NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007 • PAG 101–117

PARA LA REFLEXIÓN

ELOGIO DE LA BASURA:
DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS
In memoriam del Abbé Pierre

Amando Vega
Iñaki Markez

“A la sociedad se la puede conocer por la cara

o por el culo”.
Mario Gaviria

Resumen

La muerte del Abbé Pierre constituye una ocasión más para reflexionar sobre la situación de las personas sin
techo, reconocer la obra de Traperos de Emaús y contemplar los problemas de salud mental que sufren las personas
sin hogar. Frente a una política de limpieza de vagabundos de calles y plazas, en nombre de la convivencia, urge
conocer la realidad personal y social de las personas sin hogar, más allá de interpretaciones fáciles. No se puede
pensar que con disponer de un techo, se conseguirá la integración social. Un acercamiento en términos de la salud
mental comparte este objetivo de disponer de un hogar, pero no idealiza el hogar como solució[Link] en cuenta
también el reconocimiento de las capacidades de estas personas. Como también el proceso caótico de sus vidas,
en el que suelen existir diferentes fases de distanciamiento o acercamiento al hogar. Habrá que dar respuesta a las
necesidades personales y sociales que llevan a la pérdida del hogar, evitando situaciones de exclusión y apoyando el
mantenimiento y la integración en la sociedad desde la acción comunitaria y el buen hacer profesional y político.

Palabras clave:

Personas sin techo, exclusión social, intervención comunitaria, percepción social,Abbé Pierre,Traperos de Emaús.

Muchos informes y estudios sobre la situa- La celebración de las fiestas de la Navidad

ción de las personas sin techo, muestran no puede ser el ejemplo más claro de esta nueva
sólo que la marginación es una realidad sino situació[Link] calor de la fiesta y del inicio de un
que, con el rumbo que nuestra sociedad ha ele- año nuevo, se mezclan los cantos a la solidari-
gido, esta exclusión aumentará. El sistema pro- dad con los más pobres al mismo que se ensal-
cura, sin embargo, ofrecer una visión dulcifica- za el consumo más exacerbado. En un caso y en
da de una realidad cargada de miserias y de otro se compite por llegar lo más lejos posible
exclusiones. La ley del mercado incluso está en una danza convulsa, donde la música la
invadiendo aquellas actividades orientadas a ponen otros, menos visibles, pero que tienen
defender los derechos de los más débiles. las riendas del poder.

101
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

Sin embargo, ahí está, a la vuelta de la esqui- citando a Markez (1999), cómo la sociedad
na, la realidad de los sin techo, que sólo llaman postindustrial empuja a algunos sectores socia-
la atención cuando surgen noticias trágicas, les, jóvenes principalmente, a la inactividad
como la muerte de un indigente tras pasar laboral, a la limitación de sus expectativas. Las
varias noches a la intemperie en Donostia (Dia- expectativas de consumo y bienestar sobrees-
rio Vasco, 2006) en las fiestas navideñas. Son timuladas se tornan en frustración y surgen
náufragos de la sociedad de la abundancia, que patologías, como trastornos de la alimentación,
“el mundo ni ve, ni oye, ni entiende” como al náu- ludopatías, dependencias de sustancias legales e
frago de Miguel Delibes. ilegales, etc.Y se planteaba una pregunta: ¿quién
se hace cargo de los que no tiene hogar, sobre
Esos días festivos son fechas eminentemen- todos de aquellos que unen a su pobreza, abuso
te comerciales. Son días que la cultura empre- de alcohol, dependencia de drogas, problemas
sarial aprovecha para llegar sobre todo a los de salud mental? Se presentaba entonces la res-
niños, intentando “robar su inocencia” (Giroux, puesta que Bizitegi da a esta situación en Bil-
2003) para incorporarlos rápidamente al mer- bao, como una muestra del buen hacer. En otro
cado, convirtiéndolos en consumidores. Se posterior, se ofrecieron las aportaciones de
hacen visible tres grandes mitos dominantes en RAIS, Red de Apoyo a la Inserción Social, en San
nuestra sociedad: Sebastián que tiene como meta “humanizar las
relaciones sociales, en la lucha contra actitudes
1) Que el triunfo de la democracia y de la cul- excluyentes” (Vega, Piñeiro, 2003). Este artículo
tura liberal está relacionado con el triunfo se quiere centrar en Traperos de Emaús, orga-
del mercado. nización creada por el Abbé Pierre, muerto el
2) Que tanto la infancia como su característi- 22 de Enero de este año. Las aportaciones de
ca “inocencia” reflejan aspectos de un esta- Emaús abren nuevos horizontes en la lucha
do natural, y no les afectan la historia, la contra la exclusión. Se calcula que 21.900 per-
sociedad, el poder y la política. sonas sin hogar, según el Instituto Nacional de
3) Que la enseñanza y el aprendizaje ya no Estadística (INE), viven en España. En el País
están vinculados a la mejora del mundo, Vasco, según EUSTAT, se calculan unas 1.800
asumiendo así un fatalismo que se disimula personas.
con la cultura del profesionalismo.
1. BARRER DE LAS CALLES A
Pero no falta otro tipo de [Link]- LOS ‘SIN TECHO’
cientos iglús rojos al a orilla del Sena en París, En esta sociedad de las apariencias, cual-
han puesto en boca de todos el problema de quier ciudad que se precie, cuida mucho la
los «sin techo» (Gómez, 2007). La protesta ha imagen de sus calles y plazas. Nada más
recurrido a Miguel de Cervantes para poner molesto que ver en ellas mendigos y otros
nombre a los cientos de personas que, des- desarrapados. En consecuencia, muchos son
afiando desde el 16 de diciembre la falta de los ayuntamientos dispuestos a sacar a indi-
escrúpulos del cielo parisiense, exigen una casa gentes, prostitutas o toxicómanos de las
al Estado. «Los Hijos de Don Quijote» es el calles, incluso por la fuerza (Ordax, 2006).
utópico nombre de la asociación que decidió
acampar en pleno París para luchar contra el Así las autoridades madrileñas se han
gigantesco molino de la falta de viviendas socia- propuesto abrir un debate sobre las posibles
les y la carestía del ladrillo. soluciones a la convivencia con indigentes,
prostitutas y toxicómanos en las “zonas más
En un artículo anterior dedicado a los “sin degradadas”, ante las quejas de algunos vecinos
techo” (Vega y Rubio, 2001) se recordaba, de la capital. Tras el asesinato en junio de una

102
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

prostituta en una céntrica plaza, el concejal de Un informe del Observatorio Francés de la

Seguridad propuso atajar el problema de raíz. Pobreza sobre la situación revelada por el fenó-
Se trata de dar a la policía competencias para meno de las tiendas ha puesto de manifiesto
trasladar a albergues, si lo considera oportuno, los límites de los centros de acogida galos,
a las personas que “hacen un uso privativo de generalmente saturados. Y ha obligado al
la vía”, incluso contra su voluntad. Gobierno a replantearse las políticas públicas
en esta materia. Chirac había prometido en
Varios grupos y asociaciones que trabajan
con personas sin hogar, sin embargo, han mani-
festado su oposición a la medida. Pedro Cabre-
ra, representante español del Observatorio
Europeo de los Sin Hogar, califica el anuncio
como “disparatado e innecesario”. “Ya hay
mecanismos jurídicos para temas delictivos”.Y
lanza una reflexión: “Una vez que retiremos a
los sin hogar, ¿dónde los metemos y en qué
condiciones?”. Porque, teniendo en cuenta los
servicios que hoy existen, no hay plazas para
recogerlos a todos.

La legislación contra la mendicidad en Bar- 1995 acabar con el “escándalo de los que no
celona es un hecho desde principios de 2006. tienen techo para cobijarse”. En este país, unos
Con el objetivo de “mejorar el uso del espacio tres millones de personas viven en apartamen-
público”, el ayuntamiento emitió la ordenanza tos insalubres o considerados indignos de aco-
de civismo y convivencia, que incluye un capítu- ger a un ser humano, entre 80.000 y 100.000
lo sobre la mendicidad. La idea era perseguir la personas duermen en la calle y otro millón de
mendicidad organizada que “supone cierta personas lo hacen en condiciones precarias:
coacción al ciudadano”, mediante la imposición residencia social, habitación de hotel realquila-
de multas, pero también se sancionan otras da, en un camping, en un provisional aparta-
conductas incívicas como ensuciar la calle. De mento de inserción social o en algo muy pare-
nuevo, Cabrera muestra las contradicciones: cido a una chabola.
“¿Cómo vas a prohibir orinar en la vía a alguien
que vive en ella, si no hay baños públicos? ¿Y De todas formas, la ministra responsable de
cómo piensan cobrarles?”. Cohesión Social acusó a los organizadores de
“demagogos” y “mistificadores”, porque se soli-
El fenómeno de la indigencia no es exclusi- darizaban con una pobreza que ellos no sufrí-
vo de España, sino que está muy presente en an. Lo hizo desde los despachos de su ministe-
otros países de nuestro entorno. Con el obje- rio, entre marquetería y terciopelo. Tres días
tivo de reflejar lo más posible la exclusión de después, sus compañeros de Gobierno intenta-
los sin techo de París, la organización no guber- ban reparar el daño; y así han seguido hasta que
namental Médicins du Monde distribuyó el el pasado miércoles el primer ministro, anun-
pasado invierno 300 tiendas de campaña. Los ciaba que el Gobierno francés se disponía a
campamentos de personas sin hogar aparecie- presentar un proyecto de ley por el que “el
ron por toda la ciudad, lo que provocó que los derecho a la vivienda” se transforma en algo
particulares se sumaran a la iniciativa ofrecien- “exigible” ante la ley, como el derecho a la
do sus tiendas a los que, todavía, carecían de atención médica o a la educación (Martí, 2007).
ellas.

103
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

La muerte del Abbé Pierre ha sido tam- 2. PERSONAS SIN HOGAR EN EL PAIS
bién aprovechada por el gobierno para ven- VASCO
der imagen, pues están cerca las elecciones.
El presidente de la República, Jacques Chirac, ¿Quiénes son las personas sin hogar en el
el primer ministro, Dominique de Villepin, y País Vasco? Nada mejor que recurrir al último
el Gobierno casi completo han presidido el informe del Ararteko (2006) sobre la respues-
funeral del abate Pierre que se ha celebrado ta a las necesidades básicas de las personas sin
en la catedral de Notre–Dame (El País, hogar y en exclusión grave que aporta datos
2007). que no pueden dejar indiferente a nadie. El per-
fil de estas personas no responde al prototipo
Resultar clarificador, en esta línea, analizar de hombre solitario, de mediana edad, que se
con García Roca (2006) los relatos y las desplazaba de un lugar a otro con sus bolsas y
metáforas que subyacen a los diversos dis- que presentaba signos evidentes de trastorno
cursos teóricos sobre la exclusión, que res- psicológico. Hoy, las personas que acuden a los
ponde a diferentes percepciones de esta centros de acogida nocturna, o a los comedo-
situación. Marginación, desviación, vulnerabi- res, o a los centros de día presentan caracte-
lidad, naufragio y rechazo serían, según Gar- rísticas muy diferentes:
cía Roca, los relatos básicos que dan pie a
prácticas de inserción muy diversas: la metá- • Muchas de ellas son inmigrantes (aproxima-
fora espacial de la marginación exige a los damente el 50% de las personas atendidas
marginados que, a través del empleo, abando- en estos recursos en la CAPV son inmi-
nen la periferia; la de la vulnerabilidad busca grantes).
fortalecer las redes sociales debilitadas; la del • Son cada vez más jóvenes (en algunos cen-
naufragio se basa en la idea del acompaña- tros nocturnos la presencia de menores de
miento, mientras que la de la desviación se 30 años ronda el 60%); aproximadamente
basa en un modelo clínico y terapéutico de un 20% son mujeres.
intervención que busca sanar determinadas • A veces es una familia completa que se ha
patologías. quedado sin vivienda.
• Muchas de estas personas son consumido-
Cada uno de estos discursos responde a ras activas de drogas.
un tipo de práctica y, en cualquier caso, tiene • Otras muchas son personas con enferme-
para García Roca sus propios límites: la inter- dad mental.
vención sobre los marginados se centra en el
‘saber técnico’ y olvida el ‘mundo de los afec- Una de las características que presenta
tos’; la idea de patología que subyace a las actualmente la exclusión, y que la diferencia
prácticas terapéuticas son falsas debido a sus respecto a otras épocas, es que en muchos
reminiscencias orgánicas y moralistas; el casos no se trata de situaciones de vulnerabili-
acompañamiento es insuficiente en la medida dad (que siempre han existido), sino de perso-
en que el problema de la exclusión no puede nas con una vida estructurada que, en un
solucionarse desde parámetros excesiva- momento determinado y por diferentes razo-
mente individuales. Aunque el autor se cuida nes, se sumergen en la exclusión grave. La
de no optar abiertamente por ninguno de diversidad, pues, ha crecido y, por tanto, tam-
ellos, recuerda que contra la exclusión no bién las necesidades han variado.
todo está legitimado y que hay políticas e
intervenciones sociales que son, ellas mis- Este informe valora la atención que se les
mas, productoras de exclusión. presta a estas personas: analizar la red de
recursos existente, sobre todo en las capitales

104
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

de los tres territorios históricos, detectar sus ta a estas personas, especialmente en las
deficiencias, las necesidades cubiertas y no áreas de vivienda y de sanidad.
cubiertas y, en función de ese análisis, proponer • El insuficiente aprovechamiento de la expe-
medidas de mejora. Al mismo tiempo, recopila riencia acumulada, la ausencia de una eva-
información de todos los recursos disponibles: luación sistemática de los programas y
centros de acogida nocturna, centros de día, recursos, de una planificación participativa.
comedores sociales; servicios de alojamiento • Los problemas de sensibilización social, de
de corta estancia y de larga estancia; centros de imagen social acerca de estas personas, que
incorporación social de baja exigencia y otros llevan, en algunos casos, incluso a que se
con normas más estrictas de acceso. rechacen determinados recursos, al menos
cuando se pretende ubicarlos en un entor-
Se ha entrevistado a 9 personas sin hogar (7 no próximo y normalizado.
hombres y 2 mujeres) con problemas, expe- • Los problemas que existen para garantizar
riencias y trayectorias vitales muy diferentes; el la continuidad de los programas, para lograr
informe ofrece sus 9 historias de vida. Se ha unas ayudas económicas suficientes o unas
recogido, mediante cuestionarios, la opinión de condiciones laborales satisfactorias para los
personas expertas. Se han llevado a cabo gru- profesionales de los servicios.
pos de discusión, en cada uno de los tres terri- • La saturación de determinados recursos,...
torios; grupos en los que han tomado parte
tanto personas de la administración como, Más allá de las recomendaciones presenta-
especialmente, personas del tercer sector das, existe en el informe una serie de ideas que
comprometidas o responsables de la gestión de sirven de base para el estudio, que conviene
los recursos. Los principales problemas detec- destacar:
tados pueden resumirse en:
• Es inaceptable que haya situaciones de
• Las lagunas observadas en cuanto a la nor- pobreza y de exclusión grave en un contex-
mativa y a la clarificación competencial de a to de crecimiento económico sostenido.
quién corresponde la atención a estas per- • La opción de apoyar un modelo social soli-
sonas. dario constituye un elemento clave de
• La descoordinación entre los distintos cohesión social.
recursos existentes, la ausencia de criterios • Es necesario un modelo que permita afron-
comunes de actuación, de protocolos de tar los constantes cambios estructurales
derivación de unos a otros, de trabajo en que se dan en nuestras economías y socie-
red, etc. dades, sin que ello conlleve la creación de
• La dificultad de dar respuesta a determina- grandes divisiones y bolsas de marginación.
das necesidades en función de variables
como el lugar (casi todos los recursos se El informe detecta, por otra parte, que hay
concentran en las capitales), el tiempo (en un riesgo de que las situaciones de pobreza
muchos casos los horarios no contemplan extrema, consecuencia de procesos de exclu-
los fines de semana y los días festivos), las sión, puedan aumentar, lo que debe hacernos
exigencias para poder acceder a los recur- reflexionar sobre el modelo social al que avan-
sos (accesibilidad), o los nuevos perfiles a zamos y la necesidad de incorporar al mayor
atender (familias, personas inmigrantes, per- número de personas a las redes sociales y labo-
sonas con patología dual...). rales normalizadas. Para evitarlo se requieren
• La escasa implicación comunitaria, del con- los esfuerzos de muchas partes, no solo de los
junto de las administraciones, de los servi- servicios sociales y de las personas usuarias,
cios o programas ordinarios, en la respues- sino también de los agentes económicos, insti-

105
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

tucionales, sociales que son quienes actúan de Su hija aquejada de una enfermedad, que no se
motor social. Las situaciones de vulnerabilidad, describe pero que la consume, trata de enten-
como las que recoge este informe, deben pro- der la conducta de su padre, encontrar los por-
vocar actitudes y actuaciones de solidaridad qués a la conducta [Link] sucede como
que ayuden a la cohesión social, uno de los consecuencia de que la semilla de la pobreza ha
objetivos más importantes de la gestión de los germinado en el corazón de Cosmo y todo
asuntos públicos. cuanto le rodea a éste se le antoja ahora fútil.
Nada puede por tanto volver a ser igual que
A las dificultades del sistema económico, se antes.
añaden hoy nuevas fracturas sociales que van
más allá de la participación en el mercado pro- El mundo de la pobreza está cargado de
ductivo, que afectan a la adscripción social y complejidad que conviene entender desde sus
comunitaria normalmente, proporcionadas por raíces más profundas. Los trayectos de vida y las
la familia y las redes sociales. La experiencia condiciones personales y sociales de cada una
muestra que los instrumentos compensatorios de las personas sin hogar son muy diversos y no
y redistributivos que se han ido desarrollando faltan problemas de salud tanto físicos como
(seguridad social, política fiscal progresiva, ayu- mentales que convienen tener en cuenta.
das económicas como la renta básica…) no sir-
ven, no son suficientes para superar determina- 3. PERCEPCIÓN SOCIAL NEGATIVA
das situaciones de exclusión. El informe mues- A pesar de todos los datos que existen y de
tra que la falta de redes sociales dificulta la que se trata de una realidad visible en nuestras
incorporación social de estas personas, lo que calles y plazas, y de que los medios de comuni-
reclama también mayor implicación social en cación cada poco tiempo airean casos dramáti-
los procesos de inclusión como forma de ase- cos como la muerte de indigentes por frío o la
gurar su éxito. violencia que se ejerce sobre ellos, la percepción
social sobre las personas sin hogar suele ser
Por todo esto, el informe quiere ser una lla- muy negativa y ellos se les hace responsables de
mada de atención sobre el modelo de sociedad su situación, cuando no de otros problemas de
hacia el que, sin un compromiso de desarrollo la sociedad como la inseguridad ciudadana.
sostenible por parte de todos, administracio-
nes y agentes económicos y sociales, nos dirigi- Un estudio, incluido en un libro de Serge
mos. Una sociedad con una creciente desigual- Paugam (2005) sobre las formas elementales de
dad, que en vez de incorporar cada vez a más la pobreza, facilita una perspectiva comparada a
personas a los recursos económicos, laborales través de datos recogidos en cuatro encuestas
y sociales, expulsa y excluye a quienes no son sobre la percepción de la pobreza y la exclu-
rentables, sin preocuparse ni de las causas ni de sión que se realizaron en los años 1976, 1989,
las consecuencias de ello. 1993 y 2004 en Europa. Los datos relativos a la
percepción de los europeos sobre la cantidad
No se puede olvidar, por otra parte, que de personas que puedan sufrir una situación de
esta una sociedad es incapaz de dar sentido a la pobreza revelan una evolución temporal muy
vida, cuestión básica para tener un proyecto de significativa. Entre 1989 y 1993, que coincide
vida saludable.. En este línea, en contraposición con una grave crisis económica de alcance
al informe del Ararteko, puede ser sugerente la internacional, los datos reflejan un importante
historia que Luis Mateo Diez (2005) recoge en aumento de personas que perciben situaciones
El fulgor de la pobreza. Cosmo, un hombre de de pobreza o extrema pobreza en su entorno;
negocios desaparece el día que su hija cumple la pobreza, desde ese punto de vista, se hace
25 años, dejando una breve nota de despedida. más visible para la ciudadanía europea. Sin

106
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

embargo, la tendencia es justamente la contra- destaca la diferencia de dos fases; en una pri-
ria entre los años 1993 y 2001, y desciende cla- mera, desde finales de los 80 hasta 1993, la can-
ramente la proporción de europeos que opinan tidad de personas que creen que la pobreza es
que en sus barrios o localidades haya personas consecuencia de motivos injustos crece. En
que sufren una situación de pobreza o extrema 2001, sin embargo, se refleja un importante
pobreza. aumento en el porcentaje de personas que
consideran que los motivos personales son los
En cuanto a los motivos que puedan provo- causantes de las situaciones de pobreza.A par-
car este fenómeno, el estudio diferencia entre tir de este año, esta tendencia se acentúa y
quienes perciben la pobreza como resultado de cada vez es mayor la cantidad de personas que
causas individuales (entendidas como aquellas apuntan hacia la responsabilidad personal como
causas que uno mismo puede controlar y pro- causante de este fenómeno. La prolongación
vocar) y quienes la vinculan a causas de tipo del estudio, realizada en Francia, confirma estos
social (motivos relacionados con la injusticia, la datos. Crece en Europa la idea de que la pobre-
estructura o el modelo social). za se debe a motivos personales y no al mode-
lo social.
Aunque los resultados revelan que la per-
cepción social de las causas de la pobreza varía Entre los muchos tópicos que circulan para
en los países dependiendo de su sistema de explicar la situación de los sin techo, se puede
bienestar social, la evolución registradas en los recordar aquí el relativo al consumo de drogas
últimos treinta años es común a casi toda Euro- entre esta población, una causa más, cuando no
pa: cada vez más, las situaciones de pobreza se un refuerzo de la situación personal. Sin embar-
atribuyen a las responsabilidades individuales y, go, los datos cuestionan esta percepción tan
por tanto, a la incapacidad personal para salir, o generalizada. Según Eustat (2006), la principal
no entrar, de esa situación. La mención de las conclusión que se obtiene de su encuesta pone
injusticias sociales o a la desigualdad social parcialmente en entredicho la idea, relativa-
como causantes de las situaciones de pobreza mente extendida, de que la mayor parte de las
es cada vez menor en casi todos los países ana- personas sin hogar tienen problemas de alco-
lizados. La situación, y su evolución, no es, sin hol u otras toxicomanías que afectan a su pro-
embargo, igual en todos los países de Europa: ceso de integración [Link] idea sólo es cier-
en los países que cuentan con un sistema avan- ta a medias: mientras el consumo de alcohol de
zado de protección social, la pobreza se achaca las personas sin hogar se asemeja —y es inclu-
todavía mayoritariamente a motivos sociales. so inferior— al del conjunto de la ciudadanía, el
Sin embargo, la opinión es justamente la con- uso de drogas ilegales es sensiblemente mayor
traria en los países donde los sistemas de bien- en esta población.
estar social son más restrictivos. En este senti-
do, llama la atención el caso de Gran Bretaña, Los datos, en lo que se refiere al alcohol,
país que ha aplicado importantes restricciones son bastante claros. El 54% de las personas sin
a sus políticas sociales, sobre todo, en situacio- hogar de la CAPV señalan no consumir bebidas
nes de desempleo, y donde la tendencia mayo- alcohólicas, mientras que algo más de un 33%
ritaria es la de atribuir la pobreza a causas per- señalan un consumo ligero. El consumo alto o
sonales. excesivo de alcohol afecta al 5,6% de las per-
sonas sin hogar. Si los datos se comparan con
El estudio recalca que, a pesar de las dife- los del conjunto de la población vasca, a partir
rencias existentes, la evolución es similar a par- de la Encuesta Euskadi y Drogas se observa
tir de 1976 en ocho de los once países que se que las pautas de consumo de alcohol de las
analizan. En esta evolución temporal el autor personas sin hogar se asemejan notablemente

107
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

con las del conjunto de la población (para la ción de las personas con discapacidades. Sólo
comparación se han utilizado los datos refe- una perspectiva social, sin embargo, permite no
rentes al consumo en día festivo). Si los datos sólo ofertar una respuesta integral e integrado-
de consumo de alcohol se analizan en función ra a las personas con limitaciones sociales sino
de la edad, se observa además que entre las también promover ese cambio de la sociedad
personas adultas (entre los 30 y los 50), las per- que permita y estimule a la atención a los dere-
sonas sin hogar realizan con mayor frecuencia chos de las personas, entre lo que cabe desta-
consumos excesivos, mientras que, en el caso car el derecho a la salud.
de los jóvenes, la frecuencia del consumo exce-
sivo es menor de la que se produce, aún en días Por esto, no sólo hay que conocer las carac-
laborables, entre el conjunto de los jóvenes terísticas propias de estas personas y sus impli-
vascos. Las diferencias detectadas, sobre todo caciones para la salud, sino comprender tam-
en el caso de los más jóvenes, pueden deberse bién la marginación que todavía son objeto
al alto número de inmigrantes magrebíes — tanto en los servicios sanitarios como los
cabe pensar que en su mayoría practicantes de socioeducativos. Este conjunto de circunstan-
la religión musulmana— presentes entre las cias favorecen no sólo que tengan más riesgo
personas sin hogar radicadas en la CAPV. de enfermedades sino también de que sean
peor atendidas por los servicios sociosanita-
En lo que se refiere al consumo de drogas rios.
ilegales, el porcentaje de personas que han con-
sumido en alguna ocasión drogas ilegales es, en Para superar este tipo de situaciones, exis-
ambas poblaciones, similar y alcanza casi el ten hoy una serie de principios que conviene
40%. La similitud, en cualquier caso, tiene tener siempre presentes:
mucho que ver con la extensión del uso expe-
rimental del cannabis en la población general. • la salud puede verse afectada por el medio
Cuando se compara el consumo de drogas en en el que se vive
el último mes –tal y como se planteó la cues- • la salud se refuerza o se deteriora de acuer-
tión a las personas sin hogar encuestadas– se do con los hábitos de alimentación, del ejer-
observa que, para todas las drogas ilegales, el cicio, etc.
consumo entre los sin techo es más elevado. Si, • los factores sociales y económicos condi-
como en el caso del alcohol, se diferencian los cionan el estado de salud.
tramos de edad, las diferencias se mantienen en • la salud, como bien social, debe estar repar-
el caso del cannabis, mientras que en el caso de tida equitativamente entre las distintas eda-
la cocaína —entre los más jóvenes— las tasas de des y clases que componen una comunidad.
consumo en el último mes tienden a igualarse.
La Asociación ProHabitage (2006) analiza
4. LA SALUD DE LOS POBRES las condiciones de salud y el acceso al sistema
Esta situación de exclusión no deja de tener sanitario del colectivo de personas sin hogar en
su influencia en la salud de las personas. Sin el Estado español. En él se recogen los princi-
embargo, la dominante perspectiva individual pales resultados procedentes de las estadísti-
da lugar a un tipo de respuesta que hoy se cas, estudios e informes elaborados hasta el
cuestiona por sus efectos negativos, entre los momento sobre la materia. Casi un tercio de
que destacan el efecto de las etiquetas, el las personas sin techo que hay en el Estado
encuadre asistencial de las respuestas, la limita- español padece una enfermedad grave o cróni-
ción de las oportunidades y el empleo de los ca, el 33% no dispone de tarjeta sanitaria y, en
recursos sin cuestionamiento alguno, lo que ha su mayoría, acceden al sistema sanitario a tra-
contribuido al mantenimiento de la margina- vés de los servicios de urgencias, y no de los de

108
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

atención primaria. Pese a contar con una Ley dio «Huéspedes del aire» (Cabrera, 1998) que
General de Sanidad que garantiza la atención a presenta un recorrido detallado y preciso de
la salud para todos, el informe destaca la situa- las diversas características sociodemográficas
ción específica de la población inmigrante y del colectivo de personas sin hogar.
señala carencias importantes en el campo de la
formación a los profesionales y de la coordina- Con respecto a la edad, el numero mayor
ción entre el sistema de salud y los servicios de estas personas se sitúa entre el tramo com-
sociales. prendido entre los 31–50 años, son datos muy
similares a los estudios realizados en otros paí-
Bauman (2005), por su parte, sostiene la ses. En este apartado, hay que llamar la atención
tesis de que el desarrollo de la modernidad sobre un dato muy significativo, consiste en el
genera de forma inevitable toneladas de resi- bajo porcentaje de personas mayores de 65
duos, no sólo materiales, sino también huma- años que conforman el colectivo de personas
nos (léase esto con un sentido metafórico, no sin hogar. Se rompe así una tendencia clásica, ya
despectivo). Estos residuos humanos son los que tradicionalmente las «personas mayores»
pobres, los habitantes de los guetos, los des- constituían un grupo muy numeroso dentro de
empleados, los refugiados, los presos,... los per- este grupo social altamente excluido. No cabe
dedores de la modernización, personas que ni duda, que las políticas de protección social des-
siquiera son explotadas, ya que no cumplen arrolladas en los últimos veinte años con este
función económica alguna para el sistema.A jui- segmento de población, han tenido una clara
cio de este sociólogo, los «desagües» de la incidencia en la progresiva reducción de ancia-
modernidad se han atascado. El panorama eco- nos en las calles o en los Albergues.
lógico, social y demográfico que el sociólogo
polaco nos pinta es sombrío: no sólo se produ- La soledad, tal y como se refleja en el estu-
cen más «residuos», sino que cada día resulta dio, es la principal característica de estas per-
más difícil «reciclarlos». Si el «reciclaje» ha fra- sonas. La mayoría son solteros (55%) o bien, se
casado, el nuevo tipo de «tratamiento de resi- encuentran divorciados o separados (30%).
duos» que se está perfilando en nuestra socie- Solo un 9% de estas personas cuentan aun con
dad global es mucho más duro: almacenamien- algún tipo de relación de pareja (casados o en
to y destrucción. Cárceles, guetos urbanos, pareja). Sin lugar a dudas, la carencia de víncu-
reformatorios, centros de internamiento de los y redes familiares constituyen un factor
inmigrantes, campos de refugiados son los clave que favorece su vulnerabilidad y sobre
espacios pensados para llevar a cabo la des- todos dificulta aun más que estas personas
agradable tarea. Bauman pronostica por lo puedan salir de su situación de marginación.
tanto una sociedad crecientemente autoritaria
y represiva. En la misma línea, hay que señalar que el
bajo nivel educativo y, la falta de capacitación
Resulta necesario, pues, conocer con pro- laboral son factores que favorecen los proce-
fundidad la situación de estas personas, más allá sos de exclusión que generan como resultado
de interpretaciones fáciles de una situación el desarraigo y la pérdida de vínculos familiares
personal atribuida a falta de interés pro el tra- y sociales.
bajo, un mal carácter que provoca la separación
de la familia y el consumo de drogas como ele- El estudio, en uno de sus apartados, presen-
mento clave. Diferentes estudios facilitan una ta claramente el proceso de exclusión sufrido,
visión más comprensiva de la una realidad entendiendo éste como el resultado de diver-
siempre compleja. Como una referencia a sos factores que van actuando en el itinerario
sumar a las citadas, se puede recordar el estu- personal del sujeto, donde además, operan y

109
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

están presentes diversos factores estructura- blemas serios con el alcohol y el consumo de
les, tales como; déficit en el desarrollo de polí- tabaco es generalizado. También el policonsu-
ticas sociales de vivienda, mercado laboral pre- mo resulta habitual: el 59% de los consumido-
cario, etc. Lo que implica que existen diversas res de drogas utiliza más de una a la vez. Otro
tipologías de este colectivo social según el esta- dato a destacar es la alta tasa de problemas de
do y/o proceso de exclusión en que se encuen- salud que pueden encontrarse en este grupo.
tre el sujeto (leve, moderado y crónico). Las Así, un 70% de ellos sufre alguna patología de
problemáticas añadidas, es decir, el alcoholismo, carácter mental y un 23% ha sufrido acciden-
los trastornos mentales y las dependencias a talmente alguna vez una sobredosis.
otras drogas, constituyen elementos presentes
en los itinerarios personales de estas personas. 5. APORTACIONES DEL ABATE PIERRE
En unos casos, constituyen la causa precipitan- El nombre del abate Pierre es asociado con
te de los referidos procesos. En otros, se con- justicia a nivel internacional con el de su obra,
vierten en la consecuencia directa de encon- Emaús, la organización de ayuda a los desampa-
trarse en una situación de abandono personal. rados que creó en 1949 con sus propios recur-
sos. Georges, un ex criminal liberado tras ser
El trabajo de Wincup y otros (2003) recoge condenado a cadena perpetua, fue la primera
los resultados de una investigación realizada en persona que acogió y que se convertiría en su
Inglaterra y Gales en torno al consumo de dro- gran colaborador (Montiya, 1999).
gas, alcohol y tabaco en el colectivo de los jóve-
nes sin hogar (menores de 25 años), mediante El Abate era vicario de la catedral de Gre-
entrevistas a ellos y a profesionales que traba- noble cuando se produjo la ocupación alemana
jan en servicios dirigidos a este colectivo como de Francia. Durante nuestra entrevista en su
agencias de drogas o centros de alojamiento. El pequeña y humilde habitación de la periferia de
objetivo de este trabajo era analizar detallada- París, donde trabaja con su ordenador, estudia,
mente el uso de sustancias por parte del colec- duerme y celebra diariamente la misa, se le ilu-
tivo de las personas jóvenes sin hogar y plante- minan los ojos recordando con orgullo que
ar cuáles pueden ser los programas de preven- ayudó activamente a crear el primer grupo de
ción y tratamiento que mejor se adecuan a este maquis (guerrilleros) en la región.
colectivo.
“Comencé por ayudar a esconderse en
La edad media de inicio en el sinhogarismo refugios de la montaña a jóvenes a los que que-
se sitúa en los 17 años, aunque un 28% lo hace rían mandar forzados a trabajar a las fábricas
antes de los 16 años. La huida de la vivienda alemanas”, recuerda.“No sólo fueron los nazis,
familiar, el proceso de desinstitucionalización sino los gendarmes del Gobierno colaborador
de centros de protección o el mismo consumo de Vichy los que llegaban con los camiones para
de drogas son los factores que mayor inciden- llevar por la fuerza a la gente”. Ayudado por
cia tienen en el estado de este grupo. El consu- una monja, el Abate Pierre falsificó documentos
mo de drogas y alcohol es alto: se estima que de identidad y salvoconductos para las nume-
un 95% de ellos ha consumido drogas ilegales rosas personas buscadas.
en algún momento de su vida. La mayoría
comienza a consumir drogas a temprana edad, “Personalmente no maté a nadie, pero par-
siendo las más utilizadas el cannabis, las anfeta- ticipé con todas mis energías en crear la red
minas y le éxtasis; aunque también puede des- que permitía abastecer de alimentos, medica-
tacarse una importante minoría que consume mentos y municiones a los grupos armados de
otras sustancias como la heroína o el crack. Un la Resistencia que comenzaron a operar en las
14% de los entrevistados tienen además pro- montañas de Grenoble”. La Gestapo terminó

110
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

por descubrir las actividades clandestinas del

entonces vicario de la catedral de Grenoble y
lo detuvo, pero el Abate Pierre logró evadirse,
trasladándose luego a África del Norte, donde
fue capellán de la Marina en Casablanca hasta
que terminó la II Guerra Mundial.

Encargado de misiones por el nuevo Minis-

terio de la Información, el Abate Pierre se con-
mocionó al ver la miseria reinante en la Francia
de posguerra y decidió actuar. En mente, el pro-
yecto de Emaús.“Pensar que todo esto comen-
zó de la unión de un religioso y un asesino”,
dice bromeando. «Conocí a Georges, que había
tenido una vida terrible y sólo pensaba en sui-
cidarse, entonces le dije:‘Eres libre de suicidar-
te si quieres, pero antes de hacerlo ¿por qué no
me ayudas a montar una casa para los desespe-
rados, para la gente sin techo, sin trabajo?’».
Georges se convertiría en uno de sus más
estrechos colaboradores. sólo se han anticipado a la ley y vosotros
podéis ayudar haciendo que conecten el agua y
El Abate Pierre decidió dar más amplitud a la luz’”. Cuando en 1951 se terminó su manda-
sus proyectos, para lo que se propuso batallar to de diputado, la frágil economía de Emaús
por sus objetivos desde el propio Parlamento. sufrió un duro golpe.“Tuve que recomendarles
Por ello aceptó presentarse como candidato a todos que se distribuyeran en otros organis-
independiente del partido Movimiento Republi- mos, en el Ejército de Salvación y similares”.
cano Popular (demócrata cristiano), siendo
diputado entre 1945 y 1951. El Abate Pierre veía con tristeza frustrarse
su proyecto de poner en pie una verdadera
“La prensa hablaba con recelo de la unión organización que diera una salida a las personas
de un asesino con un fraile diputado”, recuer- desesperadas. El 4 de enero de 1954, compro-
da.“A Georges se unieron luego otros ex delin- bando que día tras día morían más indigentes
cuentes, los primeros traperos de Emaús: reco- en las calles de París a causa del frío, hizo un lla-
gían trapos y ropas para venderlos y con ello mamiento a las autoridades francesas para que
mantener la vivienda comunitaria, en la que lle- habilitasen sitios de acogida urgentemente. Sin
garon a estar 19 personas”. Con su sueldo de embargo, su llamamiento no provocó ninguna
diputado y la ayuda de sus traperos, el Abate reacción oficial.
Pierre comenzó a montar alojamientos ele-
mentales para más gente sin techo, algunos Pero el Abate no se resignaba a quedarse de
construidos con carrocerías de camiones o brazos cruzados, por lo que decidió, en una
cualquier tipo de material de desecho. acción de gran audacia, dirigirse directamente a
los corazones de los parisinos. El 1 de febrero
“A menudo venía algún funcionario que de ese año, el religioso irrumpió sorpresiva-
había sido compañero de guerra y me decía mente en los estudios de Radio Luxemburgo a
que esas construcciones eran ilegales — la hora de los informativos de mediodía, logran-
recuerda jocoso—, pero yo les contestaba:‘No, do lanzar en directo un mensaje que con el

111
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

tiempo se demostraría histórico, decisivo para [Link] DE EMAÚS CONTINUA

el futuro de la organización Emaús que él había SU LABOR
creado.“Mis amigos, ¡ayuda!”, exclamó el Abate, Con el fin de financiar sus actividades,
“una mujer acaba de morir congelada esta empezaron a recolectar, clasificar, reparar y
madrugada en la acera del bulevar de Sebastopol vender objetos en desuso que les daban o que
(avenida céntrica parisina), manteniendo aún afe- recogían. Por medio de ese trabajo, volvían a
rrada a su mano la notificación judicial de expul- dar un nuevo valor a los objetos en desuso y
sión de su domicilio. No podemos aceptar que arrojados. Pero, lo que era aún más importan-
sigan muriendo personas como ella. Cada noche te, es que los miembros de esa primera Comu-
son más de 2.000 personas soportando el hielo, nidad Emaús volvían a encontrar su dignidad y
sin techo, sin pan, más de uno casi desnudo; para sus valores humanos. Al vivir y trabajar juntos,
esta misma noche es necesario reunir 5.000 compartiendo el fruto de su trabajo con otros,
mantas, 300 grandes tiendas de campaña, 200 al sentirse útiles, encontraban una nueva razón
ollas. Venid los que podáis con camiones para para vivir.
ayudar al reparto”. El religioso dio como lugar
de cita la dirección del hotel Rochester. Inspiradas por la experiencia positiva de
París, nacieron otras Comunidades Emaús en
La reacción fue espectacular. Los parisinos Francia. Grupos que trabajaban por los mismos
acudieron a la cita y lo hicieron masivamente. objetivos en Asia y América del Sur se unieron
En pocos días se recaudaron 1.000 millones de al Movimiento, y otras comunidades Emaús se
francos. Emaús se hace una realidad, el Abate iniciaron en Europa y en el mundo entero. El
Pierre se convierte en mito. trabajo de Emaús tomaba diferentes formas
según el medio ambiente social y cultural.
Emaús nació en la posguerra mundial y 50
años después, eso que llaman progreso ha per- Hoy en día el Movimiento Emaús muestra
mitido que en un país como Francia millones un amplio abanico de acciones solidarias, com-
de personas tengan techo, televisor, coche y batiendo a todo nivel por los marginados y los
ordenador —sostiene el religioso—, pero a sin techo, dando a la gente la posibilidad de par-
pesar de ello hay millones de desocupados, ticipar activamente en su propio desarrollo,
800.000 personas carecen de techo y otros reinsertando a la gente en la sociedad por la
dos millones viven en condiciones desastrosas. vida comunitaria, la educación informal, los
La situación es más grave en otros países euro- talleres, las empresas sociales.
peos y mucho más aún en el Tercer Mundo”,
añade. En 1992 el Abate hizo un llamamiento La recuperación es aún la principal fuente
público a los electores franceses para que vota- de rentas para la mayoría de los grupos Emaús
ran en referéndum a favor de Maastricht. No a través del mundo. Es una acción concreta
cree que sea una panacea, teme a su débil com- contra la sociedad de consumo y de despilfa-
promiso social, pero está convencido de que en rro, hacia una forma distinta de vivir.
la balanza de pros y contras, son más los pros.
“Cuando los obreros belgas hicieron huelga El lazo común entre todos los grupos de
para protestar por el cierre de una planta Emaús es el Manifiesto Universal adoptado en
Renault, sus compañeros franceses acudieron 1969, después de 20 años de trabajo práctico.
en su apoyo, aunque objetivamente ellos eran La Asociación Emaús Internacional fue creada
los primeros beneficiarios de ese cierre”. El en 1971. Organización no gubernamental y sin
Abate Pierre piensa que ése es un ejemplo de fines de lucro, cuyo objetivo es servir de órga-
la conciencia laboral y social europea a que no de enlace y ayuda mutua entre los miem-
puede dar lugar la Europa unida. bros, respetando su personalidad y su propia

112
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

autonomía. En 1999, el Movimiento Emaús evitar que la mundialización beneficie solo a los
agrupa a grupos miembros o asociados, de paí- más poderosos, y que permita en cambio que
ses de los cinco continentes. Emaús Internacio- cada ser humano, incluso el más pobre, sea
nal está abierto a la cooperación con otras reconocido y pueda desarrollar plenamente sus
organizaciones teniendo objetivos similares. capacidades, su creatividad y su competencia.

Resulta muy significado el acuerdo adopta- Luchemos por la democracia en el mundo y

do en la 9ª Asamblea General de Emaús Inter- contra la intolerancia religiosa,étnica y cultural.
nacional, el 25 de septiembre de 1999 bajo el
título: Contra la “mundialización de la pobreza”. A partir de que la pobreza no es solo eco-
A continuación, dada su importancia, se reco- nómica, asume que la miseria, la ausencia de
gen sus contenidos más importantes. El movi- democracia, la intolerancia cultural, étnica o
miento Emaús hace una llamada a la responsa- religiosa son enfermedades que afectan la dig-
bilidad de cada ciudadano en todo el mundo, nidad del hombre y propone:
para realizar acciones a favor de los excluidos
y luchar contra las causas generadoras de la Como movimiento laico y solidario, Emaús invi-
miseria económica, cultural y social. Sus pro- ta a cada ciudadano a defender con energía y
puestas se concretan en los puntos siguientes: tenacidad todas las formas de acción destina-
das a favorecer la libertad de expresión y a
Luchemos por una “mundialización de la erradicar la intolerancia y la corrupción.
solidaridad”.
Participemos activamente en un profundo
Tras asumir que la mundialización de la eco- cambio de mentalidad.
nomía excluye a una cantidad creciente de per-
sonas en todo el mundo, Emaús defiende que la Se pretende devolver la dignidad a cada ser
solidaridad puede ser un antídoto contra la humano, luchar contra todo tipo de intoleran-
mundialización de la pobreza: cia, inventar nuevas formas de solidaridad y de
distribución del trabajo, son acciones que
En este momento en que la Tierra se está con- requieren un esfuerzo continuo y paciente, que
virtiendo, más que nunca, en una aldea, todos y va mucho más allá de la ayuda humanitaria en
cada uno de nosotros debemos adoptar nuevas casos de emergencia y exige un profundo cam-
formas de compartir con los demás, cuales- bio de mentalidad.
quiera que sean nuestro país de origen, nues-
tras creencias o nuestra riqueza. Toda persona que reconozca esta necesidad de
cambio, y lo desee, puede participar activa-
Luchemos por una economía que dé su mente para conseguirlo… Todos podemos ejer-
lugar a los marginados y excluidos. cer presión sobre los poderes públicos para que
se dé a los más desfavorecidos el lugar que les
Desde el reconocimiento de los efectos corresponde. En Emaús estamos convencidos
nocivos del neoliberalismo generador de injus- de que hoy en día “cambiar el mundo” es posi-
ticias y desigualdades, el movimiento Emaús ble si todos ponemos manos a la obra, cada
ofrece nuevas formas de solidaridad y de tra- cual al alcance de sus medios.
bajo compartido:
7. LOS SERVICIOS DE TRAPEROS
El movimiento milita activamente por el surgi- Muchas son las actividades que desarrollan
miento de nuevas formas de “contrapoder” los Traperos de Emaús. En 1969 esa actividad
emanadas de la sociedad civil, que velen para llega a Bilbao, un primer campo de trabajo en

113
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

Portugalete, y en 1972 se realiza otro campo el año 1986 la primera tienda de Comercio
de trabajo en Pamplona para el colectivo gita- Justo de todo el estado.
no que se alarga siete años. Como un ejemplo
se presentan a continuación algunos datos de También los últimos años se han caracteri-
Emaús Fundación Social (2005) de Gipuzkoa, zado por el reconocimiento público de la
recogidos de su memoria. Esta fundación, el día importante labor medioambiental que supone
1 de noviembre de 2005, cumplió los 25 años la recogida de muebles, libros, enseres, textiles,
desde su creación en Gipuzkoa. Durante este que unos ya no quieren para su posterior venta
cuarto de siglo de presencia en Gipuzkoa, la como artículos de segunda mano. Esta práctica
entidad ha trabajado en favor de: de “reutilización” ha sido premiada en los últi-
mos meses en certámenes que gozan de gran
• La atención a personas sin hogar o en situa- prestigio en el ámbito medioambiental y en el
ción de exclusión. marco de un crecimiento sostenible. Ejemplo
• La inserción social y laboral de colectivos de ello es el Premio Bianual Europeo de Medio
desfavorecidos. Ambiente, uno de los galardones ambientales
• La mejora de la calidad del medio ambiente. de mayor prestigio en toda Europa, en el que
• La cooperación para el desarrollo, sobre Emaús Fundación Social–Grupo, junto con
todo, en el ámbito del comercio justo y en el once empresas más, fue galardonado por el
de la responsabilidad social de las empresas. Gobierno Vasco con un accésit al que concu-
rrieron más de un centenar de empresas.
Los últimos años han supuesto la consoli- Otro de los premios ha sido concedido por el
dación de Emaús Fundación Social Grupo Instituto para la Sostenibilidad de los Recur-
como estructura unitaria y, a su vez, diversa en sos (antiguo Club Español de los Residuos) a
cuanto a contenidos y realidades. Buena prue- propuesta de los medios de comunicación y
ba de ello es la presencia de la Fundación en los bajo el criterio de un jurado integrado por
territorios de Gipuzkoa, Bizkaia, Madrid y Astu- profesionales del medio ambiente de recono-
rias, a través de diversos programas y actuacio- cida solvencia pública, compitiendo con
nes en colaboración con las administraciones empresas públicas, privadas, Ayuntamientos y
públicas correspondientes. otras instituciones públicas dedicadas a la ges-
tión de residuos.
Por su parte, se han consolidado y afianza-
do las empresas sociales promovidas por la Emaús es una entidad de carácter social,
Fundación, siendo calificadas algunas como laica, sin ánimo de lucro, asociada al movimien-
empresas de inserción por el Gobierno Vasco y to de Emaús Internacional que pretende mejo-
la Comunidad de Madrid, respectivamente. En rar las condiciones de vida de aquellas perso-
este apartado empresarial cabe destacar que, nas y colectividades que se encuentran en
por primera vez, un ayuntamiento guipuzcoano, situación o grave riesgo de pobreza y/o exclu-
Andoain, ha puesto en marcha y sacado a con- sión; favorecer un desarrollo humano sosteni-
curso público un servicio pionero de recogida ble (social, económico y medioambiental) para
domiciliaria de residuos voluminosos puerta a todo el planeta; sensibilizar a la sociedad sobre
puerta, que llevará Emaús S. Coop. las causas, implicaciones y posibles soluciones a
los problemas de justicia, pobreza y desarrollo.
Otra de las áreas que ha experimentado un Y para este fin desarrollan:
fuerte crecimiento ha sido la de Cooperación
al Desarrollo, que engloba a su vez las iniciati- 1. Programas y servicios sociales de interven-
vas de Comercio Justo, de las cuales Emaús es ción, formación e inserción sociolaboral de
pionera en España al abrir en San Sebastián en carácter integral que conllevan el diseño y

114
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

ejecución de itinerarios de inserción indivi- en el mundo, en sus márgenes, pero están pre-
dualizados. sentes en nuestra realidad social, lo que nos
2. Iniciativas medioambientales en el ámbito obliga a desarrollar las estrategias activas de
de la recuperación y reutilización de resi- intervención e inclusión. Del mismo modo, son
duos que contribuyan a un desarrollo sos- personas, por tanto sujetos de derecho, en
tenible. nuestro caso podríamos afirmar de derechos
3. Proyectos de cooperación al desarrollo. sociales. Su virilidad en las calles se correspon-
4. La promoción y creación de empresas de de con su invisibilidad en los servicios y recur-
economía social y solidaria, empresas de sos de la comunidad.
inserción e iniciativas de comercio justo.
5. El continuo estudio y difusión (comunica- Estas personas, por otra parte, nos permi-
ción, transferencia de conocimientos, sensi- ten ver nuestra sociedad desde la otra cara, la
bilización y denuncia) de las causas, conse- de la “basura” que producimos y que oculta-
cuencias y posibles soluciones a las situa- mos de una forma o de otra. En este sentido, es
ciones de injusticia, pobreza y desarrollo ilustrativa la visión trapera que García Bresó
existentes. (2006) nos ofrece:

La Fundación de Emaús pretende consoli- Quehacer trapero que nos brinda la oportuni-
darse como una entidad del Tercer Sector que dad de saber de la basura que se oculta en ver-
trabaja en el ámbito de la creación de empre- tederos y de las tecnologías interesadas que se
sas, de la gestión medioambiental, de la integra- implantan para hablar del reciclaje, de los inte-
ción social y de la cooperación al desarrollo, y reses ocultos en la denominada “valorización de
ser referente por el desarrollo de metodologí- los residuos”: de la sostenibilidad, sustentabili-
as propias y por los resultados. Los ámbitos de dad y sus mentiras, de ese binomio de produc-
actuación son la intervención social, la coope- ción consumo que se vende como la clave de
ración al desarrollo, la gestión de empresas desarrollo y de riqueza ...y de tantas lindezas
sociales, el medio ambiente y el desarrollo sos- que visten el lenguaje moderno en la mayoría
tenible, la formación e inserción laboral, las de los ámbitos sociales, políticos y económicos.
empresas de inserción, las iniciativas de comer-
cio justo, las empresas de iniciativa social y el Y también quehacer trapero para saber de las
desarrollo de estudios y su difusión. En cada bondades de la reutilización, recuperación y
uno de estos ámbitos desarrollan diferentes reciclaje desempolvándolas de los intereses
programas que se pueden conocer a través de mediáticos y su poder publicitario y conectán-
esta misma memoria. dolas con la ecología más lúcida que nos invita
a usar los bienes disponibles y universalizables
CONCLUSIÓN sin saqueo a la naturaleza, a consumir menos,
Las personas sin hogar son personas como a despertar la sabiduría ancestral del ahorro y
nosotros y tienen los mismos derechos para a tomar conciencia que somos parte de la
disfrutar de una vida digna. Son personas que naturaleza y no sus dueños.
tienen ideología política, deseos y expectativas
como el resto de la población. Por tanto, no es Desde la actividad de la trapería, como
cierto, como algunos afirman, que «en el fondo señala este trapero, se puede disponer de una
les gusta vivir así». La situación en la que viven buena información de algunos entresijos que
no responde a una opción personal elegida. Al recorren el llamado sistema social y económi-
contrario, viene impuesta por diversas razones co. El mismo recuerda el expresivo comentario
que, en algunos casos, se asumen y se integran de Mario Gaviria: “a la sociedad se la puede
como algo cotidiano. Son personas que viven conocer por la cara o por el culo” y que el tra-

115
 NORTE DE SALUD MENTAL nº 27 • 2007

sero nos aporta datos importantes para definir Me hubiera gustado que el funeral del Abbé
lo que somos, hacemos y aspiramos, así como Pierre se hubiera hecho en un gran descampa-
los diferentes responsables e intenciones pro- do, cerca de un gran basurero, con los mendi-
gramadas del actual estado de cosas. gos como protagonistas y una ceremonia lo
más sencilla posible. La celebración en la cate-
Como también las consecuencias del dral de París con el gobierno en pleno resulta
modelo de sociedad que hemos construido, una auténtica comedia que se ríe de los pobres
entre las que conviene destacar el aumento de al mismo tiempo que se muestra una vez más
la pobreza y la exclusión con todas las implica- cómo el poder utiliza sus medios para acaparar
ciones que tiene para la salud de las personas. lo que no les pertenece. Lo que me recuerda la
El desarrollo de la modernidad genera de historia del perro guardador del ganado que
forma inevitable toneladas de residuos, no sólo Cervantes nos presenta en el Coloquio de los
materiales, sino también humanos, como son perros: “quedé suspenso quando vi que los pasto-
los pobres, los habitantes de los guetos, los res eran los lobos y que despesaçaban el ganado
desempleados, los refugiados, los presos,... los los mismos que le habían de guardar”.
perdedores de la modernización, personas que
ni siquiera son explotadas, ya que no cumplen La basura, material y humana, que tanto
función económica alguna para el sistema (Bau- molesta en nuestra sociedad consumista cons-
man, 2005). tituye, pues una invitación no sólo a valorar las
aportaciones sociales de organizaciones como
La muerte del Abbé Pierre nos ha dejado a Traperos de Emaús, sino una llamada a toda la
todos un mensaje claro: los personas sin hogar sociedad y, sobre todo, a los profesionales, a
también tiene n derechos y habrá que ofrecer revisar las atenciones prestadas y el funciona-
las alternativas que convengan para atender su miento de los servicios para que en ellos ten-
necesidad, una tarea en la que están compro- gan acogida también estas personas, dando
metidos tanto los miembros de Traperos de prioridad a la acción preventiva de la exclusión.
Emaús como otras muchas personas, profesio- Es una cuestión de justicia, no de solidaridad.
nales y no profesionales, prestando sus servi- ‘Dime qué es para ti la basura y cómo la tratas
cios a estas personas en un trabajo silencioso, y te diré quién eres’.
pero responsable.

Contacto:
Amando Vega Fuente
profesor de la Universidad del País Vasco
Catedrático de Educación Especial
Facultad de Filosofía, Donostia
[Link]@[Link]

116
 ELOGIO DE LA BASURA: DE LA MANO DE TRAPEROS DE EMAÚS

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• ANGULO BÁRCENA, P. y otros (2005), Personas ciudadanas ‘sin techo’. Dictamen sobre propuestas de alojamiento. ¿Qué
hacer? Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales y Universidad de Deusto, 36 páginas, 2005.
• ARARTEKO (2006), Informe extraordinario del Ararteko sobre la respuesta a las necesidades básicas de las personas sin
hogar y en exclusión grave. [Link] 8–4/VI/2006).
• ASOCIACIÓN PROHABITAGE (2006) Informe anual–Estado español. Salud y sinhogarismo. Bruselas, FEANTSA, págs.
20, 2006. [Link]
• BAUMAN, Z. (2005), Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias. Barcelona, Paidós.
• CABRERA CABRERA, P.J. (1998), «Huéspedes del aire». Sociología de las personas sin hogar en Madrid. Madrid,
Departamento de Publicaciones de la Universidad Pontificia de Comillas Colección Políticas,Trabajo y Servicios Sociales,
nº 7, Madrid, 1998.
• Diario Vasco (2006), Denuncian la muerte de un indigente tras pasar varias noches a la intemperie en Donostia. Las
autoridades señalan que el mendigo no fue trasladado porque no dio su consentimiento.
[Link]/20061227/aldia/denuncian–muerte–indigente–tras_200612271433.html (27–2.2006).
• DIEZ, L M. (2005), El fulgor de la pobreza. Madrid, Editorial Alfaguara.
• EMAÚS FUNDACIÓN SOCIAL (2005). Memoria de actividades. Emaús Fundación Social 2005.
[Link]
• EUSTAT (2006), Consumo de drogas entre las personas sin hogar del País Vasco. Encuesta sobre las Personas Sin Hogar.
Vitoria, EUSTAT, 2006.
• EUSTAT. Instituto Vasco de Estadística (2005). Encuesta sobre las personas sin hogar. Análisis de resultados.
Vitoria–Gasteiz, Eustat, 2005 (10, XII, 2006), pp. 25. [Link]
• GARCÍA BRESÓ, J. M. (2006), Una visión Trapera. Fundación Traperos de Emaús.
[Link]
• GARCÍA ROCA, J. (2006), Relatos, metáforas y dilemas: para transformar [Link] Fernández, F. coordinador,
Exclusión social y estado de bienestar en España. Madrid, Fundación Hogar del Empleado, 2006.
• GÓMEZ, J. (2007), Los «sin techo» ponen en jaque al Elíseo. Mendigos, inmigrantes, parados y personas con hogar, en
solidaridad, acampan junto a un canal de París para exigir una vivienda – El movimiento se extiende a otras ciudades
francesas. La Razón 4 Enero 2007. [Link]
• MARTÍ, O. (2007), La revuelta de Los Hijos de Don Quijote. Un grupo de franceses consigue un gran impacto social en
su campaña de apoyo a los 'sin techo'. El País, 06/01/2007.
• MONTIYA, R. (1999), Abate Pierre, la leyenda viva. ([Link].2006).
[Link]
• ORDAX, A. (2006), Barrer de las calles a los 'sin techo'. Indigentes y ONG denuncian que los ayuntamientos dedican
cada vez más esfuerzos a convertirlos en 'invisibles'. EL PAÍS –España– 20–08–2006.
• PAUGAM, S. (2005), Les formes élémentaires de la pauvreté. Serie: Le lien social, Paris, Presses Universitaires de France,
páginas. 239–266, 2005.
• [Link] (2006), Carta Emprender por un mundo Solidario. (18/XII, 2006). [Link]
• REVISTA NEXO EMPLEO (2006), La inclusión social en España. Pasos casi imperceptibles pero que mejor mejoran
nuestra sociedad. Dossier. (12, XII, 2006). [Link]
res/ContenidosN1/[Link].
• RODRÍGUEZ, M. (2006),Vivir debajo del umbral de la pobreza. Caritas revela en un estudio que el desarrollo econó-
mico de la sociedad española ha aumentado, sin que se reduzca la vulnerabilidad de la infancia nacida en núcleos
pobres. Eroski, 12 de diciembre de 2006. [Link]
nos/2006/12/15/[Link]
• VEGA, A., PIÑEIRO, N. (2003), A propósito de la Red de Apoyo a la Inserción sociolaboral. Norte de Salud Mental Vol V,
nº 16: 21–33.
• VEGA, A., RUBIO, R. (2001), “A propósito de Bizitegi. ¿Quién se hace cargo de los sin techo?”, Norte de Salud Mental
Vol. IV nº 12: 29– 38.
• WINCUP, E.Y OTROS (2003), Youth Homelessness and substance use: Report to the drugs and alcohol Research Unit,
Serie: Home Office Research Study nº 258, Home Office, 2003, pp. 104.

117