La escritura y el

El consumo
sistema numérico de Para salir de Macondo
crítico de los medios
los mochicas
 EDITOR:
Jacinto Bazán Odar

DIAGRAMACION Y DISEÑO:
Carlos Chaman Lavy
Israel Vásquez Pita Ll.
Directorio
IMPRESIÓN:
Rector Honorario Vitalicio: Editorial Vallejiana
Dr. César Acuña Peralta

Rector:
Dr. Sigifredo Orbegoso Venegas

Vice Rector Académico:

Dr. Eduardo Gallardo García

Vice Rector Asuntos Estudiantiles: Cuadernos de Comunicación

Ing. Carlos Azabache Castro Revista de Investigación
y Análisis de la
Facultad de Ciencias de la Comunicación
Decano de la Facultad de Ciencias de la
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO
Comunicación: Av. Larco 1679
Mg. Ricardo Pauta Guevara TRUJILLO - PERU
teléfono: 885000 Anexo: 5106
Secretaria Académica: email: [email protected]
Lic. María de los Angeles Sánchez Q.

Los artículos publicados en esta edición pueden reproducirse o

transcribirse con fines académicos o de investigación citando la
fuente.

02
 Índice
PARA SALIR DE MACONDO
Un estudio acerca de las herramientas que necesitamos para salir del
subdesarrollo

LA ESCRITURA Y SISTEMA NUMÉRICO DE LOS MOCHICAS

Proyección de una investigación que sobre las comunicaciones en la
época prehispánica se han realizado en los últimos 10 años

ÉTICA PROFESIONAL Y CALIDAD EDUCATIVA

Actualmente hablar de ética resulta difícil y complicado, ya que la
prensa de nuestros días (radio, televisión y revistas) está plagada de
mentiras.

CONSUMO CRITICO DE LOS MEDIOS

Propuesta educativa de alfabetización en medios de comunicación

NI CUARTO, NI QUINTO, NI SEXTO PODER

¿Es la sociedad organizada la llamada a fiscalizar la información en los
medios de comunicación?

Calidad de los medios

DERECHO FUNDAMENTAL DE LA SOCIEDAD
La población tiene el derecho de recibir información de calidad a través
de los mensajes que propalan los medios de prensa

EL ROL DE LOS MEDIOS

El debate acerca del rol que cumplen los medios continúa. Propuesta
global que devela su real comportamiento

SKING HUNGER
Cuando la hipercomunicación deja a los hombres solos

Cuadernos de comunicación 03
 del editor
N
o hay duda que el avance de las
telecomunicaciones en las últimas
décadas contribuyó a mejorar
sobremanera la vida cotidiana del ser humano.
En ese lapso se nos repitió hasta el cansancio que
si cuanto antes no estábamos navegando por
Internet, usando un teléfono digital o disfrutando
de la televisión interactiva nos convertiríamos en
viejos fósiles, en analfabetos o, por decir lo menos,
en una especie en extinción.
Pero aquellos que nos auguraban ese destino
exageraron. La verdad es que cada vez que
volvemos a poner sobre el tapete el problema del
rol de los medios de comunicación encontramos
oscuros callejones sin salida, bosques
enmarañados y desfiladeros en los que nos
perdemos en el primer intento.
¿Por qué los medios son cada vez más crueles o
es que equivocaron su camino en la sociedad
global?. ¿En qué momento se volvieron violentos,
insulsos,vacíos? ¿En qué arista del camino se
extravió la ética y volvieron perversa a la realidad?.
¿Estamos en un callejón sin salida?.
Aparentemente,sí. Pero a pesar de ello vemos
luces al final del túnel, salidas en la distancia,
nuevos caminos, otros rumbos para reorientar su
papel.
Este es el propósito de esta tercera entrega de
Cuadernos de Comunicación.
Pretendemos como antes abrir un amplio espacio
para la reflexión, el análisis y la investigación y ser
instrumento educativo para el intercambio de
experiencias en el campo de las Ciencias de la
Comunicación.
Queremos abrir espacios para el estudio de la
realidad y partiendo de las viejas propuestas abrir
nuevos caminos, nuevas alternativas para
reinventar los medios de comunicación.

04 Cuadernos de comunicación
VISION EPISTEMOLÓGICA DE LA COMUNICACIÓN

PARA SALIR DE
MACONDO
Por Germán Zulueta Heredia

La competencia comunicativa es oralizar, dialogar, actuar con y en el

Aspectos preliminares contexto de manera coherente, libre. Debe activar el conocimiento y
fortalecer el nivel social, político; versatilizar la teoría filosófica,
científica, tecnológica en su nivel común, popular. Vale decir que la

L
a UNESCO y otros organismos internacionales están preocupados
en promoverlas en los países subdesarrollados porque sociedad participe en este fundamento sacando la máxima ventaja para
indudablemente provocan cambios profundos en quienes pueden luego alimentar la cultura y la personalidad.
manejarlas. Ser consideradas como herramientas, en sí, sugieren uso,
actuación, experiencia, destreza, habilidad, conocimiento, preparación o
capacitación para convertirlas en factores lindantes entre la actuación
mental, teórica y la práctica. Desde el punto de vista de la pragmática ¿Por qué herramientas
(oral y escrita), se habla de una competencia lingüística. Esta implica
conocer la base epistémica. Vale decir el fundamento gramatical, fundamentales?
idiomático; manejarlas en la producción de conocimientos. Estos, los
conocimientos, no pueden ser creados ni concretados sin una teoría; la La expresión herramienta en español tiene varias acepciones, pero
misma que debe establecer su correlato sintáctico. Ahora, si vemos que vamos a escoger las que mejor dibujan esta inquietud: “instrumento
la teoría por excelencia es la ciencia, podemos colegir que concebirla y para trabajar materiales mediante algún tipo de deformación. Puede ser
plasmarla en un discurso o texto, necesariamente, obliga conocer este de funcionamiento automático . . . Material, medios necesarios para
sistema gramatical y manejarlo con rigor. De esta competencia desempeñar o llevar a cabo un trabajo determinado” (Diccionario de la
lingüística, los países desarrollados tienen conciencia; por eso, la Real Academia de la Lengua). Instrumento para deformar o, en el caso
promueven, la potencian, le sacan el máximo provecho. La educación (y de leer, escribir, escuchar y hablar, para transformar todas las
la formación) se ven altamente favorecidas con su aplicación. La contingencias inherentes al hombre, desde las más íntimas hasta las
estandarización de la lengua es el primer producto evidente de este más externas a él pero relacionadas naturalmente con el entorno, el
avance intelectual que, a su vez, promueve conocimientos convertidos contexto, la vida, el quehacer del más simple al más trascendental.
en resultados concretos (ciencia, tecnología; capital humano y Vinculadas a su historia. La otra acepción: “material, medios para
crematístico; político, poder, fuerza, independencia y dominación), y vida realizar un trabajo”. ¿Qué trabajo deberá ejecutar el hombre? ¿Qué
diferente, superior, más humana. (Aunque algunos filósofos y actividad laboral o no, para ser simples o llanos, tendrá relación íntima
antropólogos no lo vean tan así, como un paraíso. Tal como lo ve un iluso con el lenguaje, con éstas que motivan nuestra explicación? Todas,
que vive en algún país subdesarrollado). absolutamente todas.

05
 No hay actividad humana que carezca de comunicación. El acto Bueno, ¿por qué leer es una herramienta fundamental? Leer, y leer bien,
comunicacional tiene una implicancia omnilateral. Todo hecho humano nos obliga a analizar, desmenuzar el texto, interpretar, entender lo que
en sí es social y para sí, también. El acto comunicacional es el singular nos quiere comunicar el escrito. Quien lee debe estar preparado para
imperativo de coligar toda causa y efecto relacionado con la realidad e procesar la información de modo que se adecue a la mente del que
identidad humana. A partir de esta esencia ontológica, el verbo es escribe, al entender derecho, correcto. Procesar para comprender y
consustancial a su existencia. Todo es comunicable, comunicativo, descubrir el mensaje que generalmente está oculto. Esta operación
comunicante porque hay una obligación mental de expresar, de sacar mental y lingüística nos permite ampliar nuestros conocimientos;
fuera de sí todo instante y experiencia antropológica. El ser humano crecemos intelectualmente. En esta secuencia, debemos resumir
necesita comunicarse o expresarse para sentirse completo, realizado (sintetizar) mediante la expresión oral o escrita. Con esta actividad, poco
como tal. Es un imperativo histórico, moral. Entonces, es necesario ser a poco, inyectamos al cerebro una energía especial y reconfortante
consecuente con la exigencia más sublime: con la libertad y, de paso, traducida en fenómenos afectivos, conductuales mejorados. Lo que
con la conciencia y con lo que ella significa para la comunidad. sucede es simple: el ser humano cuando ve que esta operación es
factible de cumplirse y se siente seguro o tranquilo o satisfecho o alegre,
Ahora, a estos sustantivos, va adherido el adjetivo fundamental; no viene una compensación interior inmediata. La llamaremos
importante, interesante. Fundamental, insistimos. Los sinónimos de automotivación o acción automotivadora. Mecanismos que levantan el
esta expresión: básico, elemental, primordial, radical, principal, ánimo de cualquier mortal. Esta pragmática oral, la lectura, encamina al
cardinal, esencial, indispensable (Diccionario español de sinónimos y espíritu por senderos muy complejos, penosos, hermosos, desafiantes,
antónimos de Sainz de Robles). Todos son contundentes en cuanto a precisos de enfrentarlos y correr el velo del nuevo escenario, de la
razones. Y cuando subraya “de todo ser humano” el asunto nos para los comprensión. (conocimiento y pensamiento).
pelos de punta; nos espanta. ¿Por qué este énfasis tan hondo y
definitivo? Sobre esta temática hay para hablar muchísimo. Por ahora, ¿Por qué escribir? o ¿para qué escribir? Para teorizar. Para crear ideas,
diremos que hay un trasfondo político, de actuación, de conducta, de concepciones, conocimientos. Es la etapa de producir textos. Si la
aptitud y actitud, de mentalidad, de conciencia, de sistema socio- lectura es una bella aventura, la escritura está llena de desafíos y es
económico, de religión. Es el cuerpo y el espíritu urgidos de vivir, de venturosa. Esta pragmática supone manejar sintaxis, morfología,
funcionar como seres completos, no amputados, anquilosados ni fonología, semántica y un rigor conceptual coherente, lógico. Escribir
menos cohibidos, menos incapaces de y para… Asunto de principio y de algo que tenga sentido; comunicar o realizar un mensaje entendible,
justicia, como no. traducible al lenguaje del semejante. En cierta forma, esta calidad
escrituraria dependerá del nivel de conocimiento y del lenguaje. Éstá
como correlato del anterior. Quien escribe se incorpora en un proceso
comunicacional complejo y misterioso que entrecruza el conocimiento,
pensamiento y el afecto. Es, quien sabe, el trabajo intelectual de mejor
factura gravitante en la solidez mental, intelectual, personal; ojalá moral,
ética, espiritual. Al margen de esta disquisición, escribir da lucidez,
El ser humano necesita comunicarse o entendimiento; se logra un avance académico de calidad. La
automotivación es más incisiva que en la anterior; es más densa y
expresarse para sentirse completo, cualitativa por excelencia. Produce conocimiento, nada menos.
realizado como tal.
¿Por qué escuchar? Porque es un nutricio esencial para prodigar afecto.
Escuchar obliga cambiar de actitud, a ser respetuoso con el semejante;
,(...) El acto comunicacional tiene una asequible y permisivo de asentir o dar anuencia o voz al que tiene voz.
Escuchar al que tiene necesidad de hablar, comunicar, dar a conocer el
implicancia omnilateral. Todo hecho mundo interior de cada quien. Este trance permite madurar; ser más
humano en sí es social y para sí, también. El social de lo que aparenta; da serenidad, humildad, fortaleza democrática
auténtica; equilibrio emocional tan difícil de manejarlo sobre todo en
acto comunicacional es el singular nuestro medio tan soberbio, fatuo, necio. Es la pragmática pedagógica
imperativo de coligar toda causa y efecto más eficaz para todo ser social que desea fortalecerse con la presencia
del semejante y aplicar creativamente la libertad.
relacionado con la realidad e identidad
humana. Por último, ¿por qué hablar? Nos da muchas ventajas. Por lo pronto, nos
permite superar la timidez, la dependencia; rompe complejos de
inferioridad; nos desaliena y libera. Nos transforma en sujetos activos,
críticos, reflexivos, contestarios, eficientes fiscalizadores de la acción
social. Hablar obliga, previamente, a reflexionar, analizar, explicar con

06 Cuadernos de comunicación
 oportunidad. Implica saber escuchar y hablar para aclarar o disentir
respetuoso, alturado. Nos permite construir conocimientos, concepciones
mentales, emocionales, afectivas. Es una excelente dinámica para
encauzar teorías o asuntos académicos necesitados de luz, fuerza,
emoción; despabila las neuronas.

¿Para qué usar estas herramientas fundamentales poniendo como

contexto geopolítico nuestra sociedad, nuestro continente; el continente
subdesarrollado? Acá hay muchísimo pan que rebanar. Nosotros diremos
lo siguiente: 1) El ser humano está en la tierra para asumir roles
adecuados, sino la vida no tiene sentido; 2) Para cumplir una acción
política, para conducirse. La presencia cíclica e histórica le obliga
reacomodar su convivencia, componer y optimizar los factores esenciales
que optimicen su capacidad pensante; 3) para dimensionar su estatura
moral, antropológica de tal modo que el espacio transitorio que debe
ocupar sea suficientemente vital, ecológico, limpio, desprovisto de todo
rastrojo nauseabundo y mortecino que espanta y sume al género humano
en un escenario dantesco e inhumano; 4) para autoeducarse,
autocultivarse, autodesarrollarse, autodefenderse, autorealizarse,
autopromocionarse. Es decir, para ser él, siempre él con los demás;
iguales en paz. Para romper todo tipo de dependencia, de abuso y
proteccionismo que castra la dignidad. Para construir la luz definitiva
como ciencia y filosofía.

Vista así, tales herramientas puestas al servicio de la escuela servirán

para construir un conocimiento superior y salirnos poco a poco de la
mediocridad, para manejar el episteme y el epitedeuma, sin los cuales no
hay educación, ni formación, ni promoción.
¿O acaso queremos ser como el remoto pueblo de Macondo?

GERMAN ZULUETA HEREDIA, Doctor en Educación y docente

universitario con más de 30 años de experiencia en la
especialidad de Filosofía y Literatura. Como escritor ha
colaborado en diversas revistas científicas y literarias del país.
Actualmente se desempeña como profesor de Semiótica y
Comunicación en la Universidad César Vallejo de Trujillo y Piura

Cuadernos de comunicación 09
 COMUNICACION PREHISPANICA

LA ESCRITURA Y EL
SISTEMA NUMERICO
DE LOS MOCHICAS
Por Raúl Vásquez Sánchez

Juan Francisco Champollión (1790- 1812) había anunciado al mundo

científico haber descubierto el método por la cual podía descifrar la
El entusiasmo de Recuenco
famosa piedra de Rosetta y se ganó gratuitos enemigos que

H
refutaban su originalidad y validez de su trabajo. Pues este ombre de inusitado entusiasmo nos habla con firmeza y
descubrimiento permitió conocer nada menos que las escrituras de convicción denotando una vitalidad contradictoria a su esqueleto
tres grandes culturas del mundo impresas en la misma piedra, ( humano, de baja estatura, encorvado y pálido que frisan sus 80
jeroglífos, demótica y griego) que por miles de años aquellos íconos años de edad, 40 de los cuales los dedica a la investigación. Walter
y símbolos guardaron muchos secretos de aquellas culturas, antes Sergio Recuenco Chimpén, de origen lambayecano, es el descubridor
de su desciframiento. incuestionable de la escritura de los mochicas, una de las culturas
Frente a la demostración de su trabajo, el mundo científico prehispánicas más ricas y variadas del arte simbólico e iconográfico que
reconoció en Champollión uno de sus más valiosos hombres que guardan celosas las bibliotecas más famosas y selectas del mundo.
entregó al mundo nuevas teorías y conocimientos históricos de Actualmente, el investigador vive como un ermitaño en el modesto barrio
esos pueblos. de Vista Alegre, distrito Victor Larco Herrera, provincia de Trujillo, lejos de
Algo similar le podría estar ocurriendo a Walter Recuenco Chimpén, su Chiclayo donde nació el 3 de setiembre de 1926.
un lambayecano que desde hace 40 años dejó su profesión de
médico-obstetra para dedicarse a descifrar la frondosa cantidad de Cuando algún benefactor publique su trabajo habrá contribuido al
símbolos, figuras impresas en ceramios, paneles de barro, telares, nacimiento de nuevos conceptos sobre la verdadera historia de los
objetos de metal, etc. Otros estudiosos del tema deberían reparar y pueblos prehispánicos en esta parte del país; pues el modesto
reforzar esta inquietud, pues estaríamos próximos al conocimiento investigador provinciano tiene reservado para el mundo de la ciencia uno
de la singular escritura y el sistema numérico de la cultura Moche de de los capítulos más significativos en el desarrollo de esta cultura.
las cuales, el estudioso ha logrado descifrar decenas de mensajes y Recuenco ha logrado poseer las claves y conocimientos para la lectura
las ha traducido en palabras de la lengua muchik, quechua y de mensajes que encierran el complejo sistema de símbolos y figuras de
algunos dialectos. los Moche y las describe a través de unas 400 páginas en una monografía
De avanzar en su tarea, Recuenco estaría sentando las bases de titulada DESCIFRAMIENTO DE LA CULTURA MOCHICA, debidamente
nuevas concepciones históricas respecto a esta cultura y puede ser ordenada, analizada y fundamentada lista para enfrentarse a las más
el inicio para descifrar la escritura de las demás culturas como los osadas teorías que niegan la existencia de la escritura prehispánica.
Wari, Chavín, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, entre otras.

10 Cuadernos de comunicación
 Primeros símbolos de la escritura
La lectura daba cuenta que “al extremo noroeste de estas ruinas se
encuentra un cerrito bajo de dos puntas, en cada una de las cuales hay
muros de piedra ya muy arruinados. Puede ser que este cerro haya dado
nombre al paraje APURLÉ ( parece ser degeneración de la palabra
mochica APUD-LEC ) que quiere decir donde los (las) dos refiriéndose a
las dos puntas del cerrito. Estas figuras de los cerritos aparecen en
muchos ceramios que interpretados en la versión de la lengua mochika
se logra la lectura del mensaje. Otra palabra que le llamó a curiosidad a
Recuenco fue la palabra MOCOPU, nombre similar que tiene el actual
pueblo de Mocupe, al sur de Ferreñafe y de Lambayeque , cerca de los
cuales queda la acequia llamada CUPENLARTE y el paraje llamado
MOCOPUP.
Nueva interpretación de las figuras conocido como La rebelión de los
artefacos. El mensaje diría “El guerrero del escudo cogió a su enemigo Esta palabra MOCOPUP se descompone de: Moco y Pup donde Moco
y el guerrero de la porra cogió al suyo significa encorvado y Pup significa palo que podría ser graficado por un
algarrobo encorvado.
De igual forma la palabra COLAN, observándola se descompone de Col
Desde que inició esta investigación, su original trabajo es apasionado e que significa caballo de totora (en Lambayeque) y An que significa
imperturbable que busca demostrar (posiblemente en forma empírica) casa, la misma que también está representada en ceramios, murales y
una lectura con aparente facilidad interpretando así muchas de las figuras tejidos por un caballito de totora y una casa.
y símbolos impresos artísticamente en ceramios, murales, textiles y La palabra JAYANCA compuesta por Ja que significa agua y YANCOAR
elementos metalúrgicos. Incluye también, el desciframiento de un sistema que significa cangrejo, que se representa gráficamente por olas de mar
numérico para el calendario, edades, y cantidades utilizados en su vida y un cangrejo.
cotidiana.
En los ceramios también se pueden observar estos símbolos (ahora
Este trabajo por la lectura de los mensajes mochica y otras culturas lo han señalados por Recuenco como palabras). El signo escalonado
pretendido otros estudiosos, pero sin mayor éxito. Algunos resquemores representado por CASA y un círculo por la LUNA. Si se coloca a estas
existen en la élite de arqueólogos el hecho que un médico cirujano haya figuras sus nombres en mochika se obtendrá la palabra SIAN cuyo
dejado de atender a sus pacientes para compenetrarse en los análisis de significado se traduce como casa de la luna. El padre Calancha describía
figuras, gráficos, jeroglíficos, lenguaje y toponimias nativas que guardan en sus crónicas sobre los indios de Pacasmayo que en una huaca era su
los restos arqueológicos, crónicas y demás documentos históricos adoratorio que llamaban SIAN y en lengua yunga también se traducía
existentes. Lo consideran un excéntrico, un convidado de piedra en el como casa de la luna.
festín de los descubrimientos. Aunque todos le reconocen sus enormes
conocimientos del pasado prehispánico y de su sabiduría en las ciencias La curiosidad e inquietud de nuestro personaje fue en aumento y aún no
abiertas y ocultas que estremecen la vida del hombre. ha dejado de indagar, comparar y descubrir los contenidos que por
relación ha logrado lógicas interpretaciones y desciframientos de las
Su trabajo es la de un labrador de la ciencia, con limitaciones e cosas, objetos, actos y actividades, personajes, apellidos, parajes,
incomprensiones, que lo soporta con estoicismo aferrándose al espíritu fenómenos naturales, cósmicos, sistemas contables y numéricos, etc .
misterioso y de su ancestral sangre materna de la sociedad moche. Su metodología es propia y le es muy exitosa para la traducción e
La inquietud por la investigación de este tema se apoderó en Recuenco interpretación, con un acervo de más de dos mil palabras mochikas
de manera casual, hace precisamente cuarenta años cuando revisó el habiendo dado lectura a más de un centenar de cuadros, paneles y
“Anuario lambayecano”, un modesto folleto cuya autoría le corresponde figuras.
nada menos que a Henry Brunning. El peso y consistencia de sus trabajos, se basa precisamente en el
dominio de la lengua mochika que le ha permitido analizar e interpretar el
Aquí le sobrevino la añoranza de su polvoriento pueblo que guarda contenido de miles de figuras y símbolos, sin desestimar las
misterioso en sus huacas, chacras y casas de adobe, llamándole la informaciones de cronistas, arqueólogos, historiadores como las
atención la descripción de una de sus ciudades prehispánicas llamada primeras insinuaciones de escritura lanzadas por el padre Acosta en su
APURLÉ, a 10 kilómetros al sur del pueblo de Motupe en el departamento libro Historia Moral de las Indias del siglo XVI, cuando se refiere sobre “la
de Lambayeque. manera especial de escribir de los antiguos peruanos”.

Cuadernos de comunicación 11
 Se ha alimentado de los estudios de Tschudi, quien defendió sus
descubrimientos de petroglifos de la sierra central, pero el de mayor
connotación que provocó fuertes entredichos de los estudiosos de la
época fue Rafael Larco Hoyle en su libro “Los Mochicas” (1939) donde
plantea la escritura de los moche sobre pallares.

Larco Hoyle no alcanzó a leer los mensajes de los pallares, pero murió
convencido de la existencia de una escritura.
Dr. Walter
Recuenco

El viaje de los pallares

Recuenco ha logrado hacer comparaciones y analogías para interpretar y
leer los símbolos de los pallares que Larco sostenía como escritura
recogidas en el libro “Arte antiguo de la costa norte del Perú” de Gerdt
Kutscher .

En idioma mochika la palabra PAXLLOEC (pallar) se aprecia un pallar

con extremidades humanas corriendo, de la que proviene la palabra
mochica ÑAN PAXLLOEC (hombre pallar). Hombre de Sipán y Viejo Sipán
Una tercera figura analizada presenta hombres corriendo llevando en sus
manos una bolsa con pallar que constituye un personaje mochica Lo más novedoso en el desciframiento de la lectura que nos alcanza
conocido como TZHOE COEN que significa correo o corredor. Recuenco es en relación con el personaje más difundido en el mundo de
la arqueología de los últimos tiempos. El hombre de Sipán que al describir
El jefe de correo que también aparece entre los símbolos es ALEX- su vestimenta se obtiene lo siguiente:
TZHOECOEN y el segundo jefe de la zona de moche es APTURO- ALEX
traducido en su idioma. Los caciques del templo de la luna y del templo del En la parte superior sobre su cabeza existen dos símbolos, en mochica
sol, en el idioma mochika significan PIÑ ALEX, la observación de las se pronuncia NEPOET que significa y PIÑ que traducido es pingüino. El
figuras, sus actos o quehaceres y la aplicación del término en su idioma siguiente símbolo que tiene forma de un ancla cuya pronunciación,
permiten la interpretación del término TZAQUEIÑ que significa llevar por mochika es ALEX que significa jefe . PIÑ ALEX (Este personaje tiene 4
lo que el mensaje completo con los símbolos se traduce TZHOE-COEN Piñ) por tanto, significa un alto jefe o sea CIE QUICH cuya lectura es el
TZAQUEIÑ que significa el correo lleva, más la palabra PAXLLOEC se jefe supremo de los mochicas.
traduce el correo está llevando los pallares.
Su cabeza es cubierta por un casco: KOJ significa guerrero. En el
En otras figuras describe e interpreta que un escudo cubre un cuerpo mismo casco lleva un ícono parecido al signo de interrogación en forma
humano; en mochika escudo se pronuncia NEMEIÑ y la otra mano toma echada que en mochika es LLICOEM traducido como ciclo lunar. En la
el cabello a un enemigo JANMU. nariz lleva pendiente la FILTKA que se traduce como pendiente nasal y
significa nobleza
La palabra tomar se pronuncia CHIMPOIN y JANMU TUMI significa
enemigos que uniendo todos los términos diría La defensa toma En el cuello lleva un collar de maníes, uno de oro y otro de plata que
enemigos. significa ser procedente de la tribu maní. En su pechera lleva dos jaguares
que en mochika es MANUC
Otra interpretación de las figuras con sus palabras equivalentes describe Encima de la cabeza lleva un pájaro que es el CHUCLUI, que es el
lo siguiente: TUMI que significa cuchillo . ALEX que significa jefe; un Guarda Caballo. Tal es el verdadero nombre de este personaje llamado el
símbolo encima de la cabeza la palabra es CAPOEC y el ave es ÑAY que viejo sipán.
significaría capuñay (apellido actual) ÑOFO EN AERO significa el
hombre. MASA significa porra. TZOE CAEMO significa correr. ALEX El siguiente personaje lleva dos PIÑ que indica que la escena es anterior
CAPOEC ÑAY significa jefe capuñay. Toda la traducción diría: el de haber llegado a ser jefe supremo llevando en su mano derecha un
hombre de porra y cuchillo corre al jefe capuñay. escudo y en su izquierda una MASA (porra). A su espalda hay un pájaro,
es el KUINDE que viene a ser el Colibrí; éste es el verdadero nombre del
llamado hombre de Sipán.

12 Cuadernos de comunicación
 En el misterioso mundo de los moches el estudioso prestó atención a la
lectura del sistema contable y numérico; conocían el calendario lunar de
28 días ya que los hombres de esta cultura habían dominado en forma
admirable llevando cuenta de los años, de los meses, de los días y de las
horas graficado en relojes solares, posiciones del sol, las fases de la luna
y la presencia de las estrellas que se visualizan en diversidad de rituales Raúl Vásquez Sánchez ha ejercido el periodismo televisivo por
y prácticas esotéricas. más de 30 años. Desde su fundación fue Director de Escuela de
El sistema decimal les permitió a los moches contar y representar las Ciencias de la Comunicación de la Universidad César Vallejo. En
edades de los caciques y jefes guerreros testimoniados en miles de enero del presente año fue nombrado Director de UCV satelital -
ceramios, especialmente huacos retratos, muchos de los cuales están Canal 15
impresos en tocados o tatuajes en sus rostros o extremidades
superiores.
Recuenco lucha contra el tiempo, pues el inmenso material para el estudio
necesita más de un ejército de investigadores pues el descubrimiento de
los primeros instrumentos y método para traducir la escritura moche es
de alto valor científico.

En tal sentido, los estudiosos de estos temas -quienes deben apuntalar

el trabajo- no le deben regatear el mérito a Walter Recuenco
reconociéndole sus logros, pues la escritura prehispánica ha logrado en
él a uno de sus más serios traductores.

En los dibujos, según el doctor Recuenco aparecen tres clases de mensajeros o “zoekumg”. El hombre cienpiés que corre entre cactuales y arenales, el
hombre colibrí que va oteano su camino entre los juncales y el hombre águila que se mueve con facilidad por cualquier terreno.

Cuadernos de comunicación 13
 Males de la prensa y propósitos de enmienda, desde la cátedra

ÉTICA PROFESIONAL Y
CALIDAD EDUCATIVA

Actualmente, hablar
de ética resulta
difícil y complicado,
ya que la prensa de
nuestros días (radio,
televisión y
revistas) está
p l a g a d a d e
mentiras.

Por María de los Angeles Sánchez Quezada

14 Cuadernos de comunicación
 L
a prensa de nuestros días, radio, televisión y revistas, está plagada En el Perú, la politización de los medios de comunicación durante el
de mentiras. Prima la tergiversación y el ocultamiento de datos; es gobierno de Fujimori se tornó incontrolable. La corrupción envolvió no
decir, un linchamiento moral propiciado no sólo por la absurda y sólo las esferas del poder, sino también a los mass media, desde sus más
sucia política, sino también por la falta de profesionalización de nuestros altos ejecutivos hasta los trabajadores, y los medios se pusieron en
periodistas. bandeja para hacer uso y abuso de la información.

Abordaremos un viejo tema, pero ello debe invitar a reflexión a todos

nosotros que en estos momentos estamos encargados de formar a Características perniciosas como la desinformación o información
quienes nos sucederán en la noble profesión como se le llama hoy, tendenciosa y la manipulación prevalecieron, en vez de asumir “una
maltratada y violada por el poder político y económico y por quienes actuación profesional íntegra y sin perseguir fines egoístas, manteniendo
venden sus conciencias por unos cuantas monedas, como el Judas del los más altos ideales, el más escrupuloso deseo de hacer las cosas
Nuevo Testamento. rectamente y un sincero sentido de responsabilidad moral” como escribía
Joseph Pulitzer, en 1904.
Hablar de ética resulta difícil y complicado. Partimos del hecho en que
etimológicamente la Ética proviene del griego "ethos" que significa "modo Los códigos de ética poco o nada pudieron hacer ante semejantes
de ser" o "carácter"; o sea, forma de vida adquirida o conquistada por los abusos. Se organizaron foros y seminarios donde se analizaba el tema.
hombres. Diremos, entonces, que el hombre desde que tiene uso de ¿Cómo el rigor en el manejo de la información se ha ahogado con la
razón adopta cánones de vida establecidos y aprende a discernir lo bueno comercialización a ultranza exigente, además del sensacionalismo al
de lo malo, en el entorno en el cual convive. Planteamos así que la ética no servicio de una mayor venta, distorsionando siempre la realidad y
se enseña en la universidad, sino que entramos a ella llevando consigo dañando la objetividad e incluso la propia verdad?
principios morales ya aprendidos.
Si bien es cierto que la universidad no es una panacea donde se viene a
Ahora bien, si en cambio hablamos de ética profesional, entonces corregir lo incorregible- porque debemos tener en cuenta que cada
diremos que la universidad como ente humanístico tiene altísima persona ingresa con un cúmulo de valores adquiridos- pensemos que
competencia en el tema. Cabe la gran pregunta: ¿De qué cantera debemos reconstruir y dar un giro a esta realidad negativa que envuelve la
entonces salió tanta corrupción difundida a raudales por la televisión e práctica del periodismo y preguntémonos, ¿cuál es la función de la
impresa en tinta en las portadas de los medios, no sólo en el régimen universidad y, sobre todo, de las facultades de Ciencias de la
pasado, sino en éste, que aún pervive y es el mismo receptor quien lo Comunicación, de las que cada año egresan miles de nuevos
aprueba? comunicadores, en la formación de una sociedad justa, libre y solidaria
con valores humanos?

Antecedentes
Históricamente, la corrupción siempre estuvo ligada a los grandes grupos
de poder político, económico e ideológico dominantes; sin embargo, el
periodismo jugó un papel predominante para destapar grandes redes de La Ética proviene del griego "ethos" que
corrupción cumpliendo con su objetivo de informar con veracidad,
imparcialidad y responsabilidad ante la sociedad.
significa "modo de ser" o "carácter"; o sea,
forma de vida adquirida o conquistada por los
Recordemos el caso “Watergate” en los Estados Unidos, donde se puso al
descubierto las malas artes de los políticos, pero destapados por el
hombres. Diremos entonces que el hombre
periodismo de investigación. Enfrentarse con la corrupción y los abusos desde que tiene uso de razón adopta cánones
del poder, es lo mejor que podía hacer el periodismo. Hacer que el poder
“rinda cuentas” contribuyendo a perfeccionar la democracia de cualquier
de vida establecidos y aprende a discernir lo
país por lo que los periodistas debían sentirse orgullosos. bueno de lo malo, en el entorno en el cual
convive.
Tras el caso Watergate, (1974) se acentuó la tendencia de muchos
periódicos a llevar a cabo investigación periodística. Esto ayudó en el
grado de credibilidad de la profesión y se produjo, en forma paralela, un
incremento e interés de los estudiantes en las facultades de Periodismo,
de entonces.

Cuadernos de comunicación 15
 Hoy, hay una débil identidad profesional. El periodista no sabe qué es ser
periodista y, cómo dice el reportero colombiano, Germán Briceño “a
estudiar periodismo entran de todo. Gente maravillosa y gente que está
Prima la tergiversación y el ocultamiento de porque ahí no hay matemáticas o porque quieren ser presentadores, ricos
y famosos”.
datos; es decir, un linchamiento moral
propiciado no sólo por la absurda y sucia
política sino también por la falta de PROPUESTA
profesionalización de nuestros periodistas. Entonces, hay que enfrentar este problema frontalmente:

Primero, estableciendo ciertos postulados básicos, como priorizar la

aptitud y la vocación; es decir, evaluar los perfiles de los futuros
comunicadores.
Silvio Waisbord dice al respecto:
“No hay respuestas fáciles y específicas a las cuestiones de ética. Los Reforzar los principios de motivación con la adaptación del profesor a las
códigos de ética, a pesar de sus méritos, no ofrecen soluciones bien diferentes individualidades de los estudiantes como establece Moreno en
definidas que puedan aplicarse a todos los casos. La mayoría de los su texto “Principios pedagógicos de la redacción periodística”.
analistas están de acuerdo en que los periodistas deben estar siempre
conscientes de cuestiones como la justicia, el equilibrio y la exactitud. Los Incentivar los valores de cooperación a fin de que el alumno cultive la
reporteros tienen que hacerse preguntas éticas continuamente, y deben interacción y aprenda el trabajo en equipo.
estar preparados para justificar sus decisiones ante directores, colegas y
el público. Les es preciso tener en cuenta los intereses que se afectan y Se debe trabajar en las universidades para emprender una formación en
realizar su tarea de acuerdo con la normas de su profesión.” serio de los candidatos a periodistas. Hay que actualizar y capacitar a los
periodistas y para ello son determinantes los gremios y los dueños de los
Por supuesto, no hay respuestas fáciles. Si las hubiera las tendríamos medios que deben ser conscientes de su deuda con nuestro país.
como manual en la universidad. Pero, este manual no está escrito; es
imposible que se escriba, y en el caso de que alguien lo hiciera, su validez
sería tan efímera como una nevada en verano, o como una moda de Realizar una permanente autoevaluación desde esta Asociación de
temporada. Por supuesto que existen los códigos deontológicos de la Facultades de Comunicación Social (FELAFACS) para estar siempre
profesión, pero en cuanto surge un problema, hay tantas interpretaciones vigilantes de la calidad de la educación impartida a los futuros
de dichos códigos, como periodistas. comunicadores, constituyen, entre otros, los retos en la formación
profesional de los periodistas del Siglo XXI.

Con el rápido proceso de globalización y la evolución de los avances

tecnológicos se replantearon los planes curriculares de las principales
escuelas de comunicaciones, con la tendencia de estar a la vanguardia
de la tecnología.

Entonces, me parece que pecamos de tecnicistas y olvidamos la práctica

de valores que no sólo está en el dictado de un curso solo por cumplir, sino
en la orientación humanística que hagamos en cada una de las cátedras
impartidas; porque, recordemos, que no trabajamos con cualquier
materia prima, sino con información relevante que llegará a un María de los Angeles Sánchez Quezada es Licenciada en
consumidor expectante que orientará sus decisiones en función de lo que Periodismo con Especialidad en Publicidad y Audiovisuales. Ha
vio o leyó. dirigido el periódico regional El Expectador, ha trabajo en los
Debemos agregar a eso que aún subsiste la creencia de que la formación diarios La República, La Industria y La Palabra. Actualmente se
profesional está circunscrita sólo al aprendizaje de habilidades para desempeña como docente y Secretaria Académica de la Facultad
ingresar a trabajar a una empresa y olvidamos con frecuencia la de Ciencias de la Comunicación de la Universidad César Vallejo.
concepción con la que fueron creadas las pioneras escuelas de
periodismo: educar y formar opinión.

16 Cuadernos de comunicación
EL CONSUMO CRÍTICO
DE MEDIOS
Por Jacinto Bazan Odar

Antecedentes

H
ace unos meses, un canal de señal abierta trasmitió un amplio Y, como si esto fuera poco, “La Gringa” fue invitado semanas después
reportaje de los tristementes célebres delincuentes apodados para “ comentar” sobre la situación de las cárceles a raíz de una requisa
“Caman Baby”, “Django” y “La Gringa”. Fue una macabra apología que practicó la Policía Nacional en el Penal de Lurigancho, restándole
de la delincuencia chalaca donde los tres invitados se despacharon a importancia a las autoridades judiciales, penalistas, administradores o
su gusto relatando como asesinaban y asaltaban bancos y joyerías, funcionarios de justicia, los más indicados para hablar con mayor
desvalijaban viviendas o fugaban de las prisiones más seguras de Lima. propiedad sobre el tema.
Con toda seguridad las mentes inocentes de millones de niños y
Poco faltó para que el periodista, autor del reportaje, invitara a la adolescentes en el Perú, cuyos maestros, con una voluntad y dedicación
audiencia para compadecerse de ellos, ahora, según propias a prueba de balas, procuran inculcar valores, ya están encandilados con
expresiones, “plantados” de toda actividad, pero sonrientes, con dinero y estos “personajes” que se regocijan de haber sido los mejores
hasta convertidos en héroes en dos películas nacionales. “malandros” y “faites”, que secuestran indefensos ciudadanos y matan
vigilantes y policías. O con otros ,no menos escandalosos, como en los
Al final, y con el mayor desparpajo, la conductora del programa lanzó una que aparecieron luego en los “cromwell-videos”.
despedida sublime: “por supuesto que estos ejemplos no deben El mensaje es claro: la vida fácil y muelle, el dinero y las mujeres, el confort
imitarse”. Y con esa sonrisa, tantas veces ensayada frente a un espejo, y la diversión todo ello está al alcance de nuestras manos y mucho mejor
pidió permiso para ir a comerciales. si ellas empuñan una pistola o una AKM. No importa si la policía los pone
a buen recaudo, para eso en este país de las maravillas hay leyes
Días después fue presentado Luis Cueva Manchego, alias “Lúcuma”, frágiles, permeables, blandengues, que en algunos casos termina
como un personaje cuyo delito fue nada menos que descuartizar a su declarando inocentes a los delincuentes por falta de pruebas o resultan
hermano y que por el solo hecho de dedicarse ahora a la pintura siendo víctimas porque sus captores violaron sus derechos humanos.
consiguió espacios en la televisión que no merecen, para los ojos de Paradójicamente, contra esta avalancha de mensajes y contenidos o
los directores, los investigadores, científicos y artistas del país. antivalores propalados a diario por la televisión y los medios impresos
especialmente, no existe un antibiótico más eficiente que la
educación.

Cuadernos de comunicación 17
 Propuesta
El Programa Nacional de Emergencia Educativa prioriza la
Comprensión Lectora no solo para reconocer significados, sino para
asumir una posición crítica frente a los hechos, las opiniones y las
personas. En el papel esto no es ni más ni menos que“un saludo a la
bandera” si no se emprende una cruzada de reflexión sobre el tema de la
educación para los medios como una estrategia que hay que resolver en
las escuelas y en el seno de la sociedad lo más pronto posible .
Las Estructuras Curriculares para todos los niveles educativos son
bastante explícitas al diseñar el perfil del estudiante capaz de construir
sus propios conocimientos, premunido de herramientas metodológicas
que le abren las puertas de saberes e información de todo tipo, con
actitud científica y, sobre todo, asumiendo los valores fundamentales del
ser humano. Ser, saber, saber hacer y aprender a convivir: en otras
palabras, basar la educación en el mundo real del alumno con todas sus
características y problemas. Formar alumnos en la capacidad de buscar,
procesar e interpretar la sobresaturación de información y el bombardeo
publicitario que someten diariamente a nuestros niños y adolescentes a
través de los medios.
Los educadores Martha Martínez y Domingo Merlino postulan a
concretar programas cuyos ejes se basen en aspectos técnicos,
posibilidades expresivas de comunicación audiovisual, aplicación
didáctica y lectura crítica de los medios .En otras palabras proponen
programas de alfabetización visual para los niños y adolescentes en
los que la familia debe jugar un rol decisivo.
Una reforma educativa seria otorgará prioridad a un área específica de
educación para los medios con la misma importancia y valor que las
otras áreas del conocimiento (Lógico Matemática, Comunicación Integral,
El Programa Nacional de Emergencia Ciencia y Ambiente, etc) que posibilite el análisis de los productos
audiovisuales teniendo en cuenta su contenido estético y visual, al mismo
Educativa prioriza la Comprensión Lectora no tiempo y contextualizados dentro de la propuesta pedagógica que
solo para reconocer significados sino para plantee.
De todos los medios, el que en todo caso merece tenerse en primera
asumir una posición crítica frente a los hechos, cuenta para su estudio, es la TELEVISIÓN, la más popular en la vida de
las opiniones y las personas. los alumnos. Centenares de encuestas se realizan a diario y todas
demuestran que los niños pasan más horas frente al televisor que con los
libros, lo que denota la gran influencia que ésta ejerce en sus mentes.
En el papel esto no es ni más ni menos que“un Pero también es importante que el Estado asuma una decisión política
educacional de querer cambiar las cosas, de planificar y concretizar el
saludo a la bandera” si no se emprende una proyecto. Atado de pies y manos, para legislar y normar el funcionamiento
cruzada de reflexión sobre el tema de la de los medios, y aparentemente en un callejón sin salida, al Estado no le
queda otra , para no se considerado como degollador de la “libertad de
educación para los medios como una estrategia prensa”, que poner en marcha el Área de Educación para los Medios.
que hay que resolver en las escuelas y en el En nuestros días, el análisis del material periodístico, por ejemplo, es
utilizado como contenido en el Área de Comunicación Integral,
seno de la sociedad lo más pronto posible . información que se almacena como un conocimiento cierto y objetivo o
también como contenido transversal. En ambos casos nada más ni nada
menos que un maquillaje para consolidar la información tradicional, que
margina la crítica en el proceso de aprendizaje.

18 Cuadernos de comunicación
 Educación para medios significa observar, por ejemplo, los programas
televisivos y analizar como se nos presenta la realidad. Descubrir si esa
es la forma correcta de interpretar los hechos o se está fabricando un
suceso con fines políticos y no informativos como enjuiciar, por ejemplo, a
un ministro no por su labor como funcionario gubernamental sino por su
vida privada o los traspiés que no pudo manejar en el pasado. Percibir
con meridiana claridad la ideología que hay detrás de los programas
informativos, el tratamiento de la información, el manejo de las fuentes por
parte de los reales emisores y también la publicidad y el modelo de vida y
sociedad que trasmiten o tratan de afirmar.

El rol que juega el docente para orientar la lectura de imágenes y textos

audiovisuales es cardinal para que los alumnos descubran su realidad
en ese camino hacia su alfabetización en medios de comunicación.
Desde la escuela primaria se debe insistir en la interpretación de los
relatos de televisión y en la publicidad, descubrir el sistema de valores que
trasmiten y orientar su razonamiento en esa dirección.
Masterman Len en su “Educar en televisión desde la televisión” afirma
que si los niños deben aprender a leer y a escribir porque no educarlos
en el campo audiovisual que es con lo que primero se familiarizan
incluyendo a su propia familia.

Por supuesto que un modelo para la enseñanza de los medios en el aula

no deberá incluir solamente a la televisión sino también a los impresos, la
radio e incluso internet. Para ello es importante la capacitación de los
docentes y auxiliares así como del grupo o colectivo de profesionales
administrativos, sobre la realidad social y política en la cual estamos
inmersos.

Lo que se busca es formar consumidores críticos de medios, capaces

de aplicar lo aprendido en situaciones similares o nuevas a lo largo de la
vida. En pocas palabras personas con identidad, democráticas y con
suficiente autonomía para juzgar y luego transformar su realidad. Así,
tendríamos un ejército de niños y adolescentes (que después serán
adultos) que ejerzan presión, a través de sus organizaciones, para que
los contenidos de los medios sean congruentes con la realidad, el
desarrollo social y consecuentemente con el paradigma educativo
planteado.

Esta es una tarea difícil (pero no imposible) y con un largo camino que
recorrer en este mundo globalizado donde los medios están en manos
de empresas privadas, con un gran poder económico, capaces de
voltear la tortilla de una nación donde el enfoque político sigue siendo
el mismo y la lectura de la realidad se hace cada momento más
perversa.
El profesor Jacinto Bazán Odar es docente a tiempo parcial de la
Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad César
Vallejo. Se desempeñó como editor en los diarios regionales “La
Industria”,”Satélite” y “La Palabra” de Trujillo. Colaborador de
publicaciones no periódicas y miembro del Consejo Editorial de
la Revista “Cuadernos de Comunicación”.

Cuadernos de comunicación 19
 LA PRENSA:

NI CUARTO, NI QUINTO
NI SEXTO PODER
Por Juan José Bringas Céspedes

La voz del pueblo es la voz de Dios

U
na interesante mirada crítica del lúcido periodista colombiano
Javier Darío Restrepo despertó mi interés por devorar una
entrevista que le realizaron para un portal de su país, en el que
refiere que ante el creciente deterioro en la calidad de información de Asignarle este rol a la ciudadanía resulta una propuesta viable, natural y,
muchos medios de comunicación en América Latina, el contrapeso ideal por demás, interesante, pues ante las reiteradas protestas de los
para cortarle las alas de la irresponsabilidad debe recaer en la sociedad, propietarios de los medios de comunicación sobre posibles censuras de
en la medida de que ésta sea capaz de analizar críticamente los mensajes parte de los gobiernos las cuales provienen, en gran parte, de diarios
y configure de algún modo la agenda de la prensa. sensacionalistas o amarillistas-, como sucedió hace unas semanas en
Con esta afirmación, el premio latinoamericano de ética periodística del Venezuela luego de promulgarse la Ley de Responsabilidad Social en
Centro Latinoamericano de Periodismo, no sólo le atribuye la Radio y Televisión; pensamos que no habrá lugar a quejas en caso se
responsabilidad a las leyes de regular los mensajes periodísticos, sino presente una reacción sensata de una sociedad debidamente
también a la propia ciudadanía, la cual debe estar encabezada en esta encabezada por líderes.
labor por personas con suficiente capacidad para discernir lo negativo de Lógicamente, la propuesta que sugiere el periodista colombiano tiene su
la información periodística. condición sine qua non para desarrollarse: una población o parte de ella
que esté alfabetizada en medios, es decir, que conozca o tenga nociones
Esta apreciación merece un detenimiento y una interpretación particular. básicas de los alcances de los deberes y derechos, restricciones y
¿Acaso no se dijo siempre que el periodismo es el cuarto poder del responsabilidades de la prensa, lo que le permitiría contar con
Estado, detrás del ejecutivo, legislativo y judicial? Claro que sí, pero para instrumentos para contrapesar la notable influencia de los medios de
el entrañable amigo de Gabriel García Márquez, al parecer, está en comunicación, que permitiría el surgimiento de un poder más legítimo de
camino o debería dejar de serlo, pues considera que todo el poder que parte de la sociedad.
tienen los medios de comunicación deriva de su servicio a la población y Al respecto, Restrepo manifiesta que en varios países existe la
de la aceptación que ésta le confiera. preocupación e, inclusive, movimientos para instruir a la población en
“El equilibrio al poder de los medios es necesario y lo puede ejercer la medios de comunicación. “En algunas naciones se han creado, por
sociedad. Eso supone, sin embargo, que exista una sociedad consciente ejemplo, ligas de televidentes. Si eso se extendiera, se llegaría a formar
de su poder frente a los medios de comunicación”, destaca uno de los un poder capaz de controlar los medios de comunicación. Es muy
mejores exponentes del periodismo de habla hispana. desconfiable cualquier medida que vayan a tomar los gobiernos en este
Y razón no le falta, habida cuenta de que en estos tiempos contemplamos sentido, porque se sabe que tienen esa dificultad de falta de credibilidad
un horizonte de una sociedad completamente pasiva frente a los medios para asumir este rol, cosa que sería diferente si es que la sociedad toma
de comunicación, que recibe lo que estos le dan sin marcar ninguna las riendas”, manifiesta.
distancia crítica.

20 Cuadernos de comunicación
 "Todo hombre que está mal informado
tendrá malos razonamientos”
(Luis XIV)

Con esta afirmación, ni Restrepo ni nadie duda tampoco que es necesario

que existan leyes que establezcan parámetros y exijan la responsabilidad
social de los medios de comunicación, sin que ello limite la libertad de
expresión.
Y esta lógica preocupación nace, qué duda cabe, a partir de la ya referida
crisis de la información, que a decir del polaco Ryszard Kapuscinski se
inicia en la última década cuando ésta se convirtió en una mercancía, en Uno de los efectos de la globalización es que los medios de comunicación
vista de que se empezó a calificar según se venda o no como si se tratara han ido adquiriendo una importancia creciente en la vida de todas las
de un producto más que se expende al público al igual que cualquier sociedades, cualquiera sea ésta. Podría decirse que a partir del episodio
mercancía, lo que produjo su sustancial disminución de la calidad. En conocido como Watergate en 1972, que terminó con la destitución del
conclusión, en estos tiempos se le valora con intereses de ganancia, pero presidente norteamericano Richard Nixon como resultado de la
ya no con interés de servicio a la comunidad. investigación de dos periodistas del diario The Washington Post, la prensa
escrita y audiovisual ha ido aumentando en forma permanente su
Un periodismo mal enfocado repercute en la sociedad y en la democracia, capacidad de influir en la opinión pública y en los acontecimientos
y se convierte en un inmenso riesgo, pues forma personas políticos y sociales.
desinformadas. La solidez de una democracia depende de la información
que se brinda a sus ciudadanos. Nadie duda tampoco que muchas personas guían su vida y orientan su
“Hay una verdadera democracia si hay ciudadanos bien informados. Si la pensamiento de acuerdo a lo que ven en los titulares de los medios de
mayoría está desinformada, y el nivel común corriente de nuestros países comunicación o escuchan en la radio, influencia creciente en los últimos
es de una ciudadanía desinformada, hay muchos motivos para dudar de años que cuando es positiva contribuye a que la población se mantenga
la democracia en nuestros pueblos”, acota. informada de lo que sucede en todas las áreas de la vida cotidiana,
además del papel de fiscalizador del desempeño de los funcionarios de
Es evidente que la responsabilidad social de los medios de comunicación turno.
se ha ido diluyendo. Hoy se piensa que se trata de una empresa
cualquiera cuando, en realidad, tiene un compromiso y una deuda con la Aunque también esta influencia resulta negativa cuando la prensa
sociedad. Muchos medios mal enfocados se consideran como cualquier tergiversa su verdadera función de informar con honestidad y veracidad,
otra empresa con fines sólo lucrativos y que no tienen que pagarle circunstancia en la que han caído muchos medios de comunicación
ninguna deuda a la sociedad, pero resulta que el medio de comunicación, cuando han establecido vínculos con el poder político.
por el solo hecho de serlo, ya tiene adquirido un compromiso con la
colectividad. Esta se considera también una relación muy peligrosa, que se observa en
muchos países, donde los políticos han adquirido medios de
Nadie duda que en la última década, las condiciones técnicas de la comunicación y los utilizan como otra herramienta más de trabajo
práctica del periodismo han evolucionado sustancialmente gracias a la electoral. Lo mismo sucede con los gobernantes de turno, que se
tecnología que ha permitido realizar el sueño que tuvieron siempre los favorecen de la información que brindan los diarios, la radio y televisión a
periodistas: pisar con la información el talón de los hechos, es decir, cambio de favores o ventajosos contratos publicitarios.
informar al instante, como es el caso de los medios audiovisuales; pero los
maestros de antaño de la prensa consideran que lo que nunca debió En este caso, la prensa pierde toda su naturaleza y eso es una forma de
cambiar fueron las condiciones éticas y morales del desenvolvimiento de usurparle a la sociedad un elemento que es sólo de ella. Al fin y al cabo, los
esta profesión.

Cuadernos de comunicación 21
 medios de comunicación, lo mismo que la información, son un bien social, no
un bien individual o particular, así sean de propiedad de un político.
La violación de la intimidad de las personas, el sensacionalismo, las
conocidas “cortinas de humo”, la presión de los propietarios hacia sus
periodistas, la desacostumbrada emisión de espacios culturales y educativos
canjeados por los de violencia y sexo, entre otros, constituyen también otras
formas que tienen los medios de comunicación para sacarle la vuelta a la
responsabilidad social.

Numerosos medios han olvidado que la vida tiene valores y confunden su

propia libertad con la libertad de empresa, la cual la consideran la más
importante. ¿Pero acaso la libertad de empresa puede servir de pretexto para
la difusión de falsas noticias o de difamaciones? La libertad de los medios de
comunicación implica una responsabilidad social y ética, y debe por lo tanto
ejercerse sin menosprecio de la sociedad.

José María Desantes Guanter, profesor de la Escuela de Periodismo de la

Universidad de Navarra, también tiene algo que decir sobre la ética en el
periodismo: "La prohibición ética y jurídica de comunicar el mal no es
limitación de la libertad informativa, sino que el mal es incomunicable, no es
difusivo, no es información".

Por lo tanto, en términos éticos, diríamos, que la información es un bien, y

el bien es por sí difusivo. Es más, el autocontrol es necesario y debe haber
un compromiso afirmativo de la prensa con el desarrollo ético y moral de la
profesión.
Responsabilidad social para el periodismo no es salir a las calles y repartir
monedas a los desvalidos. Su responsabilidad social es mejorar la calidad
de sus mensajes con profundo contenido cívico, de dignos niveles
culturales, solidarios y responsables que contribuyan en la formación,
promoción, desarrollo y educación de los ciudadanos con los más
elevados principios y valores ciudadanos y democráticos.

Indudablemente, como lo afirma el maestro Javier Darío Restrepo, la

participación activa y decidida de la ciudadanía es vital para contrapesar,
en caso sea necesario, el poder de la prensa.

Juan José Bringas Céspedes es periodista del diario «La

Industria» de Trujillo y colaborador de diarios capitalinos y
revistas regionales. Actualmente se desempeña como Docente
de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad
César Vallejo

22 Cuadernos de comunicación
LA CALIDAD DE LOS MEDIOS

DERECHO FUNDAMENTAL
DE LA SOCIEDAD
Por Matilde Angélica Navarrete Bazán

E
n los últimos tiempos, siempre será, desde mi modesto punto de
vista, el mejor momento para poner en la mesa el tema de la
televisión y los medios de comunicación. Los medios de
comunicación a partir del finales del siglo XX en nuestro país están en el
centro del debate público, en el centro de la discusión pública, a raíz de
que sus propios dueños, accionistas y equipos de prensa se vieron
inmersos en este enorme tsunami de corruptela que envolvió al gobierno
fujimorista y de ahí que éstos se convirtieron en los protagonistas de su
propia noticia. Sin embargo, a pesar de lo dicho cuesta un enorme trabajo
a los medios de comunicación entregar las “llaves de la casa” para que
ingresen sus principales usuarios y consumidores quienes son finalmente
la razón de ser de éstos.

Dentro de este contexto, los medios de comunicación conforman un

gremio constituido por “grupos” muy privativos y a pesar de ser públicos
son excesivamente restringidos y cerrados, de manera que creo que en la
esencia de buscar que la sociedad se mueva en la dirección apropiada,
siempre estará el tema de los medios de comunicación como guías
adecuadas a seguir y obtener que estos se comporten como empresas
responsables y de calidad, respetando la ética profesional.

El tema de la TV de calidad forma parte de un debate que conviene a todos

los medios de comunicación porque la calidad no es simplemente un
problema económico que los consumidores esperan de los bienes y
servicios que circulan en los mercados, sino un requisito social, que los
ciudadanos le exigen cada vez más a los medios de comunicación.

Cuadernos de comunicación 23
 Respecto del poder que tienen los medios hay una larga data y seguirá
existiendo mientras las innovaciones tecnológicas continúen
Como comunicadores, debemos proteger sucediéndose dictando la agenda de la opinión pública que en ciertas
ocasiones “coinciden” con los intereses económicos.
tanto nuestros intereses como los de la
sociedad, ya que somos uno solo y Los medios de comunicación han evolucionado de manera sustancial en
las últimas décadas no sólo en su aspecto corporativo( concentración de
buscamos el beneficio de todos grandes empresas de comunicación), sino en la gran influencia que han
adquirido en las sociedades democráticas.

Por todo ello se hace necesario que quienes ejercen el periodismo

tengan conciencia de la responsabilidad social que hay en su profesión,
privilegiando la verdad sobre la novedad y buscando ser un aporte a la
Las razones que sustentan la importancia de la calidad en los medios, libertad de expresión en la sociedad en la que se encuentran y de plano la
son sencillas y contundentes: los medios de comunicación trabajan con la sociedad civil será la llamada a monitorear los medios denunciando
información, que es un bien público, permiten la competencia de los cualquier acción de los propios actores que melle su credibilidad y
diferentes puntos de vista de una sociedad, comparten valores, se buscando se cumplan todas las facetas de la calidad.
relacionan con otras áreas de la vida de una sociedad como la educación,
el entretenimiento, la salud o el desarrollo social.

La calidad en los medios tiene que ver con el derecho a la información y

con la responsabilidad social. Con el derecho a la información porque
sabemos que la comunicación es de doble vía: por una parte, garantiza
las libertades civiles y la no censura de los medios de comunicación y de
los periodistas y , por la otra, vela por los derechos de los ciudadanos a
recibir una información oportuna, veraz y de calidad; el poder expresarse
libremente y el estar bien informado, son dos condiciones esenciales de la
democracia. Día a día crecen las exigencias de los ciudadanos a los
medios de comunicación; por eso también, los medios de comunicación,
si quieren ser consecuentes con las demandas de sus lectores y de sus
audiencias deben aumentar sus relaciones con los diversos sectores de la
sociedad; tienen que diversificar sus ofertas, fortalecer la calidad de la
información que producen y apoyar procesos a favor de la sociedad y que
contribuyan a construir la conciencia ciudadana.

La calidad es uno de los rostros de la responsabilidad social que significa

hacerse cargo de las consecuencias que tienen nuestras acciones, tiene
que ver con las repercusiones sociales de los medios de comunicación, la
prudencia, la moderación, regulación y autorregulación , la justicia y la
fortaleza son los otros rostros de la responsabilidad, de ahí que cabe
resaltar la otra vía del derecho a la información, la de recibir una
información veraz, objetiva e imparcial, y no sesgada o a cuenta gotas
como se viene dando en los últimos tiempos, donde el “rating” se ha
convertido en la lepra de cualquier medio de comunicación ,donde el La magíster Matilde Navarrete Bazán es actualmente profesora
exceso y el abuso de la información se manejan a partir de éste, donde lo de Legislación de Medios y Deontología y Ética Profesional en la
subjetivo se impone a lo objetivo, la desinformación a la información, lo Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad
irracional a la razón, la intolerancia y parcialidad priman y el derecho a la César Vallejo de Trujillo y Chimbote . Estudió en la Facultad de
rectificación y réplica han quedado en último plano ya que a pesar de ser Economía y Derecho de la Universidad de la Amistad de los
un derecho fundamental y a la vez una obligación no existen mecanismo Pueblos de Rusia (Moscú) graduándose en la especialidad de
q u e e f e c t i v i c e n s u s c u m p l i m i e n t o . Derecho Constitucional.

24 Cuadernos de comunicación
 Parte de una exitosa estrategia destinada al desarrollo democrático debe
concentrarse en mejorar las capacidades para un reportero
independiente e informado a través de la creación de escuelas de
periodismo y otros programas para la capacitación de periodistas.

EL ROL DE Pero los medios son, en esencia, un negocio y su supervivencia depende

del ambiente económico general, que puede ser inestable, especialmente
en países pobres que no cuentan con un sector privado vigoroso que
coloque anuncios en los medios.

LOS MEDIOS
Sin embargo, hay señales esperanzadoras. Existen países de México a la
Argentina y de Albania a Zambia que están intentando encontrar
mecanismos para desarrollar incentivos, políticas, sistemas
educacionales y habilidades técnicas que les permitan aprovechar los
enormes cambios que se han producido con la veloz dispersión de las
comunicaciones y las tecnologías de información.

Por José Calmet Wagner

Alianzas anticorrupción
Vemos en estas alianzas una estrategia que abre y abrirá nuevas e

D
os periodistas muy respetados en el Perú, Carlos Espá y José En el gobierno,
infinitas un alto nivel
posibilidades a deesasecretismo
idea decon frecuencia lesesfuerzos
mancomunar permite a
María Salcedo, líderes de opinión en sus terrenos, se quedaron aquellos que ejercen
internacionales contralalaautoridad
corrupción. guardar con recelo sus conocimientos
recientemente sin trabajo. Aunque el primero fue víctima de una para aumentar
Hace poco aflorósuenpoder, nuestro perjudicando
continente con la capacidad
la firma dedela la gente de
Convención
escandalosa pataleta presidencial y el segundo fue sacado sin participar de manera
Interamericana contra significativa
la Corrupción.en el proceso político.
miramientos ni explicaciones, definitivamente ambos casos no fueron A
Enpuertas
mayorcerradas,
o menor cunde medidalacada
corrupción.
país tieneY ensuel sector
propiaprivado se permite
experiencia en el
episodios aislados. que magnates
complicado corporativos
asunto corruptos mantengan desinformados a los
de la corrupción.
Dejan atrás la sensación de que fueron sacrificados tras una embestida accionistas
Aunque hayy se llenen los
empeños enbolsillos.
tratar de levantar ese tabú nacionalista que
oficial que pretendería acallar una lista interminable de denuncias sobre Si bienal
existe hoy la mayoría
respecto, de los es
lo cierto países
que hablan
aún hay deluna
valor de la transparencia
marcada resistencia a y
las corruptelas e ineptitudes gubernamentales y otras relaciones no muy de un gobierno
cooperar, porqueabierto,
son muchas algunos han ido más
las falencias lejos al adoptar
que quedarían medidas
al descubierto.
claras entre grupos de poder y el gobierno. drásticas
Esta es lapara promover
experiencia de esa transparencia,
Gustavo Gorriti, unreconociendo que los
destacado periodista,
Ignacio Ramonet, destacado profesor universitario y periodista francés, ciudadanos
peruano como tienen el derecho
nosotros, quebásico a la información
ha pugnado en forosyinternacionales
al debate público. por
tiene dos interpreteciones que pueden ayudarnos a entender mejor lo que Sin embargo,
combatir aún social.
esta lacra son demasiados los que retienen información y la
está pasando en nuestras narices: restringen
Pero, debemos a los medios de comunicación
preguntarnos si, ¿existeque intentan
el Estado mantener
perfecto al público
o exento de
En esta época de globalización, como nunca en la historia, hay tantos informado.
corrupción?
medios con tanta influencia. Sus empresas tienden a querer dominar Debemos derribar esas barreras que han impedido una real y efectiva
como sea el mercado e influyen cada vez más en el Estado y la política. cooperación práctica, imbuida fundamentalmente del intercambio de
La censura ya no funciona por restricción o supresión. Es propia del poder. experiencias.
Dejó de ser patrimonio de dictaduras. Ahora hay mucha información que Derecho a contarlo
Es necesario el diseño de estrategias que permitan mancomunar
calculadamente no circula. Es decir, en democracia la censura funciona esfuerzos y hacer más creíbles las campañas contra este delito.
por asfixia. Ocultar y disimular información es la censura de hoy. Tal vez factibilizando
“El derecho a contarlo:por esta
el rol de vía
los que,
medios desde los diferentesmasiva
de comunicación ámbitos endeel
nuestras
desarrollosociedades,
económico”, se es
puedaun contribuir
reveladoralibro establecer abordajes
publicado por elplurales
Banco
en el combate
Mundial de la corrupción.
que contiene muchas de estas apreciaciones proponiendo que
Secretismo es poder En
estoese
debecontexto
cambiar. juegan un primigenio rol los medios de comunicación,
difundiendo
Las estudiosy yresaltando
comentarios el valor
que de las experiencias
recoge corresponden prácticas en la
a Joseph lucha
Stiglitz,
Hace unos 400 años, Francis Bacon escribió que el conocimiento es contra
PremiolaNobel
corrupción. Precisamente,
de Economía 2001,este es el temade
y profesor central de unas cortas
la Universidad de
poder. reflexiones
Columbia, ydeaGorriti.
Roumeen Islam, gerente del Banco Mundial y editor del
Hoy observamos cómo esa máxima se manifiesta de muchas maneras en Cualquier
libro. individuo, bien sea de este continente o de cualquier otro, siente
las esferas políticas y económicas tanto en los países ricos como en los que los delitos
El acceso contra la cosa
a la información pública
constituye uncometidos
componente en fundamental
sus países, dentro
le han
pobres. menoscabado
de una estrategia buena parte de las
de desarrollo posibilidades
exitosa, es una de quelasse le debieron
principales ofrecer
recetas
para alcanzar un nivel de vida mejor del que actualmente detenta.
Ciertamente, ésta es una creencia bastante generalizada, sobre todo en
las capas más débiles de nuestras sociedades.

Cuadernos de comunicación 25
Cuadernos de comunicación
 del libro. Si somos serios en nuestro propósito de reducir la pobreza
global, debemos liberar el acceso a la información y mejorar su calidad.
Una prensa libre e independiente puede dejar al descubierto la corrupción
del gobierno y del sector corporativo, dar voz a los ciudadanos para que
sean escuchados, ayudar a construir consensos sobre la necesidad de
cambio, y posibilitar que los mercados funcionen mejor al proveer
información económica confiable.
Con la libre expresión y una prensa libre no sólo disminuyen las
probabilidades de que el gobierno cometa abusos de poder, sino que
también aumentan las posibilidades de que las necesidades sociales
básicas de la gente sean atendidas.
Una prensa libre e independiente, que proporciona información confiable,
está siendo reconocida, cada vez más, como un aporte a la existencia de
gobiernos más responsables y mercados más eficientes.
Cualquiera que tenga dudas sobre el poder y la importancia de la
información sólo necesita observar cómo ha crecido la proporción de la
fuerza laboral en las áreas de recolección, procesamiento y difusión de la
información.
Pese a esta revolución en la nueva Sociedad de la Información que
vivimos, quienes están en el gobierno a menudo monopolizan la
información, así como los directivos de las corporaciones con frecuencia
les retienen a los accionistas información acerca de los mercados de la
firma, sus perspectivas y tecnología.
Cuando presentan información al público, a menudo utilizan marcos
estimativos que conducen a error.
Ejemplos recientes en el sector privado incluyen el tratamiento de
opciones en la compra de acciones; y en el sector público, el uso
engañoso de ventanas presupuestarias de diez años.
Sin embargo, trabajos previos del Banco Mundial y de otras instituciones
han revelado que los medios de comunicación pueden desempeñar un
importante papel fiscalizador que reduce la brecha de conocimientos, y
esto resulta cierto no sólo para los "grandes temas" que afectan la acción
general del público y del sector privado, sino también en áreas más
específicas.
Por ejemplo, el exigir que las compañías informen de sus niveles de
contaminación a través de los medios puede ser una vía eficaz para la
reducción de los niveles de contaminación.
Los gobiernos pueden contribuir a ampliar la cobertura de los medios
fomentando la competencia, reduciendo las restricciones para el ingreso
de nuevos medios, fijando un marco regulador equilibrado, y estimulando
y participando a través de fórmulas innovadoras para llegar a la gente.
La fijación de un marco legal que asegure no sólo la libertad de prensa, el
"derecho a decir", sino el concomitante "derecho a saber", a través de
leyes que protejan la libertad de información, también resulta
fundamental.

26
 Si se trata de ahondar en los motivos de ésta afirmación, nos encontramos
con profundas contradicciones, en gran medida alimentadas por la Noticia y Etica
constante e insatisfecha oferta anticorrupción que proviene
irresponsablemente del estamento político.
Si continuamos ahondando en investigaciones, nos encontraremos con No hay que olvidar que la noticia, para los medios, es precisamente el
una sorpresa aún mayor: preguntando ¿qué es para usted corrupción?, el negocio.
abanico de respuestas populares se abre pletórico de opiniones tan Dicho en otros términos: la noticia para los diferentes medios
disímiles, cuanto infinito existe. audiovisuales es un producto del cual derivan sus beneficios, del cual
Al final, la percepción generalizada asimila todo a la corrupción: el que dependen para supervivir o sobrevivir, según el éxito del negocio.
construyó y el que no lo hizo; el que planificó y el que lo consideró Ese producto final es altamente proclive a ser sometido a "matices" para
inoportuno; el que gastó todo el presupuesto y el que regresó dinero al hacerlo más competitivo frente a sus concurrentes.
fisco; el que "facilitaba ayudas" y el que no lo hacía. Es precisamente sobre este aspecto que también vale la pena reflexionar:
En fin, el que atravesó la calle con el semáforo en rojo. Y al final de ese el de la ética en la información, una cuestión vital cuando se trata de un
encuentro con las creencias de la sociedad civil, seguramente se asunto tan subjetivo como reseñar hechos y circunstancias susceptibles
obtendrá dos conclusiones, simplistas y primarias, pero reales: de interpretaciones.
Todo es corrupción y más que un mal o un delito o una malformación de la Comparto plenamente el principio de que una ética de la comunicación
sociedad, la corrupción, para muchos, es una fatalidad que siempre nos moderna debe sustentarse en valores como la libertad, la paz y el respeto
acompañará porque recorre todos nuestros países con la misma facilidad mutuo, que garanticen la diversidad cultural, la razón política de todos y el
con la que lo hace el viento. valor de la dignidad intrínseca del hombre.
¿Hasta qué punto la población tiene una idea clara de lo que realmente es A esos componentes de la dignidad individual, vistos desde el ángulo
corrupción? Parece que en su gran mayoría, lo desconocen y lo que es comunicacional, se asocia un rol personal como emisor y receptor de
aún más grave, no les interesa saber, porque simple y sencillamente no mensajes, donde la subjetividad relacional toma un lugar de
creen en nada que se relacione con luchar contra ese delito. preponderancia suprema, obligando a la ética de la información.
Ello obliga a mediar en las relaciones entre cada uno de los bandos
Para muchos ese descreimiento obedece a varios factores: ubicados en cada extremo de la cadena informativa, definiendo el
1) Creen que no tienen canales para orientar sus denuncias, ni garantizar equilibrio y la forma de convivencia que corresponderá a cada uno, para
los derechos del denunciante. preservar el respeto mutuo.
2) No tienen la suficiente formación en cuanto a sus deberes y derechos. Es evidente que la ética de la información sólo debe orientar a quien la
3) Existe una marcada tendencia a exigir del Estado solventar todas sus emite. En ese sentido podemos señalar algunas reflexiones que son
necesidades. fundamentales y que en forma alguna limitan la acción comunicacional.
4) No creen en las instituciones policiales. Las mencionamos a continuación:
5) No creen en el Poder Judicial. 1) Al receptor, en este caso el individuo, se le debe aportar el máximo de
6) Consideran que el Estado no cuenta con la infraestructura idónea para información, sin limitaciones de ninguna índole, que por lo tanto debe ser
dar el tratamiento debido a las denuncias, porque no existe ningún control integral, haciendo una clara diferencia entre lo que es información (que es
efectivo. una narración de los hechos) y opinión (que es una interpretación de esos
7) No saben a ciencia cierta qué es corrupción y no la saben diferenciar de hechos).
los errores administrativos. La información (o sea los hechos) deben ser la base de la noticia, la
Todas estas argumentaciones son harto conocidas. ¿Qué relación tienen opinión su complemento.
con los medios de comunicación? Pero sin que ellas se mezclen, porque en el momento en que la opinión
Mucha, porque son precisamente los medios los que pueden ofrecer al invade los terrenos de la información, el riesgo de la manipulación es
individuo común, una posible formación y un canal efectivo y fácil para la considerable y la confusión se traduciría inmediatamente en
denuncia organizada, motivando de esta manera la participación de desinformación.
todos. Precisamente, la ética de la información es la que permite establecer
Se le debe garantizar que el denunciado no tenga la posibilidad de afectar claramente los límites aún cuando parezcan imperceptibles y subjetivos
al denunciante, que cada ciudadano conozca sus derechos y deberes. entre cada uno de estos elementos.
Pero, ¿ésta no es una función que corresponde al Estado? Ciertamente Bajo ninguna circunstancia debe interpretarse que se prioriza la
sí, pero la realidad demuestra que los gobiernos no han sido ejemplo de información sobre la opinión. Bien por el contrario debemos creer que la
eficiencia en este campo. opinión tiene un valor didáctico-formativo insustituible para la sociedad,
en todos los órdenes, en donde podemos incluir las campañas
Se podría decir, sin temor a equivocarnos, que gran parte del avance anticorrupción.
logrado en la lucha contra la corrupción, es consecuencia de la Sin formación, sin motivación y participación de la ciudadanía es
participación cada vez más activa de los medios de comunicación en este imposible luchar contra la corrupción y esto sólo se lograría en alianza
escenario. estrecha con los medios.

Cuadernos de comunicación 27
 2) El emisor, en ese caso los responsables de los medios, deben propiciar Y, en fin, el de los periodistas, ofreciendo un nivel de noticias lo
una investigación seria, reposada, honesta y desprejuiciada, dar cabida a suficientemente atractivas para quienes deciden su inclusión en el
todas las tendencias de opinión y respetar el derecho a la respuestas. producto final, llámese periódico, noticiario, página internet o cualquier
Este segundo punto es quizás mucho más difícil de hacer cumplir, o de otra fórmula.
respetar y donde evidentemente la ética encuentra sus mayores Del otro lado tenemos al ciudadano común, aquel que en principio debe
tropiezos, porque está dentro del sacrosanto campo de la máxima de toda decidir cuan acertada ha sido la "política" del medio. En todo este contexto
empresa informativa: la línea editorial. hay un solo hilo conductor: el dinero.
Ésta, fijada por la directiva de la empresa editorial, pasa a manos del jefe ¿Cúal es el rol de los medios en la educación democrática y la
de información y del editor, que en fin de cuentas son los dueños del juego. construcción de una sociedad civil?
Son los jerarcas reales, los que, como bien expresan los colegas Hemos vivido etapas más a menos largas, más o menos duras, en
argentinos Luis Majul y Viviana Gorbato, no son dueños de los medios, muchos casos muy duras, de gobiernos autoritarios, o proto-autoritarios.
pero son los jefes de la información. “No poseen grandes fortunas. Durante esos años hemos visto de cerca cómo se manipuló el contenido,
Algunos de ellos ganan menos que un cajero del banco”, según los el periodismo, para distorsionar en forma fundamental su función.
describen. La precondición del manejo de medios en un gobierno no democrático es
Sin embargo, deciden, entre todos, cual será mañana la tapa del diario o la manipulación de los hechos, la manipulación de la verdad.
revista para el cual trabajan. No pueden inventar la realidad, pero sí elegir Desde el maquillaje sutil hasta el travestismo puro, la necesidad es
el modo de presentar los temas. disfrazar la verdad o limitarla.
No son magos pero pueden determinar su conversación de fin de Conversamente, la democracia necesita transparencia, a veces
semana. transparencia hiriente, a veces transparencia que bordea lo obsceno,
Ciertamente, la ética de la información es un tema inagotable que convoca pero siempre transparencia.
el mejor talento y provoca inmensas pasiones. Por esa razón, el periodismo latinomericano que se ha desarrollado en los
Sólo para dejar algo en claro sobre este punto, sin las correspondientes años de la conquista y el afianzamiento de la democracia, ha tendido a
reflexiones que ello merecería, citaremos algunas de las que concentrarse y focalizarse y hacer un buen trabajo en las áreas de
consideramos las mayores faltas éticas en las que puede incurrir el fiscalizar, de mostrar, de investigar.
gremio periodístico en el manejo de la información: El periodismo de investigación, el periodismo que funciona como “perro
- Acusar a una persona sin pruebas suficientes. guardián” de la sociedad, el observador de los gobiernos y de los usos que
- Mentir en todas las formas, bien sea forjando pruebas, comprando se hacen del gobierno es en general el que ha tenido, el mayor desarrollo.
testigos, inventando historias, etc. Que lo digan, si no, Collor de Mello en Brasil, los hermanos Salinas de
- Tratar de obtener cualquier beneficio negociando la información, Gortari en México, o Vladimiro Montesinos y Fujimori en el Perú, Menem y
situación en la que comúnmente caen los llamados denunciantes de de la Rúa en Argentina .
oficio. En otros casos, el periodismo ha tenido un rol de vanguardia en defender
- Violar la intimidad o extorsionar con situaciones del pasado para obtener la democracia amenazada.
información. Y en casi todos los países y en casi todas las naciones latinoamericanas,
- Valerse de información privilegiada para negocios propios. el periodismo ha tenido un rol crucial, fundamental, en defender, en
- Retener información. Bien sea para el archivo personal del periodista o el promover los derechos humanos, en investigar y exponer violaciones y
editor que censura parte de la información. atrocidades cuando se cometieron y en permitir que las organizaciones
- Cometer la ligereza de publicar una información sin haber analizado en dedicadas a su defensa y promoción, encuentren una tribuna segura y
profundidad la fuente de la que proviene. además una asociación natural en términos de investigar y promover,
- Servirse de información ajena para presentarla como propia. nutrir y defender.
He aquí una de las grandes cuestiones sobre el rol de los medios de
comunicación, que llaman constantemente a reflexión. En Latinoamérica, en términos generales, las instituciones funcionan mal,
en especial las fiscales y las judiciales. Y a veces con harta frecuencia, el
periodismo se constituye en una suerte de sustituto social para quienes no
Maquillaje y Travestismo llenan esa función.
Porque, además, en gran parte de los países latinoamericanos no hay un
equilibrio real de poderes, no hay un balance de poderes y entonces quien
Un tema muy polémico es el aspecto comercial de la información en todos ejerce el rol de contrapeso, a veces desde una función contestataria, es el
sus niveles: el de los dueños de medios, que desean el mayor dividendo periodismo.
posible para su inversión, el de los gerentes de las diferentes áreas al Hay mucha corrupción, tanto en las sociedades aún influenciadas por
tratar de incluir la información que permita satisfacer el nivel de modelos estatistas, como en aquéllas que han optado por sistemas de
rentabilidad del negocio. mercado libre. La corrupción ha revelado ser notablemente imaginativa y
adaptable.

28 Cuadernos de comunicación
 Y, por supuesto, en todos los casos y en todas las circunstancias, es el
ciudadano común quien termina pagándola. Y el periodismo es, quizás, el
arma más eficaz, más dura, más temible, contra la corrupción.
Entonces, por todo eso, se han logrado cosas muy buenas. Por supuesto,
no me refiero a la prensa latinoamericana que todavía no ha llegado al
nivel de madurez ni al nivel de desarrollo como para saber diferenciar el
nivel del negocio con el nivel periodístico, el nivel del 'publisher' con el
nivel del 'editor'.
Me refiero básicamente a la mejor prensa latinoamericana que es la que
ha llevado cambios, que es la que ha tenido un impacto real en la
sociedad. Creo que desde ese punto de vista, el rol del periodismo ha sido
crucial, en defender la democracia.
Pero eso deja aún un campo muy grande de lado: ¿cuál es el rol que la
prensa latinoamericana, ha llenado hasta ahora en el campo que
fundamentalmente nos ocupa?
Es el rol de educar a los ciudadanos para vivir en democracia, en participar
en democracia, en aprender los sistemas, los mecanismos y los métodos
cotidianos para ejercer sus derechos a hacer oír su voz, a cambiar su
sociedad.
En eso creo que, salvo determinados casos, estamos muy atrás. Estamos
muy atrasados, es mucho lo que tenemos que avanzar. Por varias
razones:
Primero, por los grandes temas, las grandes peleas, los macroconflictos
que hacen difícil en ocasiones concentrarse en la cotidianeidad.
Segundo, porque encontrarle el filo periodístico a muchas de esas
actividades cotidianas es, como lo saben quienes han intentado hacerlo
en otros lados, en otras latitudes, frecuentemente difícil, sobre todo Dictadura del “rating”
cuando se comparan y se chocan contra una realidad cotidiana
turbulenta, como es la nuestra. El papel de los medios de comunicación en la cobertura noticiosa ha sido
objeto de discusión y análisis desde múltiples perspectivas.
Ha habido casos de avances importantes que se han logrado a través del Para empezar a responder, es importante mencionar que existe una
periodismo en áreas de preocupación común. consideración que es común en ambos casos. En principio, de la
Pero son aquellas cosas mayores y más gráficas y más claras, como los audiencia que cada medio tiene ("rating"), depende el porcentaje de la
gravísimos problemas carcelarios, como nuestros tremendos problemas factura publicitaria total que pueda obtener, en el entendido de que los
de mora judicial, y como en los años en que Sendero Luminoso avanzó anunciantes típicamente optarán por invertir en los medios que mayor
mucho, en que promover el debate respecto a qué se debía y qué se podía audiencia tengan. De esta coincidencia, se pueden afirmar dos cosas que
hacer para frenar esa amenaza. comienzan a mostrarnos diferencias:
Nos tocó vivirlo en el Perú, cuando en los años que desató su ofensiva Primero. En un mercado competitivo, las estrategias para mantener o
urbana, Sendero Luminoso arrasó con todo el entramado y la red de aumentar un nivel de audiencia tomarán en cuenta la preferencia de los
organizaciones sociales de base, que servían en gran medida para lo consumidores, o por lo menos lo que los medios consideren son esas
lugares más pobres de nuestra sociedad, como la red entre la pobreza y la preferencias.
miseria absoluta. De la misma manera, también será importante para el medio lo que los
anunciantes consideren sean las preferencias de los consumidores.
Cuando eso sucedió y cuando debimos reportar el drama y la tragedia de Segundo. En un mercado competitivo los anunciantes tendrán una
los líderes y las personas, que (como María Elena Moyano), enfrentaban posición privilegiada, pues la existencia de opciones con niveles de
a Sendero Luminoso, sin otra opción y sin otra arma que la posibilidad de audiencia similares les permite considerar factores adicionales al
dar el pecho, es cuando obviamente la importancia periodística que eso momento de optar por una de ellas.
tenía, saltaba por sí misma y se pudo reportar intensamente. Esto coloca a los medios en una posición desventajosa, pues la
Pero, al haber visto eso, queda claro que nuestro desafío es encontrar las consideración de esos factores adicionales, tales como posición política,
formas periodísticamente ricas y enriquecedoras de reportar y nutrir línea editorial, prioridades informativas, entre otros, puede constituir una
aquello para lograr que la democracia se fortalezca y evitar que volvamos presión externa para el medio.
a encontrarnos con situaciones como las descritas. La posibilidad de los anunciantes de llevar su negocio a otra empresa es
un factor que debe ser considerado a la hora de analizar el papel de los

Cuadernos de comunicación 29
 medios de comunicación. Los consumidores tienen un ventaja similar,
pero por supuesto su capacidad de influencia está diluida por la práctica
imposibilidad de articular esa ventaja en una línea unitaria.
Pero es evidente que la comprensión de los gustos y preferencias de los
consumidores es importante, en tanto el consumidor no es un receptor
pasivo sino que establece una relación de doble vía con los medios, no de
espectador pasivo sino de sujeto económico que con su consumo tiene la
opción de influir en los medios. En contraposición con esto, los medios en
posición cuasi-monopólica tienen una posición ventajosa sobre los
anunciantes y consumidores.
Aquí el tópico de análisis se refiere mas bien a la influencia que un medio
en esta posición ejerce socialmente, dada su preeminencia en el
mercado. Lo que interesa es poner en evidencia que la competencia tiene
una incidencia en las relaciones entre medios y anunciantes, medios y
"rating", y medios y consumidores. Pero el caso se aplica también a los
medios que se mueven en un mercado oligopólico. Si bien no se cuenta
con tantas opciones como en el caso de los medios en mercados
competitivos, siempre existe una opción para los anunciantes.
En una situación así el nivel de audiencia es importante, pues determina
la preferencia de los anunciantes.
Y nuevamente, las preferencias de los consumidores, o lo que los medios
perciban como preferencias de los consumidores, serán importantes.
Pero además, y como se mencionó en el caso de los mercados
competitivos, los anunciantes tienen una posición ventajosa en sus
relaciones con los medios.

Prima Donna, pese a todo

Con todo esto la prensa, ese cuarto poder supranacional, por la fuerza de
la realidad, sigue siendo hoy la prima donna mundial de este escenario
complicado.
¿Qué Estado en el mundo no le teme? Aún los gobernantes más
poderosos del planeta se estremecen y doblegan ante el poder mediático.
Es realmente inmenso el poder de los medios de comunicación. Su
capacidad potencial es infinitamente benéfica si se sabe utilizar. O
extraordinariamente perversa si se coloca al servicio de intereses
subalternos.
No se trata del eterno dilema maniqueo de la buena o mala utilización de
esa formidable herramienta.
La discusión se debería centrar en una concepción que gire alrededor del
bien general del ser humano y de la sociedad, considerada en su conjunto
universal.
Los profesionales del periodismo y la docencia de la comunicación
José Calmet Wagner es docente de la Facultad de Ciencias de la
tenemos hoy una responsabilidad mayor, porque ya no somos periodistas
Comunicación de la Universidad César Vallejo con una
y comunicadores de una ciudad o de un país. Todos somos periodistas y
trayectoria profesional de más de 40 años en distintos medios
comunicadores del mundo.
escritos, televisivos y agencias noticiosas. Ha cumplido misiones
¿De qué otra manera podríamos entender esta realidad tan cambiante?.
destacadas en varios países latinoamericanos y asiáticos.
Hoy más que nunca somos simple y sencillamente una sociedad noticio-
dependiente. Es decir, adictos a las noticias.

30 Cuadernos de comunicación
SKING HUNGER
(hambre de piel)
Por Christopher Alegría Vásquez

L
a masificación en el ámbito público que tiene sus escenarios corales mismo, ha sido asociada inevitablemente a la del narcisismo, como
en las calles, plazas, estadios, fábricas, oficinas, discotecas, playas, abolición o negación del Otro. Esta cultura del narcisismo, que constituye
etc. y la potenciación primero del ocio telematizado y luego del tele- uno de los ejes de reflexión del libro de Richard Sennett titulado
trabajo en el ámbito hogareño, fomentada por las industrias de elocuentemente El declive del hombre público, tiene su contrapunto social
electrodomésticos inicialmente y luego por la telemática, aparecen como en la exteriorización histérica colectiva de sentimientos, fuertemente
los dos polos de la actual dialéctica de la socialización y de la cultura de ritualizados, de los ciudadanos en las gradas de los estadios deportivos o
masas, dibujando una oposición entre masificación y atomización social, de los adolescentes en las pistas de baile de las discotecas.
o entre extroversión pública y reclusión hogareña. Un versus entre la
claustrofilia y la agarofilia. La claustrofilia sería una forma defensiva de En 1964, Ernest Dichter describió metafóricamente al hogar como una
regresión desde la interacción social hacia el aislamiento protector en la cueva aterciopelada, espacio familiar narcisista en el que el ama de casa
célula familiar. Empleando una metáfora organicista, se diría que el hogar detenta el poder hegemónico, aunque auxiliada por aparatos
actúa como un simulacro simbólico del protector claustro materno, frente electrodomésticos que tienen connotaciones masculinas, como sustitutos
a las agresiones externas. En cambio, la agorafilia sería el acogerse y para el trabajo físico pesado.
respaldarse en la sociedad, a la que Savater llama “generadora de
inmortalidad”, de las caricias de la humanidad que nos rodea y acoge, huir En este acelerado proceso de tecnificación del hogar moderno, Baudrillard
del anonimato e inexistencia que supone el no ser conocido y por tanto no ha podido referirse justamente a la “transistorización del entorno",
recordado. El ser parte de algo imperecedero. transistorización que ha conducido a la miniaturización de los aparatos,
compactos y transportables, y gran impulsora de la informatización de los
El debate en torno a las virtudes e inconvenientes de la claustrofilia o del hogares. En este proceso, el destino de la caverna electrónica es el de
larocentrismo (de laros 'casa') cultural es denso en consideraciones convertirse en cabaña telematizada, pasando de la era de las energías a la
antropológicas y sociológicas. A la patología del larocentrismo se asocia era de las comunicaciones. Este es el modelo que contempla la hogarótica,
la teleadicción incondicional, en la que el pueblo (sujeto político activo) se en su aspiración a automatizar las viviendas, para el trabajo (profesional y
hace público (sujeto massmediático pasivo). El fenómeno de la extraprofesional), la enseñanza y el ocio.
teleadicción se ha ampliado con los ordenadores personales a la
computadicción, en un fenómeno que puede ser caracterizado En este nuevo modelo de hogar telematizado puede efectuarse desde el
genéricamente como sobredependencia de la pantalla y que ya ha domicilio, en una palabra, cualquier trabajo que implique transferencia de
motivado divorcios en los Estados Unidos y países desarrollados, información, con la única condición de que no implique también
iniciados por esposas que alegaban que la dedicación de sus maridos al manipulación de materiales físicos o contacto táctil con otra persona. El
ordenador llevaba a desatenderlas, a no sacarlas a cenar o a pasear, etc. abogado o el psiquiatra pueden despachar con su cliente desde su pantalla
La patología del larocentrismo, en tanto que forma de repliegue sobre sí y el profesional puede efectuar consultas mediante conexiones a sistemas

Cuadernos de comunicación 31
 expertos. En estas características reside la esencia de la que bien puede
llamarse tecnocultura interfacial, en la que el cara a cara de la
comunicación no mediada es reemplazado por la experiencia vicarial
obtenida con la interfacialidad con aparatos. Pero es menester ponderar
también las limitaciones de este modelo. Las telecomunicaciones
permiten, por ejemplo, que un habitante de Roma pronuncie una
conferencia en Tokio sin salir de Roma. Pero no le permiten estrechar la
mano al colega de Tokio, ni ir a tomar una taza de sake con él, ni oler los
crisantemos de aquella ciudad. Se trata, en efecto, de un modelo
comunicativo que se define por la comunidad sin proximidad física, por la
interacción a través de intermediarios tecnológicos, por la comunicación
sin contacto.

En una sociedad en la que se habla ya de la patología psicosomática del

skin hunger (hambre de piel) es menester valorar cuidadosamente la
distinción entre comunicación informativa (que las nuevas tecnologías
potencian) y comunicación sensorio-afectiva (que las nuevas tecnologías
merman). Por eso es difícil suscribir el entusiasmo del proyecto de
escolarización en el propio hogar, con el niño o la niña segregados del
contacto físico de sus compañeros y con la sustitución del universo por
sus simulacros audio-icónicos en una pantalla y un altavoz, con la
permuta de los objetos por sus signos. Cuando los etólogos han descrito
el daño irreversible padecido por los macacos jóvenes criados en
aislamiento y con madres simuladas en tela, no hay razón para suponer
que nuestros monos desnudos no sufran también desórdenes psíquicos
profundos al amputarles su derecho a la interacción física plena.

Se puede sentir nostalgia por aquellas personas que nos atendian como
elementos de una liturgia social que la mecanización y la espiral de
salarios están haciendo desaparecer. La despersonalización de las
relaciones sociales, concordante con el aislamiento de la cultura
claustrofílica, intenta ser corregida, entonces, con técnicas y simulacros
que persiguen, como escribe Baudrillard, “la lubrificación de las
relaciones sociales mediante la sonrisa institucional". Y entonces
comparecen las simpáticas azafatas, los public relations, las etiquetas en
la solapa que identifican el nombre propio del empleado, o esos spots
publicitarios en los que la sonriente modelo comienza diciendo: ¡Hola! Me
llamo Mary. Se trata, evidentemente, de una ritualización exasperada que
intenta sustituir la cálida interacción humana de la vieja cultura agorafílica
por su simulacro litúrgico.

Christopher Alegría Vásquez es alumno del VI ciclo de la Facultad

de Ciencias de la Comunicación de la Universidad César Vallejo.
Ha colaborado con las ediciones del periódico EL
UNIVERSITARIO, y ha realizado producciones radiales en el
medio local. Actualmente participa de numerosos círculos de
estudios y debate universitario

32 Cuadernos de comunicación
La violencia de las horas
Todos han muerto.

Murió doña Antonia, la ronca, que hacía pan barato en el

burgo.

Murió el cura Santiago, a quien placía le saludasen los jóvenes

y las mozas, respondiéndoles a todos, indistintamente:
«Buenos días, José! Buenos días, María!»

Murió aquella joven rubia, Carlota, dejando un hijito de meses,

que luego también murió a los ocho días de la madre.

Murió mi tía Albina, que solía cantar tiempos y modos de

heredad, en tanto cosía en los corredores, para Isidora, la
criada de oficio, la honrosísima mujer.

Murió un viejo tuerto, su nombre no recuerdo, pero dormía al

sol de la mañana, sentado ante la puerta del hojalatero de la
esquina.

Murió Rayo, el perro de mi altura, herido de un balazo de no

se sabe quién.

Murió Lucas, mi cuñado en la paz de las cinturas, de quien me

acuerdo cuando llueve y no hay nadie en mi experiencia.

Murió en mi revólver mi madre, en mi puño mi hermana y mi

hermano en mi víscera sangrienta, los tres ligados por un
género triste de tristeza, en el mes de agosto de años
sucesivos.

Murió el músico Méndez, alto y muy borracho, que solfeaba en

su clarinete tocatas melancólicas, a cuyo articulado se
dormían las gallinas de mi barrio, mucho antes de que el sol
se fuese.

Murió mi eternidad y estoy velándola.

La presente edición se terminó de imprimir en los talleres de la Editorial Vallejiana.
Noviembre 2004