FILOSOFIA
DOCENTE: Lucila Hernández Ahumada
NOMBRE Alberto González Dena CARRERA Informática FECHA 1/junio/2016
FILOSOFO APORTACION FRASES CELEBRES REFLEXION
FILOSOFICA PERSONAL.
Lo que se conoce como “Dos cosas contribuyen a Claro, hay que partir de que no
racionalismo, los números, avanzar: ir más deprisa que los existe, y al tratar de demostrar su
entidades abstractas, hablo de la existencia, pues encontrarás que,
otros, o ir por el buen camino”.
dualidad alma y cuerpo que una en efecto, lo que tu consideras lo
era distinta de la otra. Pero lo que es cierto.
más importante fue su “Vivir sin filosofar es,
metodología que era esa duda propiamente, tener los ojos
metodica, dudar de todo hasta de cerrados, sin tratar de abrirlos
nuestro propio conocimiento. jamás”.
RENE DESCARES
“Hasta una falsa alegría suele ser
preferible a una verdadera
tristeza”.
Es la ética Kantiana que está “La paciencia es la fortaleza del El categórico el reflejo del
contenida en lo que se ha débil y la impaciencia, la debilidad pensamiento ético, pues decía
denominado como sus tres obras del fuerte”. que era sólo moral, no estaba
éticas: Fundamentación de la sujeto a nada y como la moral es
Metafísica de las costumbres, “El derecho es el conjunto de interior, el hombre de bien hace el
Crítica de la razón práctica y condiciones que permiten a la bien porque sabe lo que tiene que
Metafísica de las costumbres. libertad de cada uno acomodarse hacer en el pensamiento.
Kant se caracterizó por la a la libertad de todos”.
búsqueda de una ética o
IMMANUEL KANT principios con el carácter de “La educación es el desarrollo en
universalidad que posee la el hombre de toda la perfección
ciencia. Para la consecución de de que su naturaleza es capaz”.
dichos principios Kant separó las
éticas en: éticas empíricas (todas “Con el poder viene la
las anteriores a él) y éticas responsabilidad”.
formales (ética de Kant).
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DOCENTE: Lucila Hernández Ahumada
Introducir el concepto de la "Tened el valor de Considerado uno de los más
dialéctica en la filosofía, sistema equivocaros." grandes metafísicos realizó
capaz de explicar la historia del contribuciones fundamentales
mundo y el pensamiento, "Lo que el hombre es en una gran variedad de
enfocándose en que todo
realmente, tiene que serlo campos de la reflexión
movimiento surge como solución
a las contradicciones del idealmente." humana, que abarcan la
movimiento anterior. A través de filosofía de la historia, la
la dialéctica, Hegel trató de "El pueblo es aquella parte del estética y la ética social
analizar y explicar el curso de la Estado que no sabe lo que
historia humana en sus aspectos quiere."
G. WILHELM F. HEGEL
sociales, políticos o religiosos.
"El que vence al furor vence a
los enemigos."
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FILOSOFICA PERSONAL.
A la teoría del conocimiento "La única defensa contra el John Locke fue un pensador que
donde resalta el rol de la mundo es un conocimiento buscó la verdad y para hacerlo
experiencia en la función perfecto de él". utilizó un conocimiento racional-
cognitiva del ser humano, y empirista, pone cada
"Ningún conocimiento humano conocimiento en su lugar, tanto
por otro lado en cuanto al
puede ir más allá de su así que propone la separación de
pensamiento social y político experiencia". los poderes del Estado y explica
donde contribuye con sus que la religión es entre dios y el
ideas liberales al surgimiento "Los padres se preguntan por qué hombre, la iglesia cristiana no
del Estado Moderno. los ríos son amargos, cuando tiene nada que ver, palabras
John Locke
ellos mismos han envenenado la claves: sensación, reflexión, el
fuente". conocimiento se adquiere, no es
innato, por su epístememologia
"Una mente sana en un cuerpo estrictamente racional Locke llega
sano es una breve pero amplia siempre a probabilidades y no a
descripción de un estado de verdades.
felicidad en este mundo".
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DOCENTE: Lucila Hernández Ahumada
Fue el establecer como la ley de “La razón es, y sólo debe ser, Era un sentimentalista como
la causalidad es un constructo algunos de sus colegas
propio de la psicología humana y esclava de las pasiones”.
escoceses, que sostenía que
no una ley natural como hasta la ética estaba basada en los
entonces se había pretendido. Lo
“Las Bellas Letras no son sino
un retrato de la vida humana en sentimientos morales antes
demuestra lógicamente al
evidenciar como en las leyes que que en principios morales
diversas actitudes y
se establecen a partir de los abstractos.
situaciones”.
procesos inductivos constituyen
un salto no sustentable
David Hume lógicamente hablando. Ej. el sol
sale todos los días, luego es “La belleza de las cosas existe
seguro que saldrá mañana. en el espíritu de quien las
contempla.”
Aportó la inversión de la
dialéctica, la cual Hegel había “El motor de la historia es la lucha de Mostrar si no de nosotros interpretar,
idealizado, convirtiéndola Marx en clases”. el dice que donde hay igualdad no
materialismo dialéctico con sus
obras al toque científico que “Igual que en la religión el hombre es hay lucro, es muy cierto no ,tiene
necesitaba.
dominado por el producto de su que haber igualdad para que no
propia cabeza, en la producción existan las igualdades equivocadas y
capitalista lo es por el producto de su que cada quien tome lo que cree que
Karl Marx propia mano”. le toca.
“La desvalorización del mundo
humano crece en razón directa de la
valorización del mundo de las cosas”.
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FILOSOFICA PERSONAL.
La filosofía de Nietzsche se “La valía de un hombre se Crítico varios aspectos de la
halla atravesada esencialmente mide por la cuantía de soledad metafísica y la moral ya que
por la herencia de la que le es posible soportar” en cierto punto él tenía algo de
cosmología clásica, en razón ya que no todo lo que
particular por los conceptos de “Todo aquel que tiene una vemos en el mundo real
la cosmogonía griega. Esto es, razón para vivir puede
la identificación del carácter soportar cualquier forma de
más humano del hombre en hacerlo”
Friedrich Wilhelm relación con el vínculo que
guarda con sus dioses.
Nietzsche “Todo lo que no me destruye
Hablamos de la dualidad de lo
me fortalece”
apolíneo contra lo dionisíaco.
Nietzsche, aunque no descarta
por completo la regencia de lo
apolíneo en la vida como ha
sido heredada, particularmente
desde la modernidad, se inclina
por resaltar y adoptar una
postura en esta línea de lo
dionisíaco. En ello consiste
precisamente su crítica a la
sociedad contemporánea y éste
será el hilo conductor que
permea de forma constante su
obra y su vida.
Señalando la prospectiva de su “Cuando un hombre piensa a Rechaza cualquier dualismo
pensar, es decir, la dirección respecto a la mente y al
hacia dónde ve su proyecto del lo grande se equivoca a lo cuerpo, la distinción entre
otro pensar, nombrado así grande”. sujeto y objeto, y el mismo
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significativamente por ser el lenguaje de "conciencia",
tránsito de la metafísica al "experiencia" y "mente". Su
pensar según la historia del ser. “La angustia es la disposición función radica en hacer
Recupera la pregunta por la fundamental que nos coloca reflexionar sobre todo aquello
verdad del ser, cuidando la que nos rodea y también
ante la nada”.
distancia con el ser para que sobre los fenómenos que
éste no sea tomado como ocurren.
fundamento del ente, sino como
Martin Heidegger fundación: evento; que nos
“Sólo hay mundo donde hay
refiere al título esencial de la lenguaje”.
obra Acerca del evento
Mostraba la existencia de un “El conocimiento científico es un El conocimiento meramente
espacio alternativo al tipo de discurso.” especulativo, metafísico afirma
discursivo-representativo: se que la conciencia humana se
trataba de un espacio “El conocimiento es y será halla encerrada en los
figurativo en el que la esencial producido con el fin de ser confines de la experiencia y
opacidad de las imágenes que vendidos, que es y será que más allá de ellos no hay
consumida con el fin de ser
lo constituyen oponía más que problemas insolubles
valorizados en una nueva
Jean- resistencia a cualquier intento o arbitrarias fantasías a las
producción: en ambos casos, el
François Lyotard de traducirlas en términos objetivo es el intercambio.” pretensiones de la razón
A través de la elaboración de humana.
una teoría del lenguaje que se “Si queremos hablar sobre el
basa en la constatación de la conocimiento en la sociedad
inconmensurabilidad de los contemporánea más
múltiples juegos lingüísticos, desarrollada, debemos responder
llegó a defender la necesidad a la cuestión previa de lo que la
de formular una nueva teoría representación metodológica para
aplicar a esa sociedad.”
del juicio de valores, partiendo
del modelo kantiano.
