IGLESIAS Y DOCTRINAS

Índice

Parte I

Historia de las Denominaciones

1. Los Adventistas Del Séptimo Día.

2. Las Asambleas de Dios.

3. Los Bautistas.

4. La Iglesia De Los Hermanos.

5. La Iglesia De La Ciencia Cristiana.

6. La Iglesia De Dios.

7. La Iglesia Del Nazareno.

8. La Iglesia Congregacional.

9. La iglesia Cristiana.

10. La Iglesia Católica Griega.

11. La Iglesia Evangélica Y Reformada.

12. La Iglesia Evangélica De Hermanos Unidos.

13- La Sociedad Religiosa De Amigos (Los Amigos).

14.- La Iglesia Internacional Del Evangelio Cuadriforme (El Evangelio Pleno).

15.- Los Testigos de Jehová

16.- La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los Últimos Días (Mormones Utah).

17.- La Iglesia Reorganizada De Jesucristo De Los Santos De Los Últimos Días.

18.- La Iglesia Luterana.

19. Los Menonitas

20.- La Iglesia Metodista.

21.- La Iglesia Pentecostal (Asambleas Pentecostales).

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22.- La Iglesia Presbiteriana.

23.- La Iglesia Católica Romana Apostólica.

24.- El Ejército De Salvación.

25.- Las Iglesias Unitarias.

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El Denominacionalismo

Parte 1.

La Historia y Las Doctrinas Peculiares De Las Denominaciones.

1. Los Adventistas Del Séptimo Día.

Historia

El movimiento del adventismo lo originó el Sr. William Miller, quien nació en Pittsfield, Mass.,
en el año 1782 d. de J. C. y murió en el año 1849. Era bautista. Daba conferencias sobre el
segundo advenimiento inminente de Cristo a este mundo. Señaló para este advenimiento el
tiempo entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844, período que corresponde al
año judaico.

Hallándose equivocado en sus cálculos, entonces señaló al año 1845 como la próxima fecha
para la venida de Cristo, y otra vez falló. Hubo disensión entre sus seguidores y esto derivó
el nacimiento del grupo dirigido por la Sra. Ellen Harmon de White.

Ellen Harmon era hija de padres metodistas. Era persona muy apegada a las enseñanzas de
William Miller y le defendió en sus cálculos equivocados respecto al segundo e inminente
advenimiento de Cristo. En 1846 se casó con James White. cuyo padre era miembro de la
iglesia de Cristo, como él también.

La Sra. Ellen White continuamente tenla sueños y visiones, y el

“espíritu de profecía del Adventismo del Séptimo Día halla fundamento en ellos.

Doctrinas Peculiares

1- El haber profecías hoy en día. (Las visiones de Ellen White son fuente de dificultad y
desconcierto para los adventistas, pero no pueden contradecir a ella, pues creen en visiones
para hoy en día y así que le tienen que aceptar).

2- El guardar el sábado, el cuarto de los Diez Mandamientos.

3- Que el alma está dormida en la muerte.

4- El premilenialismo. Todos los hombres, tanto los buenos como los malos, al morir
permanecen en la tumba “dormidos”. En el segundo advenimiento de Cristo, los justos serán

2
resucitados y estarán con Cristo en el cielo por mil años. Al fin del milenio, los malos serán
resucitados los malos para el Juicio. Después, la tierra, habiendo sido purificada por fuego
durante el milenio, vendrá a ser la habitación eterna de los redimidos.

5- El bautismo por inmersión.

6- El diezmar.

2. Las Asambleas de Dios

Historia

Es un ramo del movimiento “pentecostal”. Fueron organizadas en el estado de Arkansas,

[Link]., en abril de 1914. Cuentan aproximadamente con 275,000 miembros y con 6000
congregaciones (cuando preparamos estas en notas en 1953).

Doctrinas Peculiares.

1- La gracia de Dios trae salvación por la fe, y esta salvación es confirmada por las obras de
justicia.

2- El bautismo por inmersión.

3- El bautismo en el Espíritu Santo, siendo manifestado por el hablar en lenguas extrañas.

4- La santificación completa es necesaria para la salvación eterna.

5- La sanidad “divina” (milagrosa).

6- El premilenialismo.

7- La renovación de la tierra como morada de los redimidos después del juicio final.

3. Los Bautistas

Historia

Ningún historiador bautista pretende poder trazar una sucesión de iglesias bautistas a través
de los siglos, pero se cree entre ellos, que en todo siglo desde el primero de la era cristiana,
ha habido grupos de creyentes manteniendo los distintos principios de la doctrina bautista.

Una vez principiada la Gran Reforma Protestante, aparecieron grupos en Alemania y Suiza
llamados Anabautistas (este nombre significa “bautizar de nuevo”). Insistían en que todo
adulto, bautizado en su infancia, tenía que ser bautizado otra vez, para que pudiera ser
admitido como miembros de esa comunión de creyentes (bautistas).

3
En Inglaterra, en 1641 se separó un grupo de ellos, habiendo quedado convencidos de que
el bautismo es la inmersión. Uno de ellos fue enviado a Holanda donde fue sumergido en el
bautismo; después volvió y sumergió a toda la congregación. Aunque hoy en día los
bautistas en general no tienen confesión de fe (en forma de libro), en el principio tenían una y
a las congregaciones se les obligaba a sujetarse a ella.

En 1742, en Philadelphia, PA., [Link]., los bautistas americanos adoptaron una confesión de
fe y por eso se llama la Philadelphia Confession of Faith (Confesión de fe de Philadelphia),
en que se expresa la doctrina de Juan Calvino.

En 1833 el Sr. Newton Brown, del estado de New Hampshire, escribió la New Hampshire
Confession of Faith (Confesión de fe de New Hampshire), que es una expresión moderada
de la doctrina de Juan Calvino, siendo ésta la más popular entre los bautistas.

Doctrinas Peculiares

1- La perseverancia de los santos, o sea, la imposibilidad de apostasía.

2- Algunos bautistas afirman que la iglesia no fue fundada el día de Pentecostés, sino
durante el ministerio personal de Jesús, y de estos forman la Iglesia Bautista Misionera.

3- Algunas Iglesias Bautistas afirman el premilenialismo.

4- El bautismo por inmersión solamente.

5- La autonomía (independencia) de la congregación local.

6- La comunión cerrada (en la cena del Señor).

4. La Iglesia De Los Hermanos.

Historia

Se originó a fines del siglo XVII, dando más énfasis a la vida Interior del cristiano que a
cualquier credo, dogma, rito o forma de culto Son trinitarios. Esta secta vino a América bajo
la dirección del Sr. Meter Becker, en el año de 1719.

Doctrinas Peculiares

1- No tiene credo escrito.

2- Practica la inmersión trina, o sea el sumergir a la persona tres veces, una en el nombre del
Padre, otra en el nombre del Hijo, y la tercera en el nombre del Espíritu Santo. No sumergen
a la persona hacia atrás, sino hacia delante. Antes del acto del bautismo la persona es
confirmada, esperando hincada en el agua.

3- El rito de lavar los pies.

4
4- La comida de amor fraternal, o sea los “ágapes” (griego, para decir convites de “amor”),
antes de tomar la cena del Señor.

5- La sanidad divina.

6- Sus miembros no participan en el servicio militar.

7- La abstinencia total de licores.

8- El gobierno eclesiástico que es semejante al de la Iglesia Presbiteriana.

5. La Iglesia De La Ciencia Cristiana.

(La Iglesia De Cristo Científica)

Historia

Fue fundada por la Sra. Mary Baker Eddy, en el año 1879. Es un sistema de sanidad divina
por medio del pensamiento. Toda cosa es espiritualizada. Su libro de autoridad es una obra
de dicha señora y se titula “Science and Health with Key to the Scriptures” (Ciencia y Salud
con Llave a las Escrituras). No tiene clero. Los “lectores” dirigen los servicios. No tienen
prácticas exteriores (por ejemplo, el bautismo o la cena del Señor; tales actos son mentales
solamente). La iglesia matriz está ubicada en Boston, Mass., [Link]. Doctrinas Peculiares.

1- La sanidad divina por medios mentales y espirituales.

2- La distinción entre lo verdadero y lo aparente. Dios ha creado lo bueno; todo lo que existe,
por El fue creado; por lo tanto, todo es bueno. No hay, pues, pecado, enfermedad o muerte;
no parecen existir ya más; en realidad no existen, y por medio de la “ciencia cristiana” esto se
manifiesta.

6. La Iglesia De Dios.

Historia

Fue organizada como en el año 1880. El grupo mis grande de los que llevan este nombre
tiene su sede en Anderson. Indiana. [Link]. Tiene (en 1953) como 100,000 miembros. Los
ministros son ordenados por otros ministros. Las conferencias de estos son voluntarias y no
ejercen ninguna autoridad sobre la iglesia. No se guarda lista de membresía; la membresía
no tiene base formal.

Doctrinas Peculiares

1- El bautismo por inmersión.

5
2- El Espíritu Santo da dones milagrosos a la iglesia para llevar a cabo su obra.

3- La santificación completa.

4- El rito de lavar los pies.

5- La autonomía de la congregación local.

Nótese Se distingue esta iglesia de las Asambleas de Dios, en que no afirma el

premilenialismo ni la sanidad divina. En otros aspectos es sencillamente otra iglesia
“pentecostal”.

7. La Iglesia Del Nazareno.

Historia

Fue organizada en Pilot Point, Texas, en el año 1908. En cuanto a doctrina, está de acuerdo
esencialmente con el metodismo histórico. Cada congregación es gobernada a través de una
junta elegida por la iglesia. Las congregaciones de un dado distrito son asociadas en una
asamblea de distrito. Hay (en 1953) 45 de éstas en los [Link]. Las asambleas celebran
conferencias cada año. Cada asamblea elige delegados para la Asamblea General, que
celebra conferencias cada cuatro años.

Doctrinas Peculiares

1- La santificación completa, como “segunda obra de gracia”, siendo la primera el perdón de

los pecados pasados.

2- La sanidad divina.

3- El bautismo por inmersión.

Nótese: Se distingue esta iglesia de las demás que son llamadas “de santidad”, en que no
afirma la doctrina de hablar en lenguas desconocidas.

8. La Iglesia Congregacional.

Historia

Fue originada por los primeros peregrinos (Pilgrim Fathers) que llegaron a Norte América,
buscando libertad y tierra en donde comenzar de nuevo la vida. Entre ellos se contaban:
William Bradford, John Carver y William Brewster.

Doctrinas Peculiares

6
¡No las hay!

Nótese No tiene credo escrito. Es aceptable el bautismo en cualquier forma. Se practica la

comunión abierta en cuanto a la cena del Señor. Se puede ver con facilidad por qué se ha
penetrado tanto el modernismo en esta iglesia. En el año 1931, en Seattle, Washington,
[Link]., esta iglesia y parte de la iglesia Cristiana se unieron y de esta unión se originó la
Iglesia Congregacional Cristiana.

9. La iglesia Cristiana.

Historia

La Iglesia Cristiana de hoy está experimentando un cambio continuo hacia el modernismo.

Durante el siglo XIX, como resultado del movimiento de la “restauración” dirigido por
Alexander Campbell y otros, la iglesia de Cristo Jesús iba creciendo mucho en los [Link].;
sin embargo, como a mediados del siglo, había algunos de entre la iglesia que insistían en
introducir el árgano en el culto y también en formar sociedades misioneras, según la práctica
de las denominaciones protestantes. Hubo división sobre estos puntos. Los que rechazaron
estas innovaciones siguieron con el nombre de iglesia de Cristo y los innovadores llevaban el
nombre de Iglesia Cristiana o (Los Discípulos de Cristo).

Doctrinas Peculiares

Nótese: Al principio, eran hermanos nuestros que erraron al meter en el culto instrumentos
mecánicos de música, y en la obra de evangelización ciertas prácticas denominacionales. Es
de esperarse que practiquen las demás doctrinas como nosotros. Con la sola excepción de la
música instrumental, las sociedades misioneras y el nombre, algunas de estas iglesias
parecen iglesias de Cristo.

En ciertas partes de los [Link]., hay congregaciones que todavía llevan el nombre de iglesia
de Cristo y rechazan las sociedades misioneras, pero usan instrumentos mecánicos.

El modernismo ha encontrado en la Iglesia Cristiana tierra fértil. Resulta que entre muchas
congregaciones de esta iglesia, y las denominaciones hoy en día, ya no existe gran
diferencia. Aceptan toda forma de bautismo, admiten en su comunión a miembros de
cualquier iglesia, participan con las otras denominaciones como si ellos mismos fueran una
denominación. Casi no contienden por nada en particular.

Sin embargo, la Iglesia Cristiana hoy en día está cambiando constantemente, al ser invadida
cada vez más por el modernismo. Por lo tanto, es difícil explicar sus doctrinas peculiares;
parece no tenerlas. Todo depende del grado de modernismo que se haya introducido en la
iglesia.

En cambio muchas de estas congregaciones todavía son muy fundamentalistas en creencias

y prácticas, siendo sus mayores errores la música instrumental y las sociedades misioneras.

7
10. La Iglesia Católica Griega.

Historia

La historia de la Iglesia Católica Griega es semejante a la de la Iglesia Católica Romana. Las

dos son las denominaciones más antiguas del llamado “cristianismo”.

Muchos de los cristianos primitivos apostataron de la verdad, y de esta apostasía resultó el

catolicismo de los siglos subsecuentes.

El catolicismo dirigido desde Roma es el romano y el dirigido desde el oriente es el griego u

oriental. Las doctrinas de la Iglesia Católica, tanto la Romana como la Griega, fueron
delineadas en los concilios ecuménicos de los primeros siglos. El catolicismo fue dividido en
romano y griego en el año 1054 [Link].C.

Los dos puntos de mayor diferencia fueron el papado (romano) y el uso de la frase “filoque”
(El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo), de parte de los romanos. Parte de la
controversia tuvo que ver con el uso de imágenes en sus edificios. Los griegos se oponían a
ello.

Doctrinas Peculiares

1- Autoridad: las Escrituras, las tradiciones y los decretos de los con cilios.

2- La interpretación de las Escrituras es conforme a la de los “padres eclesiásticos”, y de los

primeros siete concilios ecuménicos.

3- Cristo, la cabeza de la iglesia. Es rechazado el papado.

4 María adorada como la madre de Dios.

5- Da honor a las nueve órdenes de ángeles y santos.

6- El nacimiento de Cristo de la virgen María. La concepción inmaculada se rechaza.

7- Rechaza la doctrina de los méritos de los santos y la de la indulgencia.

8- Da reverencia a las reliquias, a la cruz y a los cuadros de temas san tos, pero prohíbe el
uso de imágenes de escultura.

9- Los siete sacramentos (el bautismo por inmersión, la unción o confirmación, la comunión,
la penitencia, las sagradas órdenes, el matrimonio, la unción sagrada o sea la
extremaunción).

10- La transubstanciación.

11- Rechaza la doctrina del purgatorio, pero afirma la eficacia de oraciones dirigidas por los
vivos a favor de los muertos, y de los muertos a favor de los vivos.

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12- Los que son bautizados y que reciben el sacramento de la confirmación, que
inmediatamente sigue al bautismo, son miembros de la iglesia y pueden participar en el
sacramento de la eucaristía.

13- El ministerio se divide en tres: los diáconos, los sacerdotes y los obispos. Hombres
casados pueden entrar en las primeras dos órdenes del ministerio, pero es prohibido el
matrimonio después de la ordenación.

11. La Iglesia Evangélica Y Reformada.

Historia

Esta iglesia es el resultado de la unión de dos iglesias, en junio de 1934,

El Sínodo Evangélico de Norte América La Reformada. Las dos tenían sus raíces en la Gran
Reforma Protestante.

Muchos de sus principios do vienen de Martín Lutero y de Ulrico Zwinglio.

Doctrinas Peculiares

1- Una interpretación autoritaria de las Escrituras que se encuentra en (1) el Catecismo de

Heidelberg, (2) en el Catecismo de Lutero, y (3) en la Confesión de Augsburgo.

2- El bautismo por rociamiento.

3- El bautismo de infantes.

4- La confirmación a la edad de los 14 años que resulta en plena membresía.

5- Se puede caer de la gracia.

6- La congregación local es gobernada por medio de ancianos elegidos por los miembros.

7- Los ministros deben tener un llamamiento divino al ministerio. 8- Los ministros deben tener
cuatro años de universidad; tres de seminario: y después la ordenación.

9- Para ser miembro de esta iglesia, solamente se requiere que la persona acepte a
Jesucristo como el Señor y Salvador”.

12. La Iglesia Evangélica De Hermanos Unidos.

Historia

9
 Fundada en noviembre de 1946, al unirse la iglesia Evangélica y la de Los Hermanos
Unidos. El Sr. Jacobo Allbright fue el fundador de la iglesia Evangélica y el Sr. Dr. Felipe
Guillermo Otterbein fundó la de Los Hermanos Unidos. Las dos iglesias se establecieron en
el siglo XVIII, en el estado de Pennsylvania, [Link].

Doctrinas Peculiares

1- Para ser miembro se requiere: aceptar y confesar a Cristo, aceptar la Biblia como la
Palabra de Dios, vivir piamente, y apoyar la obra y el culto de la iglesia.

2- La regeneración es necesaria para la salvación; esto es cumplido por el Espíritu Santo en

respuesta a la fe del individuo.

3- El bautismo es como una señal y sello exterior de la gracia interior y puede ser
administrado por inmersión, derramamiento o rociamiento. El rociamiento se considera la
forma más común.

4- La Cena del Señor es un medio de gracia y también de conmemo ración.

5- Se practica el diezmar.

6- Su gobierno eclesiástico es como el de la Iglesia Metodista.

13- La Sociedad Religiosa De Amigos (Los Amigos).

Historia

Fue originada en Inglaterra en el año 1624, siendo fundada por el Sr. Jorge Fox, quien
enseñaba la necesidad del poder divino dentro del inviduo para ayudarlo a vivir según la
voluntad de Dios. Ignoraba el formalismo y las prácticas exteriores, por lo tanto no
observaban el bautismo, ni tampoco la Cena del Señor.

Eran muy perseguidos en América en el tiempo de las colonias. Por fin hallaron la paz en el
estado de Pensilvania.

Doctrinas Peculiares

1- La morada del Espíritu Santo dentro del individuo (se llama luz in tenor).

2- El ministerio es ejecutado tanto por hombres como por mujeres.

3- El ministro no recibe salario.

4- Practican la doctrina de paz. Por lo tanto rehúsa participar en el ser vicio militar.

5- Salvación por la fe solamente (dicen, “aceptar a Cristo

10
6- Igualdad de toda la humanidad.

7- Da énfasis al “evangelio social.

14.- La Iglesia Internacional Del Evangelio Cuadriforme (El Evangelio Pleno).

Historia.-

Nació como resultado de un movimiento hacia la restauración del llamado evangelio pleno
(cuadriforme). Esto significa un evangelio que incluye el bautismo en el Espíritu Santo. La
iglesia matriz de este movimiento es la Ángeles Temple de Los Ángeles, California,
organizada en el año 1923.

La fundadora fue la Sra. Aimee Semple McPherson. Fue “llamada a predicar” en el año 1917.
En la actualidad (1953) cuentan con 469 iglesias y unos 60,000 miembros,
aproximadamente.

Doctrinas Peculiares -

1- El bautismo por inmersión.

2- El bautismo en el Espíritu Santo.

3- Los dones milagrosos del Espíritu.

4- La sanidad divina.

5- El premilenialismo.

15.- Los Testigos de Jehová

Historia.-

El nombre original fue Asociación lntcí,i l)c l De La Biblia, pero fue cambiado por el Sr.
Ruilieiloul a “[Link] Testigos de Jehová”.

Esta iglesia (aunque no llaman a su organización “iglesia”) fue fundada por el Sr. Carlos T.
Russell en el año 1884. Le sucedió el Sr. José F. Rutherford, quien murió en el año 1942. La
cabeza actual es el Sr. Natán H. Knorr. Dicen que son los testigos de Jehová en estos
tiempos modernos.

Doctrinas Peculiares -

1-Cristo vino a la tierra ene! año 191.1 y estableció su reino.

11
2- La Biblia tiene que ser leída juntamente con la ayuda del libro de Russell, “Estudios En Las
Escrituras”; sin él, la Biblia no puede ser entendida.

3- La Trinidad es negada.

4-Jesús no es Dios el Hijo, sino solamente una criatura.

5— No resucitó Jesús de los muertos, sino que murió eternamente.

6- El hombre es “rescatado” (la palabra “redimido” se evita) por la muerte de Jesús; es decir,
no salvó eternamente por su muerte en la cruz, sino que sólo dio la “segunda oportunidad
para salvarnos eternamente durante el milenio. El rescate de Jesús, pues, no nos garantiza
la salvación.

7- No hay infierno; no hay castigo eterno para los pecadores.

8- Las iglesias en el mundo son “la gran Babilonia”, (Apoc. 18:2).

9- El alma del justo está inconsciente en la muerte.

10- La aniquilación de los malos.

11- El premilenialismo.

16.- La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los Últimos Días (Mormones Utah).

Historia.

Fue fundada por el Sr. José Smith, por “revelaciones”, en el año 1830 en el estado de New
York, [Link]. En el año 1844, Smith fue muerto a balazos por un tumulto, produciendo este
hecho una gran división entre los creyentes.

La Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se estableció en el

estado de Missouri, y el grupo original, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días se trasladó al estado de Utah. Estos son los llamados mormones; el grupo de Missouri
rechaza este nombre.

Después de la muerte de Smith, el Sr. Brigham Young le sucedió. Tres años después dirigió
el grupo hasta el estado de Utah, al Valle del Lago Salado.

Doctrinas Peculiares. -

1— Autoridades: la Biblia, El libro de Mormón, Docitrinas y Pactos, y La Perla Preciosa; todos

estos se consideran de origen divino.

2- Los dones de lenguas, de lenguas, de profecía, de revelaciones y de visiones.

3- La sanidad divina.

12
4- La interpretación de lenguas.

5- Originalmente se practicaba la poligamia; ahora se prohíbe a causa de legislación federal.

6- El matrimonio celestial, incluyendo el matrimonio plural.

7- El premilenialismo (1000 años de reinado de Cristo, desde su trono en el Templo de Salt

Lake City, Utah).

8- El bautismo por inmersión, para perdón de los pecados. 9- El bautismo por los muertos.

10- El bautismo por el Espíritu Santo por imposición de manos, después del bautismo en
agua.

11- Adán era Dios.

12- Los espíritus son engendrados por dioses y sus mujeres múltiples, y puestos en cuerpos
humanos para poder aprender de la naturaleza y volver a ser dioses.

13- La Cena del Señor, cada mes, meramente simbólica.

14- Practican el diezmar.

17.- La Iglesia Reorganizada De Jesucristo De Los Santos De Los Últimos Días.

Historia.

Igual a la del grupo anterior (No. 16). En el año de 1860 le fue dado el nombre de
“Reorganizada” para distinguirla del grupo (los mormones) que se trasladó a Utah. El hijo de
José Smith dirigía este grupo reorganizado; actualmente el nieto lo dirige desde
Independence, Missouri.

Doctrinas Peculiares. -

1- Es necesario el llamamiento divino para ocupar los cargos administrativos.

2- El premilenialismo (1000 años de reinado de Cristo en Zion, Independence, Missouri).

3- Practica el diezmar.

4- Rechaza las doctrinas del bautismo por los muertos y de poligamia. Rechaza las doctrinas
y revelaciones posteriores a la gran división que fueron dirigidas a los mormones.

5- Las autoridades: la Biblia y la Versión Inspirada de la Biblia de José Smith.

6- El bautismo por inmersión para perdón de los pecados. 7- Los dones milagrosos y la
sanidad divina.

13
8- El bautismo en el Espíritu Santo por imposición de manos y después del bautismo en
agua.

9- La Cena del Señor una vez por mes.

10- La resurrección de todos. Los dignos recibirán uno de los tres lugares en la gloria
llamados Celestial, Terrestre o Telestial.

18.- La Iglesia Luterana.

Historia.-

Fue fundada por Martín Lutero, quien anteriormente había sido sacerdote católico. Protestó
contra ciertos errores y abusos del catolicismo, siendo uno de éstos la venta de indulgencias.
En el año 1517, publicó 95 proposiciones atacando ciertos errores del catolicismo y sus
prácticas. Esto fue el principio del movimiento del cual resultó la Iglesia Luterana.

Doctrinas Peculiares.

1- La justificación por la fe sola.

2- Se aceptan los tres credos generales: El Credo de los Apóstoles, El

Credo de Nicea y El Credo de Atanasio.

3- Los “sacramentos” del bautismo y de la Cena del Señor son más que conmemoraciones;
son medios efectivos de gracia.

4- El bautismo de infantes.

5- La consubstanciación (la presencia del cuerpo y de la sangre de Cristo en el pan y el

vino de la Cena del Señor).

6- La instrucción de catecismo antes de la confirmación.

7- Se da énfasis a la unidad de fe y no a organización.

19. Los Menonitas

Historia.-

Fundados por el Sr. Simón Menno, sacerdote católico (1492-1559 d. de J. C.). Siguió a
Lutero en muchos puntos.

Doctrinas Peculiares -

14
1- La salvación por la fe sola. Esta salvación puede perderse.

2- Hay tres ordenanzas: la Cena del Señor, el lavarse los pies y el bautismo.

3- El llevar velo la mujer en el servicio público de la iglesia.

4- La unción de aceite sobre los enfermos.

5- El ósculo santo (Rom. 16:16).

6- No hay ninguna causa justificable para el divorcio.

7- El matrimonio solamente dentro de la membresía de la iglesia.

8- Es prohibido el juramento.

9- Los licores, el tabaco, etc., son prohibidos.

10- El atavío con los adornos es prohibido.

11- La participación en el servicio militar es prohibida.

12- El comprar seguro de vida es prohibido.

13- La música vocal en el culto (la mecánica es prohibida).

14- El diezmar.

20.- La Iglesia Metodista.

Historia.

Esta iglesia fue el resultado de un movimiento dentro de la Iglesia Anglicana. El Sr. Juan
Wesley lo inició en el año 1729, al dirigir clases y estudios bíblicos en la Universidad de
Oxford en Inglaterra.

Sus hábitos y métodos les trajeron el nombre de metodistas. En el principio de este

movimiento, hubo gran diferencia de doctrina, el Sr. Whitefield afirmando las enseñanzas de
Juan Calvino, y los Wesley enseñando un simple mensaje de arrepentimiento, fe y santidad.

En el año 1744, fue instituida la conferencia anual. Juan Wesley vivió y murió en plena
relación con el ministerio de la Iglesia Anglicana.

Doctrinas Peculiares -

1- No importa el nombre que lleve la iglesia.

15
2- Hay tres “modos” de bautismo.

3- La operación directa del Espíritu Santo para la salvación.

4- La experiencia religiosa.

5- La promoción del evangelio social.

6- Se evita contender sobre diferencias teológicas.

7- El bautismo de infantes.

21.- La Iglesia l’entecostal (Asambleas Pentecostales).

Historia.

Estas iglesias son de la familia metodista y lo demuestran, dando énfasis a la doctrina de

Wesley de la “santificación completa”. Afirman que se recibe el bautismo en el Espíritu Santo,
el cual es manifestado visiblemente en la persona cuando habla en lenguas.

La sanidad divina y el premilenialismo son también doctrinas básicas de esta iglesia. Unos 25
grupos pentecostales diferentes han sido establecidos desde el año 1880.

Doctrinas Peculiares -

1- El bautismo por inmersión.

2- El rito de lavarse los pies.

3- La santificación completa.

4- La sanidad divina.

5- El premilenialismo.

6- El llamamiento divino al ministerio.

7- Los “ministros” pueden ser hombres o mujeres.

22.- La Iglesia Presbiteriana.

Historia.

Esta iglesia está más apegada que otras a las doctrinas de Juan Calvino, especialmente a la
de la predestinación. Su nombre manifiesta su forma de gobierno eclesiástico (la palabra
“presbiterio” viene de la palabra griega PRESBUTERION, una asamblea de ancianos).

16
El puritanismo dominaba entre los presbiterianos de Escocia. Juan Knox era el director
espiritual de éstos de Escocia (1560) La música instrumental fue prohibida en los tiempos
primitivos de este movimiento.

Tomás Cartwright (1569) era el “padre del presbiterianismo de Inglaterra”. En la historia del
presbiterianismo, hallamos ciertas divisiones sobre puntos del calvinismo.

En los últimos tiempos el modernismo ha invadido muchas congregaciones de la Iglesia

Presbiteriana.

Doctrinas Peculiares –

1- El calvinismo en general. Ciertos puntos han sido modificados según el ramo del
presbiterianismo.

2- Su organización o gobierno es su carácter distintivo. El término ‘presbiterianismo” se

define como “el sistema de gobierno de una iglesia por presbíteros o ancianos, en oposición
a la prelacía y a la independencia”. (Velázquez).

La congregación está compuesta de miembros locales. Los oficiales de la iglesia son: el

pastor, los ancianos y los diáconos. Los ancianos se constituyen una sesión, la cual preside
el pastor. Esta sesión dirige a la congregación local

El presbiterio gobierna el distrito. El sínodo gobierna un territorio más grande. La Asamblea

General está sobre todo. La Asamblea General dirige los asuntos de planes de acción y de
doctrinas.

23.- La Iglesia Católica Romana Apostólica.

Historia. Véase página 7 (La Iglesia Católica Griega).

Doctrinas Peculiares. Véase Parte II. Falsas Doctrinas, A.- Doctrinas de la Iglesia Católica
Romana.

24.- El Ejército De Salvación.

Historia.-

Fue fundado en el año 1865 por el Sr. Guillermo Booth, predicador metodista, en Londres,
Inglaterra. Su propósito fue dar a los pobres una oportunidad de oír el evangelio. El
superintendente se llama general; los misioneros, capitanes; y los conversos, soldados.

Doctrinas Peculiares. (“Artículos de Guerra”).

1- El evangelio social.

17
2- La profesión de rendirse a Dios.

3- Todo miembro promete dejar bebidas alcohólicas y drogas ilegales.

25.- Las Iglesias Unitarias.

Historia.-

El unitarismo es la doctrina de que Dios es una sola persona, en oposición a la doctrina de la

trinidad. Enseña que Jesús era un gran maestro, pero solamente un hombre, y no Dios
venido en la carne. Niega que el Espíritu Santo es persona.

Este movimiento tuvo su origen en la primera mitad del siglo de la Gran Reforma Protestante.
En Norte América se fue desarrollando en la Iglesia Congregacional, porque esta iglesia
nunca ha tenido como requisito que sus miembros se suscriban a un credo formal.

Doctrinas Peculiares –

1-No conviene tener ningún Credo escrito.

2- Ni los ministros, ni los miembros, necesitan profesar ninguna creencia en particular.

3- La religión de Jesús consiste en amar a Dios y al hombre

4- El pacto generalmente usado en las iglesias locales dice: “En amor por la verdad, y en el
espíritu de Jesús, nos reunimos para culto a Dios y ser vicio al hombre.

5- El gobierno es Congregacional.

Doctrinas De La Iglesia Católica Romana

1. Los Siete Sacramentos.

(a) El bautismo.

§ Su propósito: quitar el pecado original.

§ Su acción: rociamiento (la inmersión es admitida como primitiva, pero no es

esencial).

§ Sus sujetos: adultos e infantes.

(b) La confirmación.

§ Su propósito: confirmar y proteger al individuo.

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 (c) La penitencia.

§ Su propósito: conseguir perdón de pecados cometidos después del bautismo)

(d) La extremaunción.

§ Su propósito: ungir con óleo sagrado, acto hecho por el sacerdote a los fieles que se
hallen en peligro inminente de muerte.

(e) Los órdenes sagrados.

§ Su propósito: dar poder y gracia a los sacerdotes para ejercer sus deberes sagrados.

(f) El matrimonio.

§ El privilegio paulino: el matrimonio, ejecutado fuera de los reglamentos de la Iglesia

Católica, puede anularse según 1 Cor. 7 (por ejemplo, el católico que se casa con una
persona no católica, puede divorciarse de ella y luego casarse con una católica).

§ Ninguna causa para el divorcio (aparte de la causa mencionada arriba).

§ El Papa puede “anular” o declarar inválidos ciertos matrimonios.

(g) La misa.

2- Los Trece Sacramentales.

Se dice de los remedios aplicados por la Iglesia Católica para perdonar los pecados veniales
(Larousse).

(a) La señal de la cruz.

(b) Las ocho clases de la cruz (escultura).

(c) El crucifijo (la efigie o imagen de Cristo en la cruz).

(d) El agua bendita (para limpiar y preservar, figuradamente).

(e) Las vestiduras (llevadas para aumentar la devoción).

(f) La vía de la cruz (con sus estaciones).

§ Estas estaciones son realizadas con meditaciones e imaginaciones.

§ Las indulgencias concedidas a los que pasan por estas estaciones, viendo los cuadros
con meditaciones.

§ Puesto que es imposible para muchos hacer una peregrinación a Palestina, con el
propósito de sustituirla, se han pintado cuadros en los lo cales de la Iglesia Católica. (g)- El

19
rosario (59 cuentas ensartadas: 6 grandes, “Padres Nuestros”, y 53 más pequeñas, “Ave
María”).

§ La oración dirigida a la “Madre de Dios”.

(h) El escapulario es un pedazo de tela que llevan sobre el hábito ciertos religiosos. Es un
objeto de piedad, compuesto de dos pedacitos de paño, reunidos con cintas, que se lleva
sobre el pecho y las espaldas (Larousse).

(i) Los sagrados óleos (óleum sanctum, para el bautismo, sanctum chrisma; óleum
infirmorum, para enfermos; etc.).

(j) Las velitas (la grasa representa el cuerpo de Cristo, el pábilo su alma; y la lumbre su
naturaleza divina).

(k) Las campanas.

(1) Las medallas.

(m) El incienso, las cenizas, las palmas (recuerdos).

3.- El calendario Católico.

(a) Las fiestas.

Las cambiantes en cuanto a fecha fija, son: la pascua; la cuaresma (40 días de ayuno antes
de la pascua); el día de la ascensión (40 días después de la pascua); el día de pentecostés.
Las fijas en cuanto a la fecha: la navidad, el día de la circuncisión (1 de enero, o sea ocho
días después del nacimiento de Jesús); la epifanía o día de los reyes (6 de enero), la
purificación (22 de febrero, celebrando la purificación ceremonial de la virgen).
(b) Los días festivos.

Son días señalados, no por ley o decreto de Dios, sino por decreto de la Iglesia Católica,
y son aproximadamente 10. Los principales son: Pentecostés, Corpus Christi, La Asunción,
Todos los Santos, Todas las Almas, La Inmaculada Concepción.

(c)- La semana santa.

4.-Libros Católicos

(a)- La Biblia.

Contiene los libros apócrifos, o no canónicos.

La Versión Vulgata de Jerónimo, 320-340 d. de J. C. una versión latina, aprobada y
autorizada por el concilio de Trento, (1545- 1562)
Muchas traducciones y versiones arbitrarias.
La Versión Douay (resultó de la presión que fue ejercida sobre la Iglesia Católica durante la
Reforma Protestante).
(b) Los libros litúrgicos.

20
El misal (contiene el orden y el modo de la misa).
El breviario (contiene el rezo u oficio divino, para cada día).
El libro de oficio divino (oraciones escritas que son leídas por el sacerdote una vez cada 24
horas).
El ritual (libro que contiene el orden de las ceremonias sagradas).
5.- Servicios Católicos.

(a) La comunión, observancia de la doctrina de la transubstanciación, y recepción del

sacramento de la Eucaristía.

(b) La misa (sacrificio del cuerpo y sangre de Jesucristo que hace el sacerdote en el
altar).

(e) La letanía (de la voz latina “lite”- oración).

(d) La música, instrumental con coros.

B. Doctrinas Disputadas Y Sobresalientes Del Catolicismo.

1.- La Supuesta Infalibilidad del Papa.

(a) Mat. 23:9. Este pasaje condena la práctica de usar títulos religiosos, como “padre”.

(b) Ef. 4:11. (No hay lugar para “Papa” en esta lista).

(c) Mat. 16:13-18, No dice Jesús que Pedro es el fundamento de la iglesia. En el texto
griego Pedro es “petros”, y piedra es “petra”. Son dos cosas distintas. 1 Cor. 3:11 hace bien
clara la verdad de que Jesucristo es el único fundamento.

(d) Mat. 18:18. Lo que Jesús dijo a Pedro en Mat. 16:18 lo dijo en Mat.18:18 a todos sus
apóstoles.

(e) Jn. 20:23. Estas palabras fueron dichas a todos los apóstoles.

(f) Mat. 20:25-27. Esta enseñanza de Jesús condena la idea de papado.

(g) 1 Ped. 1:1. Pedro se llama apóstol, no Papa; 5:1 dice, “también anciano”, no “El
príncipe de los Apóstoles”,

(h) Hech. 8:l4. Pedro fue enviado a Samaria; el Papa no es enviado por nadie a ninguna
parte

(i) 1 Cor. 15:19. Jacobo, no Pedro, presidió la reunión de los apóstoles y ancianos en
Jerusalén.

(j) 1 Cor. 9:5. Pedro era hombre casado. El Papa tiene que permanecer soltero.

(k) Gál. 2:11-14. Pablo resistió cara a cara a Pedro, pero nadie se atreve a hacer esto al
Papa.

21
2.- Confesión Auricular,

(a) Hech. 8:22. Es a Dios a quien se debe pedir perdón.

(b) 1 Jn. 2:1,2. Nuestro abogado es Jesucristo, y no el hombre.

(c) Heb. 4: 14-18. Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote para llevar nuestras peticiones a
Dios.

(d) Sant. 5:16. “Confesaos vuestras faltas unos a otros”, no al sacerdote católico.

(e) Todo cristiano es sacerdote, y no UNO solo que se llame “del clero”,

3.- El Celibato del Clero. (Celibato quiere decir permanecer soltero).

(a) 1 Tim. 4:1-3. El prohibir casarse es doctrina apóstata.

(b) 1 Cor. 9:5. Este pasaje refuta la falsa interpretación católica d

Mat. 19:27, que según ellos prueba que Pedro dejó a su esposa, después de

ser ordenado Papa.

(c) 1 Cor. 7:2. El matrimonio es para evitar la fornicación.

(d) 1 Tim. 3:2; Tito 1:6. El obispo tiene que ser hombre casado.

4.- La Transubstanciación y La Misa.

La palabra “transubstanciación” significa “Cambio de la sustancia del pan y del vino en la del
cuerpo y sangre de Jesucristo, en la Eucaristía” (Larousse).

(a) Mat. 26:26. Cristo no estaba muerto cuando comió el pan (“su cuerpo”). ¿Se comió así
mismo?.

(b) Jn. 10:9. Es un caso de lenguaje figurado; así también con la frase “este es mi
cuerpo”. Nótese también Mat. 5:13, 14; Jn. 15:1; 1 Cor. 10:4.

(c) 1 Cor. 11:26. En la celebración de la cena del Señor, todos deben comer y también be
y no solamente los sacerdotes.

5.- La Penitencia:

Pena que impone el Confesor al penitente. Ejemplos de ella son el ayuno y la maceración.

En el arrepentimiento y confesión de pecado, el católico recibe absolución; es decir, la pena

eterna le es perdonada. Pero el sacerdote puede demandar la penitencia, o sea, una pena
temporal, algo que hacer para el perdón de la pena temporal.

22
 (a) La distinción entre el arrepentimiento y la penitencia es doctrina católica, la cual es
desconocida en el Nuevo Testamento.

(b) Hech. 2:38 está erróneamente traducido en la Versión Torres Amat, la Biblia Católica.
Allí dice, “haced penitencia”, pero la misma palabra griega (METAN0E0) en esa versión está
bien traducida en Apoc. 2:5, donde dice “arrepiéntate” en la Biblia Católica. Esto indica falta
de consecuencia y es evidencia de traducción arbitraria.

(c) Hech. 8:22. El arrepentimiento y la oración son los requisitos para alcanzar el perdón.
La Biblia no habla nada acerca de “hacer penitencia”.

6.- El Purgatorio:

Purgatorio es el nombre dado al supuesto lugar donde las almas de los justos, no
completamente purificadas, acaban de purgar sus faltas, estando en mucho sufrimiento.

(a) Luc. 16:26. El destino del muerto no puede ser cambiado.

(b) Heb. 9:27. Lo único que le sigue a la muerte es el juicio final.

(c) Ecles. 9:10. Las actividades de! hombre terminan en la muerte.

(d) 2 Cor. 5:6-8. Al morir, el justo se encuentra presente al Señor.

(e) 2 Tim. 4:7. Lo que Pablo esperaba al morir no era sufrimiento, Sino corona.

7.-Reliquias, Imágenes y Santos.

La reliquia es parte del cuerpo de algún cristiano, u objeto que le perteneció o sirvió para su
martirio, que se conserva piadosamente. La imagen es la presentación de alguna cosa, o
persona, en pintura, dibujo o fotografía. Los llamados santos son personas que según la
Iglesia Católica merecieron en el cielo especial recompensa, cuyos nombres son invocados.

(a) Antiguo Testamento: Ex. 20:4,5; 2 Crón. 14:5; Deu. 4:16.

(b) Nuevo Testamento: Rom 1:23-25; Hech. 17:24-29; Apoc. 22:8,9; Mal. 12:47-49; Luc.
11:27,28; 1 Cor. 1:1,2 (Los santos a los cuales Pablo se de en esta carta eran los cristianos
vivos de Corinto). En la muerte se llaman “espíritus de los justos hechos perfectos”, Heb.
12:23); 1 Tim. 2:5.

La Posibilidad De Apostasía.

(La Perseverancia)

Una observancia inicial: no es cuestión de lo que haga o no haga el hijo de Dios, sino de lo
que pueda hacer. Si las Escrituras afirman que el hijo de Dios puede caer de la gracia y así
perderse, no es necesario presentar ejemplo o caso de alguien que haya caído de la gracia.

23
La proposición es ésta: la apostasía es posible. Uno de los puntos cardinales de Calvino (el
calvinismo) es la perseverancia de los santos (la imposibilidad de la apostasía). Hay varias
iglesias que propagan esta enseñanza, entre ellas las distintas iglesias bautistas.

Una observación importante: los bautistas, etc., tratan de evadir la proposición, citando
muchos pasajes que enseñan la promesa de Dios de proteger al creyente y salvarle, etc.
¡Estos pasajes no tienen nada que ver con la proposición! La cuestión no tiene que ver con la
parte de Dios, sino con la parte del cristiano. Todos admitimos que Dios ha hecho y hará Su
parte; el punto está en que si el cristiano puede dejar de hacer la parte que le corresponde a
él.

Dos pasajes favoritos de los bautistas:

1.- Juan 10:27, 28. ¡Este pasaje no toca la proposición! Enseña que Dios hará su parte, no
dejando que alguna fuerza exterior arrebate a las ovejas (a los seguidores de Cristo). La
proposición es que si puede la oveja dejar de seguir a Cristo

El ver. 27 dice que las ovejas siguen a Cristo. ¿Se les fuerza a seguirle? Los bautistas dicen
que no, y con razón. Entonces, si le siguen por su propia voluntad, pueden dejar de seguirle
por su propia voluntad también. Cristo protege a las ovejas que le sigan.

2.- Romanos 8:35, 38, 39. ¡Tampoco este pasaje toca la proposición! Trata de la protección
de Dios, al no permitir que fuerzas exteriores (como la persecución, las armas, etc.) nos
aparten de El. Para que este pasaje sirva a los intereses de la doctrina bautista, debe ser
incluida la propia voluntad del cristiano, diciendo el pasaje que Dios no permite que ni la
propia voluntad del cristiano le aparte de El.

A.- Pasajes Usados Para Afirmar La imposibilidad De la apostasía.

1.- 1 Jn. 3:3; 3:9 más Rom. 4:8; Heb. 12:6-8. Algunos bautistas afirman que en la conversión
la naturaleza del hijo de Dios es transformada de tal manera, y que es purificado el espíritu
para ya no poder pecar, que sí peca es su cuerpo o carne lo que serán castigado aquí en
esta vida.

2.- Tito 1:2 más 1 Jn. 3:9. Se nos dice que si quitamos las palabras “no puede” a 1 Jn. 3:9,
entonces podernos quitarlas a Tito 1:2, y de esta manera afirmar que Dios puede mentir. (La
verdad es que 1 Jn. 3:9 no se refiere a una imposibilidad absoluta de pecar, como tampoco
en 1 Cor. 10:21; Hech. 4:20, etc., se habla de una imposibilidad absoluta).

3.- Jn. 6:47, tiempo presente.

4.- Jn. 6:39,40.

5.- Jn. 11:26, si el cristiano fuera al infierno, sería eso la muerte espiritual.

6.- Perseverancia: Fil. 1:6. El hijo de Dios no puede pecar (en espíritu), Mat. 7:18; Rom. 14:4;
Jn. 10:27,28; Jn. 14:15; 1 Jn. 5:4.

7.- Jn. 5:24 más 1 Tim. 4:8. Vida eterna ahora y para siempre.

24
8.- Col. 3:3 más Ef. 2:1.

9.- Mat. 7:21, 22, “nunca os conocí”, no os aprobé.

10.- Jn. 17:15, una oración del Señor. Sus oraciones siempre oídas por Dios (Jn. 11:42); por
lo tanto, Dios guarda a los suyos.

11.- Heb. 10:39, los verdaderos creyentes no se retiran a la perdición.

12.- Jn. 3:7, en la conversión el creyente recibe una nueva naturaleza (una que no peca en
espíritu).

13.- Jn. 10:4, 5.

14.- 1 Ped. 1:23, la palabra del Señor permanece, y el creyente es nacido de esa palabra;
por lo tanto, él permanece.

15.- Rom. 9:16; 4:16. 16.- Rom. 8:14.

17.- 1 Cor. 1:18.

18.- Sal. 37:24.

19.- 1 Cor. 10:13.

20.- 2 Tim. 1:12.

21.- Sal. 89:32, 33. Puede un hijo de Dios apartarse del servicio de Dios y ser castigado, pero
no será echado en el infierno.

B. - Refutaciones.

1.- Una Observación General: Los bautistas, etc., no distinguen entre la promesa de Dios de
vida eterna y el hecho de tenerla en realidad. Los pasajes que hablan de tener la vida eterna
ahora (como Jn. 5:24) se refieren a la promesa de vida eterna. La promesa se puede tener
ahora, pero la vida eterna en realidad no es poseída ahora, ¡de otra manera los que la
tuvieran no morirían

Nótese 1 J 2:25; Luc. 18:30; 1 Tim. 4:8. En Josué 6:2, dice Dios a Josué, “Mira yo he
entregado (tiempo presente perfecto) en tu mano a Jericó...” Luego al seguir las instrucciones
y obedecerlas los israelitas tomarían la ciudad de Jericó. Dios le había dado la ciudad a
Josué en promesa Josué tuvo que obedecer las instrucciones para que la promesa llegara a
ser realidad.

Dios promete a sus hijos vida eterna, y se la da en promesa. Para obtenerla en realidad, hay
que seguir sus mandamientos fielmente hasta la muerte. Las promesas de Dios son
condicionales. Véanse Jos. 1:6 más 7:12; también Apoc. 2:7,11,17,26; 3:5,12,21.

2.- Una observación general: algunos bautistas hacen distinción entre los pecados del
espíritu y los del cuerpo, diciendo que el cristiano no puede pecar con su espíritu (1 Jn. 3:9).

25
Si peca, es con su cuerpo, el cual castigará Dios (Heb. 12:6). Pero c espíritu no peca, y por
eso no se puede perder.

¡Ellos pueden decir que Ananías y Safira fueron salvos! Dicen que la muerte física fue el
castigo para su carne, pero que sus almas fueron salvas por la doctrina de la perseverancia.
Sin embargo al mentir ellos no pecó su carne, sino el hombre interior (Hcch. 5:4).

La carne peca, siendo dirigida por el corazón (Mat. 15:18, 19). En 1 Cor. 5:9, 10 encontramos
la fornicación y la avaricia mencionadas en la misma conexión. Así la Escritura no hace
distinción entre pecado de carne y pecado de espíritu o corazón. 1 Tes. 5:23; 2 Cor. 7:1. El
pecado es pecado y la paga del pecado es muerte, Rom. 6:23.

3.- Pasajes Que Refutan Esta Falsa Doctrina.

(a).- Luc. 9:26.

(b).- Jn. 8:5 1; 15:1,6. (c).- Hech. 1:24, 25.

(d).- 1 Cor. 8:11; 9:27; 10:12; 11:29; 15:1,2.

(e).- Gál. 5:4.

(1).- 1 Tim. 1:19; 4:1; 5:8, 11, 12; 6:10.

(g).- Heb. 2:1,2; 3:12; 4:1; 6:4-6; 10:39; 12:15.

(h).- 2 Ped. 1:10, 11; 2:20-22; 3:17.

(i).- 1 Jn. 2:24.

(j) Apoc. 2:19.

(k).- Jos. 5:6.

Sólo Jesús

A.- Iglesias Que Afirman Esta Doctrina: La Iglesia Pentecostal Unida, la lglesia del
Primogénito, y Las Asambleas Pentecostales de Jesucristo.

B.- Proposición. - Jesús solo constituye la Deidad. El bautismo debe ser administrado
solamente en el nombre de Jesús.

C.- Textos De Prueba.- Jn. 10:30; 14:8, 9; Deut. 6:4; Isa.. 43, 44, 45; Col. 2:9; Job 13:8,
10,etc.

D.- Es En Realidad Doctrina Del Anticristo, pues niega “al Padre y al Hijo”. (1 Jn. 2:22).

26
E. - Refutaciones.-

1.- Gén. 1:26; 3:22; 11:6, 7. El nombre de Dios es plural.

2.- El Padre primera persona (Heb. 1:5, “yo”). El Hijo segunda persona (Heb. 1:5, “tú”).

El Espíritu Santo, tercera persona (Jn. 16:13, “él”).

3.- Jn. 14:16, Yo (Jesús), el Padre, y el Consolador.

4.- lJn. 5:7, 8. 5.- Salmos 2:1, 2 (Hech. 4:25-27). Jehová y Su ungido (Cristo).

6.- Ef. 4:5, 6. Un Señor y un Dios.

7.- Heb. 9:24, Cristo en la presencia de Dios.

8.- 1 Cor. 15:24, 28, Cristo entregando el reino al Padre.

9.- Hech. 7:55, Cristo a la diestra de Dios.

10.- Jn. 17:21, Cristo enviado por Dios.

11.- Mat. 6:9—13, Cristo en la tierra, orando a Dios en el cielo.

12.- Mat. 17:5, la voz del cielo, “este es mi 1-lijo amado...”

F.- Bautismo En El Nombre De Jesús (Hech. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5).

Afirman ellos que estos pasajes indican que al bautizar, se pronuncie solamente el nombre
de Jesús (por ejemplo, “te bautizo en el nombre de Jesús”). La verdad es que el bautizar en
el nombre de Jesús no es pronunciar ciertas como teniendo la fórmula en sí cierta virtud, sino
hacer el acto en el nombre de Jesús; es decir, por la autoridad de Jesús. Y según la
autoridad de Jesús, Mat. 28:19, el bautismo es en el nombre del Padre y del Hijo, y del
Espíritu Santo.

Si es pecado seguir las instrucciones dadas por Cristo en Mat. 28:19, ¿nos habrá guiado
Cristo a un error?

Las Revelaciones Especiales

A. - ¿Por qué Algunas Iglesias Pretenden Tener Revelaciones Especiales (Modernas)?

Es que ellas no aceptan la Biblia como la revelación completa, suficiente, y final de la

voluntad de Dios para el hombre.

B. - Admitimos libremente que en tiempos antiguos (la Biblia lo registra) los hombres
recibieron revelaciones especiales (Heb. 1:1). Pero insistimos en que el mismo Sagrado
Volumen nos dice que tales revelaciones especiales iban a cesar cuando “lo que es perfecto”
viniera en la forma del Nuevo Testamento completo. 1 Cor. 13:9,10; 2 Tim. 3:16,17.

27
C. - Es evidente que casi toda iglesia denominacional acepta la Biblia so lamente en parte,
rechazando ciertas porciones de ella. Algunos ministros afirman que la persona puede
salvarse independientemente de ella. Además, algunos cuerpos religiosos justifican su
misma existencia al decir que sus fundadores recibieron una o más revelaciones de Dios.
Estos han escrito libros que -- según ellos -- tienen la misma autoridad que tiene la Biblia.
Todo este asunto tiene su base en la palabra de ellos de que recibieron dichas revelaciones.

D. - Una Pregunta Importantísima:

A tales grupos y a sus ministros o miembros se les hace esta pregunta:

¿Por qué les dio Dios estas revelaciones especiales y personales? Se dirige esta pregunta a
personas que siguen a tales personas como: Maly Baker Eddy (La Ciencia Cristiana), José
Smith (Los Mormones), Ellen White (Los Adventistas del Séptimo Día), y Carlos Russell (Los
Testigos de Jehová).

E. - Habrá Contestación En Una De Estas Formas:

1.- Dios lo hizo para cambiar lo que ya reveló en la Biblia. Refutación: 2 Jn. 9; Gál. 1:8, 9; 1
Cor. 3:6. 1 Estos pasajes muestran claramente que las enseñanzas de los mormones, de la
Ciencia Cristiana, de los testigos de Jehová, de los adventistas, etc. (cuya existencia
depende de estas nuevas revelaciones y cambios en la Palabra de Dios) propagan un
fraude. Los pasajes Rom. [Link] y 2 l’ed. 2:2 describen estas falsas enseñanzas.

2.- Dios lo hace o lo hizo para que el hombre interpretara correctamente las Escrituras. Estas
revelaciones sirven de “clave.

Refutación: Esto es un insulto para Dios, inculpándole de flaqueza. 2 Tim. 3:16, 17 dice que
las Escrituras nos pueden hacer perfectos. Ef. 3:3, 4 declara que las Escrituras se pueden
entender.

F.- Conclusión.-

La verdad es que tales grupos religiosos no pueden establecer o probar sus creencias y
prácticas peculiares con la Biblia. Por eso tienen que menos preciarla para hacer lugar para
la revelación l en la cual tiene apoyo su sistema. Estas supuestas revelaciones representan
otra forma de incredulidad y de ateísmo.

Iglesias y Doctrinas

Doctrinas Populares Del Protestantismo.

1. La Observancia Del Sábado.

A.- Dios reposó el séptimo día de toda Su obra, pero la ley que ordenaba la observancia del
sábado le fue dada a Israel después de su salida de Egipto (Neh. 9:13,14).

28
B.- Fue dada solamente a los israelitas, Ex. 34:27,28; Deut. 5:1-3.

C.- Deut. 5:15 dice por qué esta ley fue dada.

D.- “Diez mandamientos” y “pacto” son términos sinónimos- Ex. 34:27,28; Deut. 9:9-11. Los
sabatistas hacen distinción entre ellos para afirmar que el “pacto” se pasó, pero que los Diez
Mandamientos no pasaron.

E.- La pena por la violación de esta ley- Ex. 35:2; Núm. 15:32-36. (Si la observancia del
sábado todavía es obligatoria, ¿por qué la pena no?).

Los sabatistas insisten en que el sábado era guardado desde la creación porque el
sábado se menciona en el libro de Génesis. Se olvidan ellos que Génesis fue escrito por
Moisés 2500 años después de la creación. Era día de Dios, y solamente de El, por 2500
años.

Los sabatistas insisten en que la ley de Moisés fue dividida en tres partes: (1)- La ley
judicial, (2)- la ley ceremonial, y (3)- la ley moral. Ellos afirman que las partes ceremonial y
judicial fueron las que quitó Cristo al ! en la cruz, y que la parte llamada moral todavía sigue
en vigencia, siendo ésta los Diez Mandamientos.

La palabra de Dios no hace tal distinción. Luc. 2:22-24 usa estas tres frases
alternativamente: “la ley de Moisés”, “la ley del Señor”, y sencillamente “la ley”. Considérense
Ef. 2:11-16; 2 Cor. 3:6-18; Rom. 7:1-7. De ninguna manera era la observancia del sábado
una ley moral, pero sí una ley positiva y divina.

El Pacto Antiguo (incluyendo la observancia del sábado) fue quitado:

1.- Profecía, Oseas 2:11 ---Cumplimiento, Col. 2:14-16; Ef. 2:11-16.

2.- Profecía, Amós 8:4-9 ---Cumplimiento, Mal. 27:45; Luc. 23:44,45.

3.- Se prometió un Nuevo Pacto: Jer. 31:31-34; Heb. 8:6-13; 2 Cor.

3:3-13.

4.- La ley fue un ayo: Gál. 3:24,25. Esto indica lo temporal de la tarea de la ley de Moisés.

5.- La ley fue cumplida por Cristo: Luc. 24:44; Mat 5:17,18; Heb.

10:9,10.

6.- Los Salmos forman parte de la ley: Jn. 10:34 más Sal. 82:6; Jn.

15:25 más Sal. 69:4.

7.- Si parte de la ley es guardada, toda la ley tiene que guardarse. GáL

5:2-5; Mateo 5:18-1 9.

29
8.- La observancia del sábado era parte de lo que Pablo llama una “sombra de lo que ha de
venir”. Esa sombra no era la realidad y fue quitada. Véase Col. 2:14-17.

¿DIEZMARON LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS?

* Examinando textos de prueba en el Nuevo Testamento

* Considerando el Diezmo según la ley de Moisés

Parte 1

Examinando textos de prueba en el Nuevo Testamento

Introducción.

Debemos estar interesados en buscar la verdad respecto a todo lo que tiene que ver con lo
que en materia religiosa se practica. Y la búsqueda de esa verdad empieza y termina dentro
de lo que Dios ha revelado por medio de su Palabra, La Biblia. Nosotros creemos que ella es
la revelación final y completa de la voluntad de Dios (Judas 3), y por lo tanto el fin de toda
discusión debe ser con un “así está escrito” (Lucas 24:46) de modo que debemos aprender a
no ir más allá de lo que está escrito (1 Corintios 4:6). Si en esa búsqueda de la verdad
empezamos a desviarnos hacia lo que nosotros pensamos al margen de lo que la Biblia
enseña, o si no tenemos el sumo cuidado de trazar bien lo que Dios ha dicho en ella (2 Tim.
2:15), nos perderemos y no encontraremos la verdad nunca, ¿Qué actitud se requiere
entonces para buscar la verdad? La actitud requerida es tener un corazón bueno y recto y
por supuesto amar la verdad (Lucas 8:15; 2 Tesalonicenses 2:10), esperamos que usted al
leer este artículo lo examine con un corazón bueno y recto, si usted ama la verdad
investigará a fondo todo asunto, a fin de no dejarse engañar por una falsa doctrina, la cuál
pondría en peligro el bienestar eterno de su alma.

DEFINIENDO ALGUNAS COSAS.

1- Diezmo: significa la décima parte.

2- ¿Qué queremos decir con “cristianos primitivos”?

Es importante que definamos esto para poder entender aquello a lo que nos estaremos
refiriendo. Los cristianos primitivos fueron los primeros hombres y mujeres que obedecieron
el evangelio durante el tiempo en que vivieron los apóstoles de Cristo, estos hombres y
mujeres, perseveraban en la doctrina o enseñanzas de los apóstoles (Hechos 2:41,42).

3- Trazando bien las escrituras (2 Timoteo 3:15).

30
¿Ha escuchado usted decir a alguien “que debemos hacer todo lo que la Biblia dice de desde
Génesis hasta Apocalipsis”? Quizás sí, pero eso es una muestra de NO usar o trazar bien la
Palabra de verdad, por ejemplo la Biblia enseña que todo varón debe ser circuncidado a los
ocho días de nacido (Levíticos 12:3), Lucas dice que esta fue la práctica que se realizó en
Jesús cuando fue presentado en el templo porque es lo que “está escrito en la ley del Señor”
(Lucas 2:23). ¿Por qué pues los religiosos modernos no cumplen con esto que “está escrito
en la ley del Señor”? Ellos nos dirán que eso pertenece a la ley, que ya no estamos bajo esa
ley que Dios le dio a Moisés para los israelitas, y responden acertadamente, entonces el
concepto que dice “que debemos hacer todo lo que la Biblia dice desde el Génesis hasta el
Apocalipsis” No es el correcto, no puede ser correcto, porque si lo es, entonces debemos
circuncidarnos y hacer otro sinnúmero de cosas.

Para trazar bien la palabra de verdad debemos tomar en cuenta que la Biblia está compuesta
de dos Testamentos, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento
es el convenio o pacto que Dios hizo solamente con el pueblo de Israel (Deuteronomio 5:1-5;
Exodo 34:27,28; Salmos 147:19,20). En cuanto a nosotros los gentiles (antes de Cristo) no
formábamos parte de ese pacto (Efesios 2:11-12). El Nuevo Pacto es el pacto hecho por
Dios con todo aquel que cree en Cristo, este Nuevo Pacto fue inaugurado con el
derramamiento de la sangre de Cristo Jesús (Hebreos 10:14-22), así que en Cristo Jesús ya
no somos extranjeros ni advenedizos sino miembros de la familia de Dios, y llegamos a ser
miembros de la familia de Dios en Cristo, cuando nacemos de nuevo (Efesios 2:13-22;
Marcos 16:16; Juan 3:1-5).

Para ayudarnos a trazar bien la palabra de verdad consideremos Hebreos 1:1,2 que dice:
“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,…”

Lo primero que podemos observar del texto es que dice “DIOS HABIENDO HABLADO”. Dios
ha hablado y lo ha hecho en épocas diferentes notemos en cuantas.

1. Habló a los PADRES, es decir a los antepasados de los Israelitas tales como Abraham,
Isaac y Jacob. Esta época es conocida como la de los patriarcas por que Dios hablaba a los
padres para darles a conocer su voluntad y estos a su vez daban a conocer a sus hijos, la
voluntad de Dios (Gén 18:19).

2. por los PROFETAS, con esto se tiene por referencia a Moisés y a todos los profetas
después de él. Moisés fue el mediador entre el pueblo de Israel y Dios. Cuando israelitas
salieron de la esclavitud de Egipto, a través de Moisés Dios entregó al pueblo la ley en el
monte de Sinaí, cuando los Israelitas se apartaban de su fidelidad a Dios y violaban la ley
que Dios les había dado por medio de Moisés, entonces Dios en su misericordia les enviaba
profetas para amonestarles y hacerles volver de su mal camino (Ejemplo: 2 Crónicas 36:15;
Malaquías 4:4). Esta época es conocida por eso, como la época de la ley o dispensación
Mosaica.

3. En estos postreros días nos ha hablado POR EL HIJO. Ya no a los Padres, ya no por
los Profetas, sino por alguien que es el HIJO. Ahora bien, por lo que dice (Heb. 4:14)
sabemos que Jesús es el Hijo de Dios, y que ha sido puesto sobre la casa de Dios para
gobernar (Hebreos 3:2,6). Así que la voluntad de Dios es que escuchemos al Hijo (Mateo
17:1-5). Y Moisés mismo nos dice que es a Jesús el Cristo a quien debemos escuchar y
obedecer en todas las cosas (Hechos 3:22). A esta época se le conoce como la dispensación

31
de la GRACIA. Por eso el apóstol Pablo afirmó en Romanos 6:14 “Porque el pecado no se
enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”. El estar bajo la
gracia, es el estar obedeciendo a Cristo para que por medio de hacer todo lo que él nos diga
podamos venir a estar en buena relación con Dios, el oír y hacer lo que Cristo nos diga es
parte de la gracia por eso todo aquel que no escuche a Cristo en todas las cosas que él diga
no formará parte del pueblo de Dios (Hechos 3:22,23).

4. Nosotros, no estamos en la época patriarcal ni en la de la ley, sino en la de la GRACIA

y la voluntad de Dios es enseñada a nosotros por medio de Jesucristo el Hijo de Dios, esa
voluntad se designa en las Escrituras del Nuevo Testamento como “la ley de Cristo” (1
Corintios 9:21), y es la ley que cumplían los cristianos primitivos (Gálatas 6:2), Es la nueva
ley que está en vigencia ¿Por qué?

a. Por que la ley de Dios dada a Moisés fue cumplida por Cristo (Mateo 5:17,18, ya que
la ley estaría en vigencia “hasta que todo se haya cumplido”. cuando Cristo resucitó de los
muerto dio testimonio de que quedó cumplida Lucas 24:44, por lo tanto ya no está más en
vigencia),

b. Y porque fue clavada en la cruz, quedando cancelado el poder legal de la ley

(Colosenses 2:14).

5. El propósito de las Escrituras del Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento, no tiene

ya más poder de ley, no es la ley que rige ahora a los que se acercan a Dios por Jesucristo,
pues ha habido cambio de ley (Hebreo 7:12). Sin embargo el Antiguo Testamento es de gran
valor para los cristianos pues ha sido escrito para nuestra enseñanza y a través de él
encontramos una gran fuente de esperanza (Romanos 15:4), por él podemos aprender como
Dios trató a los fieles como Abraham, a quien por su fe y obediencia fue llamado amigo de
Dios. Santiago hace uso legítimo del Antiguo Testamento para enseñar y dar esperanza a
sus lectores (ver Santiago 2:21-23). El Antiguo Testamento también fue escrito y está ahí
para advertirnos de los peligros de la desobediencia y rebeldía (1 Corintios 10:11). Así que
es el Nuevo Pacto, o convenio de Dios en Cristo es el que nos rige como ley “en estos
postreros días”.

6. En conclusión, hemos podido observar que los cristianos primitivos perseveraban en LA

DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES y OBEDECIAN LA LEY DE CRISTO no significa eso que
la ley de Cristo y la doctrina de los apóstoles sean dos cosas distintas, en realidad son la
misma cosa llamada de diferentes maneras, Jesús quería que sus apóstoles enseñaran a los
nuevos discípulos a guardar todo lo que el les había mandado Mateo 28:20, y es en lo que
perseveraban los nuevos conversos en Hechos 2:42. Así que debemos con mucha
honestidad buscar en esta doctrina de los apóstoles el mandamiento de la ley de Cristo que
demande a los primeros cristianos a diezmar.

TEXTOS QUE ALGUNOS QUIEREN PRESENTAR COMO PRUEBA DE QUE CRISTO Y

SUS APÓSTOLES REQUIRIERON A LOS PRIMEROS CRISTIANOS EL PAGO DE LOS
DIEZMOS.

TEXTO DE PRUEBA NÚMERO 1.

32
1- “Mateo [Link] ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y
el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.
Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello”.

* Dicen con este texto, que Jesús está recomendando o enseñando a los cristianos que hay
que diezmar. Porque dice: “Esto era necesario hacer” refiriéndose a la justicia, la
misericordia, y la fe. “sin dejar de hacer aquello” refiriéndose al diezmar.

Explicación:

Es cierto que Jesús no prohíbe el diezmar en el texto que tenemos arriba, al contrario Jesús
lo aprueba, ¿Pero significa eso, que es enseñanza de Jesús para su iglesia? Por supuesto
que NO.

El verdadero punto de Mateo 23:23, Es que Jesús reprocha la actitud hipócrita de los líderes
religiosos de su tiempo, quienes se encontraban bajo la jurisdicción de la ley de Moisés y
pretendían justificarse delante de Dios por pagar sus diezmos (ver. Lucas 18:9-14), sin
embargo pasaban por alto aspectos más importantes de la ley; tales como la justicia, la
misericordia, y la fe. Jesús demuestra lo hipócritas que ellos eran al creerse muy piadosos
por estar diezmando, es decir; por estar cumpliendo con actos externos de la ley, pero no
tenían las cualidades internas de un corazón sincero y convertido al Señor y por eso dejaban
de un lado la justicia, en (relación con su prójimo), la misericordia (Actos de bondad) y la fe
(fidelidad hacía Dios y los hombre). La enseñanza de Jesús en Mateo 23 tiene que ver
entonces no con el diezmo, sino con la sinceridad, la fidelidad de un corazón
verdaderamente convertido a Dios. Así que estos lideres religiosos (los fariseos y escribas)
que estaban bajo la ley de Moisés, debían diezmar conforme a lo requerido por la ley de
Moisés, pero también era necesario que sobre todas las cosas fueran justos, misericordiosos
y fieles.

El diezmo un mandamiento de la ley de Moisés para los hijos de Israel, Cristo nació bajo esa
ley y por eso manda a que se cumpla con todo precepto de esa ley.

No cabe la menor duda de que el diezmo es de la ley de Moisés, cuando Dios le dio a Moisés
la ley incluyó como parte de esa ley un sistema de sostenimiento para el sacerdocio levítico
conocido como la ley del Diezmo, consideremos el siguiente texto: Levítico 27:30-34 que
Dice:

30Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de
Jehová es; es cosa dedicada a Jehová. 31Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo,
añadirá la quinta parte de su precio por ello. 32Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo
lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová. 33No mirará si es bueno o
malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como el que se dio en cambio serán cosas
sagradas; no podrán ser rescatados.

34Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en el
monte de Sinaí

El verso 34 dice claramente para quien era la ley del diezmo, nos dice que era “para los hijos
de Israel”. Todo la ley que Dios entregó a Moisés en el monte de Sinaí era para los Israelitas
(ver. Deuteronomio 4:1-8; Deuteronomio 5:1-5,22; 61-3; Esdras 7:6; Malaquías 4:4).

33
Estos diezmos eran para el sostenimiento de el sacerdocio levítico según Números 18:21-24
21Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. 22Y no se
acercarán más los hijos de Israel al tabernáculo de reunión, para que no lleven pecado por el
cual mueran. 23Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellos llevarán
su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseerán heredad entre
los hijos de Israel. 24Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de
Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel
no poseerán heredad.

Ahora bien, Jesús nació bajo esa ley (es decir bajo la ley de Moisés), y enseñó que esa ley
se debía guardar (Mateo 5:17-18), recordemos que él fue circuncidado conforme a la ley del
Señor dada a Moisés cuando fue presentado en el Templo (Lucas 2:21-24) lo cuál prueba
que nació bajo la ley de Moisés, pero también es algo que claramente la Escritura lo declara
en Gálatas 4:4 “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de
mujer y nacido bajo la ley”, y esa ley estaría en vigencia “hasta que todo se haya cumplido”.
(Mateo 5:17,18), cuando Cristo resucitó de los muertos dio testimonio de que quedó cumplida
(Lucas 24:44), por lo tanto durante el ministerio de Jesús sobre la tierra y antes de su muerte
en la cruz, la ley de Dios dada a Moisés para el pueblo de Israel tenía poder legal, por esa
razón Jesús en Mateo 23:23 y Lucas 11:42, no prohíbe a los que se encontraban bajo esa
ley el diezmar, él siempre enseñó la necesidad de guardar toda la ley (Mateo 5:18-20), y eso
incluye la guarda del sábado y todo lo que la ley mandaba a los hijos de Israel AUN en
relación a los sacrificios y ofrendas (Marcos 1:44; Mateo 8:4; Lucas 5:14).

Mientras esa ley estuvo en vigencia Jesús afirmó que era más fácil que el cielo y la tierra
pasaran antes que la ley dejará de cumplirse (Mat. 5:17-19; Lucas 16:17), pero ahora
sabemos que la ley fue cumplida por Cristo y clavada en la cruz, quedando así cancelado el
poder legal que dicha ley tenía (Colosenses 2:14).

Es evidente que NO ES LEY DE CRSITO PARA LOS CRISTIANOS el diezmar, fue la ley de
Dios para los Israelitas bajo el primer Pacto. Incluir como doctrina de Cristo para la iglesia del
Señor el diezmar, es introducir una enseñanza de hombres, puesto que Él no la ha
ordenando como práctica doctrinal para su iglesia.

SEGUNDO TEXTO DE PRUEBA.

2- 1 Corintios 9:13,14. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del
templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.

* Los que abogan por el diezmar citan este texto para afirmar su punto, argumentando que
los que anuncian el evangelio deben recibir salario, y que por lo tanto aquí se encuentra una
evidencia de que los cristianos primitivos diezmaron.

Explicación.

Que “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
Eso es correcto (Mat. 10:10; Lucas 10:7), Pero Pablo no está enseñando ni sugiriendo en
ningún momento que se debe diezmar, sino que él está hablando de los derechos o

34
privilegios que uno que predica el evangelio puro y verdadero de Cristo tiene, entre los
derechos que pablo menciona en 1 Corintios 9, se encuentra el de recibir salario. Sin
embargo el texto bíblico no trata de los detalles de cómo debe ser pagada la persona que
trabaja en la predicación del evangelio ni de donde la iglesia obtendrá el dinero para pagar al
que predica, el texto trata de los derechos que tiene el que predica el evangelio.

No obstante, por dinero los pastores y líderes religiosos modernos emplean de toda artimaña
para sacar dinero de aquellos a quienes les predican su falso mensaje. Tuercen textos de la
Biblia como el de 1 Corintio 9:13,14, diciendo que se debe diezmar porque el Señor ha
ordenado que los que trabajan predicando el evangelio vivan del evangelio, nuevamente
repito que el texto no trata de los detalles de cómo debe ser pagada la persona que predica
el evangelio o de donde la iglesia obtendrá el dinero, sino de los derechos que uno que
predica el evangelio de Cristo tiene.

Surge entonces la pregunta ¿De dónde la iglesia va a obtener el dinero para pagar a un
predicador del evangelio y poder cumplir con lo que el Señor ha ordenado? Consideremos lo
siguiente:

Según la escritura misma nos dice que el apóstol Pablo recibió salario de algunas iglesias (2
Corintios 11:8; Filipenses 4:15-18). ¿De donde tenían estás iglesias dinero para pagar a
Pablo por su trabajo en la predicación del evangelio? El Nuevo Testamento nos enseña que
la única fuente de ingresos autorizada por Dios a la iglesia, era la ofrenda que cada cristiano
del primer siglo debía dar cada primer día de la semana según hubiera prosperado (1
Corintios 16:1,2), de esta ofrenda encontramos más enseñanza en 2 Corintios capítulos 8 y
9. El Nuevo Testamento no enseña otra forma para la iglesia de colectar dinero, más que la
enseñada en los textos ya referidos.

No cabe duda entonces, que de esta ofrenda atesorada por la iglesia se pagaba, a los que
predicaron el evangelio. Esto es deducción lógica e inevitable (es decir no existe otra
deducción, otra conclusión que pueda darse), las iglesias que enviaban salario a los que
predicaban el evangelio, obtenían el dinero de la única fuente de ingresos autorizadas por
Cristo a ellas, la cual a saber es, la ofrenda de cada primer día de la semana, es decir; de
cada domingo (1 Corintios 16:1,2). 1 Corintios 9 no dice nada tocante a diezmar ni siquiera lo
implica. Por lo tanto queda demostrado que nuestros amigos que abogan por el diezmar
tienen que recurrir a explicaciones forzadas y llenas de artimañas para poder justificar la
practica de diezmar que enseñan en sus “iglesias”. Los cristianos primitivos no diezmaron
para pagar a los obreros que predicaban el evangelio, ellos ofrendaban según hubieran
prosperado, cada iglesia local atesoraba ese dinero y de esa manera según su capacidad
podía enviar salario a un predicador del evangelio de Cristo, tal y como hicieron las iglesias
que enviaron salario al apóstol Pablo.

Nota:

Al hablar de OFRENDA en 1 Corintios 16:1,2; y en 2 Cor. 8,9, no se está refiriendo jamás a

DIEZMOS, los diezmos corresponden exclusivamente a la décima parte de las ganancias
netas, es decir; de cien vacas adquiridas se deben apartar 10, eso es la décima parte. Al
enseñar la palabra de Dios en cuanto a la ofrenda, dice que es “según haya prosperado”, así
que no se refiere a los diezmos. La ofrenda que cada cristiano entregaba el primer día de la
semana para ser atesorada por la iglesia, era en proporción a como él estuviera

35
prosperando, cada cristiano determinaba por si mismo cuanto ofrendar basándose en lo que
Dios le hubiera prosperado.

TERCER TEXTO DE PRUEBA PRESENTADO.

HEBREOS 7:8. “Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de
quien se da testimonio de que vive”.

Dicen los que enseñan a diezmar, que las frases “aquí ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales” se refiere a aquí en la iglesia donde hombres mortales (los pastores)
reciben los diezmos.

Explicación.

Sí la expresión “aquí” se refiere a la iglesia ¿A que se referirá entonces con “allí”?

Nuevamente en su intento de probar que los cristianos primitivos diezmaron los que enseñan
hoy que se debe diezmar, recurren a este texto de la Biblia para hacerlo decir lo que
realmente no está diciendo.

La frase que en el texto dice “aquí… reciben los diezmos hombres mortales”, NO se refiere
en ningún momento a “aquí en la iglesia”, así que hagamos las consideraciones siguiente
para entender lo que el escritor a los hebreos está diciendo.

En este capitulo 7, el escritor inspirado desea demostrar que Melquisedec era mayor que
Abraham, y así demostraría a su vez que el sacerdocio de Cristo, que es según el orden de
Melquisedec, es mayor al sacerdocio levítico, ¿Cómo lo hace? Lo hace argumentando de la
siguiente manera: Abraham entregó a Melquisedec de lo mejor del botín el diezmo, y recibió
la bendición de Melquisedec (vv. 4, 6,7), ¿Que prueba esto? prueba la superioridad de
Melquisedec sobre el Patriarca Abraham, pues nadie puede negar que el que bendice es
superior al que es bendecido (V. 7). Sí Melquisedec es mayor que Abraham el patriarca,
entonces también es mayor que los hijos o descendientes del patriarca. Uno de los
descendientes de Abraham fue Leví, (y a cuyos descendientes se les llamo levitas), fue a los
levitas o hijos de Leví los que recibieron el sacerdocio, y según la ley de Moisés tenían por
mandamiento recoger del pueblo Israel el diezmo (v. 5, léase también Números 18:21-24).
Así que la frase del verso 8, que dice “aquí ciertamente reciben los diezmos hombres
mortales” se refiere a los levitas, mientras que la expresión “pero allí, uno de quien se da
testimonio de que vive” se refiere a la ocasión cuando Abraham dio los diezmos a
Melquisedec y este le bendijo, de Melquisedec se dice “que vive” aunque Melquisedec fue un
personaje histórico (Gén. 14:18-20), se presenta sin mencionar su nacimiento, parentesco o
muerte (Hebreos 7:1-4) para que pudiera ser un tipo de Cristo, quien es eterno y cuyo
sacerdocio permanece para siempre y por eso puede interceder por los que se acercan a
Dios por medio de él (Hebreos 7:25). Los sacerdotes Levitas morían y por eso no podían
continuar como sacerdotes. Los levitas aunque recibieron el mandamiento en la ley de tomar
los diezmos de sus hermanos, su sacerdocio no era superior al de Melquisedec quien bendijo
a Abraham, porque cuando Abraham dio los diezmos a Melquisedec, lo hizo también Leví,
porque aún estaba en los lomos de su padre, así que en cierta manera al ser bendecido
Abraham por Melquisedec también lo fueron ellos en la ocasión en que Abraham dio los
diezmos (Hebreos 7:9,10), así que el sacerdocio levítico es inferior al de Melquisedec, esto

36
confirmaría a los hermanos hebreos en cuanto a su fe en Cristo como sacerdote del Dios
Altísimo por medio del cual pueden recibir toda bendición.

La conclusión es clara: el punto NO es enseñar a diezmar, el escritor inspirado no se está

esforzando en presentar argumentos a favor del diezmo en la iglesia, Cristo no estableció en
su iglesia un sacerdocio especial que los miembros tuvieran que sostener mediante diezmos,
ni tampoco el argumento presentado en Hebreos 7 es que entreguemos los diezmos a Cristo
sacerdote según el orden de Melquisedec para que reconozcamos su superioridad. Es
importante tener en mente que el autor a los hebreos se esfuerza en demostrar con el
acontecimiento narrado en Génesis 14:17-21, que Melquisedec es superior a Abraham
porque el le bendijo en la ocasión cuando Abraham dio los diezmos del botín, y por
consiguiente el sacerdocio de la clase de Melquisedec es superior al sacerdocio levítico.
Cristo es sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb 7:15-21).

Al demostrar la superioridad del sacerdocio de Cristo sobre el levítico, el autor de la carta a

los Hebreos anima a estos hermanos a no volverse atrás a lo que es inferior, no los está
animando a diezmar para sostener al sacerdocio levítico ni a algún otro tipo de sacerdocio,
sino que los anima a acercarse a Dios por medio de Cristo para ser bendecidos, Porque
Cristo es sacerdote según el orden de Melquisedec, y quien por el poder de una vida
indestructible, conserva su sacerdocio inmutable permaneciendo para siempre, por lo cuál es
poderoso para salvar eternamente a los que por medio de él, se acercan a Dios, puesto que
vive perpetuamente para interceder por ellos (Heb 7:22-25), y este es el punto que el Espíritu
Santo desarrolla, sí él hubiera querido desarrollar en su tema como punto o propósito la
necesidad de diezmar lo hubiera hecho, pero no lo hizo.

El escritor inspirado sabía que los diezmos pertenecen a la ley de Moisés y que los
sacerdotes que servían bajo esa ley les fue ordenado el cobrar los diezmos (Heb. 7:5), pero
también sabía que había sucedido un cambio de ley (Hebreos 7:12), y que bajo la nueva ley,
Jesucristo no requiere de su iglesia el pago de diezmos para sostener ningún tipo de
sacerdocio especial, porque todos los cristianos en su iglesia son hechos sacerdotes (1
Pedro 2:4-10; Apocalipsis 1:6).

Mientras el escritor a los Hebreos se esfuerza en demostrar la superioridad del sacerdocio de

Cristo para animar a los hermanos hebreos a no abandonar su fe en Cristo, los lideres y
pastores sectarios se esfuerzan sacando de su contexto Heb. 7:8, para querer estimular a las
gentes a someterse a diezmar. Que contradicción de intereses más grande encontramos
entre el autor inspirado y los falsos maestros de hoy.

Nota: Antes de la ley de Moisés sobre el diezmo, NO tenemos evidencia de que todos los
patriarcas desde Adán hasta Moisés hayan diezmado de manera continua con el fin de
sostener algún sacerdocio. Sabemos que Abraham entregó la décima parte del botín a
Melquisedec (Gén. 14:17-21), también sabemos que Jacob prometió dar el diezmo si le iba
bien (Gén. 21:28,22), estos dos casos mencionados en el Génesis no constituyen prueba o
razón para que los cristianos diezmen o para afirmar que los diezmos no son parte de la ley
de Moisés. Dios no requirió de los patriarcas el pago de los diezmos, puesto que no era una
práctica constante de TODOS los patriarcas, Ahora bien, Abraham es padre de la fe
(Romanos 4:16) para los que por fe obedecemos los mandamientos y enseñanzas de Jesús
dados a nosotros por medio de sus apóstoles. Al decir entonces que Abraham es nuestro
Padre en la fe, la escritura no lo hace con el propósito de enseñar a diezmar, ahora si se
concluye que por ser él nuestro padre estamos obligados a Diezmar, entonces también

37
estamos obligados a edificar altares y sacrificar animales porque él lo hizo, Si no estamos
obligados a edificar altares y sacrificar animales porque él lo hiciera, así mismo tampoco
estamos obligados a diezmar porque el diezmó. Algunos dicen para enseñar a diezmar que
Abraham fue justificado por diezmar, sin embargo las Escrituras enseñan que fue por su fe
en Dios “cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar” (Santiago 2:21).

Conclusión.

Los textos del Nuevo Testamento que líderes religiosos presentan como prueba para
enseñar a Diezmar, no les apoyan en lo más mínimo, sino que los tuercen para enseñar
según la conveniencia de ellos, y por eso están bajo condenación (2 Pedro 3:16).

Dios entregó al pueblo de Israel por medio de Moisés la ley de pagar diezmos (Levíticos
27:30-34), y durante el tiempo del profeta Malaquías ellos no la estaban cumpliendo, no
estaban pagando sus diezmos y Dios les dice por esa razón que están bajo maldición y les
exhorta por medio del profeta a traer los diezmos al alfolí (granero) Malaquías 3:8-10, y no
solamente les exhorta a traer los diezmos sino a cumplir con toda la ley de Moisés
(Malaquías 4:4).

LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS QUE ESTUVIERÓN BAJO LAS

ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES NO DIEZMARON.

PARTE 2

Considerando el Diezmo según la ley de Moisés

Dios mandó al pueblo de Israel el pagar diezmos diciéndoles "Indefectiblemente

diezmarás..." (Deuteronomio 14:22), El pagar los diezmos era una cuestión de deber bajo la
ley de Moisés así que con fidelidad se le requiere a todo judío el pagar sus diezmos. La ley
de Dios dada a Moisés respecto a los diezmos enseñaba claramente la frecuencia con que
debían pagar sus diezmos los israelitas (Deuteronomio 14:22) dice: "Cada año", una sola vez
al año. No cada mes, no semanal, ni quincenal sino UNICAMENTE cada año. Claramente
podemos observar que los que enseñan a diezmar no enseñan a hacerlo como lo dice la
Biblia.

Otro aspecto importante de considerar respecto a la ley del diezmo según lo revelado por
Dios es que los diezmos de los israelitas consistían no en dinero, sino en productos del
grano, del ganado, de la simiente de la tierra y de los frutos de los árboles. Ningún pasaje del
Antiguo Testamento enseña que se debía diezmar dinero. Según Lucas 18:12, el fariseo que
oraba consigo mismo jactándose de su justicia dijo: "Doy diezmos de todo lo que gano".
¿Implica con sus palabras que diezmaba dinero? Puede ser que así parezca. No obstante la
ley del Antiguo Testamento sobre los diezmos especificaban claramente lo que los israelitas
debían diezmar Considere los siguientes Textos (Deum. 14:23,24; Lev. 27:30-34; 2 Crónicas
31:5; Nehemías 10:38; 13:12; Malaquías 3:10), y en ninguno de estos textos se menciona
dinero para entregarlos como diezmo, así que la expresión del fariseo que dice “de todo lo
que gano” se comprende mejor cuando el “TODO” se refiere a “TODO” lo que según la ley
Dios es mandado a diezmar.

38
Al continuar estudiando respecto a la ley de Dios sobre los diezmos, podemos observar que
según la ley Los Israelitas debían apartar fielmente la décima parte de todos sus productos
cada año (Deuteronomio 14:23), y los diezmos del primer y segundo año lo comían los
levitas juntamente con los que los daban, participando de los diezmos también los hijos y los
siervos de los israelitas leamos (Deuteronomio 14:23-27). Pero para El tercer año los
Israelitas entregaban los diezmos de todo ese año al levita, y estos lo compartían con el
extranjero, al huérfano y la viuda que hubiere entre ellos. Así dice la Biblia leamos en
(Deuteronomio 14:28,29) “28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos
de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni
heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos
hicieren”. Esto significa que no todos los diezmos fueron dados a los levitas. En
(Deuteronomio 14:22-29 y 26:12) se nos informa que los levitas recibían todos los diezmos
sólo del "año tercero". Y según (Deuteronomio 12:17-18), para los demás años, el diezmo lo
comían los levitas juntamente con el extranjero, el huérfano y la viuda que hubieran en sus
ciudades.

Los líderes religiosos de hoy que piden los diezmos para su sostenimiento, ¿los piden cada
tres años? O, ¿los piden mensualmente? ¿Comparten los diezmos con el extranjero, el
huérfano y la viuda como dice la Biblia? O, ¿los utilizan exclusivamente para su beneficio
personal?

Llevar y comer los diezmos no en cualquier lugar. Ahora bien los diezmos no podían ser
llevados y comidos en cualquier lugar sino "Delante de Jehová" (Deuteronomio 14:26) y sólo
en el lugar que él escogiere (Deuteronomio 14:23). Dios advirtió enfáticamente que no debía
ser en cualquier lugar (Deuteronomio 12: 5, 11, 18), de ninguna manera los israelitas debían
escoger ellos el lugar de adoración a Dios, la soberanía del Señor debía ser reconocida
permitiendo que Él escogiera el lugar de adoración. Así que si algunos israelitas se
encontraban lejos del lugar escogido por Jehová para comer los diezmos que no pudieran
llevar la décima parte del grano y del ganado, esto es lo qué debían hacer según
(Deuteronomio 14:24-27) leamos lo que dice: “24Y si el camino fuere tan largo que no
puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner
en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25entonces lo venderás y guardarás el
dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26y darás el dinero por
todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú
deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. 27Y no
desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad
contigo”.

¿Dónde comen sus diezmos los que hoy dicen que diezman y enseñan a diezmar?

Los diezmos que fueron apartados cada tres años para el levita, el extranjero, el huérfano y
la viuda se guardaban en los ejidos de las ciudades de Israel (Deuteronomio 14:28;
Nehemías 12:44). O fueron repartidos directamente entre los que tenían derecho de
recibirlos (Deuteronomio 26:12) o fueron llevados y almacenados en las cámaras del templo
en Jerusalén (2 Crónica 31:4-13; Nehemías 12:44; 13:12). Los mayordomos nombrados
sobre los almacenes repartían los diezmos entre sus hermanos (2 Crónicas 31:11-13;
Nehemías 13:12,13). Por eso en Malaquías 3:10 se menciona el "alfolí" dice “traed todos los
diezmos al alfolí" ¿Qué es el "alfolí"? Era un granero o almacén donde los judíos guardaban
los diezmos de los productos del campo y del ganado, No era un lugar para guardar dinero.

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¿A qué le llaman "alfolí" ahora? En las sectas, el "alfolí" es el bolsillo del pastor o la cuenta
de la iglesia.

Conclusión.

Los que diezman y enseñan a diezmar NO guardan ni enseñan ninguna de estas leyes de
Dios referente al uso y almacenamiento de los diezmos. Si hay que diezmar hoy día,
entonces ¿Por qué No hacerlo tal y como ha sido ordenado por Dios en las Escrituras del
Antiguo Testamento? Pues sino se hace así seguramente no hay bendición sino todo lo
contrario, pues por no estar poniendo en práctica todo lo ordenado por Dios bajo la ley, se
llegar a estar bajo maldición, pues la misma ley dice “Maldito el que no confirmare las
palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén” (Deuteronomio 27:26), y
“Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito
está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley,
para hacerlas”. (Gálatas 3:10). Recuerde, los cristianos primitivos no diezmaron, No se
someta a una enseñanza fraudulenta como la de pagar diezmos. Usted no estará bajo
bendición si trata de poner en práctica una ley que no cumplirá fielmente en todos sus
aspectos, recuerde (Gálatas 3:10), y piense que en lugar de permanecer unido a Cristo
quedará desligado de Él por querer volver a las cosas de la ley de Moisés (Gálatas 5:4). No
estamos bajo la ley sino bajo la gracia (Romanos 6:14) Los diezmos NO SON DE LA
GRACIA, sino de la ley de Moisés (Levíticos 27:30-34; Deuteronomio 14:23), y dado con el
fin de sostener al sacerdocio levítico, y para auxiliar a los pobres Deuteronomio (Números 18
21-24; Deuteronomio 12:11,12; 14:22-28; 26:12), Fue el plan de Dios para enseñar tanto a
los que diezmaban como a los que los recibían los diezmos bajo la ley que de Dios es de
quien recibían todo.

Aunque los cristianos no recibieron como ley de Cristo el pagar diezmos, para sostener algún
tipo de sacerdocio especial, puesto que Cristo no instituyo ninguno en la iglesia sino que
todos los creyentes en Cristo son hechos sacerdotes (1 Pedro 2:9; Apocalipsis 1:6). Eso no
significa de que Él no quiere que demos nada, o que debemos dar menos. Cristo en su
Nuevo Testamento nos enseña a ofrendar cada primer día de la semana y según hayamos
prosperado (1 Cor 16:1,2), nos enseña a dar no escasamente ni de mala gana (2 Corintios
9:6-7), sino que nos enseña a ser generosos para que así tanto los que reciban como los que
ofrendan conforme a su voluntad hallada en el Nuevo Testamento, puedan darse cuenta que
es de de Dios de quien procede en abundancia toda Bendición (2 Corintios 9:8-15). La
ofrenda de cada primer día de la semana es llamada en 2 Corintios 8:6,7,19 “obra de gracia”,
porque ES DE LA GRACIA, y el ejemplo perfecto par poner en práctica esta “obra de gracia”
es Cristo mismo (2 Corintios 8:9).

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 LOS INSTRUMENTOS DE MÚSICA

Introducción:

El título de nuestro tema tiene que ver con esta pregunta ¿Autorizan las Sagradas Escrituras
el uso de los instrumentos Musicales HOY en la iglesia para adorar a Dios?

Nuestro propósito siempre es ir a las Escrituras pues son ella nuestra única fuente de
información en cuanto a la verdad se refiere. Muchas personas creen que los cristianos del
primer siglo usaron el instrumento mecánico musical para adorar a Dios, sin embargo la
evidencia bíblica demuestra lo contrario.

Es nuestra súplica a usted, que al leer este artículo, pueda examinar en su Biblia los textos
citados, a fin de que pueda verificar o comprobar si las cosas que exponemos son así, eso
sería de su parte una nobleza, y al mismo tiempo usted estará haciendo lo que Dios
realmente espera que haga, lo cual a saber es, investigar de manera consciente haciendo
uso de las escrituras para verificar si las cosas son así. Dios alaba las personas que tienen
esa noble actitud (Hechos 17:11).

Cuando se pregunta Con que autoridad se usa hoy en algunas iglesias el instrumento
musical, inmediatamente los defensores del mismo, recurren muchas veces a los Salmos
nos citan el Salmo 150 que dice: “1 Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la
magnificencia de su firmamento. 2 Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la
muchedumbre de su grandeza. 3 Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. 4
Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas. 5 Alabadle con címbalos
resonantes; Alabadle con címbalos de júbilo. 6 Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya”.

PERO EXISTEN DOS TESTAMENTOS.

Debemos tomar en cuenta que la Biblia está compuesta de dos Testamentos, el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento.

A) El Antiguo Testamento es el convenio o pacto que Dios hizo solamente con el pueblo de
Israel (Deuteronomio 5:1-5; Exodo 34:27,28; Salmos 147:19,20). Así que el Antiguo
Testamento contiene las leyes que Dios entregó a los israelitas por medio Moisés, él fue el
mediador entre el pueblo de Israel y Dios. Cuando los Israelitas se apartaban de su fidelidad
a Dios y violaban la ley, entonces Dios en su misericordia les enviaba profetas para
amonestarles y hacerles volver de su mal camino (Ejemplo: 2 Crónicas 36:15; Malaquías
4:4). Esta época en la que estuvo en vigencia la ley del Antiguo Testamento, es conocida por
eso, como dispensación Mosaica. La cual llegó a su fin con la muerte de Cristo en la cruz.

B) El Nuevo Pacto o Nuevo Testamento, es el pacto hecho por Dios con todo aquel que cree
en Cristo, este Nuevo Pacto fue inaugurado con el derramamiento de la sangre de Cristo

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Jesús (; Mateo 26:28; Hebreos 10:14-22) e incluye no solamente a judíos sino a todo aquel
que en el cree y obedece el evangelio (Juan 3:16; Marcos 16:15,16). En el Nuevo testamento
encontramos la ley de Cristo (1 Cor 9:21) y es la ley que debemos cumplir (Gálatas 6:2).

Ahora bien, habiendo comprendido que existen dos Testamentos, y que el Antiguo
Testamento era el pacto hecho solamente con los israelitas, y que contenía la ley de Moisés
que fue clavada en la cruz, (Colosenses 2:14). Cabe entonces considerar si los Salmos
pertenecen al Antiguo Testamento, es decir; a la ley. Y evidentemente los salmos son del
Antiguo Testamento, y por lo tanto pertenecientes a la ley.

CRISTO AFIRMA QUE LOS SALMOS PERTENECEN A LA LEY DEL ANTIGUO PACTO.

1- Juan 15:25 “Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin
causa me aborrecieron”. Jesús llama “ley” al Salmo 35:19.

2- Juan 10:34 “Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois?”
Jesús llama “ley” al Salmo 35:19

Así pues los Salmos son pertenecientes a la ley que Dios dio al pueblo de Israel, además si
los Salmos son autoridad para hacer uso de los instrumentos musicales hoy, en el culto de
adoración a Dios en la iglesia, entonces también autorizan el sacrificio de animales (Salmos
66:13-15).

EL USO DEL INSTRUMENTO MECÁNICO MUSICAL BAJO LA LEY EN EL CULTO A DIOS

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Leamos 2 Crónicas 23:1-5. 1Siendo, pues, David ya viejo y lleno de días, hizo a Salomón su
hijo rey sobre Israel. 2Y juntando a todos los principales de Israel, y a los sacerdotes y
levitas, 3fueron contados los levitas de treinta años arriba; y fue el número de ellos por sus
cabezas, contados uno por uno, treinta y ocho mil. 4De éstos, veinticuatro mil para dirigir la
obra de la casa de Jehová, y seis mil para gobernadores y jueces. 5Además, cuatro mil
porteros, y cuatro mil para alabar a Jehová, dijo David, con los instrumentos que he hecho
para tributar alabanzas. 6Y los repartió David en grupos conforme a los hijos de Leví:
Gersón, Coat y Merari”.

Cuando David era ya viejo hizo a su hijo Salomón Rey en Israel, y nótese que dice nuestro
pasaje citado arriba que juntó a todos los principales de Israel, y a los sacerdotes y levitas y
luego nos dice que fueron contados LOS LEVITAS de treinta años arriba dando el cómputo
realizado un total de treinta y ocho mil levitas, a quienes David distribuyó en grupos, y fue de
estos que se escogieron cuatro mil levitas “para alabar a Jehová, dijo David, con los
instrumentos que he hecho para tributar alabanzas”.

Es conveniente preguntarnos ¿Por qué se escogieron solamente levitas? La respuesta es

que Dios escogió a los levitas para que estuvieran a cargo del tabernáculo de reunión
(Números 1:6-10; 18:22,23), los levitas fueron seleccionados para ayudar a los hijos de
Aarón en el servicio del Templo (2 Crónicas 23:27,28) y por eso debían estar con los
instrumentos de música para tributar con ellos alabanza a Dios (ver 1 Crónicas 23:30,31).
¿Pero de dónde vino esta orden a David para establecer cuatro mil levitas con instrumentos
musicales? Leamos 2 Crónicas 29:25 “Puso también levitas en la casa de Jehová con

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címbalos, salterios y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del
profeta Natán, porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio de sus profetas”.

La orden vino de Dios y fue dada a David por medio “de Gad vidente del rey y del profeta
Natan”, Así pues los levitas estaban con los instrumentos de David, y los sacerdotes con
trompetas (v.26).

El Salmo 150 es un salmo de David en el cual exhorta al pueblo de Israel a alabar a Dios con
los instrumentos que David había hecho. El Salomo 149 que dice “Alégrese Israel en su
hacedor” e inmediatamente se mencionan “las danzas” “el pandero” y “la lira”. El que David
haya inventado instrumentos de música para que los levitas los usarán en el culto a Dios
cuando el pueblo de Israel adoraba bajo el Primer Pacto no es Autoridad para la iglesia el
hacer lo mismo bajo el Segundo Pacto, pues si lo fuera estaríamos obligados por
consecuencia a ofrecer sacrificios de animales a guardar las lunas nuevas, los días de
reposo y las fiestas señaladas, puesto que los mismo pasajes de 1 Crónicas 23 y 2 Crónicas
29 y los Salmos los mencionan en relación con los instrumentos musicales. No estamos bajo
la ley del Primer Pacto, ha habido un cambio de ley (Hebreos 7:12), el sistema de culto que
tenía el Primer Pacto (Hebreos 9:1), NO es por lo tanto el mismo sistema de adoración que
hay bajo el Segundo.

La música ha jugado un papel importante tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo,

pero es importante distinguir que bajo la ley del Antiguo Pacto, la música era tanto vocal
como instrumental, sin embargo en el Nuevo Pacto se menciona únicamente la música vocal.

EL NUEVO TESTAMENTO ENSEÑA A CANTAR Y EXCLUYE LA MUSICA

INSTRUMENTAL.

A continuación consideraremos los textos que en el Nuevo Testamento enseñan a CANTAR

únicamente.

Mateo 26:30 “Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos”.

Romanos 15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está
escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre.

1 Corintios 14:15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el
entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.

Efesios 5:19 “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;..”

Colosenses 3:16 “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y

exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al
Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”.

Hebreos 13:15 “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza,
es decir, fruto de labios que confiesan su nombre”.

Santiago 5:13 “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre?
Cante alabanzas”.

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Todos estos pasajes dicen “CANTANDO”, “FRUTOS DE LABIOS”, “CANTE”, en ninguno de
ellos se incluye el uso del instrumento musical. POR LO TANTO ESTAN EXCLUIDOS según
el Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo.

LA LEY DE EXCLUSION.

Esta ley prohíbe cualquier cosa NO inclusa en el mandamiento específico. Así que cuando
Dios especifica algo en su palabra todo lo demás queda totalmente excluido, Considérense
los siguientes ejemplos:

1- Génesis 6:14. Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la

calafatearás con brea por dentro y por fuera.

A Noé Dios le esta especificando en el mandato el tipo de madera a usar para la

construcción de arca, por lo tanto todo otro tipo de madera queda excluida y completamente
prohibida.
2- 2 Reyes 5:10-12 “Entonces Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces
en el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio. Y Naamán se fue enojado, diciendo:
He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su
Dios, y alzará su mano y tocará el lugar, y sanará la lepra. Abana y Farfar, ríos de Damasco,
¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, ¿no seré también
limpio? Y se volvió, y se fue enojado.

Dios en el mandato a Naamán le especifico el rió JORDAN, por lo tanto los ríos de Abana y
Farfar fueron excluidos. Dios no le dijo que se sumergiera en un “río”, si así hubiera sido,
Naamán bien hubiera escogido el hacerlo en el río de su preferencia, pero Dios no le dio esa
opción.
3- Éxodo 12:3 “Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes
tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia”.

Dios especificó el tipo de animal que debía ser sacrificado en la Pascua, quedando así
excluido cualquier otra clase de animal. Si Dios hubiera dicho “cada uno tome un animal,” lo
cual es genérico, entonces cada israelita hubiera escogido el animal que ellos quisieran, sin
embargo Dios no les dio esa opción. Al especificarles el animal que se debía apartar para
sacrificarlo en la Pascua Dios excluyó cualquier otro tipo de animal.
4- Dios especificó CANTAR por lo tanto todo otro tipo de acción que no sea la de CANTAR
queda excluida. Si Dios en su Nuevo Pacto, hubiese dicho “ALABANDO AL SEÑOR CON
MUSICA”, entonces tendríamos libertad de escoger todo con lo que se pudiera hacer música,
como cantar, tocar instrumentos, batir palmas o imitar sonidos de instrumentos musicales
con la boca, etc. Pero Dios especificó la acción al decir CANTANDO.

MUSICA es genérico (cualquier clase de música), CANTANDO es específico (por lo tanto es

excluyente de cualquier otro tipo de acción que produzca música).
5- Levíticos 10:1,2 Es un ejemplo claro de las consecuencias de aquellos que siempre van
más allá de lo que Dios ha especificado. Por lo tanto, nunca olvidemos esto, que cuando
Dios especifica algo en su Palabra, todo lo demás queda excluido.

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¿A considerado lo que dicen las Sagradas Escrituras en 1 Samuel 15:22? “Y Samuel dijo:
¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las
palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar
atención que la grosura de los carneros”.
Conclusión:

La iglesia verdadera de Cristo, según encontramos en el Nuevo Testamento NO usó el

instrumento mecánico musical en sus cultos de adoración, sin embargo hoy las diferentes
sectas tanto la Iglesia Católica como las evangélicas y otras más, hacen uso del instrumento
mecánico musical, lo cual es prueba de que no son de Cristo pues no se están sujetando en
todo a la cabeza de la iglesia (Colosenses 3:19), sino a las decisiones de los líderes que
ellos se han establecido como cabezas o directores. La iglesia de Cristo existe hoy tal y
como Cristo la estableció, y continúa adorando a Dios CANTANDO sin hacer uso del
instrumento mecánico musical, ni de ninguna otra forma de hacer música, sino solamente tal
y como Cristo su cabeza le ha ordenado.

Jesús nos enseña a adorar “en espíritu y verdad” (Juan 4:24). Por lo tanto que así sea
nuestra adoración, no para agradarnos a nosotros ni para llamar la atención de la gente sino
para agradarle a él. Él quiere que cantemos Himnos con el corazón (Ef. 5:19; Col 3:16).La
Música instrumental era parte integral del culto de los israelitas bajo la ley del Antiguo Pacto.

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