EL VITALISMO DE NIETZSCHE
Institución Educativa: Futura Schools
Materia del informe: Desarrollo Espiritual y Ética.
Alumno: David Manosalva Ruíz
Quinto grado de Secundaria
Profesor del curso: Luis Carlos Narro Urquiza
Objetivo: Explicar lo que es Vitalismo desde el punto de vista de Nietzche
Tema: El Vitalismo
El Vitalismo
El Vitalismo de Nietzsche se diferencia por su concepto de vida en el sentido
biológico y el sentido histórico o biográfico, siendo una doctrina contraria al
racionalismo, teniendo como conceptos principales a la temporalidad, la
historia, la vivencia, los instintos, la irracionalidad, entre otros, que desde el
punto de vista filosófico de Nietzsche se entiende como el intento más radical
de hacer de la vida lo absoluto.
Crítica a la Moral Tradicional
Se basaba en el dogmatismo moral como una equivocación total dado que para
Nietzsche los valores morales no tienen una existencia objetiva, los valores lo
crean las personas, ya que son proyecciones de nuestra subjetividad, de
nuestras pasiones, sentimientos e interés, proponiendo la moral de los señores,
los valores del superhombre y de afirmación de la vida. Estas fueron algunas
ideas de la crítica a la moral tradicional:
. El error de la moral tradicional se caracteriza por su "anti naturalidad", pues
ella impone las leyes e imperativos en contra de los instintos primordiales de la
vida.
. El ideal de esta moral es el imperio de la virtud, es decir, hacer al hombre
bueno. Este ideal es alienante al convertir al hombre en esclavo de esa ficción.
. La moral cristiana se erige en valor supremo, valor que no se halla en este
mundo. La moral tradicional postula otro mundo verdadero, el mundo del más
allá, el mundo de la perfección platónica.
Crítica a la Religión
Nietzsche formaba parte del ateísmo, por lo que explicaba que Dios no existe
dado que la religión no es una experiencia verdadera, enfrentándose a los
siguientes elementos de la religión cristiana:
La metafísica cristiana: El cristianismo es platonismo para el pueblo,
porque comparte la incapacidad vital para aceptar todas las
dimensiones de la existencia y el afán de encontrar un consuelo fuera
de este mundo.
La moral cristiana: el cristianismo fomenta los valores propios de la
moral de esclavos, ya que para Nietzsche el cristianismo presenta la
idea de culpabilidad de pecado, de la que se solo se podía solucionar
con la inocencia del devenir.
Propuesta filosófica de Nietzsche
La muerte de Dios: Esta tesis señala que la creencia en Dios ha muerto,
expresa el fin de toda creencia en entidades absolutas, mediante los
siguientes aspectos:
1. Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.
2. La creencia en Dios sirve para dar un consuelo a los hombres de
la miseria y sufrimiento siendo una consecuencia de la vida
decadente e incapaz de aceptar el mundo en su dimensión
trágica; la idea de Dios es un refugio para los que no pueden
aceptar la vida.
El Nihilismo:
1. El Nihilismo como decadencia vital: Hace referencia a la cultura que cree
en la existencia de una realidad absoluta, donde se sitúan los valores
objetivos de la verdad y el bien, ya que toda la cultura occidental, dirige
su pasión por algo inexistente, despreciando la realidad del mundo.
2. El Nihilismo activo: Propone la destrucción completa de todos los
valores vigentes y su sustitución por otros radicalmente nuevos. Este
nihilismo es una fase necesaria para la aparición de un nuevo momento
en la historia de la cultura, para el reencuentro con el sentido de la
tierra, la aparición de una nueva moral y de un nuevo hombre, el
superhombre.
3. El Nihilismo pasivo: Aparece por la consciencia del carácter radicalmente
infundado de la creencia en lo sobrenatural, en el mundo del espíritu, de
la creencia religiosa.
La ética del Superhombre
El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior y
debe ser superado. El superhombre es ser que tiene una moral de nobles,
acepta la voluntad de poder, es un ser que acepta sus decisiones que
realmente quiere tomar y no se arrepiente de sus actos; a demás sabe que la
vida es en parte dolor y en parte placer. A la vez desarrolla una ética de
autorrealización, del desarrollo mismo. Según Nietzsche, se ha producido una
transformación de los valores. La búsqueda socrática del universal y la
aportación judeocristiana de la misericordia y la compasión, ejecutaron una
traición sobre la moral de los señores, imponiendo una moral de esclavos como
alternativa.
BIBLIOGRAFÍA:
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