollo, los guerreros tiwanakotas y otros ciudadanos aban-
donaron la capital y se encaminaron a Tamputokko, al suroeste de Cusco, en donde un par de
siglos después surgió la cultura Inca. Tiwanaku quedó abandonada y el tiempo y el viento se ocu-
paron de derribar las edificaciones de adobe y cubrir con tierra los edificios de piedra, de los que
sólo quedaron algunos pilares. Con el fin del Estado tiwanakota desapareció el mecanismos bu-
rocrático que unía el imperio y de su disgregación surgieron los señoríos regionales, coinciden-
tes con grupos étnicos altiplánicos como el kolla, lupaka, umasuyu, pakasa, kananga, charca, ka-
rakar, lipi, chicha y demás. En lo político se operó un retroceso a formas preestatales. Los seño-
ríos regionales pervivieron entre los años 1200 y 1438, confrontando constantes luchas entre sí.
Hacia el año 1438 la región fue dominada por el imperio Inca, bajo cuya hegemonía también
cayeron los Mollo14.

14 Revista Escape, 29/08/2004, página 20.

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 Tiwanaku tuvo que ser, inevitablemente, una sociedad altamente organizada para alcanzar la ra-
cionalización del espacio, la optimización de recursos, el manejo disciplinado de multitudes en
obras civiles y el respeto profundo por el medio ambiente. Los incas retomaron los conocimien-
tos de civilizaciones que los precedieron, una de ellas, y tal vez la principal, Tiwanaku. La rela-
ción que hubo entre Tiwanaku y el incario es similar a la de Grecia respecto a Roma. El incario
duró entre 1438 y 1532, sólo 94 años, tiempo insuficiente para el desarrollo de tecnología pro-
pia y de los complejos sistemas políticos y administrativos que tuvo.

El año 1150 se inició una época de severos cambios climáticos que se prolongaron durante una
centuria15. El altiplano no se encuentra dentro de un optimum climático, y hasta podría decirse
que constituye un área marginal para la agricultura, donde cualquier alternación substancial re-
percute fuertemente en su capacidad productiva. Con la disgregación de Tiwanaku, los diferen-
tes pueblos que lo componían regresaron a una economía de subsistencia, con lo cual llegó un
periodo de empobrecimiento general y de pérdida de tecnologías16.

Hacia 1475, el fenómeno de expansión generado en el Cusco alcanzó el altiplano andino. El im-
perio incaico fue una cultura de síntesis, cohesionante, de reasentamientos en áreas geográficas
tradicionalmente relacionadas entre sí, y de préstamos culturales de los pueblos que lo antece-
dieron. Con el traslado masivo de pueblos enteros de unos medios geográficos a otros, despare-
cieron los suka kollus, mas no así las takanas o andenes de terraceríos en los cerros.

El golpe final para la tecnología agrícola altiplánica se operó con la llegada de los españoles, que
se dedicaron con énfasis a la explotación de minerales y reemplazaron las tecnologías agrícolas
nativas con la yunta de bueyes y el arado.

5 bid. ant., página 104.

16 Ibid. ant., página 104.

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