Contenido

Introducción 2
Conceptos básicos sobre género y sexualidad humana y sobre hombres y masculinidades 3
Los talleres y sus metodologías 7
Antes de empezar… 7
Para las personas facilitadoras 7
Presentación del taller (instrucción general) 9
Sobre la evaluación de los talleres 10
Talleres de masculinidades alternativas 11
Actividad 1. Qué es ser hombre 12
Actividad 2. Participación de los hombres en la economía del cuidado 15
Actividad 3. Embarazo compartido y corresponsable 21
Actividad 4. Creencias e imaginarios presentes en la crianza 24
Actividad 5. Participación de los hombres en la crianza afectiva 1 28
Actividad 6. Participación de los hombres en la crianza afectiva 2 32
Actividad 7. No es No 35
Actividad 8. Uso del condón 39
Actividad 9. Gallito fino 42
Actividad 10. Collage de masculinidades 47
Actividad 11. Qué es el machismo 51
Actividad 12. ¿Qué es el acoso sexual? 54
Referencias y bibliografía 59
Introducción

E sta caja de herramientas y su propuesta pedagógica

de talleres relacionados con masculinidades
alternativas está dirigida a públicos de casi todas las
al género, persisten aún en los ámbitos social, económico,
cultural y político de la sociedad”. Es por ello por lo que
con esta caja de herramientas se busca introducir a las
edades, fundamentalmente a hombres, pero también a personas participantes en el mundo de la equidad de
mujeres y públicos mixtos. Constituye un esfuerzo en su género e invitar a los hombres a repensar sobre sus
construcción a partir de los enfoques de género y lugares de privilegio y poder en la sociedad, con un
masculinidades y de derechos de las mujeres, con el fin de alcance informativo e, incluso, en determinados públicos,
promover reflexiones en las personas participantes sobre llegar a niveles de sensibilización, aunque la pretensión no
el quehacer de los varones para lograr una sociedad más es la de convertirse por sí sola en un ejercicio formativo,
equitativa, cimentada en la paridad entre los géneros y el sino de preámbulo en la materia.
ejercicio de una masculinidad no violenta, una paternidad
activa, consciente y deseada y una ética del cuidado que Las herramientas compiladas en este instrumento
parta de la iniciativa de los hombres en las labores de aseo, constituyen la condensación del esfuerzo y las
cocina, cuidado de terceras personas, su pareja y ellos experiencias por tres años de cinco profesionales, que han
mismos. hecho parte del Equipo de Masculinidades Alternativas de
la Dirección de Enfoque Diferencial de la Secretaría
En este punto cabe aclarar que, al ser esta una estrategia Distrital de la Mujer, quienes han implementado y facilitado
promovida por el Sector Mujer de la Administración en especial los dos primeros talleres contenidos en la caja:
distrital, tiene como base la Política Pública de Mujeres y “Qué es ser hombre” y “Participación de los hombres en
Equidad de Género de Bogotá (Decreto 166 de 2010), que la economía del cuidado”, talleres que de alguna manera
es el “marco de acción social, político e institucional que, representan el núcleo básico de esta labor pedagógica y
desde el reconocimiento, garantía y restitución de los son la introducción y el abrebocas para abordar los demás,
derechos de las mujeres que habitan el territorio, con la certeza de que son herramientas de utilidad en el
contribuye a modificar las condiciones evitables de proceso de transformaciones culturales que se alejan de
desigualdad, discriminación y subordinación que, en razón las discriminaciones y los estereotipos.

2
Conceptos básicos sobre género y sexualidad humana y sobre hombres y masculinidades
Sexo Orientación erótico-afectiva o del deseo
Particularidades anatómicas y en general biológicas (ya También denominadas preferencias erótico-afectivas o del
sean hormonales, cromosómicas, genitales o “anatómicas deseo, se tratan de características del “gusto” hacia las
secundarias”) con las que nacen las personas (o, aún más, otras personas, que se encuentra en permanente
aquellas que se transforman mediante intervenciones transformación, pero que no pasa por la escogencia y la
quirúrgicas u hormonales) o que son producto de su elección racional ni consciente; en palabras de la profesora
desarrollo corporal (Angulo y Pinzón, 2012). Ángela María Estrada, es un “movimiento dialéctico entre el
descubrirse o asumirse y el permitirse”, que sin embargo
Género se desarrolla en contextos heteronormativos y por lo tanto
Serie de reglas discursivas mediante las cuales una cultura represivos. Son en principio tan arbitrarias en su origen
produce un sexo “natural”. En otras palabras, las como lo es, por ejemplo, el gusto por una comida u otra,
concepciones culturales acerca del género construyen pero a pesar de las numerosas especulaciones y de la
nuestras ideas sobre el sexo y, al mismo tiempo, nos hacen evidencia clínica de las ciencias psy (psicoanálisis,
creer que este es ‘prediscursivo’ o previo a la cultura o psicología y psiquiatría) se desconoce con claridad cuáles
“natural” (Angulo y Pinzón, 2012). Hace referencia a la son sus psicogénesis y sociogénesis.
interpretación social de “sexo”. Organiza y define roles en
una idea binaria de femenino-masculino (Secretaría Identidades sexuales o de género
Distrital de Planeación, sf). La identidad sexual nos remite claramente a la realidad
psíquica de cada individuo. Independiente de su sexo, que
Estilos o expresión de género se puede determinar tanto por genotipo como
Los modos culturales de actuar y hablar que reconocemos fenotípicamente, cada persona tiene una identidad que
como típicos de uno u otro sexo (Secretaría Distrital de puede o no coincidir con sus características físicas. En la
Planeación, sf). Es la forma como una persona expresa su formación de esta identidad pueden intervenir factores
género a través del vestuario, comportamientos sociales, físicos y psíquicos. No se ha resuelto aún la polémica sobre
intereses y afinidades, elementos definidos por la sociedad el papel relativo de la psiquis y la experiencia personal, por
a partir de lo masculino, femenino o andrógino (Secretaría un lado, y de la biología, por el otro, en su determinación.
Distrital de Gobierno, sf). En cualquier caso, cuando no coinciden el sexo biológico

3
con la identidad, nos encontramos con una persona naturalmente) lo que es ser mujer. Se trata de una
transgénero, que puede conducir a que la persona decida identidad de género atravesada por el lenguaje y la cultura
recurrir a la medicina para cambiar su sexo genital de y por una serie extensa de condiciones. Aún más,
nacimiento por aquel en el que se reconoce. universalizar a las “mujeres” como únicas sujetas de las
acciones contra la cultura patriarcal, también es simplista
Además del papel de la experiencia psíquica y la biología, y reduccionista. Además, las “mujeres” no tienen
un factor importante en la formación de la identidad es el necesidades, problemas, falencias, prejuicios, imaginarios,
discursivo. Judith Butler (1998) plantea un clasificaciones mentales ni formaciones idénticas; estas
cuestionamiento del concepto de la identidad fija (tanto la dependen relacionalmente de otra serie amplia de rasgos,
de género como las de clase, etnia, generación o condiciones, trayectorias y combinaciones diferenciales.
nacionalidad). A partir de una concepción lingüística de la
identidad como una “construcción discursiva” del yo y de Masculinidad
sus actos, Butler afirma que las identidades femeninas y De acuerdo con Connell (2003), es el “Conjunto de
masculinas son productos “performativos”. atributos, comportamientos y roles asociados con los
varones, niños y adultos, que son definidos sociocultural y
Para finalizar, es preciso citar a la profesora Mara Viveros biológicamente”. También, “es al mismo tiempo la posición
(2002), quien afirma: “El significado en un contexto en las relaciones de género, las prácticas por las cuales
determinado de la categoría ‘mujer’ u ‘hombre’ no puede los hombres y mujeres se comprometen con esa posición
darse por sabido, sino que debe ser investigado, ya que de género y los efectos de estas prácticas en la
los hombres y las mujeres son fruto de relaciones sociales. experiencia corporal, en la personalidad y en la cultura”.
Si cambiamos de relación social modificamos las
categorías ‘hombre’ y ‘mujer’. Por eso el concepto ‘mujer’ Masculinidad hegemónica
no puede constituir una categoría analítica de “Las prácticas que promueven la posición social
investigación antropológica. Las diferencias biológicas dominante de los hombres y la posición social subordinada
entre los dos sexos no aportan ningún dato acerca de su de las mujeres” o “el conjunto de roles y privilegios
significado social”. masculinos tradicionales”. Es la “práctica de género que
encarna la respuesta corrientemente aceptada al
Es así como hablar de “mujer” como una generalidad problema de la legitimidad del patriarcado, lo que
constituye una impropiedad, pues no hay una esencia garantiza la posición dominante de los hombres y la
ontológica que determine universalmente (no subordinación de las mujeres” (Connell, 2003).

4
Masculinidad cómplice masculino sobre las demás personas. Es, en otras
“Es aquella que se caracteriza por tener una relación de palabras, una cosmovisión que se fundamenta en la
complicidad con el proyecto hegemónico. Las superioridad masculina. Este término, sin embargo, guarda
masculinidades construidas en esta forma permiten serios problemas para ser utilizado en el campo teórico,
beneficiarse del dividendo patriarcal (privilegios pues proviene básicamente del sentido común y, en la
masculinos) sin las tensiones o riesgos de ser la primera mayoría de los casos, es utilizado de una forma bastante
línea del patriarcado, es por eso por lo que son cómplices. ligera para señalar lo que de otra manera se podría
Son paralelas a la masculinidad hegemónica, pero van en denominar dominación masculina, androcentrismo,
la segunda línea del patriarcado”, con bajo perfil (Connell, patriarcado, heteropatriarcado o sistema sexo-género
2003). masculinista.

Marcadores de virilidad “En primer lugar, macho (en su sentido moderno) y

“Exámenes que las diversas culturas establecen para machismo (en cualquier sentido) tienen una historia
‘medir’ a los hombres y darles su aprobación” etimológica notablemente corta. En verdad, rastrear las
(Manrique y Rueda, 2016) 1. En nuestra cultura, estos permutaciones y modulaciones históricas de estas
exámenes podrían referirse a las más diversas palabras es fundamental para comprender las
experiencias y situaciones ritualizadas socialmente, discrepancias que existen tanto en las ciencias sociales
como el servicio militar obligatorio, los primeros como popularmente con respecto a su significado. Carlos
consumos de sustancias psicoactivas e incluso las Monsiváis (1981) ha vinculado la emergencia de la cultura
iniciaciones sexuales de los varones, así como el logro del machismo a la edad de oro del cine mexicano en los
de “los primeros noviazgos” y los inicios en la años cuarenta y cincuenta, entre otros medios de
conducción de motos y otros vehículos. expresión cultural.

Machismo En segundo lugar, el machismo, como se analiza aquí, no

“Consiste básicamente en el énfasis o exageración de las es reducible a un conjunto coherente de ideas sexistas. No
características masculinas y en la creencia en la es solo chovinismo masculino. En tal sentido, Gutmann
superioridad del hombre” (Giraldo, 1972) y de lo

1 Concepto precisado a partir de las reflexiones de David D. Gilmore en su libro

Hacerse hombre, concepciones culturales de la masculinidad, de 1994, en su
capítulo VI.

5
(1998) cita a Roger Lancaster: “el machismo subsiste que rastrear el término históricamente y, puesto que
porque constituye no solo una forma de ‘conciencia’ o dichas huellas llevan a diversas direcciones en tiempos y
‘ideología’ en el sentido clásico del concepto, sino un circunstancias diferentes en México y en Nicaragua, hay
campo de relaciones productivas”. Y añade Gutmann: que tomar en cuenta el contenido estructural y material”
“Para determinar el carácter sistémico del machismo hay (Gutmann, 1998, pp. 3-4).

6
Los talleres y sus metodologías
Antes de empezar… saludables en sus dimensiones emocionales, físicas y
sociales. Asimismo, nos invitan a ser mejores seres
Bienvenidas todas las personas, mujeres y hombres, a los humanos: a promover el autocuidado y el cuidado de las
talleres de masculinidades alternativas. Las demás personas.
masculinidades alternativas son una forma diferente de
entender qué es ser hombre en nuestra sociedad y Un hombre comprometido con la equidad es un hombre
constituyen el intento de aportar a las maneras en las que capaz de ver una semejante, una par, una igual en las otras
los hombres pueden transformar la realidad de la sociedad personas; es un sujeto empático, receptor y promotor de
ayudando a reducir las inequidades y desigualdades de afecto, respeto y solidaridad frente a las y los demás, sin
género. importar su género o su condición.

Las actividades que se proponen dan paso a las Para las personas facilitadoras
reflexiones sobre nuestra masculinidad2, a partir de un
enfoque de derechos de las mujeres, de equidad de Tenga en cuenta las siguientes recomendaciones:
género y diferencial, en el entendido de que somos
personas y que buena parte de las violencias que 1. Lea el taller completo antes de elegir cualquiera de las
ejercemos contra las mujeres y contra nosotros mismos alternativas o preguntas propuestas y haga los ajustes
obedecen a prácticas y creencias sociales y culturales que que considere necesarios para su ejecución. Ningún
pueden y deben cuestionarse, modificarse y grupo o espacio tienen las mismas características o
transformarse. necesidades, ni requieren de “la misma receta”. Sea
flexible y piense siempre en lo más adecuado para el
Las masculinidades alternativas también se refieren a los público seleccionado, en términos de lenguajes y
hombres en su necesidad y su potencial de desarrollarse recursos didácticos.
de forma humana e integral; es decir, como personas

2 Aunque la caja de herramientas está orientada a un público mixto, dado el

tema, el autor de este segmento, que es un profesional hombre, se dirige en
especial a otros hombres.

7
2. Para un taller con 30 personas, usted podría necesitar 5. Use palabras cordiales y respetuosas, maneje
los siguientes elementos, según la actividad que vaya a coherencia y rigurosidad en el uso del tiempo evitando
realizar: la concentración de la palabra en unas pocas personas.
Promueva, de acuerdo con ese objetivo, las
a. Salón con suficiente capacidad, pupitres o sillas (en intervenciones de las personas que menos solicitan la
algunos talleres las personas participantes toman palabra.
notas o necesitan escribir).
b. Computador con acceso a internet sin restricciones 6. La palabra de todas las personas es igual de importante
a páginas de reproducción de videos y música o, y debe ser respetada y valorada. No interrumpa ni
como alternativa, llevar los archivos en una memoria permita que se interrumpan las intervenciones de otras
USB. personas, ni que se impongan determinadas opiniones
c. TV o videoproyector y pantalla de reproducción. al elevar la voz o con otras actitudes excluyentes y
d. Tarjetas de cartulina, papel reciclado, esferos y sutilmente violentas.
lápices. Los materiales que se requieren están
descritos en la metodología de cada taller. 7. Evite los comportamientos o comentarios machistas o
e. Resumen con cifras y fuentes de consulta o un sexistas, al igual que aquellos racistas, clasistas y
artículo científico relacionado con la actividad y el homo-lesbi-bi-transfóbicos o comentarios contra
tema seleccionado. personas con discapacidad, migrantes o que ejercen
actividades sexuales pagadas, entre otras. Promueva
3. Las actividades están pensadas para un máximo de 30 un ambiente incluyente, respetuoso y una actitud de
personas. En lo posible, no exceda ese número; la idea cuidado y afecto entre quienes asisten a los talleres:
es que puedan participar la mayor cantidad de personas
y esto no resulta tan fácil en grupos muy grandes. a. No permita comentarios o chistes sexistas que
desvaloricen o minimicen el papel de las mujeres en
4. Las metodologías no están dirigidas de forma exclusiva la sociedad.
a los hombres. Se pueden realizar talleres con mujeres b. No permita comentarios o actitudes en contra de las
y en grupos mixtos, con diferentes poblaciones, previa personas de los sectores LGBTI.
revisión de los objetivos y las actividades y atendiendo c. No permita comportamientos o actitudes
a necesidades y los abordajes diferenciales. excluyentes de ningún tipo.

8
8. Evite siempre reproducir violencias contra las mujeres. 12. Por último, se sugiere el trabajo en parejas para
Recuerde que una de cada tres mujeres ha sido víctima solventar, al menos en parte, las dificultades que
de violencia física o sexual a lo largo de su vida. Alguna puedan quedar en evidencia por la presencia de
de las mujeres sentadas con usted puede ser o ha sido participantes con pocas capacidades de lectoescritura
víctima de violencias sin que las personas presentes lo en los talleres.
sepan.
Presentación del taller (instrucción general)
9. A continuación, encontrará una batería de
actividades que puede utilizar. Le recomendamos ¡Atención! Si las mesas no están organizadas, es
que escoja máximo dos para una sesión de taller, conveniente que sean las personas asistentes las que
además del ejercicio de presentación que se debería organicen las sillas de la manera que lo requiera el taller
aplicar de forma general. Esto quiere decir que una (puede ser mesa redonda) y que, al final, limpien el espacio
sesión de taller no debería tener más de dos horas de y lo dejen como lo encontraron. Esas pequeñas
duración. situaciones crean el hábito de organización y reparto de
tareas, implícitamente.
10. Por favor, al finalizar, informe o recuerde a las personas
participantes sobre los servicios y los espacios Se saluda al grupo y se solicita que todas las personas se
disponibles en la Secretaría Distrital de la Mujer para sienten de forma que puedan ver la pantalla o se puedan
beneficio de las mujeres y la ciudadanía en general. observar entre sí, según la actividad.
Con la equidad y la igualdad de género, todas y todos
nos beneficiamos. El facilitador o la facilitadora se presenta, dice su nombre,
su profesión y su mayor orgullo, sueño o temor (depende
11. Esta caja de herramientas no contempla enfoques del tiempo, el público o el énfasis que quiera hacer la
específicos para trabajar con hombres de grupos persona facilitadora) y solicita a todas las presentes que
étnicos, ni con hombres de grupos campesinos, como hagan lo mismo. La persona facilitadora (en adelante la
tampoco con niños de menos de 14 años. Corresponde facilitadora, se trate de una mujer o de un hombre) debe
a la persona facilitadora encontrar herramientas recordar o tomar nota de los nombres de quienes
coeducativas o pedagógicas específicas para abordar participan del taller. Dirigirse a cada persona por su
estos temas con esos sectores poblacionales. nombre es una técnica que propicia y acerca en la

9
conversación. Después de terminar, se deben explicar las En general, las intervenciones realizadas en el marco de la
reglas de juego: Estrategia de Masculinidades Alternativas son cortas –de
máximo dos horas–, tal como están concebidas hasta
• El tiempo máximo para cada intervención es de un ahora. Sin embargo, es posible llevar a cabo procesos de
minuto. Las personas participantes deben ser breves y sensibilización de más largo aliento con los insumos
concisas. recopilados en esta caja de herramientas.
• No interrumpir a nadie mientras está hablando, excepto
cuando supere el tiempo acordado. En la medida en que los tiempos son limitados para las
• Dejar de lado celulares, audífonos o tabletas. No serán intervenciones, no resulta muy conveniente tratar de
necesarios durante el taller. establecer líneas de base y de contraste evaluativo con
• Dejar en claro la duración del taller. públicos que participan en una o dos actividades. Sin
• Se recomendará la permanencia y una activa embargo, para los procesos de sensibilización (mayores a
participación. 16 horas), se podría emplear un instrumento de cierre que
ayude a recoger la información relevante para el equipo de
Sobre la evaluación de los talleres profesionales encargado de la facilitación pedagógica.
Como sugerencia, se propone elaborar un formato que
La Dirección de Gestión del Conocimiento de la Secretaría permita indagar brevemente los siguientes aspectos:
Distrital de la Mujer (Manual para la sensibilización de
servidoras, servidores y ciudadanía en la Política Pública • ¿Qué utilidad o aprendizajes encontró en el(los)
de Mujeres y Equidad de Género) ha establecido una taller(es)?
clasificación referida a los procesos de circulación de • ¿Cómo se pueden mejorar estos talleres?
información y fortalecimiento de capacidades. Dicha • ¿En cuáles temas le gustaría profundizar o recibir más
clasificación está asociada a la cantidad de horas en las información?
que determinado grupo participa en los procesos: • ¿Considera que comprende o tiene noción de lo que es
un estereotipo o rol de género y cómo son estos
Duración Categoría distintos para hombres y mujeres?
No más de 16 horas Procesos de información • Califique el taller de 1 a 5, en el que 1 es la calificación
Entre 16 y 40 horas Procesos de sensibilización más baja y 5 la más alta.
Mayores a 40 horas Procesos de capacitación • Fecha y lugar de diligenciamiento.

10
Talleres de masculinidades alternativas

11
 Actividad 1. Qué es ser hombre

Identificar, cuestionar y transformar creencias, prejuicios y estereotipos asociados a

Objetivo
desigualdades e inequidades de género
Tiempo estimado 1 hora
Hojas en blanco
Lapiceros
Elementos de trabajo
Tablero o pliegos de papel
Marcadores

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Se debe permitir que el público exprese sus opiniones libremente, ya que esto
permite identificar estereotipos y prejuicios asociados con roles, inequidades y
violencias, así como mantener todo el tiempo neutralidad y fidelidad con los
comentarios que se hagan.

Alternativa 1
Hojas de papel
15 a 20
y esferos
La persona facilitadora pedirá que cada asistente al taller dibuje en una hoja un minutos
hombre o una mujer (según su elección). Junto al dibujo, cada participante debe

12
 Objetos
Descripción
necesarios

escribir cuáles son las características que definen a esa persona y cuáles son las Tablero y
características que la diferencian de otros sexos. marcadores

En un tablero o una hoja de papel periódico, la persona moderadora invitará a una

del público a dibujar una mujer y un hombre. Pedirá a quienes asisten y que quieran
compartir sus dibujos a que destaquen aquellas características que definen a uno y
otro sexo.

Alternativa 2

La facilitadora plantea dos preguntas vinculadas para reflexionar unos segundos

antes de iniciar la conversación: ¿Qué es ser hombre? y ¿en qué se diferencian los
hombres de las mujeres?

Se recogen las respuestas de las personas participantes en un lugar visible, en dos

columnas: mujeres y hombres.

Se pueden resaltar las respuestas que indiquen coincidencias con una marca o
asterisco. Por ejemplo, si alguien dice que las mujeres usan falda y alguien dice que
los hombres también.

A partir de la discusión
Tablero y De 5 a 10
La persona facilitadora señalará algunas características que saltan a la vista cuando marcadores minutos
se identifican diferencias de género a través de atributos tradicionales, relacionados

13
 Objetos
Descripción
necesarios

con la violencia o el cuidado, e invitará a las demás a reflexionar acerca de la

diversidad de las formas de ser mujeres y hombres en la sociedad.
En este punto se pueden hacer algunas precisiones o compartir datos adicionales
vinculando aspectos relacionados con equidad de género y masculinidades
alternativas, así como con la cultura y la economía del cuidado.

Conclusión y reflexiones finales

La actividad finaliza con reflexiones y compromisos de las y los asistentes para:

• Reconocer y respetar la diversidad de formas de ser mujeres y hombres, en su Hojas de papel De 5 a 10

día a día. y esferos minutos
• Aportar en la construcción de la equidad de género y la eliminación de las
violencias contra las mujeres.
• Reconocer expresiones de la masculinidad que incentivan o, por el contrario,
previenen violencias, inequidades y desigualdades entre hombres y mujeres.

14
 Actividad 2. Participación de los hombres en la economía del cuidado

Promover la solidaridad y la distribución equitativa de tareas y responsabilidades en

Objetivo
familias y hogares diversos
Tiempo total estimado 1 hora
Elementos de trabajo Hojas de papel y esferos, tablero y marcadores

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Este es un ejercicio de escritura sobre lo que acontece en la vida de personas,

parejas y familias. Es importante que la facilitadora mencione que la reflexión es
personal y que podrá ser compartida o no, de acuerdo con la forma de sentir de cada
persona. Por lo mismo, es fundamental la escucha respetuosa y cuidadosa de todo
el grupo. No se trata de juzgar a nadie.

Un itinerario

La facilitadora pedirá a las y los participantes que tomen lapicero y una hoja de papel.
Hojas de papel De 15 a 20
La hoja completamente en blanco, por una o las dos caras, debe ser doblada en dos
y esferos minutos
para trabajar en 2 o en 4 apartados, según la disponibilidad de tiempo y las
características del grupo.

15
 Objetos
Descripción
necesarios

Alternativa 1

Se emplean solo dos apartados (una cara dividida en dos), así:

Rutina personal Rutina de la pareja u

otra persona adulta

La facilitadora pedirá que, en la primera división o apartado, escriban su rutina en un

día “promedio” de lunes a viernes, con el mayor nivel de detalle. Puede sugerir que
pongan las horas y las actividades que realizan, desde que se levantan hasta que se
acuestan, tipo agenda o listado. Pedirá a quienes quieran que compartan sus rutinas
en voz alta.

Luego, la facilitadora preguntará al público quiénes tiene pareja y quiénes no. Les
pedirá que escuchen atentamente las instrucciones:

16
 Objetos
Descripción
necesarios

• Instrucciones para las personas que SÍ tienen pareja: las y los asistentes
deberán usar el segundo apartado y describir, con el mismo nivel de detalle, la
rutina de sus parejas.
• Instrucciones para las personas que NO tienen pareja: deberán usar el segundo
apartado y describir, con el mayor nivel de detalle posible, la rutina de una
persona adulta del sexo opuesto, cercana, preferiblemente si vive con ella (no
es requisito, cada persona escoge).

De nuevo, pedirá a quienes quieran que compartan esas rutinas en voz alta. Luego,
con las dos rutinas, la facilitadora solicita a las y los asistentes que conversen sobre
las siguientes preguntas:

• ¿Qué les llamó la atención de sus dos rutinas?

• ¿Qué les llama la atención de la cotidianidad propia y la de otras personas
presentes?
• ¿Quiénes tienen la mayor carga en el hogar y por qué?
• ¿La distribución de las cargas en el hogar se basa en acuerdos que apuntan a
la igualdad y la equidad entre sus integrantes?
• ¿Quién asume la dirección o toma las decisiones importantes frente a las
labores domésticas y de cuidado de terceras personas? (para contextualizar,
se sugiere que en esta pregunta se utilice el comic de Emma Clit que escenifica
el problema, llamado “No me lo has pedido”, que se encuentra en el siguiente
enlace https://www.eldiario.es/micromachismos/Deberias-haberlo-pedido-
comic-mental_6_661843823.html).

17
 Objetos
Descripción
necesarios

La persona facilitadora puede complementar el desarrollo de la actividad escribiendo

aparte y luego socializando cómo sería la rutina de una persona cuidadora de alguien
con discapacidad múltiple, es decir una persona dependiente 24/7, que depende de
otras para absolutamente todo. Este ejercicio sirve como una forma de
sensibilización de lo que representa la carga de una cuidadora o cuidador de
personas con este nivel de dependencia. También se puede invitar a alguien del
público a que realice este ejercicio.

Alternativa 2

En esta alternativa se emplean cuatro apartados (las dos caras de la hoja). La

facilitadora complementa los pasos anteriores con dos preguntas adicionales (se
sugiere, en caso de poder disponer de videoproyector, sonido y portátil, la inclusión
de un extracto de la película “Los Increíbles 2”, en la que el señor Increíble, el padre
de familia, se ve sobrepasado por el cuidado del bebé y las niñas y los niños de la
familia, con el fin de trabajar los estereotipos que alejan a los hombres de las labores
Hojas de papel De 15 a 20
de cuidado).
y esferos minutos
Para ello, solicita que volteen la hoja y, tomando como referencia las dos rutinas
anteriores (la propia y la de la otra persona), en el tercer apartado solicita que se
escriban, puntualmente, qué actividades puede asumir la persona que tiene menos
cargas.

Por ejemplo, si es la persona que asume más labores y responsabilidades, escribirá

qué acciones le gustaría delegar a la otra persona. Si es quien menos cargas tiene,

18
 Objetos
Descripción
necesarios

escribirá cuáles tareas podría asumir para equilibrar la distribución de

responsabilidades en el hogar.

En la cuarta división o apartado de la hoja, se solicita que escriban cómo se ven

asumiendo o delegando las tareas enunciadas. Aquí se pueden anotar dificultades,
intereses u oportunidades que las y los asistentes encuentren a la hora de realizar,
delegar o intercambiar responsabilidades con otras personas.

Conclusión y reflexiones finales

Se propone cerrar con las siguientes preguntas, que ubican en el itinerario personal
qué espacios dejan o les gustaría dejar para sí mismas o sí mismos:

• ¿Qué cambios de rutina son necesarios para lograr una mayor equidad e
igualdad en mi hogar?
• ¿Cuáles espacios dedico al cuidado de mi salud física y emocional?
Tablero y De 10 a 20
• ¿Cuáles espacios dedico al descanso y a actividades de disfrute personal?
marcadores minutos
• ¿Cuáles espacios dedico a mis redes familiares de afecto y protección?
• ¿Cuáles espacios dedico a mis redes de afecto y protección de personas
amigas y conocidas?
• ¿Qué tiempo y espacio dedico al cuidado de otras personas dependientes, ya
sean niñas, niños o adolescentes o personas con discapacidad o diversidad
funcional?
• ¿Conocemos o podemos imaginar cómo varía el ejercicio de la división de
tareas en familias con otras conformaciones, en las que la abuela es la jefa de

19
 Objetos
Descripción
necesarios

hogar o familias monoparentales en las que el jefe de hogar es un hombre

viudo, por ejemplo?

La facilitadora puede invitar a las y los asistentes a otorgar valor a este ejercicio de
escritura personal, al resaltar que en esa hoja que se lleva cada persona se plasma
una realidad que puede ser transformada positivamente en beneficio de sí misma y
de las otras que la rodean.

20
 Actividad 3. Embarazo compartido y corresponsable

Promover prácticas de afecto, cuidado y responsabilidad compartida durante la etapa de

Objetivo
gestación
Tiempo estimado 1 hora
Elementos de trabajo Tablero y marcadores (opcional)

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Antes de hacer esta actividad, por favor revise que se puede hacer un recorrido en
el espacio sin mayores obstáculos. Se toma nota de algunos comentarios o pautas
de comportamiento que surjan durante la actividad en parejas, la cual implica
relacionamiento, confianza y cuidado, para tenerlos en cuenta durante las
discusiones grupales.

Activación corporal
Las prendas de
Se pedirá a las personas participantes que caminen por el espacio en silencio,
vestir de las De 10 a 20
mirándose a los ojos y sin tocarse entre sí. No pueden hablar ni hacer ruidos. La
personas minutos
única forma de comunicación serán la expresión y la mirada. Se les darán
asistentes
diferentes instrucciones que impliquen cambios de velocidad (más rápido, más
lento) y de niveles (alto, medio, bajo).

21
 Objetos
Descripción
necesarios

En algún punto, se les pide a algunos hombres buscar una prenda u objeto (saco,
bufanda, chaqueta, morral, cuaderno) y meterlo debajo de su ropa, a la altura del
estómago, debajo del pecho.

Seguirán con algunos ejercicios de calentamiento, mientras los hombres

mantienen las prendas elegidas bajo su ropa. Puede hacer un juego grupal, por
ejemplo.

Discusión grupal

Al terminar el ejercicio, se les pide a los hombres que mantengan la prenda de

vestir o el objeto en el estómago durante el resto del taller.

Luego se platean las siguientes preguntas y se toma nota en el tablero:

• ¿Quiénes del grupo han pasado por la experiencia del embarazo?

Tablero y De 15 a 20
• ¿Quiénes se embarazan, los hombres, las mujeres o ambos?
marcadores minutos
• ¿Cómo viven el embarazo hombres y mujeres?
• ¿Qué efectos tiene en las niñas y los niños un embarazo compartido o
acompañado por otras personas, frente a un embarazo solitario de la madre?
• ¿Qué cuidados requiere una madre gestante?
• ¿Qué lugar ocupan el afecto y el cariño en el desarrollo de la gestación y el
embarazo?
• ¿Qué pasaría si la persona que gesta o lleva el embarazo es el hombre y la
acompañante es la mujer? (mostrar el caso de la pareja trans residente en

22
 Objetos
Descripción
necesarios

Zipaquirá, disponible en https://www.elespectador.com/cromos/maternidad-y-

bienestar/la-valentia-de-un-papa-trans-articulo-868315).

Conclusión y reflexiones finales

Para el cierre, se hace una reflexión en torno a cuáles son nuestros referentes de
embarazo y gestación, así como los roles y las responsabilidades que se asignan a
hombres y mujeres. Para ello, se propone una discusión sobre equidad de género
y cultura del cuidado, basada en las siguientes preguntas:
Tablero y De 15 a 20
• ¿Cómo vivieron nuestras madres y padres nuestra propia gestación? marcadores minutos
• ¿Qué pasa cuando un hombre descuida o no ejerce su paternidad?
• ¿Qué pasa cuando una mujer descuida o no ejerce su maternidad?
• ¿Cómo pueden los hombres vivir y ejercer un embarazo compartido?

Las experiencias frente al embarazo son diferentes para cada persona, pero este
proceso implica corresponsabilidad de la pareja, la familia, la sociedad y el Estado.

23
 Actividad 4. Creencias e imaginarios presentes en la crianza

Identificar, cuestionar y transformar patrones de crianza asociados a desigualdades e

Objetivo
inequidades de género
Tiempo estimado 1 hora
Tablero y marcadores
Papel y esferos
Elementos de trabajo
Fotocopias o proyección de la letra de la canción
Dos juguetes “para niñas” y dos juguetes “para niños”

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Se debe dejar claro que la decisión de ser o no padre o madre de familia es personal
y cada opción merece respeto. En este espacio vamos a hablar de la crianza y la
protección de la infancia, como un deber de todos y todas.
Tablero y De 15 a 20
marcadores minutos
La persona facilitadora preguntará a las presentes quiénes son padres o madres y dará
instrucciones diferenciadas para las que son padres o madres y para las que no lo son:

• A las personas que son padres o madres, les pedirá que respondan qué significan
las hijas y los hijos en su vida.

24
 Objetos
Descripción
necesarios

• A la que no lo son, les preguntará quiénes quieren tener hijas o hijos y por qué sí
o por qué no.

Tomará nota de algunas respuestas y resaltará la importancia de escuchar tanto a

quienes tienen hijas o hijos, como a quienes no.

Violencias sutiles y no tan sutiles

Se pedirá a las y los asistentes que canten una canción infantil de uso común en
algunas regiones. Tenga en cuenta que esto puede herir susceptibilidades de algunas
de las personas presentes, pues se propondrá una letra que deja en evidencia la
violencia contra las mujeres. Le sugerimos hacer esta aclaración y dejar en claro que
vamos a hacer una reflexión crítica frente a la misma. Papel y
esferos
La facilitadora invitará a que todas y todos canten juntos “Don Pepito”: De 15 a 20
Fotocopias o minutos
Don Pepito mató a su mujer proyección de
Por haber sido mala y nunca obedecer la letra
En el corralito la pudo esconder
La echó en un caldero y la puso a remover
Don Pepito hizo muy bien
Su próxima novia será buena mujer

25
 Objetos
Descripción
necesarios

Canciones alternativas a “Don Pepito”: “Como la tele”, de Pimpinela, “Dime que no”
de Arjona, con la que se puede hablar de consentimiento, y “La muda”, de Kevin
Roldán. Todas estas canciones pueden dar cuenta de violencias sutiles.

Se les pedirá a las personas asistentes que reflexionen acerca de la letra de la canción
y compartan sus impresiones. La reflexión debe orientarse a cuestionar las
vulneraciones y violencias contra las mujeres, las niñas y los niños, asociadas con
ciertos mensajes y patrones de crianza machista.

Luego, la facilitadora pedirá a las y los participantes que reescriban la letra de la

canción en grupos y propongan un mensaje diferente para las niñas y los niños,
orientado a la inclusión y el cuidado mutuo. Por último, cada grupo cantará la canción
con la nueva letra.

Conclusión y reflexiones finales

Para el cierre de la actividad, se propone una reflexión sobre la crianza y educación de

hijas e hijos, a partir de una mirada crítica sobre ciertas creencias, prácticas, mensajes,
canciones y programas, entre otros aspectos de la comunicación, que influyen en la 10 a 20
Tablero y
construcción de lo masculino y lo femenino en la cotidianidad. minutos
marcadores
La facilitadora puede proponer las siguientes preguntas para el cierre:

• ¿Qué es lo más importante que enseñamos a nuestras niñas y niños y cómo lo

estamos haciendo?

26
 Objetos
Descripción
necesarios

• ¿Cómo afecta el machismo a niñas y niños?

• ¿Cómo ayudamos a criar niñas y niños que se comprometan con la equidad y la
igualdad de derechos entre mujeres y hombres?
• ¿Cómo una educación machista y sexista limita las libertades de las niñas y los
niños?
• ¿Cómo podríamos romper los estereotipos que afectan a niñas y niños?
• ¿Qué pasaría si una niña quisiera jugar fútbol o un niño con las muñecas?, ¿se lo
permitiríamos o se lo prohibiríamos?

27
 Actividad 5. Participación de los hombres en la crianza afectiva 1

Promover la participación de los hombres en la crianza afectiva de niños, niñas y

Objetivo
adolescentes, desde la igualdad y la equidad de derechos
Tiempo estimado 1 hora
La letra de la canción “A EME O” en fotocopia para cada persona
Papel y esferos
Elementos de trabajo
Videoproyector, computador con reproductor de sonido, acceso a internet y reproductor de
videos

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

No a todas las personas se les facilita la expresión lúdica o artística. La facilitadora

debe promover una colaboración respetuosa buscando que todas las personas se
sientan cómodas e invitadas a participar.

La canción
La letra de la
Alternativa 1 canción “A
De 30 a 40
EME O” (anexo
Se solicitará a todas las personas que tomen un papel con la letra de la canción “A minutos
1)
EME O” para cantarla en coro (la canción está disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=rxmgK0Zv7UM).

28
 Objetos
Descripción
necesarios

La canción “A EME O” es el primer trabajo como solista de Andrea Echeverri y Videoproyector,

presenta una canción dedicada al embarazo y el parto de su primera hija. El lenguaje computador,
de la canción es castizo y no debería despertar discusiones. Si usted enfrenta sonido y
cuestionamientos, por favor encauce la conversación acerca del papel diferenciado acceso a
que cumplen los papás y las mamás durante el embarazo y la crianza. internet

La facilitadora pedirá que escriban cómo se imaginan la letra de la canción si la Lapiceros

escribiera un hombre. Puede poner la canción varias veces para facilitar el ejercicio
de escritura.

Después, pregunta quiénes han sido padres o madres de familia. Pedirá a un hombre
que sea padre y a otro que no lo sea que comparen sus resultados. A continuación,
solicitará a un hombre que sea padre de una niña y a uno que no sea padre que
comparen sus resultados.

Luego, se invita a las demás personas a que compartan sus letras y reflexiones.

Alternativa 2

Se les pregunta a las personas participantes: a) si recuerdan alguna canción que les
cantaba su mamá cuando eran pequeñas, b) si podrían escribir dos estrofas de esa
canción y c) cómo reescribirían, a partir de ser padres o madres, la canción que su
mamá les cantaba.

29
 Objetos
Descripción
necesarios

Como herramientas para la reflexión, se puede resaltar la importancia del afecto en

la crianza, pues el afecto determina la relación de las niñas y niños con la realidad,
define su seguridad o inseguridad, su capacidad de empatía y también su capacidad
de desarrollo de conocimiento social y emocional, que es la base del posterior
conocimiento escolar. En otras palabras, una niña o un niño que no es querida(o) en
su hogar no va a poder aprender con facilidad ni en su máximo potencial.

Conclusión y reflexiones finales

La reflexión de cierre pude orientarse con las siguientes preguntas:

• ¿Qué hace que algunos padres no participen en ciertas actividades de la crianza?

• ¿Qué sería lo mejor en términos de parámetros de crianza para las niñas y los
Tablero y De 15 a 20
niños?
marcadores minutos
• ¿Cómo nos sentíamos cuando éramos niñas y niños?
• ¿Qué cosas nos ayudaron y cuáles no durante nuestra propia infancia?

La idea es que las personas propongan alternativas para una crianza a partir del
afecto, que promueva el consentimiento, la negociación, los acuerdos y el diálogo, a
la vez que la igualdad y la equidad para niñas, niños y adolescentes.

30
Anexo 1

Mujer Hombre

Desde que naciste soy mejor amante

Como si hubieras destapado mis conductos
Me han crecido los senos, el vientre y las caderas
Mi cuerpo expandido encontró su motivo
Tú circulaste por mí, hiciste un camino divino
Abriste un túnel, destapaste mi destino…
Tú me has dado el soplo de la creación
Eres energía, luz del sol
Tú me has deletreado la palabra amor…
A eme o ere ce i te o
Desde que naciste me siento flamante
Como si me hubieras prendido
Mi cuerpo desinhibido de vanidad eximido
Mi cuerpo valiente parió a su pariente
Tú circulaste por mí…
Tú me has dado el soplo de la creación…
Tú me has dado el soplo de la creación…

31
 Actividad 6. Participación de los hombres en la crianza afectiva 2
Promover la participación de los hombres en la crianza, a partir del afecto y el cuidado de
Objetivos
niñas, niños y adolescentes
Tiempo total estimado 45 minutos
Tarjetas de cartulina, esferos, lápices o marcadores
Elementos de trabajo
Tablero o papel kraft pegado a la pared, cinta de enmascarar

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Se debe dejar claro que la decisión de ser o no padre o madre de familia es personal
y cada opción merece respeto. En este espacio, se va a hablar de la crianza y la
protección de la infancia, como un deber de todos y todas.

Un aviso parroquial Tarjetas de

cartulina y
Para comenzar se indaga entre el público quiénes tienen hijas o hijos y quiénes no. De esferos
acuerdo con las respuestas, se dividirá el grupo con dos tipos de instrucciones:
De 10 a 20
Tablero o
minutos
Instrucciones para las personas que SÍ tienen hijas o hijos: La facilitadora les pedirá papel kraft
que tomen una tarjeta y un esfero para que en la tarjeta creen una reseña para un pegado a la
cuadro de honor, un muy breve resumen tipo aviso de cartelera, en el que enuncian pared, cinta de
las principales capacidades, habilidades o características positivas de sus hijas e hijos. enmascarar

32
 Objetos
Descripción
necesarios

Las personas participantes deben ser tan específicas como sea posible: calificaciones
obtenidas, actividades extracurriculares en las que participan, recientes anotaciones
en el observador del(a) alumno(a), recientes visitas al(a) médico(a), vacunas
completas, salud en general, desempeño deportivo, intereses y aficiones, capacidades
emocionales y sociales, participación en las tareas del hogar, entre otros aspectos.

Instrucciones para las personas que NO tienen hijas o hijos: La facilitadora les
pedirá que escriban las capacidades o habilidades que les gustaría que desarrollaran
sus hijas e hijos (si quisieran tener) o las niñas y niños en general (en caso de que no
quieran tener). Pueden, si así lo quieren, remitirse a sus propios procesos de crianza.
También harán el ejercicio pensando en un aviso para una cartelera en la que se
resalten las cualidades que deberían privilegiarse en el desarrollo integral de niñas,
niños y adolescentes.

Después, se solicitará que peguen los avisos en el tablero o sobre el papel kraft. Luego,
cada persona revisará las publicaciones y escogerá una tarjeta que le haya llamado la
atención, sin importar si se trata del aviso de alguien con o sin hijas o hijos.

Conclusión y reflexiones finales

Tablero o
La facilitadora invitará a cada persona a que comparta qué fue lo que más le llamó la
papel kraft
atención de la tarjeta que escogió y por qué. Después, propondrá una conversación De 15 a 25
pegado a la
sobre aquellos elementos recurrentes o ausentes, referidos a la crianza afectiva y a la minutos
pared, cinta de
participación de los hombres en el cuidado de niñas, niños y adolescentes. Algunas
enmascarar
preguntas sugeridas para el cierre del taller:

33
 Objetos
Descripción
necesarios

• ¿Qué actividades comparten con sus hijos y cuáles con sus hijas?
• ¿Cómo nos preparamos para la crianza afectiva y nuestro propio cuidado
emocional?
• ¿Quién está pendiente en la casa del estado emocional de las niñas y los niños, de
si están tristes, eufóricas(os), alegres, si sienten frustración, si manifiestan actitudes
agresivas, entre otros?
• ¿Cómo participan los hombres en las tareas de cuidado y crianza de sus hijas e
hijos?
• ¿Cómo promovemos la participación de los hombres en estas tareas de cuidado
emocional de las niñas y los niños?
• ¿Cómo nos beneficia, individual y colectivamente, la participación en la protección
y la crianza afectiva de niñas, niños y adolescentes?

El cuidado y la protección de la infancia y la adolescencia son responsabilidades

compartidas por las familias, la sociedad y el Estado. Estos son grupos humanos con
derechos prevalentes y prioritarios sobre el resto de la población, pues de ellas y ellos
depende el futuro de la nación. La crianza a partir del afecto ha sido incorporada en
las políticas públicas de países como Colombia, al demostrar mejores resultados en el
desarrollo integral de niñas, niños y adolescentes.

La participación de los hombres en dicha crianza trae beneficios para hijas, hijos,
madres y padres y el conjunto de la sociedad colombiana. No solamente fortalece
vínculos y capacidades emocionales; también contribuye en la construcción de
igualdad y equidad entre todas las personas.

34
 Actividad 7. No es No

Identificar, cuestionar y prevenir violencias contra las mujeres, partiendo del reconocimiento
Objetivo de las autonomías personales, la importancia del consentimiento, la equidad y la igualdad de
género
Tiempo estimado 1 hora
Vendas para los ojos
Elementos de trabajo
Tablero y marcadores (opcional)

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Antes de hacer esta actividad, por favor revise que se pueda hacer un recorrido por el
espacio sin mayores obstáculos. Tenga en cuenta que las personas asistentes podrían
tropezarse, caer o hacerse daño con objetos que estén en el camino o en el espacio
de trabajo.

Se toma nota de algunos comentarios o pautas de comportamiento que surjan durante

la actividad en parejas, la cual implica relacionamiento, confianza y cuidado, para tener
en cuenta durante las discusiones grupales.

35
 Objetos
Descripción
necesarios

Alternativa 1

Las personas participantes se organizarán en parejas, una persona vendada y otra sin
vendar. Si no hay vendas, se pueden emplear sacos o bufandas o se les pide que
cierren los ojos. Las y los participantes deben entender la importancia de la seguridad
propia y de la otra persona. No se puede permitir que le ocurra ningún daño a la
persona vendada. Vendas para De 10 a 15
los ojos minutos
Ambas personas deben hacer un recorrido; las que van con los ojos vendados o
cerrados reciben instrucciones de sus parejas no vendadas. Las no vendadas pueden
tomar de la mano a sus parejas, pero no deben tener otro tipo de contacto físico no
solicitado.

Pueden cambiar de roles para que ambas experimenten el ejercicio con y sin venda.

Alternativa 2

Se organizarán en parejas; una persona será la escultura y la otra será la escultora. La

escultura se vendará los ojos o los cerrará. La escultora le irá dando forma a la Vendas para De 10 a 15
escultura a través de instrucciones, sin tocar a la otra persona. La escultura no puede los ojos minutos
hablar, solo debe seguir las instrucciones de la escultora. Después de que todas las
obras (esculturas) estén terminadas, las escultoras harán un recorrido para observar
las esculturas de las otras parejas.

36
 Objetos
Descripción
necesarios

Luego cambiarán de roles para repetir el ejercicio. Ahora, la persona que hacía de
escultura será la escultora y viceversa. Asimismo, terminan con el recorrido de las
escultoras para ver cómo quedaron las otras “piezas” de la exposición.

Discusión grupal

Al terminar el ejercicio, en plenaria, deben responder qué experimentaron, cómo se

sintieron al ser guiadas por otra persona y cómo se sintieron guiando.
Tablero y De 10 a 15
La facilitadora invitará a reflexionar cómo, en estos ejercicios, las personas más marcadores minutos
vulnerables (vendadas) podían indicar sí o no con la cabeza, frente a las personas
menos vulnerables (guías o escultoras). También se puede plantear si se sintieron
cómodas o incómodas en algún momento y se les hará la invitación para compartir sus
sentimientos y opiniones de forma abierta y respetuosa.

Conclusión y reflexiones finales

Para terminar, se hace una reflexión en torno a qué tan capaces somos de tomar
decisiones autónomas y hasta qué punto respetamos la autonomía de otras personas
en la vida cotidiana. Para ello, se propone una discusión sobre equidad de género y
Tablero y De 10 a 15
prevención de violencias, en torno a las siguientes preguntas:
marcadores minutos
• ¿Confiamos en hombres y mujeres por igual? ¿En qué circunstancias sí y en cuáles
no?
• ¿Qué pasa cuando un hombre dice No o pone límites?
• ¿Qué pasa cuando una mujer dice No o pone límites?

37
 Objetos
Descripción
necesarios

• ¿Hay diferencias entre mujeres y hombres cuando ponen límites personales? ¿Se
respetan por igual?

Existen múltiples creencias y prácticas en las que la autonomía y la dimensión del

consentimiento de las mujeres y de los hombres no se asume ni se respeta en
condiciones de igualdad y equidad, lo que da lugar a diferentes tipos de violencias
ejercidas por hombres contra mujeres, niñas y niños, así como contra otros hombres.

Luego de la discusión final, si es posible disponer de video-proyector y sonido, es

pertinente la exhibición del video “Consentimiento, tan simple como una taza de té”,
de Blue Seat Estudios (versión doblada en “colombiano”), disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=BuuyajcjFC4

Por otra parte, es útil usar el siguiente video para trabajar el tema del consentimiento
(al igual que el de autonomía) con niñas y niños, disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=qhKoCFQ3Yog

38
 Actividad 8. Uso del condón

Promover el uso del condón como método de prevención de infecciones de transmisión

Objetivos
sexual y por la salud sexual y reproductiva
Tiempo total estimado 1 hora
Rotuladores o fichas de cuatro colores, esferos, cinta de enmascarar y papel kraft o tablero
Elementos de trabajo
Tablero y marcadores

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

En este ejercicio se habla del uso del condón. Ciertos temas asociados con la
sexualidad pueden ser sensibles para algunas personas, por lo que se debe emplear
un lenguaje adecuado, en términos académicos, apoyándose en conceptos, datos y
cifras relacionadas con salud pública y creando un ambiente propicio para la
participación de todas y todos.

Elaboración de un mural

La facilitadora preguntará a la asistencia qué es un condón y si saben cómo se usa.

Luego, hace cuatro grupos y a cada uno le entrega fichas de cartulina o papelitos
autoadhesivos (post-it) del mismo color. A cada grupo le asigna la tarea de responder
en las fichas las razones por las cuales:

39
 Objetos
Descripción
necesarios

• los hombres usan condones

• los hombres no usan condones
• las mujeres usan condones
• las mujeres no usan condones

Los papeles autoadhesivos o las fichas deben ser de un solo color para cada grupo,
con el fin de diferenciarlos visualmente.

Las personas participantes deberán pegar las fichas o autoadhesivos sobre el papel
kraft o tablero destinado para tal fin y compartir con las demás las razones por las
cuáles se usan o no condones. La facilitadora agrupará los factores comunes entre
hombres y mujeres.

Conclusión y reflexiones finales

La facilitadora solicitará a los grupos que repasen los argumentos empleados para usar
y no usar condón antes de una relación sexual. Después, invítelos a indicar si se han
encontrado en situaciones parecidas. Puede usar las siguientes preguntas
orientadoras: Tablero y De 20 a 30
marcadores minutos
• ¿Cómo se da esta negociación en la vida real? ¿Cuáles son las posibles
consecuencias si la negociación no sale bien o no se basa en un acuerdo igualitario
y equitativo?
• En su experiencia, ¿se debe negociar el uso del condón?
• ¿Cuál es el mejor momento para llevar a cabo esa negociación?

40
 Objetos
Descripción
necesarios

• ¿Qué otros aspectos pueden estar presentes en la mente de las personas mientras
se hace una negociación como esta?
• ¿Quién tiene la ventaja o la desventaja en la negociación?
• ¿Hay diferencia cuando el uso lo propone el hombre o la mujer?
• Aparte del embarazo, ¿qué impacto tiene para la salud sexual de las mujeres el no
uso del condón?
• Aparte del embarazo, ¿qué impacto tiene para la salud sexual de los hombres el no
uso del condón?

El condón es el método de mayor efectividad en la prevención de infecciones y

enfermedades de transmisión sexual (ITS o ETS) y en la planificación del embarazo.
Su uso es recomendado para hombres y mujeres desde una perspectiva de salud
pública y como resultado de un ejercicio de corresponsabilidad, autocuidado y cuidado
mutuo.

41
 Actividad 9. Gallito fino

Identificar, cuestionar y transformar imaginarios asociados con masculinidades

Objetivo
hegemónicas y sus manifestaciones violentas contra mujeres, niñas, niños y otros hombres
Tiempo estimado 1 hora
Videoproyector, computador con reproductor de sonido, acceso a internet y reproductor
de videos
Elementos de trabajo
Tablero y marcadores. Tarjetas con imágenes sobre los productos culturales que más
aportan a la construcción de una masculinidad tóxica

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Tenga en cuenta que va a compartir con el público contenido que es considerado

infantil. En ese sentido, si hay quejas, explique que vale la pena verlo porque ese
es el tipo de contenido al que sus hijos e hijas accederán.

Alternativa 1
Videoproyector,
computador
Una película
con reproductor De 20 a 40
de sonido, minutos
La facilitadora preguntará a las personas asistentes quiénes han visto películas de
acceso a
Disney. Después de que respondan, debe proyectar una canción de alguna
internet y
película de Disney que hable de las masculinidades hegemónicas. Se sugieren:

42
 Objetos
Descripción
necesarios

• “Hombres de acción” (Mulán, 1998), disponible en reproductor de

https://www.youtube.com/watch?v=pqJMJXOv1EI videos
• “De cero a héroe” (Hércules, 1997), disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=2Je5IUhjPuU
• “Príncipe Alí” (Aladdín, 1992), disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=JaTqaaNhC9U
• “Gastón” (Bella y la Bestia, 1991), disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=Rpkpgyi4sHA

Las personas participantes tomarán papel y esfero y se les solicitará escuchar la

canción de nuevo, con la aclaración de que deben escribir las características que
esta refleja de los hombres y la masculinidad. Luego, compartirán sus opiniones y
se promoverá una discusión acerca de lo que se espera de los hombres en los
videos observados.

Alternativa 2
Videoproyector,
La facilitadora preguntará por series de dibujos animados infantiles, juegos de
computador
video (según las edades de la audiencia) y referentes de películas de acción o
con reproductor
referentes de la industria musical y del entretenimiento (realities, por ejemplo)
de sonido, De 20 a 40
preferidos por las y los participantes. El ejercicio se puede ampliar con íconos de
acceso a minutos
la cultura pública, que son referentes negativos.
internet y
reproductor de
A partir de este listado, que debe ser escrito en un tablero o en papel kraft, se
videos
identifican a partir de las tarjetas con las imágenes clave (también se pueden llevar
en diapositivas si se cuenta con proyector), los rasgos de la masculinidad tóxica y

43
 Objetos
Descripción
necesarios

violenta o bélica que conllevan estos personajes (también se puede identificar la

relación entre riesgo, masculinidad y violencia a partir de varios de estos). Se
proponen los siguientes:

• Rápido y furioso
• Batman y Superman o Iron Man y El Capitán América
• Jhonny Bravo
• Grand Theft Auto (videojuego, se puede llevar un extracto de YouTube del
juego)
• Call of Duty (videojuego, se puede llevar un extracto de YouTube del juego)
• Maluma
• Ricardo Arjona
• Giovanni Ayala
• Jhonny Rivera
• Pablo Escobar Gaviria

De manera similar al ejercicio anterior, se pregunta a partir de estos modelos qué

se espera de los hombres en la sociedad y qué elementos nocivos, violentos y
tóxicos identifican en los personajes.

Alternativa 3 Tres cintillas de

colores, 32
Violentómetro tarjetas con De 40 minutos a
acciones y tres 1 hora
La tercera alternativa de este taller sobre violencias de género se desarrolla con la tarjetas de
construcción participativa del ‘violentómetro’ y se lleva a cabo con 32 tarjetas con apoyo para la

44
 Objetos
Descripción
necesarios

acciones, tres tarjetas de apoyo para la persona facilitadora y tres cintas de colores persona
amarillo, naranja y rojo, de un metro de largo, siguiendo los siguientes pasos: facilitadora

1. Ubique en el piso (o en una mesa grande y larga, si la hay) las cintillas de los Cinta pegante
tres colores (amarillo, naranja y rojo) preguntándoles a las personas
participantes si están familiarizadas con las alertas ambientales (alerta amarilla,
alerta naranja y alerta roja).
2. Del total de 32 tarjetas, reparta entre 2 y 4 por participante, según el número
de asistentes.
3. Señáleles que el ejercicio consiste en que ubiquen las tarjetas en el nivel de
“gravedad” que cada persona considere adecuado: de las violencias sutiles, en
la amarilla, pasando por violencias más “duras”, en la naranja, hasta llegar a
violencias que implican muerte o riesgo de muerte, en la roja. Mencione que es
necesario que vaya explicando por qué las ubicó ahí, mientras sitúa las tarjetas
en cada uno de los niveles.
4. Mientras las ubican, después de escuchar cada una de las explicaciones en el
posicionamiento de las tarjetas, la persona facilitadora debe, a partir de las
tarjetas de ayuda, socializar entre el grupo si se trata de un acto ilegal o no, así
como relacionar las estadísticas y los datos sobre cada acto violento que
contienen estas tarjetas de ayuda. La idea es promover la charla y la reflexión
a partir de cada una de las explicaciones y los datos socializados.
5. Luego de que todas las personas participantes finalicen el ejercicio, la
facilitadora debe reubicar las tarjetas de acuerdo con la forma en que están
situadas en las tarjetas de ayuda, con la explicación de por qué se realizan los
cambios y por qué cada tarjeta ocupa ese nivel.

45
 Objetos
Descripción
necesarios

6. Al finalizar el ejercicio, se agradece a las personas participantes y se les

pregunta, si hay tiempo, por su opinión sobre la construcción participativa del
‘violentómetro’.

Conclusión y reflexiones finales

Para finalizar, se busca reflexionar sobre cómo la masculinidad tradicional afecta

mujeres y hombres de formas diferenciadas.

• (Para los hombres) ¿Los hombres estamos obligados a ser exitosos? ¿Qué
significa ser exitoso?
• ¿Los hombres estamos obligados a ser violentos? ¿Estamos obligados a pelear
en algún momento de la vida?
• ¿Los hombres estamos obligados a tomar la iniciativa para tener sexo y
Tablero y De 10 a 20
cortejar?
marcadores minutos
• ¿Los hombres y las mujeres disfrutan de los mismos derechos, libertades y
privilegios?
• ¿Cómo aprenden el machismo los hombres y las mujeres?
• ¿Se promueve en la familia y en el colegio que los hombres hablen sobre sus
emociones?
• ¿Se promueve en la familia, en el colegio y en la calle que los hombres
resuelvan sus problemas hablando?

La idea es apostar por otras formas de vivir y entender la masculinidad y construir

relaciones de equidad e igualdad entre mujeres y hombres.

46
 Actividad 10. Collage de masculinidades

Identificar y cuestionar consignas y mandatos de la masculinidad hegemónica, así como sus

Objetivo
efectos diferenciados sobre las mujeres y los hombres
Tiempo estimado 1 hora y 30 minutos
Hojas de papel, marcadores o letras e imágenes de revistas y periódicos, tijeras, pegante en
Elementos de trabajo
barra y cinta de enmascarar

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

La facilitadora menciona al grupo que, si bien el trabajo que se va a realizar es un

producto colectivo, es importante que cada persona plasme lo que considere
importante para sí misma. Esta actividad está concebida para reflexionar sobre las
masculinidades.

Si hay mujeres participantes, se deben hacer los ajustes metodológicos del caso, por
ejemplo, con la conformación de un grupo diferente con las mujeres, para que ellas
puedan elaborar su propio collage, bien sea sobre las masculinidades o sobre las
feminidades.

47
 Objetos
Descripción
necesarios

Elaboración del collage

La actividad inicia entregando a cada persona dos hojas en blanco, hojas de revistas
Hojas de
o periódicos y marcadores. Cada persona utilizará una de las dos hojas en blanco y
papel,
los otros materiales disponibles, para construir una imagen de lo que, a su juicio, es
marcadores,
el papel del hombre en la sociedad.
revistas y
periódicos,
Ubicado el grupo en círculo, cada participante empezará a trabajar en su propia hoja.
tijeras,
Cada cuatro minutos, la hoja se entrega a la persona ubicada a la izquierda y se recibe
pegante en
la hoja de quien esté a la derecha. Al tomar la hoja recibida, utilizará los materiales De 40 a 50
barra y cinta
disponibles para seguir trabajando sobre la imagen ya empezada, durante otros cuatro minutos
de
minutos, antes de la siguiente rotación. Al terminar seis rotaciones, se recogerán las
enmascarar
hojas.
Escobas,
La facilitadora podrá realizar las rotaciones que estime convenientes, según el grupo
recogedores,
y el tiempo del taller.
bolsas de
basura
Al terminar el collage, las personas asistentes deben recoger los instrumentos que
utilizaron, apilarlos y organizar el salón. Deben dejar limpio y organizado el espacio de
trabajo. Mientras tanto, la facilitadora agrupará las imágenes según sus contenidos.

Discusión grupal
Hojas blancas De 15 a 20
Los resultados serán expuestos por las y los participantes bajo la consigna: “el papel y esferos minutos
del hombre en mi collage es”. A partir de las presentaciones, se promueve una

48
 Objetos
Descripción
necesarios

reflexión sobre los lugares comunes de la masculinidad, sus privilegios, limitaciones y

efectos en la sociedad, así como en las mujeres y en los hombres de forma
diferenciada.

Después, cada participante toma una de las imágenes elaboradas. A partir de lo que
observa, en la segunda hoja, escribirá un texto que le evoque un momento en el que
sintió plenitud en su vida como hombre (o como mujer, si hay mujeres participando y
el collage se hizo sobre feminidades). Los textos y las imágenes se pueden fotografiar
para construir un mimeo digital.

Se pueden hacer las preguntas complementarias:

• ¿Qué le gusta de ser hombre?

• ¿Qué no le gusta de ser hombre?
• ¿Qué le gusta de ser mujer?
• ¿Qué no le gusta de ser mujer?

Conclusión y reflexiones finales

La discusión puede orientarse sobre preguntas como las siguientes: Tablero y De 10 a 20

marcadores minutos
• ¿Los hombres que somos y que conocemos son como los que vimos en las
revistas y los periódicos? ¿A cuáles nos parecemos y a cuáles no?

49
 Objetos
Descripción
necesarios

• ¿A qué hombres nos queremos parecer y por qué? ¿Es saludable para nosotros,
individual y colectivamente? ¿Qué consecuencias se derivan de esas creencias?
• ¿Qué pasa cuando un hombre quiere dedicarse al hogar y su pareja se encarga
de los ingresos monetarios? ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas de uno u
otro rol frente a la pareja y la familia?

La persona facilitadora hará notar la diversidad de formas en las que se puede

entender y vivir la masculinidad y deja en evidencia cómo ciertas creencias e
imaginarios pueden conducir hacia masculinidades tóxicas o violentas que niegan la
emocionalidad o la humanidad de los hombres. Estas formas de negación o
deshumanización traen consecuencias nocivas para sí, las mujeres, las niñas, los
niños y, también, para otros hombres.

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 Actividad 11. Qué es el machismo
Identificar, cuestionar y transformar creencias y prácticas machistas de niñas, niños,
Objetivos
adolescentes y jóvenes en entornos escolares
Tiempo total estimado 45 minutos
Elementos de trabajo Tarjetas de cartulina, esferos, lápices o marcadores

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Este taller está diseñado para intervenciones cortas con niñas, niños, adolescentes y
jóvenes, en ferias o carruseles educativos. Se debe concertar una escucha respetuosa y
el compromiso con las actividades a realizar.

Las niñas y los niños identifican a primera vista situaciones de injusticia y son capaces
de enunciar sus malestares con simplicidad. Sin embargo, puede haber espacios en los
que el matoneo y el lenguaje violento estén normalizados. La persona facilitadora debe
ser hábil para captar la atención de una forma amena y divertida, a la vez que garantiza
un ambiente libre de violencias.

El poder de la palabra Tarjetas y

lápices, De 15 a 20
A cada participante entréguele una tarjeta de cartulina. Luego, pídales que escriban en esferos o minutos
ella la primera palabra que se les ocurra frente a la pregunta: ¿qué es un hombre? marcadores

51
 Objetos
Descripción
necesarios

Solo es válida una palabra por tarjeta. Luego les solicitará compartir las palabras escritas
y agrupará algunas de ellas en categorías (fuerza-fortaleza, genitales, machos, riesgo-
valentía, trabajo, caballerosidad…). A partir de estas palabras, se abre una discusión
alrededor de situaciones que se presentan en los colegios y otros espacios de
socialización, en los que niñas y niños no gozan de las mismas libertades, derechos o
privilegios.

Alternativa 1

Se puede orientar la conversación hacia los roles de género que las y los participantes
han asumido en algunos de sus espacios de socialización, con algunas de las preguntas
sugeridas:

• ¿Quiénes usan con más frecuencia las canchas de deportes en los descansos?
• ¿Quiénes se sienten más seguros(as) en la calle?
• ¿Quiénes pueden obtener más fácilmente permiso de sus madres-padres para salir
a la calle a divertirse?
• ¿Quiénes asumen más responsabilidades en el cuidado del hogar entre sus
hermanos(as) o conocidos(as)?
• ¿Quiénes se sienten con mayor libertad de opinar durante las clases o en otros
espacios de conversación?
• ¿Quiénes opinan más en clase, hombres o mujeres?

52
 Objetos
Descripción
necesarios

Alternativa 2

Se puede(n) seleccionar alguna(s) de las preguntas sugeridas para ambientar otras

reflexiones, relacionadas con el machismo en las familias:

• ¿Quiénes viven en hogares en los que tanto la madre como el padre reciben ingresos
económicos?
Tablero y De 10 a 15
• ¿Quiénes viven en una familia en la que la madre u otra mujer es la cabeza del hogar?
marcadores minutos
• ¿Quiénes viven en una familia en la que más de la mitad de las actividades de cuidado
del hogar son asumidas por una o varias mujeres?
• ¿Quiénes consideran que asumen más responsabilidades en los hogares de la
ciudad, los hombres o las mujeres? ¿Por qué? ¿Qué ventajas y desventajas acarrea
para las unas y los otros?
• ¿Existe el machismo? ¿Qué es? ¿Quiénes son machistas, los hombres o las mujeres?
¿Cómo podemos dejar atrás la cultura machista?

Conclusión y reflexiones finales

El machismo es un sistema cultural en el que participan hombres y mujeres, pero que

afecta a unos y a otras de formas muy diferentes. En esta relación, las mujeres se
Tablero y De 5 a 10
encuentran en condición de desventaja, mientras los hombres se quedan con la mayoría
marcadores minutos
de los privilegios. En los entornos de crianza y educación se naturalizan y reproducen
creencias y prácticas asociadas a la inequidad y la desigualdad entre hombres y mujeres.
Es clave entender que la gente no nace machista, el machismo fue aprendido y, como
tal, también puede desaprenderse.

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 Actividad 12. ¿Qué es el acoso sexual?
Visibilizar y prevenir el problema de acoso sexual en contextos institucionales del sector
Objetivos
privado y del sector público, así como en el espacio y el transporte públicos
Tiempo total estimado 45 minutos a una hora y media
Presentación con definiciones de acoso sexual, acoso sexual callejero, acoso sexual laboral
y acoso laboral basado en género, tres videos de apoyo, 24 tarjetas con acciones y dos
Elementos de trabajo
titulares con las frases “Es acoso sexual” y “No es acoso sexual”, además de una botella de
vidrio o plástica

Objetos
Descripción
necesarios

Recomendaciones iniciales

Este taller está diseñado en su primera variante para trabajar en contextos

institucionales, ya sean privados o públicos. La segunda variante, que cuenta con
una serie de tarjetas con acciones fácilmente identificables, está diseñada casi para
cualquier público, excepto primera infancia y personas con discapacidad múltiple.

Según el tipo de público, se pueden mezclar las dos variantes o se puede realizar
solo una de las dos. Si se mezclan las dos, es importante implementar primero la
segunda, para no condicionar las respuestas de las personas participantes con los
contenidos socializados. La variante con la presentación es fundamentalmente
magistral, pero incluye una dinámica lúdica al final basada en el juego “la verdad o
se atreve”.

54
 Objetos
Descripción
necesarios

Alternativa 1

Se realiza la presentación, que contiene la definición general de “¿Qué es el acoso

sexual?”, luego de la cual se pasa a la de “Acoso sexual callejero”, para después
proyectar el video 1, en el que se invierte la situación de acoso sexual callejero
sobre un joven. Con posterioridad, se pasa a la definición de la OIT sobre lo que es
el acoso sexual laboral (ASL) y se proyecta como apoyo el video 2 “El hombre que
lo perdió todo por coquetear” de Las Igualadas.

Es importante preguntar de forma permanente si son claros los conceptos y los

términos expuestos. Después, se presenta el concepto emitido en la jurisprudencia
Videoproyector,
de la Corte Suprema de Justicia sobre ASL y, luego, el contenido pertinente en la De 45 minutos
presentación y
Ley 1257 de 2008. a hora y
videos, portátil y
cuarto
sonido
Luego, se proyecta el último video de apoyo, con 11 consejos de hombres para
hombres para no incurrir en situaciones de ASL. Como penúltimo momento, se
realiza el juego “La verdad o se atreve”, que está descrito en la misma presentación
y, finalmente, como cierre, se relata lo sucedido con el movimiento “MeToo”, del
año 2017.

Las definiciones de los tipos de acoso contenidas en el Protocolo de prevención,

atención y sanción de violencias contra las mujeres en el espacio y el transporte
públicos son las siguientes:

55
 Objetos
Descripción
necesarios

Acoso sexual físico

Manoseos o tocamientos, pellizcos, palmadas, apretones, roces deliberados,
contacto físico innecesario, agresión física (violación), miradas lascivas u obscenas,
guiños, persecución, impedir el paso intencionalmente.

Acoso sexual no verbal

Exhibición de fotos, imágenes, videos o audios de connotación sexual o
pornográfica, exhibicionismo (exposición de genitales) o masturbación en público y
fotos al cuerpo sin consentimiento.

Acoso sexual verbal

Silbidos o expresiones verbales de connotación sexual, insultos basados en el sexo
de la persona, su identidad u orientación sexual o en estereotipos sexuales
racializados.

24 tarjetas con
Alternativa 2
acciones y dos
letreros con las
Se ubican dos hojas con los dos títulos (o en caso de no tenerlos impresos, se
leyendas “es
escriben en papel kraft, papel periódico o tablero acrílico), “Es acoso sexual” y “No
acoso sexual” y De 45 minutos
es acoso sexual”, en un tablero, una mesa o en el piso, de manera tal que sean
“no es acoso a 1 hora
visibles para todas las personas participantes.
sexual”
Se reparten entre el público las 24 tarjetas con situaciones en la calle y en el espacio
Cinta pegante,
de trabajo, de forma proporcional. Si son más de 30 personas, se les puede pedir
si se trabaja

56
 Objetos
Descripción
necesarios

que discutan en parejas el lugar para poner cada tarjeta, durante 5 minutos, y se sobre una
reparte una tarjeta por pareja. superficie
vertical
Se les pide que, según su criterio, las ubiquen bajo alguno de los dos títulos, “Es
acoso sexual” o “No es acoso sexual”, y que, mientras las ubican, comenten por
qué consideran que es acoso o no.

La labor de la persona facilitadora consiste en contrastar los criterios de las

participantes que están ubicando las tarjetas con el criterio del resto del grupo y la
de promover la discusión y la participación.

Es posible que las personas participantes no estén seguras de si algunas situaciones

son o no acoso; en este caso, es posible dejar puestas las tarjetas en la mitad, de
forma provisional, y luego establecer un diálogo al final del ejercicio, con el fin de
argumentar por qué ubicarla en uno u otro lado.

Conclusión y reflexiones finales

Es fundamental aclarar, como conclusión del ejercicio, que la razón por la cual se
tratan de evitar actos de acoso sexual callejero, laboral o incluso en espacios de
De 5 a 10
ocio nocturno apunta a garantizar ambientes libres de violencias para todos y todas,
minutos
en los que las mujeres se sientan seguras y no sean hostilizadas. En las empresas
e instituciones, esto mejora la productividad y, en la calle, garantiza el derecho de
las mujeres a una vida libre de violencias y al uso y el disfrute equitativo y libre del
espacio público y del hábitat digno.

57
 Objetos
Descripción
necesarios

También es posible señalar que los espacios libres de violencias hacen que los
hombres demuestren que es posible ejercer otros tipos de masculinidades y que,
de esa forma, pueden ser garantes de espacios de ejercicio de las libertades,
fundamentados en la equidad y la paridad, al igual que en la empatía con otras
personas. Es importante señalar, asimismo, que ello redunda en bienestar para
todas las comunidades urbanas, académicas y laborales.

Por último, no sobra reiterar que los espacios libres de acoso están dirigidos a la
garantía de los derechos de las mujeres a una vida libre de violencias y a una cultura
libre de sexismos.

Con el fin de saber qué hacer frente a la ocurrencia de acoso sexual callejero o en
el transporte público, sugerimos la revisión del numeral 2.6 (Pautas de atención
integral) del “Protocolo de prevención, atención y sanción de las violencias contra
las mujeres en el espacio y el transporte públicos en Bogotá”.

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Referencias y bibliografía
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