JOB
¿Por qué darle una mirada al libro?
1. Es uno de los ejemplos de lo que es el sufrimiento inmerecido. ¿Merezco padecer esto?
a. El intenso sufrimiento de Job fue financiero, emocional, físico y espiritual.1
2. Es un ejemplo de resistencia.
Época: Tiempo de los patriarcas.
Residencia: En un agregado al libro de Job que se preserva en la Septuaginta, se afirma que Job
vivía en la tierra de Uz, que está ubicada en el límite entre Edom y Arabia.
Resaltamos 3 aspectos de la vida de Job:
1. Adjetivos que resaltan su vida – primera prioridad.
2. La vida familiar – segunda prioridad.
3. Las posesiones materiales – última prioridad
Adjetivos de Job: Perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
Se resalta la fidelidad de Job en primer lugar. Esto es lo que hace grande a un hombre, no sus
riquezas. Sus riquezas no lo alejaron de Dios.
1. «Integro» (tam): perfecto, un hombre cabal, sin fallos ni inconsecuencias de carácter. Ser
sin falta, sin doblez.
2. Yasar («recto») significa que su vida se ajusta en todo a las exigencias de un cierto
modelo. Derecho o recto en su proceder. Ser recto (yashar) es una actitud afín en
dimension mas social, que pone de relieve la justicia, honestidad, confiabilidad de la
persona que no se desvía del «camino»2
3. «Temeroso» de Dios significa que Job establece sus relaciones con la divinidad sobre la
base del respeto y la obediencia.
4. «Que evita el mal» equivale a afirmar una buena conciencia que deliberada y
constantemente se decide por el bien.
El segundo par de rasgos de Job pone el acento en su relación con Dios: Es temeroso de Dios, es
decir, reconoce la soberanía de Dios y está atento a la voluntad divina y dispuesto a someterse a
ella aun si no la comprende: Por eso mismo vive «apartado del mal»: su vida es absolutamente
correcta, su conducta intachable.3
Prosperidad:
1
John F. Walvoord and Roy B. Zuck, El Conocimiento Bíblico, Un Comentario Expositivo: Antiguo Testamento,
Tomo 4: Job-Cantar de Los Cantares (Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 2000), 13.
2
Levoratti, A. J. (2007). Comentario bíblico latinoamericano: Antiguo Testamento. Vol. II: libros proféticos y
sapienciales. Estella (Navarra), Editorial Verbo Divino. Recuperado de
[Link]
3
Levoratti, A. J. (2007). Comentario bíblico latinoamericano: Antiguo Testamento. Vol. II: libros proféticos y
sapienciales. Estella (Navarra), Editorial Verbo Divino. Recuperado de
[Link]
Vs. 2: Familia: Hijos – 7 varones y 3 mujeres / esposa
Vs. 3: Posesiones: 7,000 ovejas, 3,000 camellos, 1,000 bueyes o 500 yuntas, 500 asnas y muchos
criados.
Un cálculo de la riqueza de Job
Ahora bien, hoy en día no calculamos los bienes en vacas y ovejas. Por tal razón, no podemos
medir bien hasta dónde llegaban las riquezas de Job. Pero (y sabiendo que en cada país estas
cosas pueden tener valores diferentes) aquí hay una comparación de cómo, más o menos, podía
cuantificarse su riqueza en dólares.
7,000 ovejas a $200 dólares cada una = $1, 750,000. Recordemos también que las ovejas
dan lana, leche, y su carne es comestible, aumentando significativamente su valor.
3,000 camellos, a $300 ($700.00) cada uno = $900,000 ($2, 100,000). Los camellos
sirven también como medio de transporte y para movilizar cargas, lo que los hace muy
preciados, mucho más allá de su precio de marca. Los camellos se crían por su carne,
leche, fibras (lana y pelo) y para el transporte y otros trabajos; sus excrementos se
utilizan para hacer fuego.
500 yuntas de bueyes a $3,000 cada yunta = $1, 500,000. Cada yunta contenía dos bueyes
en un yugo, con el propósito de arar la tierra. Los bueyes en sí mismos eran costosos,
pero producían muchas veces su costo, ya que estos eran los tractores de su tiempo.
500 asnas a $1,000 cada una = $500,000. Leche de burra.
Solo en “instrumentos de trabajo”, Job poseía más de 4.65 ($6, 000,000) millones de dólares.4
No estamos contabilizando los criados (aprox. 1500 a 2000) y propiedades muebles e inmuebles.
Conclusión: El más grande que todos hombres orientales.
Vs. 4 Vida de sus hijos:
Sugiere el amor y la armonía reinantes entre los miembros de la familia.5
Cada hijo tenía su propia casa. Las hijas, probablemente, vivían en la casa del padre. Cada hijo
celebraba una fiesta, cada uno en su día. No resulta claro si se trataba de los cumpleaños o si,
puesto que eran siete hijos, el autor está describiendo una vida tan ideal que los hijos de Job
celebraban banquetes y se invitaban unos a otros constantemente, en armónica confraternidad.
4
Artículo ¿Qué tan rico era Job?, Jairo Namnúm, 16 de marzo de 2018,
[Link]
5
Roberto Jamieson, A. R. Fausset, and David Brown, Comentario Exegético Y Explicativo de La Biblia - Tomo 1: El
Antiguo Testamento (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 391.
Vs. 5: Práctica religiosa:
1. Preocupación por la vida espiritual de sus hijos.
2. Sus hijos eran obedientes al llamado de su padre.
3. Sus hijos participaban de la adoración a Dios. Era una práctica habitual.
4. La duda de Job sobre sus hijos no era por lo que hacían. El comportamiento (lo que ellos
hacen) es bueno. El asunto tiene que ver con lo que hay en el interior (el corazón).
Job enviaba (los mandaba a buscar) y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía
holocaustos.6
La piedad de Job se ejemplifica con el hecho de que tenía la costumbre (vs. 5 al final) de
ofrecer holocaustos para hacer expiación por sus hijos, en el caso que hubieran pecado de manera
secreta o sin advertirlo. La frase y los santificaba ilustra un uso común en el Antiguo Testamento
de “santificación” como consagrar o poner parte por medios ceremoniales.
qadash (6942 ,)קָדַ ׁש, «santificar, ser santo». La raíz principal de este verbo denota un acto o
estado por el cual personas o cosas se apartan para el culto a Dios: se consagran o se «hacen
sagradas» para el culto a Dios.7
Preocupación de Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus
corazones.8
Reflexión: ¿Qué podemos pensar de los hijos de Job? ¿Por qué habrían de maldecir a Elohim en
su interior unos jóvenes que nadaban en la abundancia y que, lógicamente, carecerían de
problemas inmediatos?9
Tal vez ˒ûlay (194 ,)אּולַי, «tal vez; quizás; por casualidad; si». Indica temor o duda. 10
Pecado. jatta (2398 ,חטָּא
ָ ), «errar, pecar.11
6
Reina Valera Revisada (1960) (Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 1998), Job 1:5.
7
W.E. Vine, Vine Diccionario Expositivo de Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo
(Nashville: Editorial Caribe, 1999).
8
Reina Valera Revisada (1960) (Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 1998), Job 1:5.
9
Morla Asensio, V. (2007). Job 1-28. Bilbao, Spain: Editorial Desclée de Brouwer. Recuperado de
[Link]
10
W.E. Vine, Vine Diccionario Expositivo de Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo
(Nashville: Editorial Caribe, 1999).
11
Ibíd.
Maldecir. El verbo “maldecir”, barak 1288 (o “blasfemar”) usado en el versículo 5c (“maldecido”)
también significa, “bendecir”; sin embargo, en el Antiguo Testamento se lo emplea como un
eufemismo para decir lo contrario.12 Puede implicar que sus hijos no tuvieran en cuenta a Dios.
Job podría estar equivocado en su apreciación sobre la conducta de sus hijos.
Corazón. 4222 ( ֵלבָבlē · ḇāḇ): [Link] .; ≡ Str 3824; TWOT 1071a — 1. LN 26 corazón, mente,
alma, espíritu, yo, es decir, la fuente de la vida de la persona interna en varios aspectos, con un
enfoque en los sentimientos, pensamientos, volición y otras áreas de la vida interior (Dt 2:30).13
12
Juan Carlos Cevallos, Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 7: Juan Carlos Cevallos Y Rubén O Zorzoli.;
Editores Generales, Juan Carlos Cevallos Y Rubén O Zorzoli. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2005), 277.
13
James Swanson, Diccionario de lenguas bíblicas con dominios semánticos: hebreo (Antiguo Testamento) (Oak
Harbor: Logos Research Systems, Inc., 1997).
