JOSÉ H.

PRADO FLORES

JESÚS
EN LOS CUATRO EVANGELIOS

ESCUELAS DE EVANGELIZACIÓN
KEKAKO

JESÚS 1
JESÚS 2
 CONTENIDO

I. OBJETIVO

II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA

III. SÍNTESIS CONCEPTUAL

IV. MAPA PANORÁMICO

V. TEMARIO

Presentación: Los cuatro amigos

1. Marcos
2. Mateo
3. Lucas
4. Juan
Conclusión: Toma tu camilla

VI. CALENDARIO Y RECURSOS DIDÁCTICOS

VII. ANEXOS

JESÚS 3
 I. OBJETIVO
Conocer a Jesús, en lo cual consiste la vida eterna (Jn 17,3).
Por tanto, el curso será una probadita de la gloria eterna.
Vamos a conocerlo y experimentarlo en diferentes facetas, para amarlo, servirlo y predicarlo.

II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA

La Biblia no es sólo el principal instrumento para evangelizar sino que en ella encontramos el Evangelio y al más
grande evangelizador: Jesús de Nazaret, cuya persona y obra son tan ricas, que lo podemos contemplar desde cuatro
perspectivas diferentes.

JESÚS 4
 III. SÍNTESIS CONCEPTUAL

INTRODUCCIÓN
Los cuatro evangelistas, como los cuatro amigos del paralítico de Mc 2,1-12 nos conducirán hacia Jesús.
Nos prestarán sus lentes para ver a Jesús como ellos lo miraron y pintaron en su escrito.

1 Marcos nos muestra a Jesús como la Buena Noticia, que realiza 18 milagros y que al morir en la cruz es
reconocido verdaderamente como el Hijo de Dios.

2 Mateo, por su parte, nos presenta a Jesús Maestro que cumple las profecías del Antiguo Testamento y que con
sus cinco discursos proclama el Reino de los Cielos.

3 Lucas nos ofrecerá una visión de Jesús misericordioso, como el salvador universal, que anuncia la Buena
Noticia a los pobres y a los pecadores.

4 El evangelio de Juan, más que presentarnos a Jesús, es Jesús mismo quien se presenta proclamando siete
veces "Yo Soy" y con siete signos que revelan su misión en este mundo.

CONCLUSIÓN

Así como el paralítico curado por Jesús tomó su camilla para ir a buscar otro paralítico y llevarlo a Jesús, así
también nosotros hemos de buscar a otros que necesiten de Jesús.

Pero como no podemos solos cargar la camilla con el enfermo debemos hacerlo en comunidad.

JESÚS 5
IV. MAPA PANORÁMICO

JESÚS 6
 V. TEMARIO

PRESENTACIÓN
1. OBJETIVO
Entusiasmar a los participantes para conocer la persona más maravillosa de este mundo: Jesús, porque la
vida eterna consiste precisamente en conocerlo = experiencia de amor.

2. IDEA CLAVE
Tenemos cuatro amigos, Marcos, Mateo, Lucas y Juan, que nos cargarán para llevarnos hacia Jesús.

3. PEDAGOGÍA

A. Para todo el curso:

Cada tema tiene dos partes:

- El evangelista y el evangelio (tiempo máximo 60´).
- El Jesús del evangelista (se puede subdividir en varias exposiciones de 45´.

En todo el curso se hacen grupos de cinco personas, que representan al paralítico y a sus cuatro amigos, para
estudiar, discutir y orar.
Los textos bíblicos están tomados de la Biblia de Jerusalén. Cuando se recurre a una traducción más acorde con
texto original griego, la cita se señala con TG.
Los dibujos son obra de Héctor Narro de la Escuela San Andrés de Guadalajara.

B. Para la Presentación:

a. Recurso didáctico / pedagógico

La pregunta de la camilla. Las respuestas del grupo no se evalúan ni juzgan.
Pero en el cierre el predicador encuentra su respuesta y la comparte: para ir a buscar a otro paralítico.

b. Actividad de los participantes

 Hoja de trabajo “A”: Cuadro general (45´).

c. Dinámicas
 El mejor amigo (20´).
 Inicio del evangelio (5´).

d. Material
 Mapa panorámico del curso
 Post it de colores.
 4 cartulinas con los nombres y dibujos de los evangelistas.

e. Tiempo
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 Tema: 30´.

4. ESQUEMA

A. INTRODUCCION

a. Evocación
Obtuviste un premio que consiste en un viaje para dos personas, para el lugar que quieras.
¿Adónde irás y con quién? Se da oportunidad para compartir.

Actividad de los participantes: El gafete

Escribir en las esquinas del gafete el nombre de los amigos que te llevan a Jesús.
Se insiste en no hacerlo formalmente sino si en verdad se tienen. Si no, es mejor reconocer que no los
tenemos.

b. Ubicación y concatenación en el Programa de la Escuela

Lo más indispensable para un evangelizador es conocer a Jesús, que es a la vez el más grande evangelizador y
el Evangelio.
El centro de la evangelización es el anuncio del Nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el Reino y el
misterio del Jesús de Nazaret, Hijo de Dios (Ev. Nuntiandi 22).

c. Motivación y Presentación del Tema

Los que vinieron a este curso se sacaron el gran premio: vamos a ir a una excursión a la vida eterna.
Este curso será una probadita de la vida eterna, la cual consiste precisamente en conocer a Jesús y al único Dios
verdadero (Jn 17,3).
Tendremos contacto directo con Jesús, que es la Palabra de Dios.
Algo insospechado va a suceder, porque vamos a trabajar con un material que es altamente explosivo por su
poder: la Palabra de Dios.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA: Los cuatro amigos del paralítico

Recurso didáctico / pedagógico: Los cuatro amigos
Motivación:
Vamos a contemplar en vivo lo que sucedió hace dos mil años y que es el texto fundamental de este curso.
Procedimiento:
A. Representación sin palabras
Entran a la sala de conferencias cuatro personas cargando una camilla con un paralítico, el cual es depositado
a los pies de Jesús. Jesús le perdona sus pecados, lo cura y lo envía.
B. Comentario personificado
El predicador invita a los protagonistas a que expliquen la escena.
Cada personaje la narra de forma coloquial acentuando lo que compete a su persona.
a. El paralítico narra su experiencia, subrayando que no podía moverse para encontrarse con Jesús y ser
curado.
b. Jesús narra lo sucedido aquel día.
c. Los cuatro amigos cuentan lo mismo, acentuando su papel en la curación de su amigo.

Aplicación
Nosotros también seremos llevados por cuatro amigos que se llaman Marcos, Mateo, Lucas y Juan.
 Nos transportarán hasta Jesús, para tener una experiencia similar
JESÚS 8
  Nos meterán por el techo para encontrarnos personalmente con Jesús.
 Seremos perdonados de todos nuestros pecados. ¿Cuál es el pecado que todavía no presentas a Jesús
para que te perdone? (3 minutos de silencio para contestar cada uno en la intimidad de su conciencia).
 Seremos curados de nuestra parálisis que nos impide caminar y servir. ¿De cuál parálisis necesitas que
Jesús te sane?
 Al final se nos ordenará cargar nuestra camilla.
Pregunta: La camilla
Sin embargo, hay algo incomprensible en este hecho: ¿Para qué cargar la camilla, si ya no es necesaria?
Se da la oportunidad para que tres o cuatro personas respondan.

Dinámica 1: El mejor amigo

Objetivo: Percibir el nivel de conocimiento de los participantes.
Motivación: El paralítico tenia cuatro amigos, pero no sabemos el nombre de ninguno.
Nosotros sí sabemos el nombre de nuestros amigos: Marcos, Mateo, Lucas y Juan.
¿Cuál de ellos es tu mejor amigo y por qué?
Procedimiento: En el grupo responden 3 ó 4 para calibrar que se entendió la dinámica.
Trabajo por comunidades (grupal, si el número de participantes lo permite).
Cada uno responde la siguiente pregunta: ¿Cuál de los cuatro evangelistas es mi mejor
amigo, con el que más hablo, escucho, oro y que me ha llevado a Jesús?
¿Cuál es tu evangelio favorito y por qué?
Al final se hace la lista, indicando cuantos participantes seleccionaron a cada evangelista.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Vamos a traspasar las fronteras de la vida eterna con el pasaporte: La Biblia.
Oración con la Biblia.

b. Frase para repetir

En esto consiste la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo.

c. Cierre
Al final, deberemos cargar la camilla para ir a buscar otro paralítico y traerlo a Jesús.
El paralítico de Bethesdá (Jn 5, 1-18) duró 38 años postrado porque no tenía ningún amigo que lo llevara a
Jesús.
Nosotros tenemos cuatro amigos que nos llevarán hasta Jesús, pero con un compromiso de nuestra parte: cargar
la camilla. Nosotros no la necesitaremos, pero hay otros que la están esperando.
Hemos de ir a encontrarlos y luego traerlos en la camilla hasta Jesús. No los podemos dejar tirados 38 años.
Pero necesitamos otros tres que nos ayuden a cargarlo (comunidad).

Dinámica 2: Inicio del evangelio

Objetivo: Percibir el nivel de conocimientos de los participantes.
Motivación: El inicio de todo escrito es clave para entenderlo.
Cada evangelista comienza de una manera particular y diferente su evangelio.
¿Cómo lo ha hecho?
Procedimiento: Trabajo grupal. Sin ver la Biblia cada uno escribe en un post it el texto del primer
versículo (o de los primeros) de cada uno de los cuatro evangelios.
Se pegan en la cartulina que contiene el dibujo de los evangelistas.

Actividad de los Participantes: Cuadro General

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Modo de realizarla:
Se entrega la Hoja de trabajo “A” a cada participante.
Cada uno llena la parte 1ª y 2ª sólamente.
Para calibrar que se entendió, se hacen dos ejemplos con todo el grupo.
Se trabaja en grupos de cinco personas (Cada comunidad se puede dividir en dos).

JESÚS 10
1. OBJETIVO

Para conocer mejor al Jesús de Marcos es necesario encontrarnos con el evangelista y la estructura de su
escrito.

2. IDEA CLAVE
El evangelio de Marcos es para enamorarnos de Jesús, pues nos presenta de manera viva, atractiva y pintoresca
la humanidad y la divinidad de Jesús, el Mesías.

3. PEDAGOGÍA

a. Metodología
Monólogo: El predicador pregunta ciertos aspectos al evangelista y él mismo responde en nombre del autor
sagrado.

b. Recurso didáctico / pedagógico

 El perfume.
 Monólogo.

c. Actividad de los participantes

 Contacto directo.
 Análisis de Marcos.

d. Dinámica
 El quinto evangelio (20´).
 El centurión de la cruz (20´).

e. Material
 Presentación del tema.
 Perfil de Jesús.
 Dibujo de cada uno de los cuatro evangelistas.
 Perfume en frasco pequeño.
 Post it de diferentes colores.

f. Tiempo
Tema: 40’.

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A EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
A. INTRODUCCIÓN

Dinámica 3: El quinto evangelio

Objetivo: Conocer el nivel cultural y espiritual de los participantes.
Motivación: Ya vimos como Marcos, Mateo, Lucas y Juan han comenzado su evangelio con una frase
bien escogida que resume el mensaje que quieren transmitir.
Vamos a imaginar que a nosotros nos ha tocado escribir el quinto evangelio, ¿cómo lo
comenzaríamos? (Primer versículo).
Procedimiento: Trabajo personal: cada uno lo escribe en un post it.
Presentación en el grupo: Cada uno se presenta, diciendo su nombre y cómo comenzaría
su evangelio: “Evangelio según (san) (nombre propio): ...........".
Se colocan todos los post it en una cartulina que contiene un perfil de Jesús.

a. Evocación
Escribe el nombre de los tres personajes más importantes que conoces en la Iglesia.
Represéntalos en tu imaginación.

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

El primer amigo que nos lleva a Jesús se llamaba Juan Marcos, aunque muchos sólo lo conocen como Marcos.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Cuanto más conozcamos a Marcos y la estructura de su escrito, mejor conoceremos a Jesús,
porque el evangelista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de Jesús.
Los que al principio seleccionaron a Marcos como su mejor amigo y evangelio preferido, se darán cuenta por
qué tenían razón.
Incluso es muy probable que algunos otros que no eligieron a Marcos, cambien de opinión con este tema.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

1. EL EVANGELISTA MARCOS

a. Siempre estuvo junto a los más grandes de la Iglesia primitiva

 Sobrino de Bernabé, el hombre de las relaciones internacionales de la Iglesia primitiva (Hech 13,5.13).
 Compañero de Pablo, el apóstol de los gentiles, hasta el final (2Tim 4,11; Col 4,10), pero desiste en
Panfilia.
 Secretario de Pedro, el centro de la comunión de los Apóstoles (Papías).
 Colega de Lucas, Timoteo, Tito y otros grandes pilares de la Iglesia.
Primero aprendió que el más grande de todos, es Jesús.
En contacto con las fragilidades de los pilares de la Iglesia entendió que el único grande es Jesús.

Aplicación y pregunta
¿Los más grandes personajes de la Iglesia te han mostrado que el más grande es Jesús? ¿Cómo?
¿Tú estás mostrando a los demás que el único grande es Jesús?

JESÚS 12
b. Hijo de María de Jerusalén. Tenía una sirviente llamada Rode (Hech 12,12-13).

c. Foto
Bartimeo (el itinerario del discípulo: creer para ver y ver para seguir) y ciego de Betsaida (el proceso de la
sanación).

d. Firma
El joven que huye desnudo en Getsemaní (14,51-52).

e. Símbolo
El león, que es fuerte y rudo. Jesús siempre lucha para vivir.

2. EL EVANGELIO DE MARCOS

a. TRES CARACTERISTICAS DEL EVANGELIO DE MARCOS

1ª característica: El más antiguo evangelio.
Es el más cercano a los acontecimientos que narra.
El recuerdo está todavía fresco en la memoria del evangelista.
 Usa mucho el presente histórico, dando la idea que el evangelio es actual (11,15.22; 12,13.18; 13,1;
14,[Link]). Casi podemos ver y tocar a Jesús.
 Arameismos que nos transportan a aquella cultura: Abbá (14,36), Talitá kum (5,41), Boanerges (3,17),
Effatá (7,34), Rabunní (10,51), Eloí, Eloí (15,34).
 Explica costumbres judías a sus lectores extranjeros (7,3-5).

2ª característica: Evangelio que Pedro predicaba. Pedro es el gran amigo de Jesús.

El carácter del rudo pescador de Galilea se refleja a lo largo y ancho de este escrito.
Pedro dejó una profunda huella en Marcos.
 Exagerado (Como Simón Pedro)
 Llevaban a todos los enfermos y toda la ciudad estaba reunida a la puerta (1,32- 33).
 Pedro le advierte: Todos te buscan (1,36), y después "todos venían a él" (2,13).
 Gran multitud, multitud inmensa (3,7-10).
 Cuantos padecían dolencias se le echaban encima (3,10).
 No (nos) quedaba tiempo ni siquiera para comer (3,20).
 Descriptivo y detallista
 Hierba verde (6,39) y ramas grandes del árbol de mostaza (4,32).
 Piedra muy grande del sepulcro (16,4).
 Jesús predicaba a la orilla del mar (5,21); al atardecer (4,35).
 Se despeñaron '2000' puercos (5,13).
 Pavor y angustia de Getsemaní (14,32-42). En Mateo es 'tristeza' y angustia.
 Especifica y aclara: Casa de Pedro ‘y Andrés' (1,29). Fariseos ‘y herodianos' (3,6). Tu madre tus
hermanos ‘y hermanas’ (3,31).
 Pedro sobresale de forma particular
 Casa, mar y barca de Pedro (1,29; 2,1).
 Pedro es el portavoz de la comunidad apostólica (8,29).
 EL primado Pedro en Mateo es grandioso y solemne. Marcos, en cambio, no lo relata.
Pedro, porque tenía autoridad, no necesitaba imponerla ni ostentarla. Pedro no se predicaba a sí
mismo. El grande no ostenta su grandeza. Sólo los acomplejados presumen su grandeza.

JESÚS 13
  Sin embargo, las negaciones de Pedro en Marcos están acompañadas de imprecaciones y
maldiciones contra Jesús. Pedro reconocía su error y no lo diluía. En cambio en Mateo y Lucas
están suavizadas.
Pedro trasmitió su visión de Jesús a Marcos y dejó una profunda huella en él.

Pregunta para reflexión (responden tres o cuatro)

¿Quién ha dejado huella en ti como Pedro en Marcos?
¿Quién es la persona que te ha presentado a Jesús de una manera más atractiva y fascinante?

3ª característica: kerygmático: Resumen de cuatro puntos: 1,14-15. Muestra el poder de Jesús.

A Marcos no le interesa ni la gramática, ni la geografía ni la cronología, porque sólo le importa Jesús como
Buena noticia. Todo lo demás pasa a segundo término.
 Sacrifica la cronología histórica en aras de su proclamación kerygmática.
 Faltas gramaticales en la concordancia de verbos (3,13) y pobre redacción (repite 678 el “y”. Ver 5,4-
5).
 No respeta la geografía (7,31): Jesús da una gran vuelta en vez de tomar un camino más corto.

Ni habla de la Virgen María porque está fascinado de Jesús y no admite ningún otro resplandor junto a él.
Juan Bautista que continuaba levantando sospechas sobre si era el Mesías, muere a la mitad del ministerio
de Jesús para no dejar ninguna duda que Jesús es el único Mesías.

b. Objetivo

Enamorarse de Jesús, para creer en él.

Marcos nos enamora de Jesús porque él estaba fascinado con Jesús.
¿Podemos nosotros lograr que otros se enamoran de Jesús, si nosotros no estamos antes enamorados de él?

c. Columna vertebral
18 milagros de Jesús = taumaturgo (se explica después).

d. Clave para entenderlo

Marcos es un vídeo: Para Marcos es más importante lo que Jesús hace, que lo que dice.
Es para verse a colores, más que para escucharse (4,24). Ve el ruido (5,38 TG).
No especifica el contenido de la predicación de Jesús (1,21.27; 2,13; 4,1).
Además dice que predicaba mucho o largo (6,35).
e. Destinatarios
Los cristianos venidos del paganismo. Es el primer manual del misionero que ofrece una atractiva presentación
de la persona y misión de Jesús, para fomentar la fe y enamorarnos de él.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Muchos han querido encontrar un orden o esquema al evangelio de Marcos. Es imposible, porque Marcos sólo
está fascinado por la persona de Jesucristo, el Hijo de Dios.

b. Frase para repetir

El evangelio de Marcos es el evangelio que Pedro predicaba, que muestra que el único grande es Jesús.

c. Cierre

JESÚS 14
El escrito de Marcos es el más breve de todos los evangelios (sólo 16 capítulos), porque es como los finos
perfumes que se guardan en frascos pequeños.
Marcos fue el primero en consignar por escrito los hechos (más que palabras) de Jesús.

Recurso didáctico / pedagógico: El frasco pequeño

Motivación: Marcos es el escrito más corto. Los finos perfumes se guardan en frascos pequeños.
Procedimiento: Se pasa un perfume para ser olido por todos. Quien lo entrega dice a quien lo recibe: “El
evangelio de Marcos es un fino perfume que se guarda en un frasco pequeño”.

JESÚS 15
Actividad de los participantes: Contacto directo con el texto de Marcos
Cada comunidad se divide en dos grupos de cinco personas.
Comunidad A: Leer 5 pasajes propios de Marcos en voz alta e imaginando la escena descrita por Marcos,
haciendo modulación de voz de acuerdo al pasaje narrado. (Se tiene como marco de
referencia el Anexo 8).
Comunidad B: Comparar y sacar las diferencias entre Marcos y Mateo en los siguientes pasajes: Pasión
en Getsemaní, Primado de Pedro, Negaciones de Pedro y Muerte de Jesús.
Comunidad C: Encontrar 10 exageraciones de Marcos y presentarlas en un cartelón.
Comunidad D: Entresacar los 10 rasgos más humanos de Jesús y presentarlos en un cartelón.
Comunidad E: Encontrar en el pasaje de Bartimeo (10,46-52) los diferentes elementos que enumeramos:
presente histórico, arameismos, predicación de Pedro, exageraciones, detalles, etc...
Se termina con oración.

JESÚS 16
 1. MARCOS
A. EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
1. EL EVANGELISTA MARCOS
a. Siempre con los grandes de la Iglesia (Pedro, Pablo, Bernabé, Lucas, Timoteo, etc.)
Pero el más grande es Jesús.
b. Hijo de María de Jerusalén, que tenía una sirvienta, Rode.
Desiste en Panfilia y se divide de Pablo.
c. Foto: Bartimeo: Cree para ver y ve para seguir. Betsaida: proceso de la sanación.
d. Firma: Joven que huye desnudo en Getsemaní.
e. Símbolo: El león, que es fuerte y rudo.

2. EL EVANGELIO DE MARCOS
JESÚS 17
 a. Tres características del evangelio de Marcos
1ª: El más antiguo evangelio: presente histórico. El evangelio es actual. Arameismos.
2ª: Evangelio que Pedro predicaba
 Exagerado, áspero y rudo.
 Descriptivo y detallista.
 Sobresale la persona de Pedro.
3ª: Evangelio kerygmático: Jesús es el único grande.
b. Objetivo: Enamorarse de Jesús (Para creer en él).
c. Columna vertebral: 18 milagros = taumaturgo.
d. Clave para entenderlo: Jesús es la Buena Noticia.
e. Destinatarios: cristianos provenientes del judaismo.
Resumen: Vídeo: Es más importante lo que Jesús hace, que lo que dice.
No especifica contenido de la predicación sino consecuencia de la misma.

B EL JESÚS DE MARCOS
JESÚS 18
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
¿Has visto o experimentado un verdadero milagro o curación en tu vida? ¿Cuándo y dónde? Responden
algunos.

b. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Cada evangelista le imprime un color diferente a la persona de Jesús que presenta.
Veamos el color propio de Marcos.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

La persona de Jesús vista por este evangelista tiene peculiaridades únicas que conviene tener en cuenta.
La pregunta fundamental y permanente del evangelio de Marcos es ¿quién es Jesús? (1,27; 2,6; 4,41; 6,2-3;
8,27; 11,28; 12,35).
La respuesta no la encontramos en una página o un milagro sino en la totalidad del Evangelio.
Veamos los seis aspectos principales del Jesús del evangelio de Marcos.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

Recurso didáctico / pedagógico: Monólogo

El predicador pregunta al evangelista y él mismo responde en nombre suyo:
- ¿Cuál es tu Jesús, Marcos?
- Es un Jesús que cualquiera que lo conozca, se enamora de él.
- Entonces estamos deseosos de conocerlo.

a. Jesús es la Buena Noticia

Inicio de la Buena Noticia de Jesús Cristo: Mc 1,1.
Se inicia una nueva creación donde los animales salvajes sirven al nuevo Adán (1,13).
La Buena Noticia no es algo, es Alguien. Jesús es la Buena Noticia, porque:
 Cura a los enfermos (18 milagros).
 De manera especial, perdona los pecados (2,1-12).
 El signo más importante: vence a Satanás. Marcos cuenta cuatro liberaciones: 1,21ss; 5,1ss; 7,25;
8,14ss.
Todo el evangelio va a presentarnos una persona maravillosa, cuyo estilo de vida es la Buena Noticia de Dios a
este mundo.

b. Jesús taumaturgo: 18 milagros (Ver la Hoja de trabajo “A” trabajada por el grupo y el Anexo 1)
Marcos ha tejido su evangelio con 18 milagros de Jesús. Sin milagros, se reduce a sólo una página.
Los milagros son experiencia de la salvación de Dios, más que pruebas de la veracidad de la doctrina (Marcos
contiene poca doctrina).
Resúmenes de sanaciones en Marcos: 1,32: 3,10; 6,5: 6,56.
Jesús siempre hace milagros, sólo hay tres excepciones:
 No da la señal del cielo a los fariseos cuando se la piden (8,11).
 No cura de la oreja de Malco. A Pedro, que fue el verdugo, no le interesa esa curación. Lo deja
desorejado para siempre.
 No se baja de la cruz, porque no busca la admiración.
Breve explicación de algunos de los 18 milagros de Jesús (Ver anexo 1).

JESÚS 19
 Conclusión: Los milagros no son para probar doctrina sino la salvación en acto.
Jesús que sana es la Buena Noticia para el hombre de hoy.
Espiritualización: Oración
Señor, haz 18 milagros aquí, porque tú eres el mismo, ayer, hoy y siempre.
Se toma el Anexo 1 de los 18 milagros de Jesús y se aplica a los participantes, pidiéndole a Dios que haga aquí
y ahora lo que hizo en Galilea y Jerusalén hace dos mil años.

c. Jesús está siempre con sus discípulos

 Forman una comunidad indivisible (1,21.29.31; 2,15.23; 3,7, etc.).
Si Mateo destaca a Jesús del grupo, Marcos siempre lo integra al grupo; Jesús no se distingue de ellos
(1,21.31; 5,1; 6,53; 8,22; 9,9.30.33; 10,32.46; 11,15.27; 14,22.32).
 Según Mt 8,15 la suegra de Pedro ‘servía’ a Jesús, pero en Mc 1,30 ella servía a todos.
 Jesús llega con sus discípulos a Jericó y Getsemaní en Mateo 20,29; 26,36, pero en Marcos llegan
todos juntos como grupo compacto (Mc 10,46; 14,32).
 Amigo de discípulos
 Antes de cualquier milagro llama a sus cuatro primeros compañeros (1,16ss). Los llama para que
estén con él (3,14). La predicación es consecuencia.
 Defiende a sus discípulos de los ataques de escribas y fariseos (2,23), pero también defiende a los
niños de sus discípulos (10,13-14).
 Drama: Si en Mateo el drama es el pueblo de Israel que rechaza a su Mesías, en Marcos son los
suyos, sus amigos, quienes le fallan.
 No lo entienden (8,14-21).
 Se duermen en Getsemaní (14,37).
 Su amigo Pedro lo niega y hasta maldice (14,66).
 Todos lo abandonan (14,50). Se siente la ausencia de sus amigos en la cruz. Siempre habían
estado juntos, menos a la hora de la prueba.
 No creen después de la resurrección (16,11-14).

d. Jesús es el Mesías sufriente e Hijo del hombre

Desde el principio del evangelio se presenta el gran título de Jesús: el Cristo = Mesías (1,1) que llegará a su
culmen en la profesión de fe de Pedro como portavoz a todos los discípulos de Jesús (8,29).
Israel esperaba un Mesías poderoso, guerrero y victorioso, que los liberara de la opresión romana, con signos
del poder humano (B. de J.). Jesús, para no crear confusión, prefiere:
 Un título más sencillo: Hijo del hombre (2,10.28; 8,31.38; 9,9.12.31; 10,33.45; 13,26; 14,21.41.62).
 Prohibe publicar sus milagros (7,36) y divulgar su identidad (8,30), para no fomentar falsas
expectativas.
Guarda su Secreto mesiánico, ocultando su identidad, hasta el momento de la cruz, cuando no se puede
malentender. Sin embargo, parece que es contraproducente, pues cuanto más lo prohibe, tanto más se divulga.

e. Jesús humano
Contraste: Si el Jesús de Marcos es el Hijo de Dios, es al mismo tiempo 100% humano, humanísimo, cercano a
nosotros, que vivió las mismas situaciones nuestras, porque así nos enseña a vivirlas de una forma nueva.
 Pasiones
 Se enoja: Expulsa vendedores del templo (11,15ss).
 Se entristece (14,34).
 Ve con pena a sus enemigos (3,5).
 Tiene compasión por los enfermos (3,5; 8,2; 10,47-48).
 Ama al joven rico (10,21).
 Sufre, sobre todo en Getsemaní (14,32-36) y en la cruz (15,33-37).

JESÚS 20
 Abraza a los niños.

JESÚS 21
  Rasgos humanos
 La mirada de Jesús (8,33; 10,21; 12,41). Mira alrededor para darse cuenta de todo (3,34; 5,32; 9,8;
10,23).
 Siempre deprisa (40 veces). Por tanto, urge aprovechar la oportunidad, como Bartimeo.
 Canta (14,26).
 Duerme (4,38).
 Come (2,15).
 Camina (9,30; 2,23).
 Sentido del humor (característica de salud mental).
 Al pobre ciego le pregunta, qué quiere (10,51).
 Al sordo mudo curado le prohibe hablar (7,36).
 El ciego de Betsaida ve cuando le pone las manos sobre los ojos. (8,25).
 Cansado, se duerme una tarde de tempestad (montaña rusa) (4,38).
 Responde a una higuera que no le había dicho nada (11,14 TG). Ve el ruido (5,38 TG).
 Gana todas discusiones, menos contra una mujer, la sirofenicia (7,26ss).
 Santiago y Juan se quieren sentar a la derecha e izquierda de su trono. Pero si Jesús está sentado
a la derecha del Padre, ¡uno de ellos pretende ocupar el lugar del Padre! (10,37).
 Va a Jericó, pero no hace nada (sólo cura a Bartimeo) (10,46ss).
 Siempre en problemas con todo mundo
 Contra escribas (2,6), fariseos (2,16), herodianos (3,6) y hasta la familia que lo creen loco (3,21).
 Frecuentemente él provoca los problemas: cura en sábado (1,21), no se lava las manos para provocar a
sus enemigos (7,2).
Culmen: la cruz
 El culmen del evangelio de Marcos es la cruz; momento supremo. Se dice que Marcos es el
relato de la cruz con una gran introducción de 13 capítulos.
 Pavor y angustia en Getsemaní (14,33).
 Jesús es el Mesías, pero un Mesías crucificado, que grita “Eloí, Eloí...” (15,34).
 No se baja de la cruz (15,29-30), porque busca amigos, no vasallos. Busca más amor que
admiración.

Conclusión: El crucificado ha resucitado (16,6 TG)

Ese Jesús lleno de pavor, ultrajado y despojado que muere con un angustioso grito, abandonado por su Padre y
dejado por todos los suyos, ése ha resucitado.
El drama se ha despejado y la verdad vence a la mentira, la justicia a la injusticia, el bien supera al mal. La
vida ha vencido a la muerte.

f. Jesús es Hijo de Dios

Tesis del Evangelio: Jesús, en el Hijo de Dios (1,1). Todo el Evangelio será para probar esta tesis.
 Reconocido por el mismo Dios, como su Hijo (1,11; 9,7).
 Los demonios también lo admiten (1,24; 3,11; 5,7).
 Jesús mismo lo confiesa (14,61-62).
 Culmen: la profesión de fe del centurión pagano de la cruz (15,39).

g. Palabra de la cruz. Muerte dramática

En Marcos Jesús sólo pronuncia una palabra desde la cruz (Coincide con Mateo).
Se trata de un grito angustioso: “Eloí, Eloí, lemá sabactaní...” (15,34).

JESÚS 22
C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
El Jesús de Marcos no es como las pinturas tiernas de Raffael, en que Jesús parece salido de un salón de
belleza.
Es áspero, rudo, fuerte y lleno de poder, como un león del desierto de Judá.
Marcos presenta una figura de Jesús tan humana que parece que lo tocamos.
Es tan humano, que tanto al principio (1,1), en medio (9,7) como al final (15,39), Marcos tiene que
recalcar que ese hombre es el Hijo de Dios.

b. Frase para repetir

Jesús, Mesías sufriente y taumaturgo, es la Buena Nueva para todos los hombres.
c. Cierre

DINÁMICA 4: El centurión de la cruz

Objetivo: Confesar que Jesús crucificado es el Mesías.
Motivación: El centurión romano nos representaba a nosotros cuando profesó su fe en el
crucificado como el Hijo de Dios.
Se describe el drama de la muerte de Jesús en la cruz. Grito angustioso. Muerte
dramática.
El centurión pagano que nos representaba a todos nosotros, hizo su confesión de fe: Este
era el Hijo de Dios.
Hoy día nosotros no necesitamos ser representados y podemos proclamar que Jesús
crucificado verdaderamente es el Hijo de Dios.
Procedimiento: Delante de un crucifijo grande, imponiendo la mano derecha sobre una Biblia, cada uno
hace su profesión de fe en voz alta.

Actividad de los participantes: Análisis de Marcos

Motivación: Ya hablamos del evangelio de Marcos, ahora dejemos hablar al Evangelio.
Trabajo comunitario: Se les reparte el trabajo.
A. Ver lista de personajes que sólo aparecen en Marcos y sacar características de ellos.
B. Entre los 18 milagros de Marcos ¿Cuál les parece el más importante y cuál el menos importante y por
qué?
C. Enlistar rasgos del sentido del humor en el evangelio de Marcos.
D. Representar el proceso de Bartimeo.

JESÚS 23
B. EL JESÚS DE MARCOS
a. Buena Noticia.
b. Taumaturgo: 18 milagros. Cada uno tiene un significado.
c. Jesús está siempre con sus discípulos y es amigo de ellos. Ausentes al final.
d. Mesías sufriente. Secreto mesiánico. Culmen, la cruz.
e. Humano, con sentido del humor.
f. Hijo de Dios.
g. Palabra de la cruz: sólo una: Eloí, Eloí...

CONCLUSIÓN
Confesión del centurión pagano: Hijo de Dios.

JESÚS TAUMATURGO Y CRUCIFICADO

ES LA BUENA NOTICIA

2. MATEO

JESÚS 24
1. OBJETIVO

Para conocer mejor al Jesús de Mateo es necesario encontrarnos con el evangelista y la estructura de su escrito.

2. IDEA CLAVE
Se trata de un escrito catequético, centrado en las Palabras de Jesús, destinado a los creyentes provenientes del
judaísmo, que presenta a Jesús como Maestro. Si Marcos es para creer, Mateo es para los que creen.

3. PEDAGOGÍA

a. Metodología
El predicador pregunta ciertos aspectos al evangelista y él mismo se responde en nombre del escritor sagrado.
Se deben hacer continuas alusiones y comparaciones con Marcos, para que el nuevo conocimiento de Mateo se
edifique sobre los cimientos de lo que los participantes ya saben.
Si el tema “El Jesús de Mateo” lo imparte “Mateo”, éste habla en primera persona, trasmitendo su
propia experiencia.
JESÚS 25
b. Recurso didáctico / pedagógico
 La mecha que humea (5´).
 El celular: la visita de Mateo.
 Mateo que regresa por sus manuscritos imparte el tema “El Jesús de Mateo”

c. Actividad de los participantes

 Invitados al banquete.

d. Dinámicas
 El drama de Israel.
 Tu testimonio.
 Teatro con parábolas.

e. Material
 Presentación del tema.
 Manuscritos.
 Vela que al apagarse humee.
 Dos teléfonos celulares.
 Anexo 2, policopiado.

f. Tiempo
Tema: 35´.

JESÚS 26
A EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
A. INTRODUCCION

a. Evocación
¿Por qué crees que el Evangelio de Mateo fue el preferido en tantos siglos de la Iglesia?

b. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Veamos al segundo amigo que nos lleva a Jesús.
Se llama Mateo, el recolector de impuestor.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Estamos delante del relato evangélico más querido, leído y comentado por la Iglesia durante muchos
siglos.
Por eso, quienes escogieron a Mateo como su mejor amigo, tenían razón y con la siguiente explicación
algunos que habían escogido otro evangelista, tal vez cambien de opinión.
Cuanto más conozcamos a Mateo, su ambiente y su pensamiento, mejor conoceremos a Jesús, porque el
evangelista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de Jesús.
Afortunadamente en este caso tenemos datos esenciales para conocer a Mateo, también llamado Leví.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA
1. EL EVANGELISTA MATEO

Recurso didáctico / pedagógico: El celular

Suena un teléfono, interrumpiendo la enseñanza y disturbando a todos.
La llamada es para el predicador. Es Mateo que está llegando y viene al curso.
Se motiva al grupo para aprovechar su visita y formularle algunas preguntas.

a. Judío, hijo del pueblo elegido, versado en las Escrituras

Judío, prototipo del Escriba, que escribe a judíos, también se le llama Leví (Mt 9,9; Mc 2,14; Lc 5,27).
Mateo conocía muy bien la Ley, los Escritos y los Profetas.
Por eso le interesa mostrar la unión entre Antiguo y Nuevo Testamento:
 Usa 16 veces la formula: "Para que se cumpliera la Escritura".
 Usa 41 citas del Antiguo Testamento: En Jesús se cumplen las profecías. Jesús y su ministerio se enraízan
en las profecías del Antiguo Testamento.
- Del linaje de David (1,1-17), nace de una virgen (1,23), en Belén (2,6).
- Permanencia en Egipto y establecimiento en Cafarnáum (4,13-16).
- Entrada mesiánica en Jerusalén (21,5.16).
Para Mateo no hay división entre Antiguo y Nuevo Testamento sino continuidad.
Por eso en su transfiguración le acompañan las dos grandes columnas del Antiguo Testamento: Elías, el padre
del profetismo y Moisés, el mediador de la Antigua Alianza (17,3).
Pero al mismo tiempo supera al Antiguo Testamento: Su doctrina no cabe en los viejos moldes. Necesita
odres nuevos (9,16-17).
Conclusión
- Jesús da cumplimiento a la Ley (5,17); sublimándola (5,21-48).
JESÚS 27
 - El Nuevo Testamento esta latente en el Antiguo y el Antiguo Testamento esta patente en el Nuevo
(Dei Verbum 6).

JESÚS 28
b. Recolector de impuestos: contador, que le interesan los números y su significado
 Por eso le importa que todo mundo, hasta Jesús y Pedro, paguen sus impuestos (17,24).
 Le gusta la simbología numérica, especialmente el número 7:
- Su evangelio: 7 partes. - 7 peticiones del Padre Nuestro (6,9-13).
- Perdonar 70 X 7 (18,21-22). - Siete espíritus (12,45).
- Jesús multiplica 7 panes (15,34). - Los 7 hermanos (22,25).
- 7 maldiciones contra escribas y fariseo (23).
Contrasta la deuda de 10,000 talentos (360 toneladas de plata) con la de 100 denarios (salario de cien
días).
Otros números preferidos: 3, 5, 10 y 12.
 Muy ordenado y esquemático, como buen contador.
Organiza y edita el ministerio de Jesús en cinco partes, más introducción y conclusión.
Cada parte contiene a su vez una sección narrativa y un discurso.

c. Uno de los Doce Apóstoles

Mateo, a diferencia de Marcos, fue miembro del selecto grupo de los 12 Apóstoles, a quienes
simplemente llama "los Doce" (10,1;20,17).
Para Mateo, los Apóstoles son los profetas, sabios y patriarcas del Reino de los Cielos.
Por eso le da tanta importancia a la comunidad, y su estructura eclesiástica.
Con razón su evangelio se llamaba "el evangelio eclesiástico", y fue el preferido en la Iglesia por muchos
siglos.

d. Firma: Testimonio personal (9,9).

"Cuando se iba de allí, al pasar vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y
le dice: 'Sígueme'. El se levantó y le siguió": 9,9.

Recurso didáctico / pedagógico: El celular

Llega Mateo con unos pergaminos, porque está escribiendo un libro.
Se motiva al grupo para que aproveche la oportunidad para hacerle varias preguntas y reclamos por su
evangelio, al mismo tiempo que algunas recomendaciones para el libro que está escribiendo.
Mateo no responde a ninguna pregunta.
El predicador hace la última pregunta: ¿Por qué le das tanta importancia a las palabras de Jesús?
Entonces Mateo cuenta su testimonio en primera persona, asociado a la escena.
- Yo estaba sentado, ocupado en mis cosas, contando dinero.
- Fui visto. Jesús tomó la iniciativa.
- Me llamó. La fuerza de una sola palabra: sígueme.
- Me levanté. Dejé todo. Primero el Reino de Dios. Todo lo demás era añadidura.
- Lo más importante no fue lo que dejé sino a quien seguí. No me he arrepentido.
- Encontré el tesoro escondido y la perla preciosa.
- Y organicé un banquete invitando a gente muy especial.
- Mi vida cambió con una sola palabra: sígueme. Por eso valoro tanto las palabras de Jesús.
Cada una son como una perla preciosa y las he guardado como rico tesoro en el campo de mi escrito, para
que si encuentras este tesoro y esta perla, entonces dejes todo lo demás para adquirir la Perla preciosa de la
Palabra de Jesús.
Mateo se despide porque lleva prisa, pero olvida sus manuscritos sobre la mesa.

Actividad de los participantes: Invitados al banquete

Mateo después de su llamado, organizó un banquete, invitando a sus colegas (9,10-13).
Tú, en el lugar de Mateo ¿a quienes invitarías? Escribir los tres primeros invitados de la lista.
JESÚS 29
 Dinámica 5: Tu testimonio (20´) (Esta dinámica se puede cancelar si no hay tiempo suficiente).
Objetivo: Aprender a presentar el propio testimonio.
Motivación: Así como Mateo sintetizó su testimonio, así nosotros debemos aprender a hacerlo.
Procedimiento: Cada uno sintetiza por escrito su testimonio de su encuentro con Jesús en una frase de no
más de cuatro renglones" (10').
Se comparte en la comunidad lo que cada uno escribió (10').

e. Fotografía personal: El escriba que acepta el Reino (13,52).

Al final del discurso en parábolas, Mateo nos ofrece su propia experiencia: “Todo escriba que se ha hecho
discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo”:
13,52. (Nuevo y Antiguo Testamento).

f. Símbolo: El Ángel.

A Mateo se le identifica con el Ángel porque éste simboliza la Palabra de Dios.

"El ángel de Dios fue enviado a ..." significa que la Palabra de Dios fue dirigida a...

2. EL EVANGELIO DE MATEO

a. Tres características del evangelio de Mateo

1ª característica: El drama de Israel en tres actos

HECHO PALABRA DE MATEO

Primer acto: Jesús viene a salvar a su pueblo (Israel) de sus pecados (1,21;
El Mesías ha sido enviado a las ovejas 10,5-6) y a apacentarlo (2,6).
de la casa de Israel. Los judíos son los primeros invitados (15,24) a trabajar en la
Por tanto, los judíos son los primeros viña (20,1ss) y a quienes se les confía la heredad (21,33ss).
destinatarios de la salvación.
Segundo acto: Los invitados a la fiesta no aceptan (22,2-13).
Pero ni las autoridades ni el pueblo lo La higuera (Israel) no da fruto y se seca (21,18ss).
reciben, sino que lo rechazan. Se extiende la invitación a todos los hombres (8,11-12; 12,18-
Deciden matarlo. 21).
La salvación se ofrece entonces a todos Los obreros de la viña deciden matar al heredero (21,33-46;
los hombres sin distinción de raza. 27,23).
A los últimos se les paga salario completo (20,1-16; 21,43; 22,7-
10; 28,19).
Tercer acto: "En verdad os digo que los publicanos y las rameras llegarán
El drama se transforma en tragedia: antes que vosotros al Reino de Dios": Mt 21,31.

Dinámica 6: El drama de Israel

Objetivo: Vivir de manera intensa el drama.
Motivación: Identificar y dramatizar los tres actos del drama de Israel.
Procedimiento: Grupos de cuatro personas para que cada uno lea en voz alta una parábola de Mateo:
- Los invitados al banquete nupcial: 22,1-13.
- Los obreros de la viña: 20,1-16.
- Los dos hijos: 21, 28-30.
- Los viñadores homicidas: 21,33-39.
Hacer la relación entre los cuatro. Cada grupo comparte en un minuto.

JESÚS 30
JESÚS 31
 2ª Característica: Evangelio eclesiástico

Se centra en el papel de la Iglesia y sus Apóstoles.

 Pedro, es el primero de los Doce (10,1). Piedra especial de la Iglesia, que confiesa la fe de la
comunidad.
 Piedra especial de la Iglesia, que confiesa la fe de la comunidad (16,16-18).
 Los Doce Apóstoles tendrán un lugar privilegiado cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de
gloria (Mt 19,28).
 Dedica un discurso completo para mostrar los elementos de la comunidad (18).
Si Marcos subraya el papel del Kerygma y los Karismas (Jesús que cura), Mateo subraya la Koinonía:
 Presenta la carta magna del cristianismo, que es el Sermón de la Montaña (5-7).
 La victoria final de la Iglesia a pesar de las pruebas (16,18).
 La presencia de Jesús con los suyos hasta el fin de los tiempos (28,20).
 La comunidad es portadora del mensaje de salvación (28,16-20).
3ª Característica: Evangelio catequético
 Para los que creen y buscan crecer y profundizar su fe. No es para neófitos.
 Tema: El Reino de los cielos (de Dios).
 Muestra el estilo de vida en el Reino, que supera los parámetros del Antiguo Testamento.

b. Objetivo
Para el crecimiento de los ya convertidos.

c. Columna vertebral

Discursos y parábolas, que explican el misterio del Reino.

d. Clave para entenderlo

Jesús no sólo es Maestro, sino que él mismo, su estilo de vida, es la materia de enseñanza.
Aprendan de mí (11,29).
e. Destinatarios
No neófitos, sino para los que creen y buscan la perfección (5,48).
Judíos convertidos al cristianismo.

Resumen
Si Marcos es un videocasete, Mateo es un audiocasette.
Es más importante lo que Jesús dice, que lo que hace.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Mateo ha elaborado un Evangelio para sus hermanos judíos que conocen la Escritura, para mostrarles cómo
Jesús cumple y supera el Antiguo Testamento y que el nuevo Israel tiene su base en la historia de la salvación.

Estamos delante de un relato para sostener y acrecentar la fe de los creyentes judíos que han dejado el estable y
seguro esquema de una religión milenaria, para pasarse a una tambaleante barca zarandeada por las
tempestades y persecuciones.
El drama del evangelio de Mateo radica en que los primeros destinatarios de la salvación no aceptan la
invitación.
Aun peor, los obreros de la viña deciden matar al heredero para quedarse con la herencia.

JESÚS 32
 Pregunta para reflexión
Y nos pregunta a nosotros: ¿Qué debe hacer con los asesinos del Hijo y ladrones de la viña?
El drama del rechazo de Israel. En la parábola de viñadores homicidas de Lucas, Dios mismo declara la
sentencia contra los asesinos (Lc 20,17-18), pero en Mateo Dios simplemente pregunta qué hará (21,40)..
No apagar la mecha que humea: l2, 20.

Recurso didáctico / pedagógico: La mecha que humea

Se apaga una vela y se enciende desde el humo. ¡¡¡No estaba apagada!!!
No apagues la mecha que humea. Se puede prender. Tiene fuego dentro: la familia, tu vida, tu comunidad,
la Iglesia. No te des por vencido. No todo está perdido, aún hay fuego y luz en esa oscuridad.

b. Frase para repetir

No apagues la mecha que humea.

c. Cierre
El Nuevo Testamento está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo.

d. Oración final (aplicación)

No me preguntes, Señor, qué deberías hacer conmigo, porque la sentencia caería automáticamente sobre mí.
Haz según tu plan maravilloso.

JESÚS 33
 2. MATEO
A. EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
1. EL EVANGELISTA MATEO
a. Judío versado en las Escrituras:
 41 citas del AT.
 16 veces usa "para que se cumpla la Escritura".
No divide Antiguo Testamento con Nuevo Testamento sino que lo teje (continuidad: Tabor).
[Link] de impuestos: Le importan los números. Ordenado.
c. Uno de los Doce Apóstoles = Sabios, profetas y escribas del NT
[Link]: Su testimonio personal.
e. Foto: El Escriba que acepta el Reino.
f. Símbolo: El ángel que anuncia la Palabra del Señor.

2. EL EVANGELIO DE MATEO (Estructura del Escrito).

a. Tres características del evangelio de Mateo
1a: El Drama de Israel en tres actos. Se convierte en tragedia.
2a: Evangelio eclesiástico (papel de Pedro, la Iglesia y los 12).
3a: Evangelio catequético.
b. Objetivo: Formar e instruir. (Para los que creen).
c. Columna vertebral: Discursos y Parábolas, para explicar el Reino.
d. Clave para entenderlo: Aprendan de mí, Maestro.
e.. Destinatarios: Judíos convertidos al cristianismo que buscan la perfección.
Resumen: Audiocassette: Es más importante lo que Jesús dice, que lo que hace.

JESÚS 34
B EL JESÚS DE MATEO
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación

Recuerda y escribe la parábola de la perla preciosa o del tesoro escondido.

b. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Cada evangelista le imprime un color diferente a la persona de Jesús que presenta.
Veamos el color propio de Mateo, que es diferente a los otros tres.
JESÚS 35
 c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
Ahora vamos a conocer al Jesús de Mateo.
Es el mismo, pero visto desde otra perspectiva, donde se captan ciertos aspectos y características singulares.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

Recurso didáctico / pedagógico: El regreso de “Mateo”

Mateo regresa en ese momento porque olvidó sus manuscritos.
Se aprovecha para que él mismo nos presente a Jesús.
Mateo, tu si conociste a Jesús, estuviste con él, comiste y lo viste morir en la cruz, cuéntanos ¿cuál es tu
Jesús?
“Mateo” imparte el tema identificándose con el evangelista.

a. Hijo en diferentes perspectivas y niveles.

 De Abraham, el padre del pueblo de Israel. Lucas lo presenta como hijo de Adán, porque la misión de
Jesús es para toda la humanidad (teología del Evangelio de Lucas) mientras que Mateo, que escribe a
Judíos, Jesús es hijo del padre del pueblo (1,1).
 De David (1,1; 1,20; 9,27; 12,23; 15,22; 20,30; 20,31). Por un lado hunde sus raíces en el glorioso
pasado, y por otro extiende sus ramas hacia el futuro. Es el Mesías prometido que se sentará
eternamente en el trono de Israel. Será rey, como su padre David, pero más grande que él (22,42-45;
21,9).
 Del hombre: (29 veces: 8,20; 9,6; 10,23; 11,19; 12,8.32.40; 13,37.41; 16,13.27.28; 12.22; 18,11;
19,28; 20,18.28; 24,[Link].44; 25,31; 26,[Link]).Titulo misterioso y glorioso que recuerda a
Daniel 7.
 De Dios: (11 veces: 3,17; 4,3.6; 8,29; 14,33; 16,16; 17,5; 26,63; 27,40-43.54). El culmen, la confesión
de Pedro: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo": 16,16, en el corazón del Evangelio.
 De María (1,18-20; 2,11; 13,55). En el relato del nacimiento de Jesús queda perfectamente claro que
Jesús nace de María, la esposa de José (1,16).
 Del carpintero: según la visión y tradición de los nazarenos (13,55).

b. Nuevo Israel (se podría cancelar este punto)

Mateo escribe su evangelio a judíos convertidos, que sufren una terrible tentación.
Habían dejado el judaísmo que les ofrecía todo tipo de seguridad religiosa y social, para pertenecer a una
comunidad que no tenía mucha garantía: se les perseguía, condenaba de muerte y hasta las puertas del infierno
amenazaban destruir la pequeña semilla de mostaza.

JESÚS 36
 El propósito de Mateo es mostrar que Jesús es el Nuevo Israel, y que por tanto en él se tiene todo y más que en
el antiguo sistema religioso:
 Un nuevo Faraón (Herodes) trata de matar al niño (2,13). En venganza, mata a todos los niños (que
representan los primogénitos que fueron matados en Egipto). Esto suscita un gran lamento de Raquel
(2,16-18), la esposa de Israel.
 El hijo llamado de Egipto es el mismo Jesús (Cf. B de J.: +Mt 2,15).
 Jesús vive el Éxodo de Israel: sale de Egipto y entra a la tierra de Israel (2,19-21). Pasa luego el Jordán
(3,13ss), donde recibe la confirmación de ser el Hijo predilecto de Dios (3,17).
 Si Israel permanece 40 años en el desierto, Jesús pasa también 40 días en el desierto, sufriendo el
hambre y la sed. Sufre las tentaciones del desierto: Retornar al camino fácil: las piedras en pan; y se le
presenta un nuevo Becerro de oro para ser adorado: El demonio, que le ofrece a cambio los reinos de
la tierra (4,8-9).
 Las estrellas más luminosas de la historia de Israel giran en torno a Jesús: Moisés y Elías (17,3).
 Es más que Jonás (12,38ss). Supera al Templo (12,6), a Salomón (12,24) y hasta al mismo David
(22,44).
 Sus Apóstoles, herederos de los doce hijos de Jacob (Israel), juzgarán a las tribus de Israel (12,28).
 La gran promesa de Dios para con Jacob - Israel: "Yo estaré contigo" (Gen 31,3), es el compromiso
final del mismo Jesús a los suyos: "Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos" (28,20).
Así, para el judío que acepta el Reino, Jesús es el nuevo y verdadero Israel de Dios.
c. Nuevo Moisés con nueva Ley
Los judíos esperaban el cumplimiento de la promesa de Dios hecha a Moisés: "Yo suscitaré de en medio de sus
hermanos, un profeta semejante a ti. Pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande":
Dt 18,18.
Mateo subraya de diversas formas que Jesús es el nuevo Moisés:
 Que sube al monte para pronunciar las 8 bienaventuranzas.
 Que presenta una nueva Ley (no una nueva edición de la Ley). En seis ocasiones usa la frase: "Habéis
oído que se os dijo (un mandamiento del Antiguo Testamento), pero yo os digo... " En otra ocasión
corrige al mismo Moisés que había escrito un mandato transitorio en cuanto al divorcio (19,7).
 Mediador de la nueva alianza, en su sangre (Mt 26,28).
 Jesús mismo es la Nueva Ley: "Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón": 11,29.
La regla de vida no está en unas tablas de piedra, sino en la persona misma de Jesús. Como él es, así
deben ser sus discípulos (10,25).

d. Juez universal
El Hijo del Hombre, acompañado de los ángeles y sus doce Apóstoles (19,28), ha de venir en la gloria de su
Padre, en el juicio final (25,31-46), donde separará las ovejas de los cabritos y entonces pagará a cada uno
dependiendo si atendió o no al que lo necesitaba.
Pregunta:
Miguel Angel pintó "El juicio final" en la Capilla Sixtina, condenando a ciertos enemigos suyos y colocando en
el cielo a otras personas. Si tú pintarás el juicio final, ¿qué actitudes (no personas) condenarías en el infierno y
cuáles actitudes corresponderían a los que se van al cielo?
e. Poderoso y siervo de YHWH
Jesús es el Siervo de YHWH, predicho por Isaías, que lleva nuestras enfermedades y por sus llagas hemos sido
curados, cuya obra de salvación se realiza mediante su muerte. Toma sobre sí nuestros pecados (3,16-17;
12,18-21; 20,28).
En él se cumple la profecía del Siervo de YHWH de Isaías 42,1-4: "He aquí mi Siervo, a quien elegí, mi
Amado, en quien mi alma se complace. Pondré mi Espíritu sobre él, y anunciará el juicio a las naciones. No
disputará ni gritará, ni oirá nadie en las plazas su voz. La caña cascada no la quebrará, ni apagará la mecha
humeante, hasta que lleve a la victoria el juicio, en su nombre pondrán las naciones su esperanza": Mt 12,18 –
21.
Sufre y muere para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías: “Él tomó nuestras flaquezas y cargó con
nuestras enfermedades”: 8,17.

JESÚS 37
Jesús en Marcos muestra el poder de Dios curando las enfermedades (La fiebre se va y los demonios se echan
al mar), pero la teología de Marcos es distinta y más profunda: Jesús carga sobre sí mismo las enfermedades y
con sus llagas hemos sido curados. Su muerte es una muerte vicaria; muere en nuestro lugar.

JESÚS 38
f. Jesús, Maestro, con una palabra sin igual. Los cinco discursos de Jesús.
Si Marcos muestra el poder taumaturgo de Jesús que cura, Mateo muestra el poder de la Palabra de Jesús que
enseña, desafía y profetiza.
Si Marcos muestra el poder de las acciones de Jesús, Mateo manifiesta el poder de la Palabra de Jesús, a través
de los discursos y parábolas.
Es un Jesús majestuoso que tiene una palabra sin igual, que enseña con ternura, pero desnuda las intenciones
perversas de los fariseos. Se enfrenta a los maestros de Israel, diciéndoles, "raza de víboras, sepulcros
blanqueados, que sólo limpian la copa por fuera”. Se opone a ellos y en siete ocasiones maldice sus perversas
intenciones (23).
Palabra poderosa. Valiente, defensor de los derechos divinos. Sin miedo ante sus enemigos ni ante los
poderosos de este mundo.
Jesús no habla porque tiene autoridad, sino porque habla tiene autoridad, y pronuncia una palabra sin igual, no
como escribas y fariseos.
Mateo ha organizado y sintetizado en cinco discursos la predicación de tres años de Jesús.
Tema de los cinco discursos: El Reino de los Cielos = de Dios. (Ver el desarrollo de estos cinco discursos en el
Anexo 3).

1º: DISCURSO EVANGÉLICO: La interiorización la Ley: 5-7.

Es la carta magna del cristianismo, donde se promulga la Nueva Ley del discípulo de Cristo Jesús.
+ La Nueva Ley del discípulo, donde Jesús supera la legislación de Moisés; interiorizándola y
profundizándola.
+ Tres acciones positivas, donde lo esencial no es lo que se hace sino la intención con la que se actúa:
Limosna, Oración y Ayuno realizados donde lo importante no es lo que se hace sino la intención con la
que se hace.

2º: DISCURSO APOSTÓLICO: La misión evangelizadora: 10.

El vademécum del apóstol: Dedicado a la comunidad de misioneros, con Pedro a la cabeza (10,1).

3º: DISCURSO PARABÓLICO: El Reino de Dios: 13,1-52.

Revelación del misterio de Reino, usando el método pedagógico de las comparaciones o imágenes,
llamadas parábolas.
Ver la síntesis de las parábolas y la síntesis de la historia de la Salvación tejida con parábolas en el Anexo
2.

3 parábolas:
Así como en Marcos se explican algunos milagros, vamos a explicar algunas parábolas.
Tesoro y perla: 13,44-45
No se renuncia para encontrar, sino porque se encontró se renuncia con alegría.
 Se compra el campo. El tesoro no tiene precio, es gratuito.
 La perla simboliza el valor supremo.
Obreros de la última hora: 20,1-16

El dueño de la viña no es justo con los últimos, es misericordioso, libre y generoso.

Nos enojamos cuando creemos que nosotros hemos trabajado tanto, pero nos alegramos cuando nos damos
cuenta que fuimos los últimos a los que se les da (no se les paga) salario completo.
Esta es la buena noticia del evangelio de Mateo: Te espera salario completo, pues no depende de tu
trabajo, buenas obras, ni méritos, sino de la misericordia de Dios.
Las vírgenes: 25,1-13
No se tiene que compartir la luz si nos quedamos en tinieblas, o no entramos a la fiesta. Vivir el evangelio
es saber decir que no, cuando se debe.

4º: DISCURSO ECLESIÁSTICO O COMUNITARIO: 18,1-35.

JESÚS 39
 Muestra elementos esenciales de la vida comunitaria: Jerarquía de los niños, renuncias para entrar en el
Reino, la corrección fraterna, la oración y el perdón.

5º: DISCURSO ESCATOLÓGICO: 24,1-25,46.

Al final se pedirá cuenta a los administradores de los talentos así como al mayordomo, y se realizará el
examen definitivo en el juicio final donde se hará la separación de ovejas y cabritos.
Conclusión: El camino más corto entre Dios y los hombres no es la recta, sino que pasa por los hombres.

g. Trascendencia del Evangelio: gran comisión: Hacer discípulos: 28,16,20.

Todo discípulo de Jesús tiene el derecho y obligación de evangelizar: formar otros discípulos de Jesús.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Mateo muestra el poder de la Palabra de Jesús, en Discursos y Parábolas que sintetizan la predicación del
Maestro.

b. Frase para repetir

Jesús cumple las Escrituras.

c. Cierre
El Jesús de Mateo es Maestro, que tiene una Palabra sin igual.

Dinámica 7: Teatro con parábolas

Objetivo: Aplicar al día de hoy el mensaje de las parábolas mediante una dramatización.
Motivación: Las parábolas de Jesús se aplican a nuestros días.
Procedimiento: Cada comunidad debe representar una parábola:
A: Obreros de hora XI: Centro, el propietario de la viña (20 1-12). A la izquierda,
trabajadores cansados y enojados que reciben sólo un denario. A la derecha, los
trabajadores felices sin cansancio que recibe un denario. Cada grupo le hace cinco
preguntas o reclamos al propietario, el cuál no responde.
B: Los dos hijos: Al centro el padre que envía a sus dos hijos a trabajar a la viña (21,28-
32). Se exageran las actitudes de cada uno de los dos hijos.
C: 10 vírgenes: Discusión y pleito entre los dos grupos de 5 vírgenes.
D: Juicio final: Al centro; el juez universal. A la izquierda, los que muestran sus
devociones y obras buenas, que están seguros que se han ganado el cielo. A la derecha,
los sorprendidos porque se les da lo que no esperaban.

JESÚS 40
B. EL JESÚS DE MATEO
a. Hijo: de Abraham, de David, del hombre, de Dios, de María, del carpintero.
b. Nuevo Israel: su vida, síntesis de la historia de Israel.
c. Nuevo Moisés con nueva ley.
d. Juez poderoso y universal.
e. Siervo de YHWH.
f. Maestro: 5 discursos y parábolas.
 Discurso evangélico: La nueva ley interior.
 Discurso apostólico: Vademécum del misionero.
 Discurso parabólico: Misterio del Reino.
 Discurso eclesiástico: El Reino se vive en comunidad.
 Discurso escatológico: La consumación del Reino.
g. Trasciende la historia: Gran comisión: Hacer discípulos.

JESÚS MAESTRO
CUMPLE LAS ESCRITURAS

3. LUCAS

JESÚS 41
1. OBJETIVO
Para conocer mejor al Jesús de Lucas es necesario encontrarnos con el evangelista y la estructura de su escrito.

JESÚS 42
2. IDEA CLAVE
La personalidad, cultura y espiritualidad de Lucas se reflejan en su pintura de Jesús misericordioso y
salvador universal.

3. PEDAGOGÍA

a. Metodología
El predicador pregunta ciertos aspectos al evangelista y él mismo se responde en nombre del autor sagrado.
Se deben hacer continuas alusiones y comparaciones con Marcos y Mateo para que el nuevo conocimiento de
Lucas se edifique sobre los cimientos de lo que los participantes ya saben.

b. Recurso didáctico / pedagógico

 Los coros.
 La viuda.

c. Dinámicas
 Entrevista.
 Magnificat (30´).
 Teatro.
 Tres damas.

d. Material
 Presentación del tema.
 El cuadro general (Anexo A) policopiado.
 Perfil del fariseo en la capilla.

e. Tiempo
Tema: 40´.

JESÚS 43
A EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
Recordar un pasaje cautivante del evangelio de Lucas, sin ver la Biblia (que no sea el hijo pródigo ni el buen
samaritano) ¿Por qué?

b. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Veamos al tercer amigo que nos lleva a Jesús. Él tiene mucha experiencia, pues ya ha llevado miles de
personas a Jesús.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Entre más conozcamos el ambiente y pensamiento de Lucas, mejor conoceremos a Jesús, porque el
evangelista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de Jesús.
Estamos delante de una pintura fina y elegante, con el pincel de un experto:
"Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros,... he
decidido yo también,... escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo, para que conozcas la solidez de las
enseñanzas que has recibido": 1,1-4.
Lucas fue el primer periodista que investigó cuidadosamente todo lo referente a Jesús, recurriendo a los testigos
autorizados.

Dinámica 8: Entrevista de prensa (45´)

Objetivo: Darse cuenta cómo Lucas nos reporta testimonios de primera mano.
Motivación: Lucas hizo una labor periodística con los testigos que experimentaron la salvación.
Procedimiento: Por comunidades se prepara la entrevista de Lucas a los testigos (30´).
Comunidad A: Lucas entrevista a los discípulos de Emaús (7´).
Comunidad B: Lucas entrevista a Zacarías e Isabel (7´).
Comunidad C: Lucas entrevista a Zaqueo y familia (7´).
Comunidad D: Lucas entrevista al ladrón de la cruz (7´).
Comunidad E: Lucas entrevista a María (7´).
Las representaciones se hacen a lo largo del tema, al principio y al final de cada exposición. Se sugiere
hacerlo de forma humorística, porque Lucas es el evangelio de la alegría, en donde cada entrevistado
transparenta la alegría de su relación y experiencia con Jesús.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

1: EL EVANGELISTA LUCAS

a. Judío no palestinense (probablemente de Alejandría).

Mentalidad abierta y universal.
No conoció personalmente a Jesús

b. Compañero de Pablo
- Se le llama "el medico querido" (Col 4,14).
- Fiel hasta el final, en la cárcel de Roma (2Tim 4,11).

JESÚS 44
 - Gozaba de fama y autoridad moral en todas las Iglesias (2Cor 8,18).

c. Literato fino, educado y delicado

Conoce perfectamente el griego clásico
Rico vocabulario
Tiene especial cuidado del papel de las mujeres: Isabel, Ana, La viuda de Naím, La pecadora perdonada, las
mujeres que acompañan a Jesús, Martha y María, la mujer encorvada, la mujer de la moneda perdida, la viuda
inoportuna, las mujeres de Jerusalén, las mujeres en el sepulcro, etc.

d. Firma
“Médico, cúrate a ti mismo”: 4,23.
Apropia a Jesús su propia profesión.
Pregunta para reflexión:
¿Si Lucas comparó a Jesús a su profesión de médico, en qué aspecto se parece Jesús a tu profesión o trabajo?

e. Foto
El buen samaritano. Así era Lucas, siempre disponible para ayudar al necesitado. Por eso goza de especial
confianza de Pablo.

f. Símbolo
El buey manso, que no hace mal a nadie.
Siempre excusa: Los Apóstoles se duermen por la tristeza y no creen en la resurrección por la alegría (22,45;
24,40-41; 9,45; 18,34).
Suprime la pretensión de Santiago y Juan que quieren sentarse a derecha e izquierda del trono del Mesías.

2: EL EVANGELIO DE LUCAS

a. Tres características del evangelio de Lucas

1ª Característica: Evangelio escrito para los pecadores

Es una Buena Noticia para los pecadores (o sea, especialmente escrito para nosotros).
 Subraya la misericordia de Jesús con los pecadores (7,34).
 Jesús siente compasión por la pecadora y la defiende de sus enemigos (7,36-50). (Jesús nunca defiende
a un fariseo o algún justo).
 Es justificado el publicano pecador, más que el observante fariseo (18,10-14).
 Jesús se invita personalmente a la casa del más grande pecador de Jericó, Zaqueo (19,1-5).
 Jesús perdona a Pedro (nosotros), desde antes de Pedro negarlo (22,61).
 Supera la súplica del ladrón de la cruz, ofreciéndole mucho más de lo que pedía (23,39-43).
Conclusión: Jesús ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido (19,10).

2ª Característica: Evangelio escrito para los cristianos venidos del paganismo

Lucas, judío no palestinense (posiblemente de Antioquía) y compañero de Pablo en sus misiones entre los
paganos, escribe para los cristianos convertidos del paganismo, (no tanto para los judeo-cristianos).
Por lo tanto, está destinado especialmente para nosotros.
Papel de los extranjeros
Siendo un evangelio para los no-judíos, Lucas subraya el papel positivo y simpático de los extranjeros no-
judíos) :
 El samaritano curado de lepra, es el único que agradece su curación (17,11-19).
 El centurión romano se acerca con fe para pedir la curación de su siervo (7,9).
 Un centurión romano reconoce la inocencia de Jesús (23,47).

JESÚS 45
 El culmen (que hasta fue escandaloso); el modelo de quien cumple la Ley no es un judío, sino un
samaritano, enemigo acérrimo de los judíos (10,25-37).

JESÚS 46
 Evangelio de la salvación universal
Lucas insiste en la Buena Noticia de la salvación universal: todos estamos llamados a participar del Reino.
Ha llegado el tiempo de la salvación de las naciones (21,24). No debido al rechazo de los judíos (idea de
Mateo), sino por designio y plan divinos. Entramos en el plan de Dios.
Jesús no viene a salvar sólo a los hijos de Israel, sino a todos los hombres. Por eso no se presenta como hijo
de Abraham (padre del pueblo de Israel), sino como hijo de Adán, padre de toda la humanidad (3,38),
porque su misión es para todos los hombres.
Así lo había profetizado el Bautista: "Toda carne verá la salvación": 3,6.
Por eso, los ángeles cantan paz a todos los hombres a quienes ama el Señor (2,14), y Jesús es Salvador
(2,11) y luz para todas las naciones (2,32).
Estamos frente a un relato cautivante, escrito directamente para nosotros, que abre las puertas de la
salvación a todos los hombres, especialmente los pecadores.
Conclusión: Si el mensaje es universal, el evangelio debe ser proclamado a todas las naciones (24,47).

3ª Característica: Evangelio del Espíritu Santo

El tercer evangelio subraya tanto el papel del Espíritu Santo, que con razón es llamado "el Evangelio del
Espíritu Santo":
 El Espíritu Santo mueve a los padres del Bautista (1,41.67), llena a Juan (1,15.80). Ilumina a Simeón
(2,25-27).
 El Espíritu Santo obra en María la concepción de Jesús, el Hijo de Dios (1,35).
 Unge a Jesús (3,22) y a su impulso es llevado al desierto (4,1). Lo unge para su ministerio (4,14).
Reposa sobre el Mesías para realizar el plan de Dios (4,18). Con su poder expulsa los demonios
(11,20).
 Según Mateo, Jesús asegura que Dios dará cosas buenas a quien se las pida, pero en la versión de
Lucas "la cosa buena" por excelencia es el Espíritu Santo (11,13).
 Lucas termina su evangelio con la gran promesa del Espíritu que el Padre enviará sobre los discípulos
de Jesús (24,49)... y el libro de los Hechos, al cual se le llama también "Hechos del Espíritu Santo"
continua la acción del mismo Espíritu en la Iglesia. Sin Espíritu Santo no habría Jesús-Mesías ni
existiría la Iglesia.
Fruto del Espíritu Santo: la paz y la alegría, que son como las dos alas de Espíritu.
Fruto del Espíritu es la paz: (la paz mesiánica: Shalom), que tanto es subrayada en este Evangelio:
 Los ángeles cantan paz a los hombres, amados del Señor (2,14).
 La pecadora perdonada se va en paz (7,50).
 La mujer que experimenta la sanación, regresa en paz (8,48).
 Jesús llora delante de Jerusalén porque no acepta el don de la paz que el Mesías le porta (19,41-42).
 Es el saludo de Jesús resucitado a los suyos (24,36). El primer don del resucitado a la comunidad
atribulada por la crucifixión.
Tal vez el valor más codiciado en nuestro mundo sea la alegría. Algunos la buscan de forma engañosa,
otros la disfrazan. Sin embargo, Lucas nos presenta 10 ventanas desde donde podemos contemplar el tesoro
más valioso de nuestro mundo: el gozo y la alegría:
 El Ángel saluda a María diciéndole: Alégrate, María (1,28).
 María, llena de Jesús, entona un canto de alegría (1,46-55).
 Los padres del Bautista están llenos de gozo (2,10-13).
 Los 72 discípulos encontraron la fuente de la alegría: anunciar a Jesús con el poder del Espíritu Santo
(10,17).
 Jesús exulta de gozo al impulso del Espíritu Santo (10,21).
 Toda la gente se alegraba con las maravillas que Jesús hacía (13,17).
 Dios se regocija con la conversión de los pecadores (15,7.10.32).
 Zaqueo personifica el gozo que existe al recibir a Jesús en su casa (19,6).
 Los discípulos se regocijan con la entrada de Jesús en Jerusalén (19,37).
 La pequeña comunidad cristiana goza la glorificación del Señor (24,41.52).

JESÚS 47
Conclusión: La alegría es fruto de la salvación.

JESÚS 48
 b. Objetivo

“Para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido”: 1,4.
Este escrito es para solidificar la fe.

c. Columna vertebral

La salvación universal, especialmente para los pecadores.

d. Clave para entenderlo:

Sed misericordiosos como vuestro Padre celestial es misericordioso: 6,36.

El "Sed perfectos..." de Mateo, Lucas lo traduce en "Sed misericordioso".
La perfección de Dios es su misericordia.

Recurso didáctico / pedagógico: Los coros

Coro A dice en voz alta: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”.
Coro B responde en voz baja: “Sed misericordiosos como vuestro Padre celestial es misericordioso”.
Se repite varias veces, cada vez en voz más alta y más baja, respectivamente.

e. Destinatarios

Cristianos provenientes del paganismo.

Para los que se reconocen pecadores.
Para los que tienen necesidad de crecer en su conocimiento y amor por Cristo Jesús y luego están dispuestos a
dejarlo todo (es el evangelio de la pobreza y el desprendimiento).

Resumen

El fariseo y el publicano, que suben al templo para encontrarse con Dios.

Son sólo dos personajes, No hay un tercero, No hay términos medios, O se es uno o se es otro. Debemos
tomar nuestro lugar.
- Fariseo: Se centra en sí mismo y su dios gira a su alrededor. Se compara y se siente superior al publicano.
Dios le debe pagar porque él lo merece.
- Publicano: Reconoce su pecado delante de quien puede perdonarlo. El perdón es gratuito.

Pregunta para reflexión

¿Por que el fariseo que cumplía con toda la ley no recibió la bendición de la salvación, mientras que el pecador
fue justificado?

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Lucas era un hombre misericordioso y esto lo ha reflejado en su obra.
Pregunta para reflexión:
¿Lo que tú haces refleja misericordia?
El tercer evangelio muestra la salvación universal incluyendo de manera especial a los pecadores y extranjeros.

b. Frase para repetir

Sed misericordiosos como vuestro Padre celestial es misericordioso.

JESÚS 49
c. Cierre
Este escrito ha sido destinado precisamente para nosotros, que no somos judíos, pero sí somos pecadores.

JESÚS 50
Recurso didáctico / pedagógico: El fariseo y el publicano
Se recorta un perfil de un hombre en oración con las manos en alto (dos metros) y se coloca frente al altar
o Sagrario.
Se invita a los participantes a subir al templo (la capilla) y tomar el lugar y actitud de alguno de los dos
personajes.
Se reconoce el ser pecador, más que sentirse acusado de los pecados.

Dinámica 9: El Magnificat (20´)

Objetivo: Concurso de memorizar la oración de María.
Motivación: ´ María oraba tejiendo diversos textos del Antiguo Testamento.
Procedimiento: Cada comunidad elige las personas que la representan en el concurso.
Cada persona toma un versículo que debe repetir de memoria.
Gana la comunidad que primero memorice todo el Magnificat.

Dinámica 10: Teatro (40´)

Objetivo: Ver los hombres y mujeres en Lucas.
Procedimiento: Dos grupos: hombres y mujeres.
- Los hombres representan a tres personajes (hombres) que sólo aparecen en Lucas.
- Las mujeres representan a tres mujeres que sólo aparecen en Lucas.

JESÚS 51
 3. LUCAS
A. EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
1. EL EVANGELISTA LUCAS
a. Judío no palestinense. Mente abierta. No conoció a Jesús.
b. Fiel compañero de Pablo hasta el final.
c. Literato educado, fino y delicado. Siempre excusa y justifica
d. Médico querido y apóstol eficaz.
e. Firma: Sed misericordiosos... : (= ‘perfectos’ de Mateo)
f. Foto: El buen samaritano
g. Símbolo: El buey manso que no hace mal a nadie

2. EL EVANGELIO DE LUCAS
a. Tres características del evangelio de Lucas
1a: Escribe a los pecadores.
2a: Escrito para los paganos - salvación universal.
3a: Evangelio del Espíritu Santo: Paz y alegría.
b. Objetivo: Conocer la solidez de las enseñanzas recibidas.
c. Columna vertebral: Dios ama a los pecadores (Zaqueo, prostituta y ladrón) y los pobres
d. Clave para entenderlo: Sed misericordiosos...
e. Destinatarios: cristianos provenientes del paganismo.
Resumen: Contraste entre el fariseo y el publicano

JESÚS 52
B EL JESÚS DE LUCAS
A. INTRODUCCIÓN

a. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Cada evangelista le imprime un color diferente a la persona de Jesús que presenta.
Veamos el color propio de Lucas, que es diferente a los otros tres.

b. Evocación
Si Lucas no conoció personalmente a Jesús, ¿cómo es que logró presentárnoslo de manera tan extraordinaria y
especial?
Responden unas cinco personas. No se evaluar las respuestas.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Marcos y Mateo nos han presentado a Jesús desde su propio punto de vista.
Ahora le corresponde a Lucas ofrecernos otros aspectos diferentes del mismo Jesús.

B. CUERPO DE LA ENSEÑANZA

a. Jesús pobre con mensaje para los pobres

Jesús fue pobre
 Los padres de Jesús son pobres (2,24).
 Nace pobre y entre los pobres (2,7-8).
 María canta desde su pobreza y humildad (1,52).
 Jesús es el gran pobre, que no tiene ni donde reclinar la cabeza (9,58).
Evangelio para los pobres
 Los ángeles dirigen la Buena Noticia del nacimiento del salvador a los pobres (2,8).
 Jesús, ungido por el Espíritu para predicar a los pobres (4,18; 6,21).
 Los primeros felices son los pobres (6,20). (Atención: en Lucas son los pobres simplemente, no los pobres
de espíritu, como en Mateo).
 Al banquete del Reino son invitados los pobres (14,12-14).
Jesús habla muy fuerte contra las riquezas
 Atención con la codicia, porque la abundancia de bienes no asegura la vida de ninguno.
 La parábola del rico insensato que sólo piensa en sus bienes materiales, sin darse cuenta que todo esto
termina en este mundo, y que hay otro mundo (12,13-21).
 La parábola del rico que banquetea delante del pobre Lázaro, muestra cómo la abundancia de bienes hace
que se cierre el corazón ante las necesidades de los demás (16,19-31).
 No hay que atesorar para sí, sino enriquecerse en el orden de las cosas de Dios (12,30-31).
 Para Jesús, las riquezas son injustas, poca cosa y ajenas (16,9-12).
Por eso hace una constante invitación a la pobreza y al desprendimiento.
 La condición para ser discípulo, es desprenderse de todo (9,23); como los discípulos que lo dejan todo
para seguir al Maestro (5,11), o Leví (Mateo) que deja el dinero sobre la mesa, ante el llamado de una
sola palabra: sígueme (5,28).
 Aconseja atesorar donde no llegan los ladrones ni se corroe por la polilla (12,33-34).
 No se trata de un desprendimiento por desprendimiento, sino porque se abandona a la Providencia de
Dios bueno.

JESÚS 53
  Dios alimenta hasta los cuervos.
 Ante el gran tesoro del Reino todo es añadidura (12,31).
 Lázaro se salva no sólo por ser pobre sino porque confía en Dios (Esto significa el nombre "Lázaro"). Van
juntas las dos cosas: ser pobre y confiar en Dios (16,19-31).
 Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que uno que tiene la confianza en las riquezas,
se salve (18,24-25).
 Los que aman las riquezas se cierran al Evangelio y se burlan (16,14-15).
Conclusión
La última lección de Jesús a sus discípulos: la viuda del templo (21,1-4).

Recurso didáctico / pedagógico: La viuda

Ambientación: Jesús está sentado frente al Tesoro del templo.
Le quedan pocos días de vida y está pensando el tema de su última enseñanza a sus discípulos: el amor, la
misericordia, la salvación, la Iglesia, los sacramentos, el perdón... en eso llega una pobre viuda que sólo
deposita dos moneditas en el Tesoro del templo.
Entonces Jesús dice: ya sé de qué voy a hablarles: No importa lo que se da, sino cómo se da.
No importa la cantidad sino la calidad de la ofrenda.
Dios no mira tanto lo que damos sino con cuánto nos quedamos en la bolsa.

Aplicación
Ahora nos colocamos cada uno delante de Tesoro para depositar nuestra ofrenda...
Jesús nos está mirando... ¿Cuál es su comentario?

b. El Jesús que ora

El Jesús de Lucas (a diferencia del de Marcos) siempre está en oración (19 veces):
 Ora en el momento de su bautismo (3,21).
 Durante su ministerio (5,16; 10,21; 11,1).
 En los momentos importantes, como antes de elegir a los Doce (6,12).
 Para hacer un milagro, como la multiplicación de los panes (9,16).
 Antes de la confesión mesiánica de Pedro (9,18).
 Durante la transfiguración (9,28-29).
 En la última cena (22,17.19).
 Intercede por su amigo Pedro (22,32).
 Getsemaní: No ordena a su Padre que pase el sufrimiento (Marcos) o "si es posible" (Mateo), sino que
muestra total abandono en las manos de Dios: "si quieres" (22, 41).

c. Jesús misericordioso
El rasgo más importante y sobresaliente del Jesús de Lucas es su misericordia.
 Con los pecadores. No los acusa, los evangeliza (7,36,19,1-11).
 Con los discípulos (9,45; 18,34, 22,45).
 Con las mujeres: viuda de Naím (7,11-19), encorvada (13,11), las mujeres de Jerusalén (23,27) y las
mujeres que lo acompañaban (8,1-3).
 Con el ladrón de la cruz (23,34.43).

JESÚS 54
 Tres parábolas de misericordia (Dirigidas a sus enemigos). (Ver anexo 3).
 La oveja perdida:
El pastor deja 99 y la busca en el desierto hasta que la encuentra. Ó eres uno ó eres 99.
Jesús no regresa sin ti. Es más importante una que 99. No sabe matemáticas.
 La mujer que pierde una moneda:
Busca cuidadosamente hasta que la encuentra. La encuentra en la basura.
 El hijo perdido y encontrado:
Esta no se explica, porque se hablará más tarde de ella en la conclusión.
Simplemente se hacen ciertas alusiones a Jesús como el hijo pródigo.
Enfoque: el novillo gordo, porque el padre sabe que regresará.

d. La misión de Jesús
Es Jesús quien declara a qué ha venido (4,18-19) y lo hace apoyado en la Palabra.
El Espíritu de Dios está sobre de mí, porque me ha ungido, y enviado para
 Anunciar la Buena Nueva a los pobres.
 Proclamar la liberación a los cautivos.
 Dar vista a los ciegos.
 Dar libertad a los oprimidos.
 Proclamar el año de gracia del Señor.

e. El que camina con sus discípulos

 La estructura original del tercer evangelio está centrada en “la subida a Jerusalén” (9,51-19,27).
 Jesús camina con los suyos a Emaús, los sana de sus decepciones, les explica las Escrituras y les revela el
sentido del sufrimiento.

f. Tres palabras de la cruz. (Ver anexo 7).

 “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”: 23,43. Ese día también él entrará en la fiesta del Reino.
 “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”: 23,34. Perdón sin límites.
 “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”: 23,46. Voy a regresar otra vez a la casa de mi Padre.

Espiritualización: Jesús, el hijo pródigo

Ya anteriormente se ha presentado el cuadro general de la parábola del hijo pródigo, haciendo alusiones a Jesús
y se ha insistido en la promesa que el ladrón entrará ese mismo día al Reino.
Ahora se contempla a Jesús en los últimos momentos de su vida, que hace una síntesis de su existencia:
- Hace 33 años me acerqué a mi Padre y le pedí la herencia que me correspondía.
- Dejé la casa paterna e hice un largo viaje.
- Me fui con pecadores, ladrones y prostitutas para derrochar toda la herencia de mi Padre.
- Pero tuve grandes problemas en aquella región. Perdí mis vestidos y todo cuanto tenía.
- Entonces decidí regresar a la casa de mi Padre y le dije: “Padre, espérame con una fiesta porque ya
regreso otra vez a tu casa... y mi Padre preparó la fiesta, el anillo, las sandalias y el vestido nuevo.
Pero yo no entré a la fiesta. Mi padre salió a mi encuentro y me suplicaba que entrara. Pero yo le dije...
Padre, no vengo solo: me he hecho de un gran amigo en la cruz y le he prometido que hoy estaría
conmigo, si me tienes preparada esa fiesta, él también tiene que entrar a la fiesta.
Se termina con oración.

JESÚS 55
C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Lucas no ha pintado la figura de Jesús misericordioso, salvador universal.

b. Frase para repetir

Jesús encarna la misericordia de Dios (Juan Pablo II en la Dives in misericordia).

c. Cierre
Pregunta:
Si Lucas no conoció personalmente a Jesús ¿cómo es que logró hacer una presentación tan maravillosa y única
del corazón de Cristo Jesús?
Fue sólo gracias al Espíritu Santo. Otros conocieron personalmente a Jesús, pero lo rechazaron o no lo
valoraron. Sólo el Espíritu Santo nos hace conocer verdaderamente el interior de Jesús. El ladrón de la cruz, la
prostituta y Zaqueo reconocieron a Jesús gracias al Espíritu Santo. Lo mismo sucedió a Ana, Isabel y María.
Sólo el Espíritu Santo da el conocimiento profundo de Jesús. Nos revela la verdad completa y nos hace
experimentar el Señorío de Jesús.
Si Lucas que no conoció a Jesús ha podido evangelizar con su escrito durante veinte siglos, ¿nosotros podemos
hacer algo semejante?
¡Con el Espíritu Santo es posible!
Oración al Espíritu Santo para que revele a Jesús.

Actividad de los participantes: Monumento

Se representa sin movimiento ni palabras.
Comunidad A: alguna de las características del evangelio de Lucas.
Comunidad B: El evangelista Lucas.
Comunidad C: El Jesús de Lucas.
Comunidad D: El Jesús de Lucas.

Dinámica 11: Tres dramas

Objetivo: Compartir.
Motivación: Vamos a entrar al aspecto dramático de cada evangelio.
Para Mateo, es el pueblo elegido que no recibe al Mesías enviado por Dios.
Para Marcos, el drama radica en que sus amigos íntimos abandonan a Jesús en el
momento de la prueba.
Para Lucas, es Dios quien rechaza al fariseo cumplidor de la ley y acoge al pecador.
Procedimiento: Trabajo grupal.
El grupo se divide en tres. Cada grupo defiende un drama con sus propios argumentos.

Actividad de los participantes: Las diferencias

Objetivo: Anotar las diferencias y características de los tres evangelistas sinópticos.
Procedimiento: Se dividen en grupos de cuatro para compartir.

JESÚS 56
B. EL JESÚS DE LUCAS
a. Jesús pobre, anuncia el evangelio a los pobres
b. Jesús en oración. Cómo y cuándo.
c. Jesús misericordioso con todos: pobres, mujeres, niños y pecadores
 3 parábolas de la misericordia. Busca oveja “hasta” que la encuentra
 3 palabras de la cruz llenas de misericordia y perdón.
d. La misión de Jesús: 4,18-19.
e. El que camina con sus discípulos (Emaús).

CONCLUSIÓN
Jesús es “el hijo prodigo” que regresa a la casa de su Padre, pero no va solo, sino con su mejor amigo: el
ladrón de la cruz.

JESÚS MISERICORDIOSO,
SALVADOR UNIVERSAL

4. JUAN
JESÚS 57
1. OBJETIVO
Para conocer mejor al Jesús de Juan es necesario encontrarnos con el evangelista y la estructura de su escrito.

2. IDEA CLAVE
Juan tiene una teología más profunda, porque es el último en escribir.
En vez de presentarnos a Jesús, es Jesús mismo quien se presenta.

3. PEDAGOGÍA

a. Metodología
El predicador pregunta ciertos aspectos al evangelista y él mismo se responde en nombre del autor sagrado.

JESÚS 58
 Se deben hacer continuas alusiones y comparaciones con los sinópticos, para que el nuevo conocimiento de Juan
se edifique sobre los cimientos de lo que los participantes ya saben.

b. Recurso didáctico / pedagógico

 Monólogo.
 Juramento.
 Tomás.

c. Actividades de los participantes

 Jerarquizar.
 Adoración eucarística.
 Hoja de trabajo “B”: Visión panorámica de Juan.

d. Material
 Presentación del tema.
 Post it de diferentes colores.

e. Tiempo
Tema: 40´.

JESÚS 59
A EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
Al final de su vida Juan recuerda de manera especial lo que 70 años atrás sucedió cuando encontró a Jesús en
el desierto. Incluso recuerda que eran las cuatro de la tarde.
Recuerda la hora de tu encuentro personal con Jesús. Comparten unas cinco personas.

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

Vamos a conocer a nuestro cuarto amigo que nos lleva a Jesús.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Estamos delante del relato preferido por la mayoría de ustedes.
Por eso, quienes escogieron a Juan como su mejor amigo, tenían razón, y con la siguiente explicación
algunos que habían escogido otro evangelista, tal vez cambian de opinión.
Toda obra representa a su autor. Para comprender una obra de arte, es necesario conocer al autor.
Cuanto más conozcamos a Juan, su ambiente y su pensamiento, mejor conoceremos a Jesús, porque el
evangelista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de Jesús.
Afortunadamente en este caso tenemos datos muy importantes para conocer a Juan.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

Actividad de los participantes: Hoja “B”: Visión panorámica de Juan

Vamos a comenzar teniendo contacto con el evangelio mismo.
Se divide el trabajo por comunidades (las comunidades se tendrán que subdividir a su vez).
Se coloca el esqueleto de la “Hoja B” y se rellena con post it.
Cada tema con su color.

1. EL EVANGELISTA JUAN
a. Discípulo y Apóstol de Jesús, fiel hasta la cruz.
b. El discípulo amado (13,23; 19,26.35; 20,2; 21.7.20-24).
c. Místico que contempla el misterio del Verbo encarnado: prólogo sublime (1,1-18).
d. Corre al sepulcro de Jesús y llega antes que Pedro, pero le cede el paso (20,3-8).
e. Es el primero en reconocer a Jesús resucitado en el lago de Tiberíades (21,7).
f. Firma
Recuerda hasta la hora de su encuentro con Jesús. (1,35ss).
g. Fotografía
Recostado en el pecho del Maestro.
h. Símbolo
El águila que vuela alto.
Pregunta
Si Dios te dirá a elegir una sola cosa entre: Ser un contemplativo del misterio del Verbo, volar por las alturas
del misticismo, recostarte en el costado de Jesús, estar a los pies de la cruz o ser el primero en reconocer a
Jesús resucitado, ¿qué escogerías y por qué? Se da la oportunidad a diversas opiniones.

JESÚS 60
2. EL EVANGELIO DE JUAN

a. Tres características del evangelio de Juan

1ª característica: El último en escribir
Juan escribe unos 20-25 años después de Mateo y Lucas, y 35 después de Marcos.
Por tanto es más maduro y profundo.
La Iglesia ya ha profundizado el Mensaje, gracias al Espíritu Santo, y ha superado las pruebas.
Diverso a los sinópticos: No repite lo que ellos ya dijeron. Es original. Camino propio.
Tiene una experiencia particular, mística.
2ª característica: El evangelio de los grandes diálogos y discursos
Jesús es la Palabra que pone su tienda en nuestro campamento. Pero no se impone. Dialoga con el hombre.
 Nicodemo (3): Es necesario nacer de nuevo para entrar en el Reino de Dios.
 Samaritana (4): Beber el agua viva que salta hasta la vida eterna.
 Judíos (7-8): Identidad del Cristo.

DISCURSOS DIALOGOS
El pan de vida Nicodemo
Identidad del Mesias Samaritana
La autoridad del Hijo Discípulos
El Buen pastor Pedro
Despedida Tomás

Además Encontramos frecuentes discusiones con los judíos: 5,10,18, 7,10-24, 8,21-59, 10,19-42, y con
los fariseos: 8,12-20.
3ª característica: Teología sacramental y ambiente festivo
El cuarto evangelio tiene un clima sacramental.
 El Bautismo: 3; 4,14; 9,11.
 La Eucaristía: 6.
 La Confirmación: 7,39.
 La Penitencia: 20,22-23.
 El Sacerdocio y el Matrimonio: 20,21-23; 3,29.
La Iglesia es sacramento de salvación: 20,21.
Juan ubica los acontecimientos más importantes de Jesús dentro del ambiente de las fiestas de los judíos:
 En la fiesta de los Tabernáculos promete el río de agua del Espíritu Santo (7,2; 7,37-39).
 Sube a Jerusalén cada pascua y muere el día en que se inmolaba el cordero para celebrar la liberación
de su pueblo (2,23; 4,45; 19,31).
 También prefiere realizar sus signos durante las fiestas, como la sanación del paralítico de Bethesdá en
Pentecostés (ver nota de B. de J. a 5,1). Cambia el agua en vino durante una fiesta de bodas.

b. Objetivo

Para que crean y tengan vida eterna y vida en abundancia (20,31;10,10).

c. Columna vertebral

La Hora de la glorificación (Ver nota Jn 2,4. de B. J.).

d. Clave para entenderlo: El barco y el submarino.

La diferencia es la profundidad.
El barco va por la superficie, mientras que el submarino se sumerge en las profundidades.
- Nicodemo ve desde el barco y afirma que no se puede entrar otra vez en el vientre materno.
JESÚS 61
- La Samaritana, desde el barco, refuta a Jesús por no tener con qué sacar el agua del profundo pozo de Jacob.

JESÚS 62
 e. Destinatarios

Aquellos que ya han tenido crecimiento espiritual o buscan las alturas de la vida mística.

Resumen
Salí del Padre y vine al mundo, ahora dejo el mundo y voy al Padre.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
Juan da un testimonio fiel y veraz de lo que ha visto y oído.

Pregunta para reflexión y aplicación

¿Tú das testimonio respaldado por tu experiencia, o simplemente repites lo que otros te dijeron?

b. Frase para repetir

Sólo los que han experimentado a Jesús, pueden ser testigos autorizados. Los demás son reporteros.

c. Cierre
El cuarto evangelio es el escrito más maduro y teológico del Nuevo Testamento.

Actividad de los participantes: Jerarquizar

Trabajo por comunidades.
Cada comunidad discute para seleccionar cuál es el más importante y el menos importante.
Comunidad A: Siete “Yo soy” (Anexo 4).
Comunidad B: Siete signos (Anexo 5).
Comunidad C: Novedad de Jesús (Anexo 6).
Comunidad D: Títulos de Jesús (Anexo 6).
No se discuten resultados. Lo importante es compartir.

JESÚS 63
 4. JUAN
A. EL EVANGELISTA Y SU EVANGELIO
1. EL EVANGELISTA JUAN
a. Apóstol y discípulo amado.
b. Místico que contempla el misterio del Verbo.
c. Corre al sepulcro, pero cede el paso a Pedro.
d. Primero en reconocer a Jesús resucitado.
e. Firma: vocación (1,35ss).
f. Foto: Recostado en el costado de Jesús y al pie de la cruz.
g. Símbolo: El águila que vuela alto, por su altura espiritual.

JESÚS 64
2. EL EVANGELIO DE JUAN
a. Tres características del evangelio de Juan
1o: El último en escribir.
2o: El evangelio de los grandes diálogos.
3o: Teología sacramental.
b. Objetivo: para que crean y tengan vida eterna y vida en abundancia.
c. Columna vertebral: La Hora de la glorificación.
d. Clave para entenderlo: El barco y el submarino.
e. Destinatarios: aspirantes a la mística.
Resumen: Salí del Padre y vine al mundo. Dejo el mundo y voy al Padre.

B EL JESÚS DE JUAN
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
Se leen los nombres de los personajes que sólo aparecen en Juan (Anexo 9).
¿Con cuál de ellos te gustaría identificarte y por qué? Se escribe en un post it. (5`).

b. Ubicación y Concatenación en el proceso del curso

Ya vimos a Jesús desde tres diversas perspectivas. Ahora veamos la última que completa el cuadro.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Vamos a conocer al Jesús de Juan. Es el mismo, pero visto desde otra perspectiva desde donde se captan ciertos
aspectos y características singulares.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA

Recurso didáctico / pedagógico: Monólogo

- Juan, ya Mateo, Marcos y Lucas nos han presentado su visión de Jesús. Ahora todos estamos impacientes
por conocer la tuya.
- Yo no lo puedo presentar. Soy incapaz de hacerlo.
JESÚS 65
 - Pero si tú tocaste con tus manos al Verbo de vida y te recostaste en el costado del Maestro. Sí tú no,
¿quién, Juan?
- Yo prefiero que sea Jesús mismo quien se presente. En mi evangelio, más que yo presentar a Jesús, es
Jesús mismo quien se define a sí mismo diciendo siete veces quien es él.

a. Siete "Yo Soy". Jesús se autopresenta.

Jesús se presenta siete veces en el evangelio de Juan. (Ver explicación en el Anexo 4).
 Yo Soy el pan de vida: 6,[Link].
 Yo Soy la luz del mundo: 8,12.
 Yo Soy la puerta de las ovejas: 10,7.9.
 Yo Soy el buen pastor: 10,11.14.
 Yo Soy la resurrección y la vida: 11,25.
 Yo Soy el camino, la verdad y la vida: 14,6.
 Yo Soy la vid verdadera: 15,1.5.
La fórmula “Yo Soy” recuerda la descripción de Dios en el Sinaí y de alguna forma significa la divinidad de
Jesús.

b. Los siete signos de Jesús (Ver la explicación en el Anexo 5).

 Vino de Caná (2,1-10).
 Curación del hijo del funcionario (4,46-54).
 Paralítico de Bethesdá (5,1-18).
 Multiplicación de panes (6,1-15).
 Camina sobre el mar (6,16-21).
 Ciego de nacimiento (9,1-41).
 Resurrección de Lázaro (11,1-44).
Jesús mismo es el grande signo del amor de Dios. Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que
todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna: 3,15-16.
Jesús da el signo más grande del amor: da su vida por los que ama (15,13).
Nadie le quita la vida, Él la da voluntariamente (10,18).

Recurso didáctico / pedagógico: Juramento

En los juicios el testigo se pone de pie, levanta la mano derecha y jura decir la verdad, sólo la verdad y
toda la verdad. Igual nosotros:
Yo, N, declaro y confieso que:
... tanto amó Dios al mundo que le envió a su Hijo único.
... Jesús dio la prueba máxima del amor.
... Dios quiere verdaderos adoradores en espíritu y en verdad.
... Jesús ha venido para que tengamos vida y vida en abundancia.
... dio la vida por mí.
... es mi amigo.
... Jesús es... (7 Yo Soy).
... Jesús es... (títulos de Jesús, seleccionados).
... ha resucitado, y está vivo.
... es Dios!

c. La novedad de Jesús (Ver Anexo 6).

Jesús es portador de una novedad en la Historia de la Salvación.
Partiendo de realidades y personajes del Antiguo Testamento Juan presenta la novedad de Jesús en la historia.

d. Tres Palabras de la cruz (barco – submarino). (Ver Anexo 7).

JESÚS 66
 Mujer, he allí a tu hijo. Hijo, he allí a tu madre: 19,26-27.
 Tengo sed: 19, 28.
 Todo está consumado: 19,30.
C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
A Dios nadie lo ha visto jamás. Pero Jesús Palabra nos lo ha revelado, porque quien ve a Jesús ve al Padre,
lleno de gracia y de verdad.

b. Frase para repetir

El Jesús de Juan no se explica, se experimenta.

c. Cierre
Juan escribió para que creamos que Jesús es el Cristo, y creyendo tuviéramos vida y vida en abundancia.
Pero ¿cómo podemos experimentarlo? Siendo verdaderos adoradores del Padre, en espíritu y en verdad.
La máxima expresión de fe en los cuatro evangelios la hizo Tomás, cuando proclamó la divinidad de Jesús.

Recurso didáctico / pedagógico: Tomás

Objetivo: Confesar la divinidad de Jesús.
Motivación: Tomas tocó a Jesús y cayó de rodillas para proclamar que Jesús es Dios.
El Ministro ofrece a cada uno la Eucaristía: Este es el Cuerpo de Cristo.
Acércate y toca sus llagas, para que proclames con Tomás la divinidad de Jesús.
Procedimiento: Se toca a Jesús en la Eucaristía. Con Jesús en las manos se confiesa su divinidad.

Actividad de los Participantes: Hoja “B”: Visión Panorámica de Juan

Para sintetizar todo el curso se le entrega a cada participante la Hoja de trabajo “B”.
Trabajo individual: 15´ para llenarla.
Trabajo comunitario: 30´ para compararlo con los demás.
Al final, cada comunidad presenta su resumen.

JESÚS 67
C. EL JESÚS DE JUAN
a. Jesús se autopresenta siete veces
 Yo Soy el pan de vida.

 Yo Soy la luz del mundo.

 Yo Soy la puerta de las ovejas.

 Yo Soy el buen pastor.

 Yo Soy la resurrección y la vida.

 Yo Soy el camino, la verdad y la vida.

 Yo Soy la vida verdadera.

b. Los siete signos de Jesús

Vino de Caná, Curación del hijo del funcionario, Paralítico de Bethezdá, Camina sobre el mar,
Multiplicación de panes, Ciego de nacimiento y Resurrección de Lázaro.
El gran signo: Jesús mismo.
c. La novedad de Jesús
d. Tres Palabras de la cruz (el barco y el submarino). Muerte gloriosa
 Mujer, he allí a tu hijo. Hijo, he allí a tu madre.
 Tengo sed.
 Todo está consumado.

e. Resumen: La confesión de Tomas:

Señor mío y Dios mío.

D. CONCLUSIÓN: Juan es simbolizado por el águila por su altura espiritual y su profunda visión

JESÚS ES EL BUEN PASTOR

QUE DA LA VIDA POR SUS OVEJAS

JESÚS 68
 TOMA TU CAMILLA
1. OBJETIVO
Cerrar el curso enlazando los cuatro temas y cuatro evangelistas con la dimensión evangelizadora.

2. IDEA CLAVE
Tomar la camilla significa cumplir con la gran comisión evangelizadora que pesa sobre todos y cada uno de
nosotros.

3. PEDAGOGÍA
Este no es un tema expuesto por el predicador, sino una actividad de los participantes, que sirve para darse
cuenta del aprovechamiento del curso.
Se realiza mediante una entrevista de prensa. Los evangelistas responden las preguntas de forma creativa, con
sentido del humor y alegre, para cerrar el curso con un buen sabor boca.

4. PROCEDIMIENTO

a. Selección de evangelistas
Se seleccionan cuatro personas que van a representar a los cuatro evangelistas en la entrevista de prensa.

Se visten apropiadamente.

b. Trabajo por comunidades (10´)

Cada comunidad prepara dos preguntas a cada evangelista. Deben ser interesantes y comprometedoras.
Ej. : Marcos, ¿por qué no hablaste de María? ¿Por qué fuiste cobarde en Getsemaní?
Juan, ¿por qué eres tan presumido, diciendo que eres el discípulo amado?
Los entrevistados responden en nombre del evangelista que representan.

c. Entrada
Entran a la sala los cuatro evangelistas, cargando una camilla con un paralítico.
El predicador da la bienvenida a los evangelistas y les refiere que hemos estado hablando de ellos en este curso,
pero sobre todo del Jesús que ellos nos presentan. Les agradece ser los cuatro amigos que nos llevan a Jesús.
d. Entrevista
Comienza la entrevista y los evangelistas responden a las preguntas de manera original y con sentido del humor.
La ultima pregunta la hace el predicador: ¿Qué significa cargar la camilla?
Cada evangelista responde con el texto bíblico y con una breve explicación del mismo.

Mateo: 28,19-20
Cargar la camilla significa: Id y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado.
Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.
 La gran comisión consiste en hacer discípulos de Jesús, que lo sigan incondicionalmente.
 Mostrar al único Maestro.
 La gran comisión implica proclamar la presencia de Jesús hasta el fin de los tiempos.
 La evangelización está íntimamente ligada a la vida sacramental, que se inicia con el bautismo.

JESÚS 69
 Marcos: 16,15-18
Cargar la camilla significa: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación.
El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará.
Estas son las señales que acompañarán a los que crean, en mi nombre expulsarán demonios, hablarán en
lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las
manos sobre los enfermos y se pondrán bien.
 A toda la creación: Dimensión ecológica y universal del mensaje de salvación.
 Señales que acompañan la evangelización. Evangelizar implica sanar los enfermos y liberar a los
oprimidos.
 Sin limite físico, de lengua, racial etc.
 Aquello que se ha recibido se debe compartir con los demás.

Lucas: 24,31-35
Cargar la camilla significa: (Los discípulos de Emaús) levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén
y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían, «¡Es verdad! ¡El Señor ha
resucitado y se ha aparecido a Simón!» Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo
le habían conocido en la Fracción del pan.
 Volver otra vez a Jerusalén, a la Jerusalén de cada uno: el propio lugar para allí testificar lo
experimentado. Es el mismo camino pero con diferente actitud.
 Se recorre el camino en comunidad con otros.
 Se recurre a los apóstoles para verificar si la experiencia personal está dentro del contexto de la aparición a
Simón, que es el punto de referencia.
 Se evangeliza en comunión con los Apóstoles.
 La evangelización no es sólo la comunicación de un mensaje, sino que culmina con la Fracción del Pan. Si
no, la evangelización es incompleta.

Juan: 21,21-23
Cargar la camilla significa: Jesús les dijo otra vez, «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo
os envío.» Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo, «Recibid el Espíritu Santo.
A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos. »
 Dejar la paz: Paz con Dios, con los demás y consigo mismo.
 Se trata de la misma misión que el Padre le encomendó a Jesús.
 El protagonista de la evangelización es el Espíritu Santo. Sin Espíritu Santo no hay evangelización.
 La evangelización implica recibir el perdón de los pecados.

Entonces los cuatro evangelistas, dirigiéndose al paralítico le ordenan: “Toma tu camilla.”

El paralítico se levanta pero no puede cargara solo la camilla.
Entonces invita a su comunidad a que le ayuden porque sólo en comunidad se puede cargar la camilla.

Pregunta y oración
Marcos convoca cerca de sí a quienes lo escogieron a él como su evangelio preferido y les pregunta cuál fue su
experiencia de Dios en este curso. Responden brevemente tres participantes.
Después que han respondido unas tres personas, él hace una oración por su grupo y por todos aquellos que leerán
su evangelio.
Lo mismo hace Mateo, Lucas y Juan.

Despedida
Los evangelistas se despiden porque tienen que llegar hasta los confines de la tierra.

JESÚS 70
Canto final

Actividad de los participantes: Hoja “C”: Síntesis

Se entrega a cada uno la “Hoja C” para que la llene (10´).
Después se complementa con los otros miembros de la comunidad, (15´).
Cada comunidad presenta una síntesis general.

JESÚS 71
 5. TOMA TU CAMILLA
A. MARCOS: Anunciar Buena Noticia

B. MATEO: Hacer discípulos

C. LUCAS: Testificar

D. JUAN: Perdonar

VE A BUSCAR OTRO PARALÍTICO

PARA TRAERLO A JESÚS

JESÚS 72