Tiempo atrás muchas escuelas filosóficas aportaron pensamientos profundo a la humanidad
una de las cuales es la escolásticas; el termino escolástica tiene dos significados:
En primer lugar denota el movimiento de reactivación de la enseñanza propisado por
Carlomagno. cuando a finales del S. VIII, instruyo al Obispo de fulda para que
abriera escuelas episcopales y monásticas s, los primeros promotores fueron
Alcuino entre los francos y Rabano Mauro entre los germanos.
“Etimológicamente, la palabra escolástica viene de schola. Es decir, un saber cultivado
en las escuelas, y fue en sus inicios un movimiento restaurador de las escuelas bajo la
dirección de un profesor (scholasticus). En la antigüedad schola responde a la palabra
griega schole, que significa ocio. Implica el concepto de que el estudio pertenecía
exclusivamente a los que, libres de ocupaciones materiales, podían dedicar sus ratos de
vagar al cultivo de las ciencias.
La segunda denotación del termino escolástica se refiere a la filosofía que se enseñaba
en las mencionaba escuelas que eran Cristiana.
Los problema de la Escolásticas eran dos:
La universalidad y la relación entre la Fe y la Razón: la universalidad consiste más
que nada en descifrar si nosotros existimos en verdad si la especies de verdad
existen en el universo.
Mientras que la relación entre la Fe y La razón la Fe siempre ve como a Cristo como creador de
todos, mas en cuanto los filósofos creen más en la Razón y actualmente sigue existiendo esa
batalla entre la Iglesia y la Ciencia.
Los problemas que cario la escolástica, fueron estudiado y debatido en base al conocimiento y
el alma, los problema en los que más se concentro la escolástica fueron en los
universales y en la relación de la Fe y la Razón.
Del problema de los universales se han ocupado todos los filósofos, desde la antiguedad hasta
nuestros días, pero fue la escolástica la que lo considero como unos de sus
cuestionamientos centrales.
el problema de los universales se refiere a la forma en que existe o pueden existir los géneros y
las especies se puede plantar en las siguientes formas:
los géneros y los especie existen en la realidad, las principales soluciones a este problema son;
nominalismo, conceptualismo, realismo exagerado y realismo moderado.
Todos los escolásticos estaban de acuerdo en la doctrina general de los universales dicha
doctrina se resumen en los siguientes puntos:
1. Universal significa algo comuna mucho, en este sentido todas las ideas son universales,
puesto a que expresan la esencias o las notas.
2. La idea se llama universal directo, cuando se considera exclusivamente bajo el aspecto de su
compresión.
3. El universal directo comprende los 10 predicamentos o la categorías de Aristóteles.
El realismo exagerado es una de la posiciones frente al problema de los universales, que
sostiene que esto en realidad existen, como defensores relevante de esta
posición esta Platón y Agustín de Hipona, en los tiempos de Platón no se
presento el problema en los termino en que se plantea en la Edad Media
presento su solución al afirmar que las ideas y las esencias existen, realmente
en ese sector que se llama el mundo inteligible. San Agustín que en su
madurez filosófica simpatizo con las teorías platónica, también sostenía que las
realidad inteligible están separada del mundo sensible, pero aclaro que toda
las realidades existen en la mente divina.
El conocimiento y el Ser:
S. Tomas de Aquino siguió la teorías Aristotélica por eso era conocido como el Aristóteles
cristiano, Tomas de Aquino decía que hay dos clases de conocimiento el de los
Sentido y el de la Razón, decía que el conocimiento sensible era lo que una
manera están sustentado en la materia, y decían que el conocimiento
intelectual era lo que caen sobre esencia o forma de la materia. Decía que el
ser es un ser indefinible porque su concepto tiene la compresión minina que el
concepto del ser es analógico porque de un ser a otro hay una gran variedad
en su manera de ser.
La filosofía escolástica adquirió su mejor formulación gracias a Tomas de Aquino, el se ocupo
de todos los problemas filosófico y teológico de su tiempo, pero en especial de cuatros el
conocimiento, el ser, Dios y el hombre también se intereso por dos problema centrales de la
escolástica el de los universales y la relación Fe y Razón.
Hay dos clases de conocimiento el de los sentidos y el de la razón pero como todo
conocimiento procede de la razón, pero como todo conocimiento procede de la experiencia
entonces el sensible precede a la razón, el objeto del conocimiento sensible son las cualidades
sensibles, mientras que el conocimiento intelectual recae sobre las esencia o formas atraída de
las materia, en cuanto al ser la teoría Tomista parte de este postulado, el ser es totalmente
indefinible porque su concepto solamente tiene la compresión más mínima.
Para Tomas de Aquino, Dios es inmóvil y necesario por ellos presento cinco pruebas acerca de
su existencia las cuales llamo las cinco vías:
La primera
Toma como premisa la existencia del movimiento o cambio.
La secunda
Es la existencia de seres u objeto que son causados
La tercera
Parte de las contingencias de los seres en este mundo
La cuarta
se basa en la existencia de diferentes grados de perfección
La quinta
Toma como premisa el orden del universo
En cambio para él, el hombre lo definió como un compuesto sustancial de cuerpo y alma el
alma es el principio de animación y especificación es simple en material e incorruptible
mientras que para él, el cuerpo es el principio de individuación.
La Razón y la Fe fue uno de los problemas que necesariamente inquieto a todos los filósofos
escolásticos, la Razón y la Fe son dos fuentes del conocimiento de que se dispone el creyente
cristiano, la primero lo capacita para catar realidades y la segunda lo habilita para conocer lo
dato de la revelación lo especial de la Fe es que vale de la razón pero auxiliadlo de recurso
sobre natural la gracias .
