El mayor logro de Pablo

( Cartas de JC Philpot )

" No soy nada ". 2 Corintios 12:11

Este fue el logro más alto de Pablo

en el conocimiento de uno mismo.

Ser un mendigo diario que vive de limosnas es humilde

a la naturaleza orgullosa, que siempre busca ser
algo y hacer algo.

Si esta auto-nada fue forjada en nosotros, nosotros

se ahorraría mucho dolor, en orgullo herido.

La gente está construyendo religión en todo el

país, pero no hay uno de los mil que
aún ha aprendido la primera lección: no ser nada.
De toda esta ruidosa multitud, cuán pocos yacen a los pies de Jesús,
indefenso y sin esperanza, y encontrar ayuda y esperanza
¡en él!

Si puedes aventurarte a ser nada , te salvará

¡Un mundo de ansiedad y problemas! Pero orgulloso, vanidoso
carne engreída quiere ser algo. . .
predicar bien
hacerse un nombre
y ser admirado como predicador.

"Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores;

de quien soy el peor ". 1 Timoteo 1:15

" Soy menos que el menor de todo el pueblo de Dios". Eph. 3: 8

" No soy nada ". 2 Corintios 12:11

¡He aquí que soy vil!

( James Smith , "Lecturas diarias de la Biblia para la casa del Señor")

"¡ He aquí, soy vil! " Job 40: 4

TRABAJO no siempre pensó entonces. Mientras estaba lejos de Dios, ¡podía jactarse, discutir y
contender con Dios! Pero cuando se le presentó la presencia de la santidad de Dios, el contraste
fue tan sorprendente, que se dejó caer en el asombro, vestido de vergüenza y lleno de odio hacia
sí mismo.

La manifestación de la gloria de Dios a un pecador, ¡siempre produce el mismo efecto!

ISAÍAS sintió lo mismo que Job, y exclamó: "¡Ay de mí, porque estoy arruinado! ¡Mis ojos han visto
al Rey, el Señor Todopoderoso! "Isaías 6: 5

¡El orgullo y la justicia propia nunca pueden vivir en la presencia de Dios!

El más cercano a Dios

cuanto más descubrimos nuestra depravación,
cuanto más nos detestamos, y
¡cuanto más preciosa se vuelve la persona y la obra de Jesús!

¡Las personas orgullosas nunca han sido llevadas a la presencia de Dios!

¡Solo los puntos de vista claros, correctos y humildes del SER - harán a Jesús
precioso para nosotros!

Es solo cuando vemos nuestra propia vileza, ¡que valoraremos la justicia del
Salvador!

La estimación de Paul de sí mismo

(James Smith, "La visita matutina del pastor")

" No soy nada!" 2 Corintios 12:11

Esta era la estimación de Pablo de sí mismo : "menos que el menor de todos los
santos" y "el jefe de los pecadores".
Cuanto más sabemos de nosotros mismos y de Jesús ,
más seremos humillados en el polvo delante de Él;
y cuanto más abajo nos acostamos ante Él,
y cuanto más felices y santos seamos.

El HOMBRE pecaminoso , DEBE ser algo, esto es tanto su orgullo como su

miseria.
El cristiano está dispuesto a no ser nada, para que Cristo sea todo en todos.

Si diariamente sintiéramos que no somos nada, cuántas mortificaciones nos

libraríamos; ¡Qué puntos de vista admiradores de la gracia de Dios llenarían y
santificarían nuestras almas!

Aparte de Cristo, somos menos que nada; pero en Cristo, ¡somos algo!

Estamos vacíos, ¡ pero Él nos llena!

Estamos desnudos, ¡ pero Él nos viste!

Estamos indefensos, ¡ pero Él nos fortalece!

Estamos perdidos, ¡ pero Él nos encuentra!

Estamos arruinados, ¡ pero Él nos salva!

Somos pobres, ¡ pero Él nos suple!

¡Todo lo que somos es por Cristo!

¡Todo lo que tenemos es de Cristo!

¡Todo lo que seremos, es por Cristo!

Christian, no eres nada! Por lo tanto, ten cuidado de pensar demasiado en ti
mismo; o imaginar que mereces más de lo que recibes, ya sea de Dios o de los
hombres.

Las almas humildes se satisfacen pronto.

O podría perderme en ti,

Tu profundidad de misericordia prueba,
Oh vasto mar insondable
¡De amor inagotable!
Me odio cuando veo a Dios
¡Contenta si Cristo es exaltado!

¡El más secreto, sutil e insinuante de todos los pecados!

(Edward Payson, 1783-1827)

"En su orgullo , el malvado no busca a Dios; en todos sus pensamientos, ¡no hay
lugar para Dios!" Salmo 10: 4

El orgullo de los impíos es la razón principal por la cual no buscarán el

conocimiento de Dios. El orgullo hace de Dios un objeto de contemplación
desagradable e indeseable para los impíos.

El orgullo consiste en una opinión indebidamente exaltada de uno mismo. Por lo

tanto es . . .
impaciente de un rival,
odia a un superior, y
no puede soportar un maestro!

En proporción a que el orgullo prevalezca en el corazón, nos hace desear. . .

para no ver a Dios sobre nosotros
no reconocer ninguna ley sino nuestras propias voluntades,
no seguir ninguna regla sino nuestras propias inclinaciones.
Así, el orgullo llevó a Satanás a rebelarse contra su Creador, y nuestros primeros
padres en desear ser como dioses.

Como tales son los efectos del orgullo, es evidente que nada puede ser más
doloroso para un corazón orgulloso que los pensamientos de un ser como
Dios. . .
uno que es infinitamente poderoso, justo y santo;
alguien que no puede ser resistido, engañado ni engañado;
uno que dispone, según Su propio placer soberano, de todas las criaturas y
eventos;
¡alguien que, de manera especial, odia el orgullo y está decidido a humillarlo y
castigarlo!
¡Tal ser, el hombre orgulloso solo puede contemplar con sentimientos de temor,
aversión y aborrecimiento! ¡El hombre orgulloso debe mirar a Dios como su
enemigo natural, su gran enemigo, a quien debe temer!

Pero el conocimiento de Dios tiende directamente a traer a este Enemigo

infinito, irresistible e irreconciliable , completamente a la vista del hombre
orgulloso. Le enseña al hombre orgulloso que tiene un superior, un maestro. . .
de cuya autoridad no puede escapar,
cuyo poder no puede resistir,
y a cuya voluntad debe obedecer:
o ser aplastado delante de Él, y ser miserable para siempre! Le muestra al
hombre orgulloso lo que odia ver. . .
que, a pesar de su oposición, el consejo de Dios permanecerá,
que Dios hará todo su placer, y
que en todas las cosas, Dios está por encima de ellos.

Estas verdades torturan los orgullosos corazones humildes de los malvados, y

por lo tanto odian ese conocimiento de Dios que enseña estas verdades, y no lo
buscarán. Por el contrario, desean permanecer ignorantes de tal ser y desterrar
todos los pensamientos de Él de sus mentes.

Se esfuerzan por creer que Dios es completamente como ellos.

Que tonto,
que absurdo
que ruinoso
cuán ciegamente destructivo de sí mismo
- aparece el orgullo!
Al intentar elevarse, ¡el orgullo solo se hunde en el lodo!
Y mientras se esfuerza por erigir un trono para sí mismo, ¡el orgullo socava el
terreno en el que se encuentra y cava su propia tumba!

Orgullo . .
hundió a Satanás del cielo al infierno,
desterró a nuestros primeros padres del paraíso, y
¡De manera similar, arruinará eternamente a todos los que se entreguen a ella!

Orgullo sin arrepentimiento. . .

nos mantiene en la ignorancia de Dios
nos excluye de su favor,
nos impide parecernos a Él,
nos priva en este mundo, de comunión con Él, y
bloqueará la puerta del cielo para siempre contra nosotros, y cerrará sobre
nosotros las puertas del infierno.

¡Oh, amigos míos, tengan cuidado, sobre todo, tengan cuidado con el
orgullo! ¡Cuidado, no sea que te lo permitas imperceptiblemente, porque es el
más secreto, sutil e insinuante de todos los pecados!

La madre y amante de todos los pecados.

(JC Philpot, " ORGULLO " 1853)

" Odio el orgullo y la arrogancia". Proverbios 8:13

" El Señor detesta a todos los orgullosos de corazón . Asegúrese

de esto: No quedarán impunes "Prov. 16: 5

De todos los pecados, el orgullo parece estar profundamente arraigado en el

Muy corazón del hombre . Incredulidad, sensualidad, codicia,
rebelión, presunción, desprecio de la santa voluntad de Dios y
palabra, engaño y mentira, crueldad e ira, violencia
y asesinato, estos y un bosque de otros pecados tienen
de hecho echó raíces profundas en el negro y nocivo
tierra de nuestra naturaleza caída; y, entrelazando a su noble
tallos y brazos gigantescos, han cerrado completamente el
luz del cielo del alma ignorante del hombre.

Pero estos y sus males asociados no lo parecen.

completamente entretejido en la propia constitución de
el corazón humano, ni tan ser su sangre vital,
como orgullo La lujuria de la carne es fuerte, pero hay
son respiros de su funcionamiento. La incredulidad es poderosa
pero hay momentos en que parece estar latente.
La codicia es atrapante, pero no siempre hay
una ganga para hacerse, o una ventaja para ser agarrado.

Estos pecados difieren también en fuerza en diferentes individuos.

Algunos parecen no estar muy tentados con las pasiones más groseras.
de nuestra naturaleza caída; otros son naturalmente liberales y
benevolente, y cualquier otro ídolo que puedan servir,
no doblan la rodilla al becerro de oro.

Pero donde la lujuria puede no tener poder, la codicia no

dominio y enojo sin influencia: allí, abajo, abajo
las profundidades más profundas, agitándose y hirviendo como la lava
en el cráter de un volcán, obras que dominan el pecado
ese pecado de pecados, orgullo!

El orgullo es la madre y la amante de todos los pecados ;

porque donde ella no los concibe en su ...
abultada matriz, ella instiga sus movimientos,
y los obliga a rendir homenaje a su gloria.

El "origen del mal" está oculto a nuestros ojos. De dónde

surgió, y por qué Dios permitió que surgiera en su justa
creación, son misterios que no podemos comprender. Pero
tanto se revela: el de este poderoso fuego que
ha llenado el infierno con llamas sulfurosas, y uno
día envuelve la tierra y sus habitantes en general
¡Conflagración, la primera chispa fue el orgullo!

Por lo tanto, el orgullo es enfáticamente el pecado del diablo .

No diremos su querido pecado, porque es su tormento,
la serpiente que siempre lo muerde, el fuego que
siempre lo está consumiendo. Pero es el pecado que arrojó
lo del cielo, y lo transformó de un brillante
y santo serafín, en un demonio asqueroso y horrible!

Qué sutil, entonces, y potente debe ser ese veneno ,

¡lo que en un momento podría convertir a un ángel en un demonio!
Qué negro en la naturaleza, qué concentrado en la virulencia
ese veneno, una gota del cual podría desfigurar por completo
la imagen de Dios en miríadas de espíritus brillantes antes
el trono y degradarlos en monstruos de
impureza y malignidad!

ORGULLO

(JC Philpot, de sus "Comentarios" 1853)

" Odio el orgullo y la arrogancia ". Proverbios 8:13

" El Señor detesta a todos los orgullosos de corazón . Asegúrese

de esto: No quedarán impunes "Prov. 16: 5

De todos los pecados orgullo parece profundamente arraigado en el corazón del

hombre. La incredulidad, la sensualidad, la codicia, la rebelión, la presunción, el
desprecio de la santa voluntad y la palabra de Dios, el odio y la enemistad contra
los santos del Altísimo, el engaño y la mentira, la crueldad y la ira, la violencia y
el asesinato, estos y un bosque de otros pecados. De hecho, hemos echado raíces
profundas en el suelo negro y nocivo de nuestra naturaleza caída; y, entrelazando
sus altos tallos y sus gigantescos brazos, han cerrado por completo la luz del
cielo del alma ignorante del hombre. Pero estos y sus males asociados no parecen
estar tan entretejidos en la constitución misma del corazón humano, ni tan ser su
sangre vital como el orgullo. La lujuria de la carne es fuerte, pero hay respiros de
su funcionamiento; la incredulidad es poderosa, pero hay momentos en que
parece estar latente; la codicia es cautivadora, pero no siempre hay que hacer un
trato, o una ventaja para ser aferrada. Estos pecados difieren también en fuerza en
diferentes individuos. Algunos parecen no estar muy tentados con las pasiones
más groseras de nuestra naturaleza caída; otros son naturalmente liberales y
benevolentes, y cualquiera que sea el otro ídolo al que sirvan, no doblan sus
rodillas al becerro de oro. Una fuerte conciencia natural preserva a muchos de
esos pecados degradantes que provocan la reprensión general; y una disposición
tranquila, gentil y pacífica hace que otros sean extraños no solo a los brotes
violentos, sino incluso a las ráfagas internas de temperamento y enojo.

Pero donde la lujuria puede no tener poder, la codicia no tiene dominio y la ira no
tiene dominio: allí, abajo, en las profundidades más profundas, agitándose y
hirviendo como la lava en el cráter de un volcán, funciona ese maestro del
pecado, ese pecado de pecados. -¡orgullo! Como Roma se hace llamar la Madre
y la Señora de todas las iglesias, así es el Orgullo, la Madre y la Señora de todos
los pecados; porque donde no los concibe en su útero siempre lleno, instiga sus
movimientos y los obliga a rendir homenaje a su gloria.

El origen del mal está oculto a nuestros ojos. De donde surgió, y por qué Dios
permitió que surgiera en su bella creación, hay misterios que no podemos
comprender; pero así se revela mucho, el de este poderoso fuego que ha llenado
el infierno con llamas sulfurosas, y que algún día involucrará a la tierra y sus
habitantes en la conflagración general, ¡la primera chispa fue el orgullo!

Por lo tanto, es enfáticamente el pecado del diablo; No diremos su querido

pecado, porque es su tormento, la serpiente que siempre lo muerde, el fuego que
siempre lo consume. Pero es el pecado lo que lo arrojó del cielo y lo transformó
de un serafín brillante y sagrado en un demonio repugnante y horrible. ¡Qué sutil,
entonces y potente debe ser ese veneno, que en un momento podría convertir a un
ángel en un demonio! ¡Cuán negro en la naturaleza, cuán concentrado en la
virulencia de ese veneno, una gota de la cual podría desfigurar por completo la
imagen de Dios en miríadas de espíritus brillantes ante el trono, y degradarlos en
monstruos de impureza y malignidad!

Entonces, tenga en cuenta que el tentador introdujo el mismo pecado idéntico que
produjo tales efectos temerosos en las cortes del cielo. "Seréis como dioses", fue
la declaración mentirosa del padre de las mentiras. Cuando se creyó esa
declaración, y así se hizo una entrada en el corazón de Eva, a través de esa brecha
se precipitó en orgullo, lujuria y ambición pecaminosa. El fruto del árbol
prohibido era "agradable a la vista"; había comida para la lujuria. Era un árbol
"para desear hacerlos sabios"; había un cebo para el orgullo. "Serían como
dioses". había una tentación a la ambición pecaminosa. La mujer tentó al hombre,
como la serpiente había tentado a la mujer; y así, "por un solo hombre el pecado
entró en el mundo, y la muerte por el pecado; y así la muerte pasó a todos los
hombres, porque todos pecaron". (Romanos 5:12.)

Hay pecados que cometen los hombres que los demonios no pueden. La
incredulidad, la infidelidad y el ateísmo no son pecados de demonios; porque
creen y tiemblan, y sienten demasiada ira de Dios como para dudar de sus
amenazas o negar su existencia. El amor al dinero es un pecado del cual están
exentos, porque el oro y la plata están confinados a la tierra y a los hombres que
viven en ella. Los deseos de la carne en todos sus aspectos, ya sea glotonería,
borrachera o sensualidad, pertenecen solo a aquellos que habitan los tabernáculos
de arcilla. Pero el orgullo, la malignidad, la falsedad, la enemistad, el asesinato,
el engaño y todos esos pecados de los que los espíritus son capaces, en estos
crímenes, los demonios superan tanto a los hombres como la naturaleza angelical
excede en profundidad, poder y capacidad a la humana.

El ojo del hombre ve, en su mayor parte, solo los delitos más graves contra la
moralidad; Se necesita poco o ningún conocimiento de los pecados internos. Así,
un hombre puede ser admirado como un patrón de consistencia, porque libre de
los brotes de pecados carnales y más humanos, mientras que su corazón, abierto
al ojo de Dios, puede estar lleno de orgullo, malignidad, enemistad y asesinato.
Los pecados de los demonios. Tales fueron los escribas y fariseos de la
antigüedad; modelos de corrección externamente, pero demonios de malicia
internamente. Tan temerosos eran estos seres sagrados de contaminación externa,
que no entrarían en la sala del juicio de Pilato, cuando en el mismo momento sus
corazones estaban tramando el mayor crimen que la tierra haya presenciado: ¡la
crucifixión del Hijo de Dios!

Todo pecado debe, por su propia naturaleza, ser indescriptiblemente odioso para
el Santo de Israel. No solo ofende a su divina majestad y es una alta traición
contra su autoridad y gloria, sino que aborrece su pureza y santidad
intrínsecas. De hecho, es muy difícil para nosotros obtener una concepción
espiritual de la naturaleza inmunda del pecado vista por un Santo Jehová; pero
hay, tal vez, momentos y estaciones en las que, hasta cierto punto, podemos
darnos cuenta de una leve idea de ello. Es cuando somos favorecidos con la
presencia de Dios, vemos la luz en su luz y tenemos la mente de
Cristo. Entonces, ¿cómo nos sentimos hacia nuestra base de retrocesos y lujuria
sucia? ¿Con qué ojos ve el nuevo hombre de gracia a su compañero de yugo
pecaminoso? Ese viejo hombre de base, ese cuerpo de pecado y muerte, esa
mente carnal en la que no habita nada bueno, esa masa agitada de toda
contaminación y abominación. que se ve obligado a llevar consigo mientras dure
la vida? Lo ve, ¿cómo puede él sino verlo, excepto con odio y
aborrecimiento? Pero, ¿qué es esto, en su mayor parte, corto y transitorio, y, en
su propia naturaleza, aborrecimiento débil del mal, en comparación con el odio
perdurable e infinito de Dios contra el pecado, aunque puede ayudarnos a obtener
una concepción tenue y débil? de eso?

Pero entre todos los males que yacen desnudos y abiertos ante los ojos de Aquel
con quien tenemos que hacer, el orgullo parece especialmente incurrir en su santo
aborrecimiento; y las manifestaciones externas de él tal vez han arrastrado tanto o
más que cualquier otro pecado, sus marcados rayos. Su determinación inalterable
en su contra, y su resolución fija de hacer caer en el polvo cada manifestación de
ello, no se declara tan claramente ni tan completamente como en esa
sorprendente porción de la Sagrada Escritura que forma el segundo capítulo de
las Profecías de Isaías. Y este es el tema del todo: "Y la elevada dignidad del
hombre se doblegará, y la soberbia de los hombres será rebajada; y solo el Señor
será exaltado en ese día". (Isaías 2:17.)

Pero, además de estas declaraciones generales, el registro sagrado está lleno de

ejemplos individuales de la ira de Dios contra este pecado prevaleciente. El
orgullo le costó a Senaquerib su ejército y a Herodes su vida; el orgullo abrió la
tierra a Coré, Datán y Abiram, y colgó a Absalón en las ramas de un roble; El
orgullo llenó el pecho de Saúl con odio asesino contra David, y arrancó diez
tribus de un solo golpe de la mano de Roboam. El orgullo expulsó a
Nabucodonosor de la sociedad de sus semejantes, y lo obligó a comer hierba
como bueyes, y mojar su cuerpo con el rocío del cielo, hasta que sus cabellos
crecieron como plumas de águila y sus uñas como garras de pájaros.

Y como ha cortado a los malvados de la tierra, y no les ha dejado ni hijo ni

sobrino, raíz ni rama, también ha causado estragos en la familia de Dios . El
orgullo excluyó a Aarón de la tierra prometida; e hizo a Miriam una leprosa
blanca como la nieve; El orgullo, trabajando en el corazón de David, trajo una
peste que cortó a setenta mil hombres; el orgullo llevó cautivo al tesoro y a los
descendientes de Babilonia Ezequías, y arrojó a Jonás al vientre de la ballena y,
en sus sentimientos, al mismísimo vientre del infierno. Es la única fuente de
contención; (Prov. 13:10;) el cierto precursor de una caída; (Prov. 16:18;) el
instigador de la persecución; (Salmo 10: 2;) una trampa para los pies; (Salmo
59:12;) una cadena para abarcar todo el cuerpo; (Salmo 73: 6;) el elemento
principal del engaño; (Jer. 49:16;) y la tumba de toda rectitud. (Hab. 2: 4.) Es un
pecado que Dios aborrece especialmente (Prov. 8:13, 16: 5) y una de las siete
cosas que abomina; (Prov. 6:17;) un pecado contra el cual ha pronunciado un ay
especial (Isaías 28: 1) y ha decidido mancharlo (Isaías 23: 9) para disminuirlo
(Dan. 4:37, ) para estropearlo (Jer. 13: 9) para cortarlo (Zac. 9: 6) para derribarlo
(Isaías 25:11) y ponerlo bajo (Prov. 29:23).

El orgullo fue uno de los pecados clamorosos de Sodoma (Ezequiel 16:49), Moab
desolado (Isaías 16: 6, 14) y convirtió a Edom, con Petra, su metrópoli, en una
tierra donde ningún hombre debería morar, y que Ningún hombre debe
pasar. (Abdías 3, 4, 9, 10; Jerem. 49: 16-18.)

Pero el orgullo no se contenta con su dominio sobre los niños de este mundo (Job
41:34), sus súbditos nativos y esclavos dispuestos, entre los cuales ella gobierna
con dominio señorial, a la vez su amante atormentada y adorada soberana. No
solo establece su adoración en todas las familias de la tierra, y reina y gobierna
tanto entre los bajos como los altos, hinchando el seno del mendigo ciego que
sostiene su sombrero por medio centavo tanto como de ese alto -madre nacida
que, conduciendo en su carruaje, no se aventurará a poner la planta de su pie en
el suelo por delicadeza y ternura. El orgullo no solo está sujeto a su influencia
universal en el mundo del cual Satanás es dios y príncipe, sino que debe
entrometerse en la Iglesia de Cristo y exaltar su trono entre las estrellas de Dios.

De hecho, ella viene aquí con un atuendo prestado, se ha quitado sus brillantes
ornamentos y su valiente atuendo, en el que se hincha y se revuelve entre los
alegres alegres de rango y moda; y con una mirada recatada, y una voz atenuada
a la clave religiosa correcta, y un dialecto inspirado en el idioma de Canaán, toma
asiento entre los hijos e hijas del Señor Todopoderoso, tal como Satanás se puso
de pie entre los hijos de Dios. (Job. 1: 6.) Y como se ha quitado la ropa, también
ha cambiado su título, asumiendo lo que le dará el pasaporte más listo e
incuestionable. "Humildad" es el nombre con el que se ha bautizado
recientemente; y, deslizándose en el campamento por el portal más bajo, avanza,
apuntando a un asiento no más bajo que el trono, y no menos arma que el cetro.

Sin embargo, algunos de los vigilantes de Sión, y nadie más que el escritor de la
obra que tenemos ante nosotros, han levantado su velo, descubierto su verdadero
carácter y, habiéndola marcado en la frente como " ORGULLO
ESPIRITUAL ", han trabajado difícil, aunque hasta ahora ineficaz, expulsarla de
la congregación de los santos. Pero como todos sus trabajos hasta ahora han sido
ineficaces, y ella todavía habita entre nosotros, puede ser bueno describir
algunas de las características de este intruso peligroso.

1. La ignorancia, y esa peor especie, la ignorancia de la propia ignorancia, es

evidentemente una característica principal en su rostro. En este punto, ella se
asemeja maravillosamente a ese estéril hermano suyo que es tan importante en
cada compañía: orgullo mundano. Todos somos ignorantes, tristemente
ignorantes de todo lo que pertenece a nuestra paz; pero el primer paso para salir
de la ignorancia es ser consciente de ello. Ninguna gente es tan completamente
impracticable, tan obstinada, tan incómoda de tratar, tan sorda a toda razón, tan
inclinada a su propia voluntad, tan engreída y tan irremediablemente
desagradable, como esas personas infelices, ya sea en el mundo o en la iglesia,
que ignoran su propia ignorancia. Conmovedor, sensible, pendenciero, siempre
gruñendo y quejándose, incapaz de liderar y sin embargo dispuesto a seguir,
encontrando fallas en todo y en todos, tiránico donde posee poder, aunque lo
suficientemente abyecto como para obtener alguna ventaja, desbaratando todo lo
que hacen y aún nunca aprenden a hacerlo mejor, compensándose en una buena
opinión de sí mismos por la mala opinión general de ellos por parte de otros, tales
personas son la plaga de familias, talleres, iglesias y congregaciones. Cuando las
personas de este sello se vuelven, como se le llama, religiosas, siendo siempre
indigentes de la gracia, su orgullo corre en un nuevo canal y con una fuerza
proporcional a la estrechez de los bancos. En ellos vemos la enfermedad en su
apogeo.

Pero hay muchas personas del Señor que exhiben fuertes síntomas de la misma

enfermedad maligna. Sin embargo, ¿qué puede ser más opuesto a la gracia o al
espíritu y ejemplo de Aquel que dijo: "Aprende de mí, porque soy gentil y
humilde de corazón". Donde la verdadera luz brilla en el alma, se descubre la
grandeza y la majestad de Dios, su santidad, pureza, poder y gloria; y con esto
hay un descubrimiento correspondiente de nuestra propia nada, insignificancia,
pecaminosidad y total inutilidad. Esta luz divina, acompañada de vida espiritual,
suscita una conciencia tierna y una comprensión iluminada. De este modo se
produce la auto-humillación, que cada nuevo descubrimiento de la santidad de
Dios y de nuestra propia vileza se profundiza y fortalece. Esto sienta las bases
para la verdadera humildad; y cuando la misericordia de Dios se encuentra con la
miseria del hombre, y Cristo se revela al alma, no puede humillarse demasiado
ante su bendita Majestad, ni estar lo suficientemente bajo en el polvo del odio a sí
mismo y al aborrecimiento. La humildad es la hija de la gracia, como el
orgullo es el hijo de la ignorancia.

2. Otra característica marcada en esta impostress, es su autoengaño . Puede que

no logre engañar a los demás, pero rara vez falla en engañarse a sí misma. Por lo
tanto, generalmente esconde su personaje real más que aquellos que están bajo su
influencia especial. Son 'patrones de humildad' externamente a los demás, y
patrones de humildad internamente a sí mismos. Dulce es el incienso que libera
sus narices de la admiración de los demás; pero mucho más dulce es el olor de su
propia admiración de sí mismos . Otros pecados no son tan engañosos, tan
cegadores, tan hechizantes. Los pensamientos sensuales, las imaginaciones
blasfemas o rebeldes, la ira, la carnalidad, la falta de oración, la muerte, la
frialdad, la incredulidad, estos y otros pecados similares hieren la conciencia y,
por lo tanto, son detectados de inmediato como esencialmente malos.

Pero los crecimientos del orgullo espiritual, aunque no están ocultos para un ojo
perspicaz y una conciencia tierna, están muy ocultos para aquellas personas muy
religiosas cuya 'humildad asombrosa' y obediencia constante siempre envían un
dulce sabor para deleitar sus fosas nasales.

3. La grosería y la universalidad de su apetito es una característica no menos

prominente. Otros pecados se alimentan solo de una dieta limitada y
apropiada. La codicia se limita al amor al dinero; sensualidad, borrachera,
glotonería, a sus peculiares gratificaciones. ¡Pero el orgullo es omnívoro! Para
su apetito codicioso, no hay comida que salga mal. Al igual que el águila, puede
derribar a una presa viva; o, como el buitre, banquete en carroña
putrefacta. Algunos están orgullosos de su conocimiento, otros de su
ignorancia; algunos de su consistencia, otros de su libertad de todas las
restricciones estrictas; algunos de sus dones, otros de sus propias gracias; algunos
de sus discursos listos, otros de su prudente silencio; algunos de su larga
profesión, otros de su profunda experiencia; algunos de su justicia farisaica, otros
de su seguridad antinomia.

El ministro está orgulloso de sus sermones capaces; el diácono de su sabio y

prudente gobierno; El miembro de la iglesia de sus privilegios sobre el resto de la
congregación. Algunos están orgullosos porque asisten a las ordenanzas, otros
porque no están atados al yugo de la disciplina de la iglesia; algunos están
orgullosos del desprecio del mundo y otros de la aprobación del mundo; algunos
están orgullosos de su sofisticación y cultura, y otros de su vulgaridad; parte de
su aprendizaje, y no pocos de su falta; algunos de su audacia para reprender, y
otros de su disposición para perdonar; algunos de su amabilidad y otros de su
austeridad; unos porque otros piensan bien de ellos, y otros porque nadie piensa
bien de ellos, sino ellos mismos .

Por lo tanto, como algunas malezas florecen en cada suelo, y algunos animales se
alimentan de cada alimento, también florece el orgullo en cada corazón y se
deleita con todo tipo de alimentos. Cuando un apóstol fue atrapado en el tercer
cielo, el orgullo lo asaltó tan pronto como regresó a la tierra, por lo que era
necesario que se le diera una espina para irritar su carne por el resto de su vida, a
fin de dejar salir su veneno. El orgullo habría sido demasiado incluso para la
gracia de Pablo, pero para este mensajero de Satanás diariamente para
abofetearlo. El orgullo hizo que los doce discípulos discutieran quién sería el más
grande; y el orgullo se amplió, si no se originó, la brecha entre Pablo y Bernabé.

El orgullo fue la plaga de las primeras iglesias cristianas, así como de la

nuestra. El orgullo de los dones era el pecado que acosaba a la iglesia corintia; el
orgullo de las observancias legales el pecado de la iglesia de Galacia, el orgullo
de la vana filosofía de la iglesia de Colose. Timoteo no debía permitir que los
novicios predicaran, porque el orgullo era su acoso; y se le advierte
especialmente contra aquellos que no consentirán en palabras sanas como
"orgullosos, sin saber nada, pero adorando las preguntas y las contiendas de
palabras, de lo que viene la envidia, la lucha, las rejas, las suposiciones malvadas,
las perversas disputas de hombres de mentes corruptas, e indigente de la verdad,
suponiendo que la ganancia es la piedad ". (1 Tim. 6: 4, 5.)

Ninguno está exento de la influencia perniciosa del orgullo. Ella trabaja tanto en

el más alto calvinista como en el más bajo arminiano; hincha el seno del ministro
disidente más pobre y analfabeto, así como hincha las mangas del césped del
obispo más señorial. Y, lo que es mucho peor, incluso en aquellos que conocen,
aman y predican la verdad, el orgullo espiritual a menudo pone hermano contra
hermano, amigo contra amigo, ministro contra ministro. Está llena de celos
crueles y envidia asesina, escucha con avidez las calumniosas historias de
susurradores y mordaces, bebe halagos con sed insaciable, mide la gracia de los
hombres por la cantidad de su aprobación y pisotea en el fango el más honrado
de los siervos de Dios. , que al pararse sobre ellos podría elevarse unos
centímetros más.

Al contrario de la caridad, el orgullo no es paciente y nunca es amable. Ella

siempre envidia, y siempre se jacta de sí misma. Ella está continuamente
hinchada, siempre se comporta groseramente, siempre es egoísta, es fácilmente
provocada, perpetuamente piensa mal de los demás, se regocija en la iniquidad de
los demás, pero nunca se regocija en la verdad. Ella nunca se relaciona con los
demás, no cree nada bueno en un hermano, no espera nada bueno para los demás
y no aguanta nada. Ella está siempre inquieta y miserable, atormentándose a sí
misma y atormentando a otros, la ruina de las iglesias, el fomento de la lucha y el
extintor del amor.

¡Que sea nuestra sabiduría para ver , nuestra gracia para aborrecer y nuestra

victoria para vencer el orgullo!

" Odio el orgullo y la arrogancia ". Proverbios 8:13

" El Señor detesta a todos los orgullosos de corazón . Asegúrese

de esto: No quedarán impunes "Prov. 16: 5

¡Santidad!

por JC Ryle
(1816-1900)

Necesidades de los tiempos!

"Hombres que tenían entendimiento de los tiempos" 1 Crónicas 12:32

Estas palabras fueron escritas sobre la tribu de Isacar , en los días en que David
comenzó a reinar sobre Israel. Parece que después de la infeliz muerte de Saúl,
algunas de las tribus de Israel estaban indecisas sobre qué hacer. "¿Bajo qué
rey?" Era la pregunta del día en Palestina. Los hombres dudaban si debían
aferrarse a la familia de Saúl o aceptar a David como su rey. Algunos
retrocedieron y no se comprometieron; otros se adelantaron con valentía y
declararon por David. Entre estos últimos se encontraban muchos de los hijos de
Isacar; y el Espíritu Santo les da una palabra especial de alabanza. Él dice: "Eran
hombres que tenían comprensión de los tiempos".

No puedo dudar de que esta oración, como cada oración en la Escritura, fue
escrita para nuestro aprendizaje. Estos hombres de Isacar se presentan ante
nosotros como un patrón a imitar y un ejemplo a seguir; porque es muy
importante comprender los tiempos en que vivimos y saber qué requieren esos
tiempos. Los sabios de la corte de Asuero conocían los tiempos (Ester
1:13). Nuestro Señor Jesucristo culpa a los judíos porque "no sabían el tiempo de
su visita" y no "discernían los signos de los tiempos" (Lucas 19:44; Mateo 16:
3). Prestemos atención para que no caigamos en el mismo pecado. El hombre que
se contenta con sentarse ignorantemente junto a su hogar, envuelto en sus propios
asuntos privados y no tiene ojo público para lo que está sucediendo en la iglesia y
el mundo, es un ciudadano miserable y un pobre estilo cristiano. Junto a
nuestras Biblias y nuestros propios corazones , nuestro Señor nos haría
estudiar nuestros propios tiempos .

1. Ante todo, los tiempos requieren un mantenimiento audaz e inquebrantable de

toda la verdad del cristianismo y la autoridad divina de la Biblia.

Nuestra suerte está echada en una época de

abundante incredulidad , escepticismo y, me temo que debo
agregar, infidelidad . Nunca, tal vez, desde los días de Celso, Pórfido y Juliano, la
verdad de la religión revelada fue atacada tan abiertamente y sin rubor, y nunca
fue el asalto tan engañoso y plausiblemente conducido. Las palabras que el
obispo Butler escribió en 1736 son curiosamente aplicables a nuestros propios
días. "Muchas personas dan por sentado que el cristianismo ni siquiera es un
tema de investigación, sino que ahora se supone por fin que es ficticio. Y, en
consecuencia, lo tratan como si, en la era actual, este fuera un punto acordado
entre todas las personas de discernimiento, y no quedara nada más que
establecerlo como un tema principal de alegría y ridículo, por haber interrumpido
durante tanto tiempo los placeres de el mundo." ¡A menudo me pregunto qué
habría dicho el buen obispo si hubiera vivido en 1879!

En reseñas, revistas, periódicos, conferencias, ensayos y, a veces, incluso en

sermones, decenas de escritores inteligentes libran una guerra incesante contra
los fundamentos mismos del cristianismo. La razón, la ciencia, la geología, la
antropología, los descubrimientos modernos, el pensamiento libre, se afirman
audazmente de su lado. Ninguna persona educada, se nos dice constantemente
hoy en día, realmente puede creer el cristianismo, o la inspiración plenaria de la
Biblia, o la posibilidad de milagros. Tales doctrinas antiguas como la Trinidad, la
deidad de Cristo, la personalidad del Espíritu Santo, la expiación, la necesidad y
la eficacia de la oración, la existencia del diablo y la realidad del castigo eterno
futuro, se ponen en silencio en el estante como inútiles. ¡viejos almanaques, o
arrojados despectivamente por la borda como madera! Y todo esto se hace de
manera tan inteligente, y con tal apariencia de franqueza y liberalidad, y con
tantos cumplidos a la capacidad y nobleza de la naturaleza humana, que
multitudes de cristianos inestables se dejan llevar por una inundación, y se
vuelven parcialmente inestables, si no hacen naufragio completo de la fe.

La existencia de esta plaga de incredulidad no debe sorprendernos por un

momento. Es solo un viejo enemigo con una nueva vestimenta, una vieja
enfermedad en una nueva forma. Desde el día en que Adán y Eva cayeron, el
diablo nunca ha dejado de tentar a los hombres a no creerle a Dios, y ha dicho,
directa o indirectamente, "No morirás, incluso si no crees". Especialmente en los
últimos días, tenemos una garantía de la Escritura para esperar una abundante
cosecha de incredulidad: "Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la
tierra?" "Los hombres malos y los seductores irán de mal en peor", "En los
últimos días vendrán burladores " (Lucas 18: 8; 2 Timoteo 3:13; 2 Pedro 3:
3). Aquí en Inglaterra, el escepticismo es el repunte natural del semi-papismo y
la superstición que muchos sabios han predicho y esperado durante mucho
tiempo. Es precisamente esa oscilación del péndulo lo que buscaban los
estudiantes con visión de futuro de la naturaleza humana; y ha llegado

Pero como les digo que no se sorprendan por el escepticismo generalizado de los

tiempos, también debo instarlos a que no se preocupen por eso ni se alejen de su
firmeza. No hay una verdadera causa de alarma. El arca de Dios no está en
peligro, aunque los bueyes parecen sacudirlo. El cristianismo ha sobrevivido a
los ataques de Hume y Hobbes y Tindal, de Collins y Woolston y Bolingbroke y
Chubb, de Voltaire y Payne y Holyoake. Estos hombres hicieron un gran ruido en
su día y asustaron a las personas débiles, pero no produjeron más efecto que los
viajeros ociosos al rascar sus nombres en la gran pirámide de Egipto.

Depende de ello, el cristianismo de la misma manera sobrevivirá a los ataques de

los escritores inteligentes de estos tiempos. La sorprendente novedad de muchas
objeciones modernas a la revelación, sin duda, las hace parecer más pesadas de lo
que realmente son. Sin embargo, no se sigue que los nudos duros no se
puedan desatar, porque nuestros dedos torpes no pueden desatarlos, o las
dificultades formidables no pueden explicarse, porque nuestros ojos no pueden
ver a través de ellas o explicarlas. Cuando no pueda responder a un escéptico,
contente con esperar más luz; pero nunca abandones un gran principio
bíblico. En religión, como en muchas preguntas científicas, Faraday dijo: "La
filosofía más alta, a menudo es un suspenso juicioso ". El que cree no se
apresurará; puede darse el lujo de esperar.

Cuando los escépticos y los infieles han dicho todo lo que pueden, no debemos
olvidar que hay tres grandes hechos generales que nunca han explicado, y estoy
convencido de que nunca pueden y nunca lo harán. Déjame decirte brevemente
cuáles son. Son hechos muy simples, y cualquier hombre simple puede
entenderlos.

a. El primer hecho es Jesucristo mismo. Si el cristianismo es una mera invención

del hombre, y la Biblia no es de Dios, ¿cómo pueden los infieles explicar a
Jesucristo? Su existencia en la historia no se puede negar. ¿Cómo es que sin
fuerza ni soborno, sin armas ni dinero, ha dejado una huella tan inmensa en el
mundo como ciertamente lo ha hecho? Quien era el? ¿Qué era él? ¿De
dónde vino? ¿Cómo es que nunca ha habido uno como Él, ni antes ni después,
desde el comienzo de los tiempos históricos? No pueden explicarlo. Nada puede
explicarlo, pero el gran principio fundamental de la religión revelada, que
Jesucristo es Dios, y su evangelio es todo cierto.

si. El segundo hecho es la Biblia misma. Si el cristianismo es una mera invención

del hombre, y la Biblia no tiene más autoridad que cualquier otro volumen sin
inspiración, entonces, ¿cómo es que el libro es lo que es? ¿Cómo es que un libro
escrito por unos pocos judíos en un rincón remoto de la tierra, escrito en períodos
distantes sin consorte o colusión entre los escritores; escrito por miembros de una
nación que, en comparación con griegos y romanos, no hizo nada por la
literatura: ¿cómo es que este libro está completamente solo y no hay nada que se
le acerque? . .
para altas vistas de Dios,
para verdaderas visiones del hombre,
por solemnidad de pensamiento,
por la grandeza de la doctrina, y
por la pureza de la moralidad?

¿Qué cuenta puede dar el infiel de este libro: tan profundo, tan simple, tan sabio,
tan libre de defectos? No puede explicar su existencia y naturaleza, según sus
principios. Solo podemos hacer eso, quienes sostienen que el libro es
sobrenatural y de Dios.

C. El tercer hecho es el efecto que el cristianismo ha producido en el mundo. Si

el cristianismo es una mera invención del hombre, y no una revelación
sobrenatural y divina, ¿cómo es que ha producido una alteración tan completa en
el estado del hombre? Cualquier hombre bien leído sabe que la diferencia moral
entre la condición del mundo antes de que se plantara el cristianismo y desde que
el cristianismo echó raíces es la diferencia entre la noche y el día, el reino de los
cielos y el reino del diablo.

Siempre que sienta la tentación de alarmarse por el progreso de la infidelidad,

mire los tres hechos que acabo de mencionar y deseche sus temores. Tome su
posición audazmente detrás de las murallas de estos tres hechos, y puede desafiar
con seguridad los mayores esfuerzos de los escépticos modernos. A menudo
pueden hacerle cientos de preguntas que no puede responder y comenzar
problemas ingeniosos sobre varias lecturas, o inspiración, o geología, o el origen
del hombre, o la edad del mundo, que no puede resolver. Pueden irritarte e
irritarte con especulaciones y teorías salvajes, de las cuales en ese momento no
puedes probar la falacia, aunque la sientes . Pero mantén la calma y no
temas. Recuerde los tres grandes hechos que he nombrado, y desafíe
valientemente a los escépticos para que los expliquen. Las dificultades
del cristianismo sin duda son grandes; pero, depende de eso, ¡no son nada
comparados con las dificultades de la infidelidad!

2. Los tiempos requieren puntos de vista distintos y decididos de la doctrina

cristiana. No puedo negar mi convicción de que la iglesia profesa está tan dañada
por la laxitud y la falta de distinción acerca de los asuntos de doctrina en el
interior, como lo es por los escépticos y los no creyentes en el exterior. Las
miríadas de cristianos profesos hoy en día parecen completamente incapaces de
distinguir cosas que difieren. Al igual que las personas afectadas por el
daltonismo, son incapaces de discernir lo que es verdadero y lo que es falso, lo
que es sonido y lo que no es correcto. Si un predicador de religión es
solo inteligente, elocuente y sincero , parece pensar que está bien, por extraños y
heterogéneos que puedan ser sus sermones. Carecen de sentido espiritual,
aparentemente, y no pueden detectar el error. El papado o el protestantismo, una
expiación o ninguna expiación, un Espíritu Santo personal o ningún Espíritu
Santo, castigo futuro o ningún castigo futuro, iglesia "alta" o iglesia "baja" o
iglesia "amplia", trinitarismo, arrianismo o unitarismo, nada viene mal para ellos:
¡pueden tragarlo todo si no pueden digerirlo!

Llevado por una imaginaria liberalidad y caridad, parecen pensar eso. . .

todos tienen razón, y nadie está equivocado
todos los clérigos son buenos, y ninguno es malo,
todos serán salvados y nadie se perderá.

No les gusta toda distinción doctrinal, y piensan que todos los puntos de vista
extremos, decididos y positivos, son muy traviesos y muy equivocados.
Estas personas viven en una especie de niebla o neblina. No ven nada con
claridad y no saben en qué creen. No se han decidido sobre ningún gran punto en
el evangelio, y parecen contentos de ser miembros honorarios de todas
las escuelas de pensamiento. Por sus vidas no pudieron decir lo que piensan que
es verdad sobre la justificación o la regeneración o la santificación o la Cena del
Señor o el bautismo o la fe o la conversión o la inspiración o el estado
futuro. Están devorados por un mórbido temor a la controversia y una aversión
ignorante del "espíritu de fiesta", y, sin embargo, realmente no pueden definir
qué quieren decir con estas frases. El único punto que puedes entender es que
admiran la seriedad, la inteligencia y la caridad , ¡y no pueden creer que ningún
hombre inteligente, sincero y caritativo pueda estar equivocado! Y así viven de
indecisos; y con demasiada frecuencia indecisos caen a la tumba, sin consuelo en
su religión y, me temo, a menudo sin esperanza.

La explicación de esta condición de alma de medusa deshuesada, sin nervios, no

es difícil de encontrar. Para empezar, el corazón del hombre está naturalmente en
la oscuridad sobre la religión, no tiene un sentido intuitivo de la verdad y
realmente necesita instrucción e iluminación. Además de esto, el corazón natural
en la mayoría de los hombres odia el esfuerzo en religión, y le disgusta
cordialmente la investigación minuciosa del paciente. Sobre todo, al corazón
natural generalmente le gustan los elogios de los demás, se encoge ante la
colisión y le encanta ser considerado caritativo y liberal. El resultado final es que
una especie de "agnosticismo" religioso amplio se adapta a un gran número de
personas, y especialmente a los jóvenes. Se contentan con desechar todos los
puntos en disputa como basura; y si los acusa de indecisión, le dirán: "No
pretendo entender la controversia; me niego a examinar puntos controvertidos.
Me atrevo a decir que a la larga es lo mismo". ¿Quién no sabe que tales personas
pululan y abundan en todas partes?

Ahora les suplico a todos los que leen este mensaje que tengan cuidado con
este estado mental indeciso en la religión. Es una peste que camina en la
oscuridad, y una destrucción que mata al mediodía. Es un marco de alma vago e
inactivo que, sin duda, salva a los hombres del problema del pensamiento y la
investigación; pero es un marco de alma para el cual no hay una orden en la
Biblia. Por el bien de tu propia alma, atrévete a decidir lo que crees y atrévete a
tener puntos de vista positivos y distintos de la verdad y el error. Nunca, nunca
tengas miedo de tener opiniones doctrinales decididas ; y no dejes que el miedo
al hombre ni el mórbido temor de ser considerado un espíritu festivo, estrecho o
controvertido, te haga descansar contento con un cristianismo sin sangre,
deshuesado, insípido, incoloro, tibio y poco dogmático.
Marca lo que digo. Si quieres hacer el bien en estos tiempos, debes dejar de lado
la indecisión y adoptar una religión doctrinal distinta y aguda. Si crees poco,
aquellos a quienes tratas de hacer el bien no creerán nada. Las victorias del
cristianismo, dondequiera que se hayan ganado, han sido ganadas por distintas
teologías doctrinales, al contar a los hombres rotundamente sobre la muerte y el
sacrificio vicario de Cristo, mostrándoles la sustitución de Cristo en la cruz y su
preciosa sangre, enseñándoles justificación por la fe y pidiéndoles que crean en
un Salvador crucificado predicando. . .
arruinada por el pecado
redención por Cristo,
regeneración por el Espíritu,
levantando la serpiente de bronce, diciéndoles a los hombres que miren y vivan,
que crean, se arrepientan y se conviertan. Esta, esta es la única enseñanza que
durante dieciocho siglos Dios ha honrado con éxito, y está honrando en la
actualidad tanto en casa como en el extranjero. Dejemos que los hábiles
defensores de una teología amplia y no dogmática, los predicadores del evangelio
de la seriedad, la sinceridad y la moral fría , digamos, nos muestren en este día
cualquier pueblo, parroquia, ciudad, pueblo o distrito inglés que haya sido
evangelizados sin una sana doctrina, "por sus principios. No pueden hacerlo, y
nunca lo harán.

El cristianismo sin doctrina distinta es una cosa impotente . Puede ser hermoso

para algunas mentes, pero no tiene hijos y es estéril . No hay forma de superar los
hechos. El bien que se hace en la tierra puede ser relativamente pequeño. El mal
puede abundar y la impaciencia ignorante puede murmurar y gritar que el
cristianismo ha fallado. Pero, dependa de ello, si queremos "hacer el bien" y
sacudir al mundo, debemos luchar con las viejas armas apostólicas y apegarnos a
la sana doctrina. Sin sana doctrina, ¡sin frutos! ¡Sin doctrina evangélica positiva,
sin evangelización!

Marca una vez más lo que digo. Los hombres que más han hecho por la Iglesia
de Inglaterra y han dejado la huella más profunda en su día y generación siempre
han sido hombres con puntos de vista doctrinales más decididos y distintos . Es
el hombre audaz, decidido y abierto, como Capel Molyneux, o nuestro gran
campeón protestante Hugh McNeile, quien deja una profunda impresión y pone a
la gente a pensar, y "pone el mundo al revés". Fue una sana doctrina en la era
apostólica, que vació los templos paganos y sacudió a Grecia y Roma. Fue una
sana doctrina que despertó a la cristiandad de su sueño en el momento de la
Reforma, y echó a perder al papa de un tercio de sus súbditos. Fue una sana
doctrina que hace cien años revivió a la Iglesia de Inglaterra en los días de
Whitefield, Wesley, Venn y Romaine, ¡y estalló nuestro moribundo cristianismo
en una llama ardiente! Es una sana doctrina en este momento, lo que da poder a
cada misión exitosa, ya sea en casa o en el extranjero. Es la doctrina, la doctrina,
la doctrina clara, que, como los cuernos de carnero en Jericó, derriba la oposición
del diablo y el pecado. Aferrémonos a puntos de vista doctrinales decididos, lo
que sea que algunos quieran decir en estos tiempos, y haremos bien para nosotros
mismos, para los demás, para la Iglesia de Inglaterra y para la causa de Cristo en
el mundo.

3. Los tiempos requieren de nosotros un sentido despierto y más vivo del

carácter no bíblico y que arruina el alma del romanismo .

Este es un tema doloroso, pero exige imperativamente hablar con claridad.

Los hechos del caso son muy simples. Ya no existe esa aversión general, temor y
aversión al papado , que alguna vez fue casi universal en este
ámbito. El borde del viejo sentimiento británico sobre el protestantismo parece
embotado y aburrido. Algunos profesan estar cansados de toda controversia
religiosa y están dispuestos a sacrificar la verdad de Dios por el bien de la
paz. Algunos consideran que el romanismo es simplemente una de las muchas
formas de religión en inglés, y ni peor ni mejor que otras. Algunos intentan
persuadirnos de que el romanismo ha cambiado , y ya no es tan malo como solía
ser. Algunos señalan audazmente las faltas de los protestantes y gritan en voz alta
que los romanistas son tan buenos como nosotros. Algunos piensan que es bueno
y liberal sostener que no tenemos derecho a pensar en alguien equivocado que
sea sincero sobre su credo. Y sin embargo, los dos grandes hechos históricos,

(a) que la ignorancia, la inmoralidad y la superstición reinaban en Inglaterra hace

cuatrocientos años bajo el papado,

(b) que la Reforma fue la mayor bendición que Dios le dio a esta tierra, ¡ambos
son hechos que nadie más que un papista pensó en disputar hace cincuenta
años! En la actualidad, ¡ay, es conveniente y de moda olvidarlos! En resumen, al
ritmo que vamos, no me sorprenderá si pronto se propone derogar el Acta de
Conciliación y permitir que un papista lleve la corona de Inglaterra.

Las causas de este cambio de sentimiento melancólico no son difíciles de

descubrir.

a. Surge en parte del celo incansable de la propia

iglesia católica romana. Sus agentes nunca duermen ni duermen. Brújula mar y
tierra para hacer un prosélito. Se arrastran por todas partes, como las ranas
egipcias, y no dejan piedra sin mover, en el palacio o la casa de trabajo, para
promover su causa.
si. Ha sido promovido inmensamente por los procedimientos del partido
ritualista en la Iglesia de Inglaterra. Ese cuerpo enérgico y activo ha estado
vilipendiando la Reforma y burlándose del protestantismo durante muchos años,
con demasiado éxito. Ha corrompido, leudado, cegado y envenenado las mentes
de muchos eclesiásticos, por tergiversación incesante. Poco a poco ha
familiarizado a las personas con todas las doctrinas y prácticas distintivas del
romanismo: la presencia real en la eucaristía, la misa, la confesión auricular y la
absolución sacerdotal, el carácter sacerdotal del ministerio, el sistema monástico
y un estilo histriónico, sensual y llamativo. culto público; ¡y el resultado natural
es que muchas personas simples no ven ningún daño poderoso en la verdadera
papilla genuina!

Por último, pero no menos importante, la liberalidad espuria del día en que

vivimos ayuda a la tendencia hacia Roma . Ahora está de moda decir que todas
las sectas deben ser iguales, que todos los credos deben ser considerados con el
mismo favor y respeto, y que hay un sustrato de verdad común en el fondo de
todo tipo de religión, ¡ya sea el budismo, el mahometanismo o el cristianismo! La
consecuencia es que miles de ignorantes comienzan a pensar que no hay nada
particularmente peligroso en los principios de los papistas, más que en los
principios de los metodistas, independientes, presbiterianos o bautistas, y que
debemos dejar solo al romanismo y nunca exponer su personaje no bíblico y
deshonroso de Cristo.

Me atrevo a decir que las consecuencias de este cambio en el tono de los

sentimientos serán más desastrosas y traviesas, a menos que se pueda
controlar. Una vez que dejemos que el papado vuelva a poner su pie en el cuello
de Inglaterra, ¡y se acabará con toda nuestra grandeza nacional! ¡Dios nos
abandonará y nos hundiremos al nivel de Portugal y España!

Con la lectura de la Biblia desanimada,

con juicio privado prohibido,
con el camino a la cruz de Cristo estrechado o bloqueado,
con el sacerdocio restablecido,
con confesión auricular establecida en cada parroquia,
con monasterios y conventos diseminados por la tierra,
con mujeres en todas partes arrodilladas como siervas y esclavas a los pies de los
clérigos,
con escuelas y colegios realizados seminarios de jesuitismo,
con libre pensamiento denunciado y anatematizado,
con todas estas cosas: la masculinidad e independencia distintivas del carácter
británico disminuirán gradualmente, se marchitarán, se marchitarán y serán
destruidas, ¡e Inglaterra se arruinará! Y creo firmemente que todas estas cosas
vendrán a menos que se pueda revivir el viejo sentimiento sobre el valor del
protestantismo.

Advierto a todos los que leen este mensaje, y advierto a mis compañeros de
iglesia en particular, que los tiempos requieren que se despierten y estén en
guardia. Cuidado con el romanismo, y cuidado con cualquier enseñanza religiosa
que, a sabiendas o no, allane el camino hacia ella. Les suplico que se den cuenta
del doloroso hecho de que el protestantismo de este país está disminuyendo
gradualmente, y les suplico, como cristianos y patriotas, que resistan la creciente
tendencia a olvidar las bendiciones de la Reforma inglesa.

Por el amor de Cristo, por el bien de la Iglesia de Inglaterra, por el bien de

nuestro país, por el bien de nuestros hijos, ¡no retrocedamos a la ignorancia
católica romana, la superstición, el arte sacerdotal y la inmoralidad! Nuestros
padres probaron el papado hace mucho tiempo, durante siglos, y finalmente lo
arrojaron con asco e indignación. No retrocedamos el tiempo y regresemos
a Egipto . No tengamos paz con Roma, hasta que Roma abjure de sus errores y
esté en paz con Cristo. Hasta que Roma haga eso, la reunión de las iglesias
occidentales, de la que algunos hablan y presionan sobre nuestro aviso, es un
insulto al cristianismo.

Lea sus Biblias y almacene sus mentes con argumentos bíblicos. Un laico que lee
la Biblia es la defensa más segura de una nación contra el error. No temo al
protestantismo inglés, si los laicos ingleses solo cumplen con su deber. Lea sus
treinta y nueve artículos y la disculpa de Jewell, y vea cómo esos documentos
olvidados hablan de doctrinas romanas "católicas". Los clérigos, me temo, a
menudo tenemos la culpa. ¡Rompemos el primer canon, que nos invita a predicar
cuatro veces al año contra la supremacía del Papa! Con demasiada frecuencia nos
comportamos como si el "Papa gigante" estuviera muerto y enterrado, y nunca lo
nombramos. Con demasiada frecuencia, por miedo a ofender, ¡descuidamos
mostrar a nuestra gente la verdadera naturaleza y el mal del papismo!

Ruego a mis lectores, además de la Biblia y los artículos, que lean la historia y
vean lo que hizo Roma en los días pasados. Lea cómo pisoteó las libertades,
saqueó los bolsillos de sus antepasados y mantuvo a toda la nación de Inglaterra
ignorante, supersticiosa e inmoral. Lea cómo el arzobispo Laud arruinó la iglesia
y el estado, y se llevó a sí mismo y al rey Carlos al andamio por su esfuerzo
tonto, obstinado y desagradable para Dios para no protestar la Iglesia de
Inglaterra. Lea cómo el último rey de Inglaterra, James II, perdió su corona por
su audaz intento de sofocar el protestantismo y reintroducir el papado. Y no
olvides que Roma nunca cambia . Es su jactancia y gloria que sea infalible ,
y siempre la misma .
Lea los hechos, destacándose en este momento en la faz del mundo, si no va a
leer la historia. ¿Qué ha hecho de Italia y Sicilia lo que eran hasta hace muy
poco? Papismo. ¿Qué ha hecho que los estados sudamericanos sean lo que
son? Papismo. ¿Qué ha hecho de España y Portugal lo que son? Papismo. ¿Qué
ha hecho de Irlanda lo que es en Munster, Leinster y Connaught? Papismo. ¿Qué
hace que Escocia, los Estados Unidos y nuestra querida Inglaterra sean los países
poderosos y prósperos que son, y le pido a Dios que puedan continuar por mucho
tiempo? Respondo, sin vacilar, el protestantismo, una Biblia libre y los principios
de la Reforma. ¡Oh, piénselo dos veces antes de dejar de lado los principios de la
Reforma! ¡Piénselo dos veces antes de ceder ante la tendencia predominante de
favorecer el papado y regresar a Roma!

La reformacion . . .
encontraron ingleses llenos de ignorancia y los dejaron en posesión de
conocimiento;
los encontró sin Biblias y colocó una Biblia en cada parroquia;
los encontré en la oscuridad y los dejé en una luz comparativa;
los encontró llenos de sacerdotes y los dejó disfrutando de la libertad que Cristo
les otorga;
los encontró extraños a la sangre de la expiación, a la fe, la gracia y la verdadera
santidad, y los dejó con la llave de estas cosas en sus manos;
los encontré ciegos y los dejé viendo,
los encontré esclavos, ¡y los dejé libres!

¡Por siempre agradezcamos a Dios por la Reforma! Encendió una vela que nunca
deberíamos permitir que se apagara o quemara tenuemente. ¡Seguramente tengo
derecho a decir que los tiempos requieren de nosotros un sentido renovado de
los males del romanismo y del enorme valor de la Reforma Protestante!

4. Los tiempos requieren un estándar más alto de santidad personal y una

mayor atención a la religión práctica en la vida diaria.

Debo declarar honestamente mi convicción de que, desde los días de la Reforma,

nunca ha habido. . .
tanta profesión de religión, sin práctica,
tanto hablar de Dios, sin caminar con Él,
tanto escuchar las palabras de Dios, sin hacerlas,
como hay en esta fecha actual.

¡Nunca había tantas bañeras vacías y platillos tintineando!

Nunca hubo tanta formalidad, ¡y tan poca realidad!

Todo el tono de las mentes de los hombres sobre lo que constituye el cristianismo
práctico parece disminuido. El viejo estándar de oro del comportamiento que
corresponde a un hombre o una mujer cristiana, parece degradado y
degenerado. ¡Es posible que veas decenas de personas religiosas (así llamadas)
continuamente haciendo cosas que en días pasados se habrían considerado
completamente inconsistentes con el cristianismo vital! No ven ningún daño en
cosas como ir al teatro, bailar, leer novelas incesantemente, ¡y no pueden
entender lo que quieres decir con objetarlas! La antigua ternura de la conciencia
sobre esas cosas parece estar desapareciendo y extinguiéndose, como el pájaro
dodo.

Y cuando te atreves a protestar con aquellos que se entregan a ellos, solo te miran
como una persona fosilizada, anticuada y de mente estrecha, y te dicen: "¿Cuál es
el daño?" En resumen, la laxitud y la ligereza son las características comunes de
la nueva generación de profesores cristianos.

Ahora, al decir todo esto, no me equivocaría. Renuncio al más mínimo deseo de

recomendar una religión ascética. Monasterios, conventos, retiro completo del
mundo y rechazo de cumplir con nuestro deber en él; todo esto lo considero una
panacea no bíblica y traviesa. Tampoco puedo ver mi camino claro para instar a
los hombres a un estándar ideal de perfección para el cual no encuentro ninguna
garantía en la Palabra de Dios, un estándar que es inalcanzable en esta vida, y
entrega la gestión de los asuntos de la sociedad al diablo y los malvados. No,
siempre deseo promover una religión genial, alegre y varonil, como la que los
hombres pueden llevar a todas partes y, sin embargo, glorificar a Cristo.

El camino hacia un nivel más alto de santidad, que recomiendo a mis lectores, es
muy simple, tan simple que puedo imaginar a muchos sonriéndole con
desdén. Pero, por simple que sea, es un camino tristemente descuidado y cubierto
de malezas, y ya es hora de dirigir a los hombres hacia él. Necesitamos entonces
examinar más de cerca a nuestros viejos amigos: los Diez
Mandamientos . Golpeados y desarrollados adecuadamente como lo fueron por
los puritanos: las dos tablas de la ley de Dios son una mina perfecta de religión
práctica . Creo que es un mal signo de nuestros días, que muchos clérigos
descuidan que los mandamientos se pongan en práctica en sus iglesias, y
fríamente les dicen: "¡Ahora no son necesarios!" ¡Creo que nunca fueron tan
necesarios!

Necesitamos examinar más de cerca, tales porciones de las enseñanzas de nuestro

Señor Jesucristo, como el sermón del monte. ¡Qué rico es ese maravilloso
discurso en la reflexión! ¡Qué frase tan sorprendente es, "Excepto que tu justicia
exceda, la justicia de los escribas y fariseos, nunca entrarás en el reino de los
cielos!" (Mateo 5:20). Por desgracia, ese texto rara vez se usa.

Por último, pero no menos importante, necesitamos estudiar más de cerca la

última parte de casi todas las epístolas de Pablo a las iglesias. Están
demasiado arrastrados y descuidados . Me temo que muchos lectores de la
Biblia conocen bien los primeros once capítulos de la Epístola a los romanos,
pero saben relativamente poco de los cinco últimos. Cuando Thomas Scott
expuso la Epístola a los Efesios en la antigua Capilla de la Cerradura, observó
que las congregaciones se hicieron mucho más pequeñas cuando llegó a la
parte práctica de ese bendito libro. Una vez más, digo que puede pensar que mis
recomendaciones son muy simples. No dudo en afirmar que prestarles atención,
por la bendición de Dios, sería de gran utilidad para la causa de Cristo. Creo que
elevaría el estándar del cristianismo inglés sobre asuntos como. . .
religión casera,
separación del mundo
diligencia en el cumplimiento de los deberes relativos,
generosidad, buen humor,
y mentalidad espiritual general -
a un tono que rara vez alcanza ahora.

Hay una queja común en estos últimos días de que hay una falta de poder en el
cristianismo moderno, y que la verdadera iglesia de Cristo, cuyo cuerpo Él es la
cabeza, no sacude al mundo en el siglo XIX como solía hacerlo. hacer en años
anteriores. ¿Debo decirle en palabras claras cuál es la razón? Es el tono bajo de la
vida que tristemente prevalece entre los creyentes profesos. Necesitamos más
hombres y mujeres que caminen con Dios y ante Dios, como Enoc y
Abraham. Aunque nuestros números en esta fecha superan con creces los de
nuestros antepasados evangélicos, creo que estamos muy por debajo de ellos en
nuestro estándar de práctica cristiana. Dónde está . . .
la abnegación
la redención del tiempo,
la ausencia de lujo y autocomplacencia,
la inconfundible separación de las cosas terrenales,
el aire manifiesto de estar siempre sobre los asuntos de nuestro Maestro,
la singularidad del ojo
la simplicidad de la vida hogareña
el alto tono de conversación en la sociedad,
la paciencia, la humildad, el amor universal
que marcó a los cristianos hace setenta u ochenta años?
Sí, ¿dónde está realmente? ¡Hemos heredado sus principios y usamos su
armadura, pero me temo que no hemos heredado su práctica!

El Espíritu Santo lo ve y se aflige;

y el mundo lo ve y nos desprecia.
El mundo lo ve y le importa poco nuestro testimonio.
Es la vida, la vida, una vida celestial, piadosa, como la de Cristo , depende de
ella, lo que influye en el mundo.

Resolvamos, por la bendición de Dios, sacudir este reproche. Despertémonos a

una visión clara de lo que los tiempos requieren de nosotros en este
asunto. Apuntemos a un estándar de práctica mucho más alto. Que el tiempo
pasado nos baste para habernos contentado con la mitad y la mitad de la
santidad. Para el momento venidero, intentemos caminar con Dios, ser
minuciosos e inconfundibles en nuestra vida diaria, y silenciar , si no
podemos convertirnos , un mundo burlón.

5. Finalmente, los tiempos requieren una perseverancia más regular y

constante en las viejas formas de ser buenos para nuestras almas.

Creo que ningún inglés inteligente puede dejar de ver que ha habido últimos
años, un aumento inmenso de lo que debo llamar, a falta de una mejor
frase: religión pública en la tierra. Los servicios de todo tipo se multiplican
extrañamente. Se abren lugares de culto para la oración, la predicación y la
administración de la Cena del Señor, al menos diez veces más que hace cincuenta
años. Servicios en naves de la catedral, reuniones en grandes salas públicas,
servicios misioneros realizados día tras día y tarde tras noche, todo esto se ha
convertido en algo común y familiar. De hecho, son instituciones establecidas de
la época, y las multitudes que asisten a ellas proporcionan pruebas claras de que
son populares. En resumen, nos encontramos cara a cara con el hecho innegable
de que el último cuarto del siglo XIX es una época de una inmensa cantidad
de religión pública .

Ahora no voy a encontrar fallas en esto. Que nadie suponga eso por un

momento. Por el contrario, doy gracias a Dios por el avivamiento del antiguo
plan apostólico de "agresividad" en la religión, y la evidente propagación de un
deseo "por todos los medios de salvar a algunos" (1 Corintios 9:22). Agradezco a
Dios por los servicios acortados, las misiones en el hogar y los movimientos
evangelísticos como el de Moody y Sankey. Cualquier cosa es mejor que
el sopor , la apatía y la inacción . Si se predica a Cristo, me alegro, sí, y me
alegraré (Filipenses 1:18). Los profetas y los hombres justos en Inglaterra alguna
vez quisieron ver estas cosas, y nunca las vieron. Si a Whitefield y Wesley se les
hubiera dicho en su día, llegaría un momento en que los arzobispos y obispos
ingleses no solo sancionarían los servicios misioneros, sino que también tomarían
parte activa en ellos; no puedo creer que lo hayan creído. Más bien, sospecho, se
habrían sentido tentados a decir, como el noble samaritano en la época de Eliseo,
"si el Señor hiciera ventanas en el cielo, ¿podría ser esto?" (2 Reyes 7: 2).

Pero si bien estamos agradecidos por el aumento de la religión pública, nunca

debemos olvidar que, a menos que esté acompañado por una religión privada, no
tiene un valor sólido real e incluso puede producir los efectos más
traviesos. Carrera incesante tras predicadores sensacionales, asistencia incesante
a reuniones llenas de gente prolongada hasta altas horas de la noche, ansia
incesante después de una emoción fresca y novedades del púlpito muy
condimentadas: todo este tipo de cosas se calcula para producir un estilo de
cristianismo muy poco saludable y, en muchos casos, soy miedo, el final es la
ruina total del alma. Desgraciadamente, quienes hacen de la religión pública
todo, a menudo son llevados por simples emociones temporales, después de una
gran muestra de oratoria eclesiástica, a profesar mucho más de lo que
realmente sienten . Después de esto, solo pueden mantenerse al día, lo que
imaginan que han alcanzado, por una constante sucesión de emociones
religiosas . Poco a poco, al igual que con los consumidores de opio y los
bebedores de alcohol, llega un momento en que su dosis pierde su poder, y una
sensación de agotamiento y descontento comienza a invadir sus
mentes. Demasiado a menudo, me temo, ¡la conclusión de todo el asunto es una
recaída en la absoluta muerte e incredulidad, y un completo retorno al mundo! ¡Y
todo resulta de no tener más que una religión pública! Oh, esa gente recordaría
que no fue el viento, o el fuego, o el terremoto, lo que le mostró a Elías la
presencia de Dios, sino "la voz apacible y apacible" (1 Reyes 19:12).

Ahora deseo levantar una voz de advertencia sobre este tema. Quiero ver que no
disminuya la religión pública, recuerda; pero sí quiero promover un aumento de
esa religión que es privada , privada entre cada hombre y su Dios. La raíz de una
planta o árbol no se muestra sobre el suelo. Si profundizas en él y lo examinas, es
una cosa pobre, sucia, de aspecto burdo y no tan hermosa a la vista como la fruta,
la hoja o la flor. Pero esa raíz despreciada , sin embargo, es la
verdadera fuente de toda la vida, salud, vigor y fertilidad que ven sus ojos, y sin
ella la planta o el árbol pronto morirían. Ahora la religión privada es la raíz de
todo cristianismo vital . Sin ella, podemos hacer un espectáculo valiente en la
reunión o en la plataforma, y cantar en voz alta, y derramar muchas lágrimas, y
tener un nombre para vivir, y la alabanza del hombre. Pero sin él, no tenemos
ropa de boda y estamos "muertos ante Dios". Les digo a mis lectores claramente
que los tiempos requieren de todos nosotros más atención a nuestra religión
privada.
a. Oremos más sinceramente en privado, y arrojemos nuestras almas más a
nuestras oraciones . Hay oraciones en vivo , y hay oraciones muertas . Hay
oraciones que no nos cuestan nada, y oraciones que a menudo nos cuestan fuertes
llantos y lágrimas. ¿Cuáles son los suyos? Cuando los grandes profesores
retroceden en público, y la iglesia está sorprendida y conmocionada, ¡pero la
verdad es que hace mucho tiempo que habían retrocedido de rodillas! Habían
descuidado el trono de la gracia.

si. Leamos nuestras Biblias en privado más y con más dolores y

diligencia. La ignorancia de las Escrituras es la raíz de todo error , y hace que
un hombre quede indefenso en la mano del diablo. Sospecho que hay menos
lectura privada de la Biblia que hace cincuenta años. Nunca puedo creer que
tantos hombres y mujeres ingleses hubieran sido "arrojados de aquí para allá con
cada viento de doctrina", algunos cayendo en el escepticismo , algunos
precipitándose en el fanatismo más salvaje y otros yendo a Roma , si no hubiera
crecido un hábito de lectura perezosa, superficial, descuidada y superficial de la
Palabra de Dios. "Estás en un error: no conoces las Escrituras" (Mateo 22:29). La
Biblia en el púlpito : nunca debe reemplazar la Biblia en casa .

C. Cultivemos el hábito de mantener una meditación y comunión más

privadas con Cristo. Dediquemos resueltamente el tiempo para estar solos
ocasionalmente, para hablar con nuestras propias almas como David, para
derramar nuestros corazones a nuestro gran Sumo Sacerdote, Abogado y
Confesor a la diestra de Dios. Necesitamos más confesión , pero no para
el hombre . El confesionario que necesitamos no está en una caja en la sacristía,
sino en el trono de la gracia. Veo a algunos cristianos profesos siempre corriendo
detrás de la comida espiritual, siempre en público y siempre sin aliento y
apurados, y nunca permitiéndose tiempo libre para sentarse en silencio para
digerir y evaluar su condición espiritual. Nunca me sorprende si tales cristianos
tienen una religión enana, atrofiada y no crecen; y si, como las vacas flacas de
Faraón, no se ven mejor para su banquete religioso público, sino más bien
peor. La prosperidad espiritual depende enormemente de nuestra religión
privada , y la religión privada no puede florecer a menos que determinemos que,
con la ayuda de Dios, haremos tiempo, sin importar los problemas que nos pueda
costar. . .
para la meditación
para la oración
para la Biblia , y
para comunión privada con Cristo.

¡Pobre de mí! Tristemente se pasa por alto ese dicho de nuestro Maestro: "Entra
en tu armario y cierra la puerta" (Mateo 6: 6).
Nuestros antepasados evangélicos tenían muchos menos medios y oportunidades
que nosotros. Reuniones religiosas completas y multitudes, excepto
ocasionalmente en una iglesia o en un campo, cuando hombres como Whitefield
o Wesley o Rowlands predicaban: estas eran cosas de las que no sabían nada. Sus
procedimientos no estaban de moda ni populares, y a menudo les trajeron más
persecución y abuso que elogios. Pero las pocas armas que usaron, usaron
bien. Con menos ruido y aplausos del hombre, dejaron una marca mucho más
profunda para Dios en su generación que nosotros, con todas nuestras
conferencias, reuniones, salas de misión, pasillos y dispositivos religiosos
multiplicados. Sospecho que sus conversos, como las telas y la ropa de cama
anticuadas, lucían mejor y duraban más, se desvanecían menos y conservaban el
color, y eran más estables, enraizados y castigados que muchas de las recién
nacidas de este día. ¿Y cuál fue la razón de todo esto? Simplemente, creo, porque
prestaron más atención a la religión privada, de lo que generalmente
hacemos. Caminaron estrechamente con Dios y lo honraron en privado, por lo
que Él los honró en público. ¡Oh, sigámoslos, como ellos siguieron a
Cristo! Vayamos y hagamos lo mismo.

Permítanme ahora concluir este mensaje con algunas palabras de APLICACIÓN

PRÁCTICA .

1. ¿Quieres entender lo que los tiempos requieren de ti en referencia a tu propia

alma? Escucha, y te lo diré. Vives en tiempos de peculiar peligro
espiritual . Quizás nunca hubo más trampas y trampas en el camino al
cielo. Nunca fueron esas trampas tan hábilmente cebadas, y esas trampas tan
ingeniosamente hechas. Cuidado con lo que estás haciendo. Mira bien tus
salidas. Medita en los caminos de tus pies. Presta atención para que no llegues a
un dolor eterno y arruines tu propia alma.

Tenga cuidado con la infidelidad práctica bajo el nombre engañoso del

pensamiento libre. Tenga cuidado con un indefenso estado de indecisión acerca
de la verdad doctrinal bajo la idea plausible de no ser partidario del partido, y
bajo la influencia perniciosa de la llamada liberalidad y caridad. Tenga cuidado
de desperdiciar la vida deseando y deseando y esperando el día de la decisión,
hasta que se cierre la puerta, y se le entregue a una conciencia muerta, y muera
sin esperanza. Despierta a una sensación de tu peligro. Levántate y da diligencia
para asegurar tu vocación y elección, cualquier otra cosa que dejes incierta.

El reino de Dios está muy cerca. Cristo, el Salvador todopoderoso, el amigo de

Cristo el pecador, Cristo y la vida eterna, están listos para ti, si solo vienes a
Cristo. Levántate y desecha las excusas; hoy mismo te llama Cristo. No
esperes compañía , si no puedes tenerla; No esperes a nadie. Los tiempos, repito,
son desesperadamente peligrosos. Si solo unos pocos están en el camino estrecho
de la vida, resuelva que, con la ayuda de Dios, de todos modos estará entre los
pocos.

2. ¿Quieres entender qué requieren los tiempos de todos los cristianos en

referencia a las almas de los demás? Escucha, y te lo diré. Vives en tiempos de
gran libertad y abundantes oportunidades de hacer el bien. Nunca hubo
tantas puertas abiertas de utilidad , tantos campos blancos para la cosecha. Tenga
en cuenta que usa esas puertas abiertas e intente cosechar esos campos. Intenta
hacer un poco de bien antes de morir. Esfuércese por ser útil. Determine que, con
la ayuda de Dios, dejará al mundo un mundo mejor en el día de su entierro, que
en el día en que nació. Recuerda las almas de parientes, amigos y
compañeros; recuerda que Dios a menudo trabaja con instrumentos débiles , y
trata con ingenio santo para guiarlos a Cristo. El tiempo es corto y la arena se
está acabando en el reloj de arena de este viejo mundo; luego redime el tiempo y
trata de no ir solo al cielo.

Sin duda no puedes mandar el éxito. No es seguro que tus esfuerzos por hacer el
bien siempre harán bien a los demás, pero es bastante seguro de que siempre te
harán bien a ti mismo. El ejercicio, el ejercicio, es un gran secreto de la salud,
tanto para el cuerpo como para el alma. "El que riega, será regado él mismo"
(Proverbios 11:25). Es un dicho profundo y dorado de nuestro Maestro, pero rara
vez se entiende en todo su significado, "Es más bendecido dar que recibir"
(Hechos 20:35).

3. En último lugar, ¿entenderías lo que los tiempos requieren de ti en referencia a

la Iglesia de Inglaterra? Escúchame y te lo diré. Sin duda, usted vive en días en
que nuestra iglesia de larga tradición se encuentra en una posición muy peligrosa,
angustiosa y crítica. Sus remeros la han llevado a aguas turbulentas. Su propia
existencia está en peligro por papistas, infieles y liberacionistas sin él . Su sangre
vital es drenada por el comportamiento de traidores, amigos falsos y oficiales
tímidos. Sin embargo, mientras la Iglesia de Inglaterra se adhiera firmemente a la
Biblia, a los Artículos y a los principios de la Reforma Protestante, siempre que
le recomiendo que se adhiera a la iglesia . Cuando se arrojan los artículos por la
borda y se tira de la vieja bandera, entonces, y no hasta entonces, será hora de
que tú y yo lancemos los botes y abandonemos los restos . ¡En la actualidad,
ceñámonos al viejo barco!

¡Una persona fosilizada, anticuada, de mente estrecha!

(JC Ryle, "¡ Necesidades de los tiempos! ", 1879)

Hay una queja común en estos días, que hay una falta de poder en el cristianismo, y que la iglesia
no sacude al mundo como lo hizo en años anteriores. ¿Debo decirle cuál es la razón, en palabras
simples? Es el tono bajo de la vida que tristemente prevalece entre los creyentes profesos. Creo
que nos quedamos muy cortos en nuestro estándar de práctica cristiana.

Los tiempos requieren un mayor nivel de santidad personal y una mayor atención a la religión
práctica en la vida diaria.

Debo declarar honestamente mi convicción, que nunca ha habido. . .

tanta profesión de religión, sin práctica ,
tanto hablar de Dios, sin caminar con Él,
tanto escuchar las palabras de Dios, sin hacerlas,
como hay en esta fecha presente!

¡Nunca había tantas bañeras vacías y platillos tintineando!

Nunca hubo tanta formalidad , ¡y tan poca realidad!

Todo el tono de las mentes de los hombres sobre lo que constituye el cristianismo práctico parece
disminuido. El viejo estándar de oro del comportamiento que corresponde a un cristiano, parece
degradado y degenerado. ¡Es posible que veas decenas de personas religiosas (así llamadas)
haciendo continuamente cosas que en días pasados se habrían considerado completamente
inconsistentes con el cristianismo vital! No ven ningún daño en cosas como ir al teatro, bailar, leer
novelas incesantemente, ¡y no pueden entender lo que quieres decir con objetarlas! La
antigua ternura de la conciencia sobre esas cosas parece estar desapareciendo y extinguiéndose,
como el pájaro dodo.

Y cuando te atreves a protestar con aquellos que se entregan a ellos, solo te miran como una
persona fosilizada, anticuada y de mente estrecha , y te dicen: "¿Cuál es el daño?" En resumen,
la laxitud y la ligereza son las características comunes de la creciente generación de profesores.

Dónde está . . .

la abnegación
la redención del tiempo,
la ausencia de lujo y autocomplacencia,
la inconfundible separación de las cosas terrenales,
el aire manifiesto de estar siempre sobre los asuntos de nuestro Maestro,
la singularidad del ojo
la simplicidad de la vida hogareña
el alto tono de conversación en la sociedad,
la paciencia, la humildad, el amor universal
que marcó a los cristianos hace setenta u ochenta años? Sí, ¿dónde está realmente? Hemos
heredado sus principios , ¡pero me temo que no hemos heredado su práctica!
El Espíritu Santo lo ve, ¡y está afligido! El mundo lo ve y nos desprecia. El mundo lo ve, y le importa
poco nuestro testimonio. Es la vida, la vida, una vida celestial, piadosa, como la de Cristo ,
¡depende de ella, lo que influye en el mundo!

¡Santidad!

por JC Ryle
(1816-1900)

¡EL COSTO!

"¿Cuál de ustedes, con la intención de construir una torre, no se sienta primero y

no cuenta el costo?" Lucas 14:28

El texto que encabeza esta página es de gran importancia. Pocas son las personas
que a menudo no se ven obligadas a preguntarse: "¿Cuánto cuesta?"

Al comprar propiedades, construir casas, amueblar habitaciones, formar planes,

cambiar viviendas, educar a los niños, es prudente y prudente mirar hacia
adelante y considerar el costo. Muchos se ahorrarían mucho dolor y problemas si
tan solo recordaran la pregunta: "¿Cuánto cuesta?"

Pero hay un tema en el que es especialmente importante contar el costo. Ese tema

es la salvación de nuestras almas . ¿Cuánto cuesta ser un verdadero
cristiano? ¿Cuánto cuesta ser un hombre realmente santo? Esto, después de todo,
es la gran pregunta. Por falta de pensamiento sobre esto, miles, después de
parecer comenzar bien, se alejan del camino al Cielo y se pierden para siempre en
el Infierno.

Estamos viviendo en tiempos inusuales. Los acontecimientos se apresuran con

singular rapidez. Nunca sabemos "qué puede traer un día"; ¡Cuánto menos
sabemos lo que puede pasar en un año! Vivimos en un día de gran profesión
religiosa. Decenas de cristianos profesos en cada parte de la tierra están
expresando un deseo de más santidad y un mayor grado de vida espiritual . Sin
embargo, nada es más común que ver personas que reciben la Palabra con
alegría, y luego, después de dos o tres años, alejarse y volver a sus pecados. No
habían considerado lo que cuesta ser un creyente realmente consistente y un
santo cristiano. Seguramente estos son tiempos en los que a menudo debemos
sentarnos y contar el costo y considerar el estado de nuestras almas. Debemos
tener en cuenta de qué se trata. Si deseamos ser verdaderamente santos, es una
buena señal. Podemos agradecer a Dios por poner el deseo en nuestros
corazones. Pero aún así el costo debe ser contado. Sin duda, el camino de Cristo
hacia la vida eterna es un camino de placer. Pero es una locura cerrar los ojos al
hecho de que Su camino es estrecho , y la cruz viene antes que la corona.

1. El COSTO de ser un verdadero cristiano

Que no haya ningún error sobre mi significado. No estoy examinando lo que

cuesta salvar el alma de un cristiano. Sé bien que cuesta nada menos que la
sangre del Hijo de Dios proporcionar una expiación y redimir al hombre del
infierno. El precio pagado por nuestra redención fue nada menos que la muerte
de Jesucristo en el Calvario. "Nos compran con un precio". "Cristo se dio a sí
mismo en rescate por todos" (1 Corintios 6:20; 1 Timoteo 2: 6). Pero todo esto es
amplio de la cuestión.

El punto que quiero considerar es otro completamente diferente. Es lo que un

hombre debe estar dispuesto a renunciar, si desea ser salvo. Es la cantidad de
sacrificio al que debe someterse un hombre, si tiene la intención de servir a
Cristo. Es en este sentido que planteo la pregunta: "¿Cuánto cuesta?" Y creo
firmemente que es el más importante.

Doy libremente que cuesta poco ser un simple cristiano externo . Un hombre solo
tiene que asistir a un lugar de culto dos veces el domingo y ser tolerablemente
moral durante la semana, y ha ido tan lejos como miles de personas a su
alrededor llegan a la religión. Todo esto es un trabajo fácil y barato: no implica
abnegación ni sacrificio personal. Si esto salva al cristianismo y nos llevará al
Cielo cuando muramos, debemos alterar la descripción de la forma de vida y
escribir: "¡Ancho es la puerta y ancho es el camino que conduce al Cielo!"

Pero cuesta algo ser un verdadero cristiano, según el estándar de la

Biblia. Existen . . .
enemigos a vencer,
batallas para pelear,
sacrificios por hacer,
un Egipto para ser abandonado,
un desierto por el que pasar,
una cruz para llevar,
Una carrera para correr.

La conversión no es poner a un hombre en un sillón blando y llevarlo

agradablemente al cielo. Es el comienzo de un poderoso conflicto, en el que
cuesta mucho ganar la victoria. De ahí surge la importancia indescriptible de
"contar el costo".

Permítanme tratar de mostrar con precisión y particularmente lo que cuesta ser un

verdadero cristiano. Supongamos que un hombre está dispuesto a servir con
Cristo y se siente atraído e inclinado a seguirlo. Supongamos que
alguna aflicción o alguna muerte súbita o un sermón que despierta despertó su
conciencia y lo hizo sentir el valor de su alma y su deseo de ser un verdadero
cristiano. Sin duda hay de todo para alentarlo. Sus pecados pueden ser
perdonados libremente, por muchos que sean. Su corazón puede estar
completamente cambiado, aunque sea frío y duro. Cristo y el Espíritu Santo,
misericordia y gracia, están listos para él. Pero aún así, debe contar el
costo. Veamos particularmente, uno por uno, las cosas que su religión le costará.

1. El verdadero cristianismo le costará a uno su PROPIA JUSTICIA. Debe

desechar todo orgullo y pensamientos elevados y presumir de su propia
bondad. Debe estar contento de ir al cielo como un pobre pecador salvado solo
por la gracia libre, y todo debido al mérito y la justicia de otro. Realmente debe
sentir que ha "errado y se ha extraviado como una oveja perdida", que ha "dejado
sin hacer las cosas que debería haber hecho, y que no hay fuerza en él". Debe
estar dispuesto a renunciar a toda confianza en su propia moralidad,
respetabilidad, oración, lectura de la Biblia, ir a la iglesia y recibir sacramentos, y
confiar en nada más que en Jesucristo.

2. El verdadero cristianismo le costará a un hombre sus PECADOS. Debe estar

dispuesto a renunciar a todos los hábitos y prácticas que están mal a la vista de
Dios. Debe poner su rostro contra él, pelear con él, romper con él, luchar con él,
crucificarlo y trabajar para mantenerlo bajo control, lo que sea que el mundo a su
alrededor pueda decir o pensar. Debe hacer esto honesta y justamente. No debe
haber una tregua secreta con ningún pecado especial que él ama. Debe contar
todos los pecados como sus enemigos mortales, y odiar cada falso camino. Ya
sea pequeño o grande, abierto o secreto, todos sus pecados deben ser
completamente renunciados. Pueden luchar mucho con él todos los días, y a
veces casi logran dominarlo. Pero nunca debe cederles el paso. Debe mantener
una guerra perpetua con sus pecados. Está escrito, "Echa de ti todas tus
transgresiones". "Rompe tus pecados ... e iniquidades". "Deja de hacer el mal"
(Ezequiel 18:31; Dan. 4:27; Isaías 1:16).

Esto suena dificil. No me pregunto ¡Nuestros pecados nos son tan queridos como

nuestros hijos! ¡Los amamos, los abrazamos, nos unimos a ellos y nos deleitamos
en ellos! ¡Separarse de ellos es tan difícil como cortar una mano derecha o
arrancar un ojo derecho! Pero hay que hacerlo. La despedida debe
venir. "Aunque la maldad es dulce en la boca del pecador, aunque la esconde
debajo de su lengua; aunque la perdona y no la abandona", debe abandonarla, si
quiere ser salvo (Job 20:12, 13) . Él y el pecado deben pelear, si él y Dios van a
ser amigos. Cristo está dispuesto a recibir a los pecadores . Pero no los recibirá si
se apegan a sus pecados.

3. Además, el cristianismo le costará a un hombre su amor por EASE. Debe

tomarse molestias y problemas, si quiere correr una carrera exitosa hacia el
cielo. Debe observar y pararse en guardia todos los días, como un soldado en
tierra del enemigo. Debe prestar atención a su comportamiento cada hora del día,
en todas las empresas y en todos los lugares, tanto en público como en privado,
tanto entre extraños como en el hogar. Debe tener cuidado con su tiempo, su
lengua, su temperamento, sus pensamientos, su imaginación, sus motivos, su
conducta en todas las relaciones de la vida. Debe ser diligente con sus oraciones,
su lectura de la Biblia y su uso de los domingos, con todos sus medios de
gracia. Al prestar atención a estas cosas, puede estar muy por debajo de la
perfección; pero no hay ninguno de ellos a quien pueda descuidar con
seguridad. "El alma del perezoso desea, y no tiene nada; pero el alma del
diligente se engorda" (Proverbios 13: 4).

Esto también suena difícil. Naturalmente, no hay nada que no nos guste tanto
como "problemas" sobre nuestra religión. Odiamos los problemas. Secretamente
deseamos poder tener un cristianismo vicario, y poder ser buenos por poder, y
tener todo hecho por nosotros. Cualquier cosa que
requiera esfuerzo y trabajo está totalmente en contra de nuestros corazones. Pero
el alma no puede tener "ganancias sin dolores".

4. Por último, el verdadero cristianismo le costará a un hombre el favor del

MUNDO. Debe contentarse con que el hombre lo piense mal, si quiere a
Dios. No debe considerar que es algo extraño ser burlado, ridiculizado,
calumniado, perseguido e incluso odiado. No debe sorprenderse al descubrir que
sus opiniones y prácticas son despreciadas y despreciadas. Debe someterse a ser
pensado por muchos tontos, entusiastas y fanáticos, para que sus palabras sean
pervertidas y sus acciones tergiversadas. De hecho, no debe maravillarse si
algunos lo llaman loco . El Maestro dice: "Recuerda la palabra que te dije: 'El
siervo no es más grande que su Maestro'. Si me han perseguido, también te
perseguirán a ti "(Juan 15:20).

Me atrevo a decir que esto también suena difícil. Naturalmente, no nos gustan los
tratos injustos y los cargos falsos, y creemos que es muy difícil ser acusado sin
causa. No seríamos de carne y hueso, si no quisiéramos tener la buena opinión de
nuestros vecinos. Siempre es desagradable ser rechazado y abandonado y
mentido, y estar solo. Pero no hay ayuda para eso. La copa que bebió nuestro
Maestro debe ser bebida por sus discípulos. Deben ser "despreciados y
rechazados por los hombres" (Isaías 53: 3). Vamos a dejar ese artículo en último
lugar en nuestra cuenta. Para ser cristiano, le costará a un hombre el favor del
mundo.

Considerando el peso de este gran costo, audaz debe ser ese hombre, que se
atrevería a decir que podemos mantener nuestra justicia propia ,
nuestros pecados , nuestra pereza y nuestro amor al mundo , ¡y aún así ser
salvos!

Además, reconozco que cuesta mucho ser un verdadero cristiano. Pero, ¿qué

hombre o mujer en su sano juicio puede dudar de que valga la pena salvar el
alma? Cuando el barco está en peligro de hundirse, la tripulación no piensa en
lanzar por la borda la preciosa carga. Cuando una extremidad está mortificada, un
hombre se someterá a cualquier operación severa, e incluso a la amputación, para
salvar la vida. Seguramente un cristiano debería estar dispuesto a renunciar a
cualquier cosa que se interponga entre él y el cielo. Una religión que no cuesta
nada, ¡no vale nada! ¡Un cristianismo fácil y barato, sin una cruz,
demostrará al final un cristianismo inútil, sin una corona!

2. La IMPORTANCIA de contar el costo

Podría resolver fácilmente esta cuestión estableciendo el principio de que ningún

deber ordenado por Cristo puede ser descuidado sin daños. Podría mostrar
cuántos cierran los ojos a lo largo de la vida a la naturaleza de salvar la religión y
se niegan a considerar lo que realmente cuesta ser cristiano. Podría describir
cómo, por fin, cuando la vida se desvanece, se despiertan y hacen algunos
esfuerzos espasmódicos para recurrir a Dios. Podría decirles cómo se sorprenden,
que el arrepentimiento y la conversión no son asuntos tan fáciles como habían
supuesto, y que cuesta "una gran suma" ser un verdadero cristiano. Descubren
que los hábitos de orgullo, la indulgencia pecaminosa y el amor por la
tranquilidad y la mundanalidad no se dejan de lado tan fácilmente como habían
soñado. ¡Y así, después de una lucha débil, se rinden en la desesperación y dejan
al mundo sin esperanza, sin gracia y sin capacidad para encontrarse con Dios! Se
habían halagado todos sus días, que la religión sería un trabajo fácil cuando
alguna vez lo tomaran en serio. Pero abren los ojos demasiado tarde y descubren
por primera vez que están arruinados porque nunca contaron el costo.

Pero hay un cierto grupo de personas a quienes deseo dirigirme especialmente

para manejar esta parte de mi tema. Es una clase grande, una clase creciente y
una clase que en estos días está en peligro particular. Permítanme en pocas
palabras tratar de describir esta clase. Se merece nuestra mejor atención.

Las personas de las que hablo no son desconsideradas acerca de la

religión; piensan mucho en ello. No ignoran la religión; ellos conocen los
contornos bastante bien. Pero su gran defecto es que no están "arraigados y
arraigados" en su fe. Con demasiada frecuencia, han adquirido sus conocimientos
de segunda mano, por pertenecer a familias religiosas o por haber sido entrenados
en formas religiosas, pero nunca lo han logrado por su propia experiencia
interna . Con demasiada frecuencia, han tomado apresuradamente una profesión
de religión bajo la presión de las circunstancias, de los sentimientos
sentimentales, de la emoción emocional o de un vago deseo de hacer como los
demás a su alrededor, pero sin ningún trabajo sólido de gracia en sus
corazones. Personas como estas están en una posición de inmenso peligro. Son
precisamente esos, si los ejemplos bíblicos valen algo, necesitan ser exhortados
a contar el costo .

Por no contar el costo, miles de hijos de Israel perecieron miserablemente en el

desierto entre Egipto y Canaán. Dejaron Egipto lleno de celo y fervor como si
nada pudiera detenerlos. Pero cuando encontraron peligros y dificultades en el
camino, su coraje pronto se enfrió. Nunca habían contado con problemas. Habían
pensado que la tierra prometida estaría delante de ellos en unos pocos días. Y así,
cuando los enemigos, las privaciones, el hambre y la sed comenzaron a
probarlos, murmuraron contra Moisés y Dios y con gusto habrían regresado a
Egipto. En una palabra, no habían contado el costo, ¡así que lo perdieron todo y
murieron en sus pecados!

Por falta de contar el costo, muchos de los oyentes de nuestro Señor Jesucristo

volvieron después de un tiempo y "no caminaron más con Él" (Juan
6:66). Cuando vieron por primera vez sus milagros y escucharon su predicación,
pensaron que "el reino de Dios aparecería de inmediato". Echaron suertes con sus
apóstoles y lo siguieron sin pensar en las consecuencias. Pero cuando
descubrieron que había doctrinas difíciles de creer, y un trabajo duro que hacer, y
un trato difícil que soportar, su fe cedió por completo y demostró no ser nada en
absoluto. En una palabra, no habían contado el costo, por lo que naufragaron en
su profesión.

Por no contar el costo, el rey Herodes volvió a sus viejos pecados y destruyó su

alma. Le gustaba escuchar a Juan el Bautista predicar. Lo observó y lo honró
como un hombre justo y santo. Incluso "hizo muchas cosas" que eran correctas y
buenas. Pero cuando descubrió que debía renunciar a su querido Herodías , su
religión se vino abajo por completo. No había tenido en cuenta esto. No había
contado el costo (Marcos 6:20).

Por falta de contar el costo, Demas abandonó la compañía de Pablo, abandonó el

evangelio, abandonó a Cristo, abandonó el Cielo. Durante mucho tiempo viajó
con el gran apóstol de los gentiles, y en realidad fue un "compañero de
trabajo". Pero cuando descubrió que no podía tener la amistad de este mundo tan
bien como la amistad de Dios, abandonó su cristianismo y se unió al
mundo. "Demas me ha abandonado", dice Paul, "haber amado este mundo
actual" (2 Timoteo 4:10). No había "contado el costo".

Por falta de contar el costo, los oyentes de predicadores evangélicos poderosos a

menudo llegan a fines miserables. Se conmueven y emocionan para profesar lo
que realmente no han experimentado . Reciben la Palabra con un "gozo" tan
extravagante que casi asusta a los viejos cristianos. Corren por un tiempo con
tanto celo y fervor, que parece que superan a todos los demás. Hablan y trabajan
por objetos espirituales con tal entusiasmo que hacen que los creyentes mayores
se sientan avergonzados. Pero cuando la novedad y la frescura de sus
sentimientos desaparecen, se produce un cambio sobre ellos. Demuestran no
haber sido más que oyentes de tierra pedregosa. La descripción que el gran
Maestro da en la parábola del sembrador se ejemplifica exactamente: "Pero como
no tiene raíz, dura solo un corto tiempo. Cuando surgen problemas o persecución
debido a la palabra, ¡se cae rápidamente!" (Mateo 13:21). Poco a poco su celo se
desvanece, y su amor se vuelve frío. Poco a poco sus asientos están vacíos en la
asamblea del pueblo de Dios, y ya no se sabe de ellos entre los cristianos. ¿Y por
qué? Nunca habían contado el costo.

Por no contar el costo, cientos de conversos profesos , bajo avivamientos

religiosos, regresan al mundo después de un tiempo y traen la desgracia a la
religión. Comienzan con una noción tristemente equivocada de lo que es el
verdadero cristianismo. Se imaginan que consiste en nada más que una llamada
"venida a Cristo" y tener fuertes sentimientos internos de alegría y paz. Y así,
cuando descubren, después de un tiempo, que hay una cruz que cargar, que
nuestros corazones son engañosos y que hay un diablo ocupado siempre cerca de
nosotros, se enfrían con disgusto y regresan a sus viejos pecados. ¿Y por
qué? Porque realmente nunca habían sabido qué es el cristianismo bíblico. Nunca
habían aprendido que debemos contar el costo.

Por falta de contar el costo, los hijos de padres religiosos a menudo salen mal y
deshonran al cristianismo. Familiarizados desde sus primeros años con la forma y
la teoría del evangelio, enseñados incluso desde la infancia a repetir grandes
textos principales, acostumbrados cada semana a ser instruidos en el evangelio o
instruir a otros en las escuelas dominicales, a menudo crecen profesando una
religión sin sabiendo por qué, o sin haber pensado seriamente en ello. Y luego,
cuando las realidades de la vida adulta comienzan a presionar sobre ellos, ¡a
menudo sorprenden a todos dejando caer toda su religión y sumergiéndose en el
mundo! ¿Y por qué? Nunca habían entendido a fondo los sacrificios que conlleva
el cristianismo. Nunca les habían enseñado a contar el costo.

Estas son verdades solemnes y dolorosas. Pero son verdades. Todos ayudan a

mostrar la inmensa importancia del tema que ahora estoy considerando. Todos
señalan la necesidad absoluta de presionar el tema de este mensaje a todos los
que profesan un deseo de santidad y de llorar en voz alta en todas las iglesias:
"Cuenten el costo".

Me atrevo a decir que sería bueno si el deber de contar el costo fuera enseñado
con más frecuencia de lo que es. La prisa impaciente está a la orden del día con
muchos religiosos. Las conversiones instantáneas y la paz sensata inmediata son
los únicos resultados que parecen preocuparse del evangelio. En comparación
con estos, todas las demás cosas se arrojan a la sombra. Producirlos es el gran fin
y el objeto, aparentemente, de todas sus labores. ¡Digo sin dudarlo, que un modo
tan desnudo y unilateral de enseñar el cristianismo es extremadamente travieso!

Que nadie confunda mi significado. Estoy totalmente de acuerdo en ofrecer a los

hombres una salvación plena, libre, presente e inmediata en Cristo Jesús. Estoy
totalmente de acuerdo en instar al hombre sobre la posibilidad y el deber de la
conversión instantánea inmediata. En estos asuntos no doy lugar a nadie. Pero sí
digo que estas verdades no deben presentarse ante los hombres desnudos, solos y
solos. Se les debe decir honestamente qué es lo que están tomando, si profesan un
deseo de salir del mundo y servir a Cristo. No deberían ser presionados a las filas
del ejército de Cristo, sin que se les diga lo que implica la guerra. En una palabra,
se les debe decir honestamente que cuenten el costo.

¿Alguien pregunta cuál era la práctica de nuestro Señor Jesucristo en este

asunto? Déjalo leer lo que Lucas registra. Nos dice que, en cierta ocasión,
"grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos, dijo: si alguien
viene a mí y no odia a su padre y madre, su esposa e hijos, sus hermanos y
hermanas, sí , incluso su propia vida: no puede ser mi discípulo. ¡Y cualquiera
que no lleve su cruz y me siga no puede ser mi discípulo! " (Lucas 14: 25-
27). Debo decir claramente que no puedo conciliar este pasaje con los
procedimientos de muchos maestros religiosos modernos. Y, sin embargo, en mi
opinión, la doctrina es tan clara como el sol al mediodía. Nos muestra que no
debemos apresurar a los hombres a profesar el discipulado, sin advertirles
claramente que deben calcular el costo.
¿Alguien pregunta cuál ha sido la práctica de los eminentes y mejores
predicadores del evangelio en días pasados? Me atrevo a decir que todos han
dado testimonio con una sola boca de la sabiduría del trato de nuestro Señor con
las multitudes a las que me acabo de referir. Luther y Latimer y Baxter y Wesley
y Whitefield, y Berridge y Rowland Hill estaban muy vivos para el engaño del
corazón del hombre. Ellos sabían muy bien eso. . .
no todo lo que brilla es oro,
esa convicción no es conversión,
ese sentimiento no es fe,
ese sentimiento no es gracia,
que todas las flores no dan fruto.

"No se dejen engañar", fue su grito constante. "Considera bien lo que haces. No

corras antes de que te llamen. Cuenta el costo".

Si deseamos hacer el bien, nunca nos avergoncemos de caminar en los pasos de

nuestro Señor Jesucristo. Presione a otros para que consideren sus
formas. Oblúgalos con violencia sagrada a entrar, a soltar las armas y rendirse a
Dios. Ofrézcales la salvación, lista, libre, plena, inmediata, salvación. Presiona a
Cristo y todos sus beneficios sobre su aceptación. Pero en todo su trabajo diga la
verdad y toda la verdad. Avergonzarse por utilizar las artes vulgares de un
sargento de reclutamiento. No hables solo del uniforme, la paga y la
gloria; Hablamos también de los enemigos, la batalla, la armadura, la
observación, la marcha y el ejercicio. No presente solo un lado del
cristianismo. No retenga la cruz de abnegación que debe llevarse cuando habla de
la cruz en la que Cristo murió por nuestra redención. Explica completamente lo
que implica el cristianismo. ¡Pida a los hombres que se arrepientan y vengan a
Cristo, pero al mismo tiempo pídales que calculen el costo!

3. Algunos CONSEJOS que pueden ayudar a los hombres a contar

correctamente el costo.

Lo siento, de hecho, lo estaría si no dijera algo sobre esta rama de mi tema. No

deseo desanimar a nadie ni alejar a nadie del servicio de Cristo. Es el deseo de mi
corazón animar a todos a seguir adelante y tomar la cruz. Cuentemos el costo por
todos los medios y cuéntelo cuidadosamente. Pero recordemos que, si contamos
correctamente y miramos por todos lados, no hay nada que nos haga tener miedo.

Permítanme mencionar algunas cosas que siempre deben entrar en nuestros

cálculos al contar el costo del verdadero cristianismo. Establezca honesta y
justamente lo que tendrá que renunciar y pasar, si se convierte en discípulo de
Cristo. No dejes nada afuera. Ponlo todo abajo. Pero luego ponga al lado las
siguientes sumas que le voy a dar. Haga esto de manera justa y correcta, y no
temo por el resultado.

a. Cuente y compare las ganancias y las pérdidas , si es un cristiano sincero y

santo . Posiblemente puedas perder algo en este mundo, pero obtendrás la
salvación de tu alma inmortal. Está escrito: "¿De qué le servirá a un hombre si
gana el mundo entero y pierde su propia alma?" (Marcos 8:36.)

si. Cuente y compare la alabanza y la culpa si es un cristiano sincero y

santo. Es posible que el hombre te culpe, pero tendrás la alabanza de Dios el
Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Su culpa vendrá de los labios de
unos pocos hombres y mujeres errantes, ciegos y falibles. Tu alabanza vendrá del
Rey de reyes y Juez de toda la tierra. Son solo aquellos a quienes Él bendice,
quienes son realmente bendecidos. Está escrito: " Bendito seas cuando los
hombres te denigren, te persigan y digan falsamente toda clase de maldad contra
ti. Por mi causa. Alégrate y alégrate, porque grande es tu recompensa en el Cielo"
(Mateo 5: 11, 12).

C. Cuente y compare los amigos y los enemigos , si es un cristiano sincero y

santo. A un lado de ti está la enemistad del diablo y del malvado. Por otro lado,
tienes el favor y la amistad del Señor Jesucristo. Tus enemigos, como máximo,
solo pueden lastimarte el talón. Es posible que se enfurezcan ruidosamente y
atraviesen el mar y la tierra para trabajar en tu ruina, pero no pueden
destruirte. Tu amigo es capaz de salvar al máximo a todos los que vienen a Dios
por él. Nadie jamás arrancará sus ovejas de su mano. Está escrito: "No tengas
miedo de los que matan el cuerpo, y después de eso no tienes más que hacer.
Pero te advertiré a quién debes temer: teme a Él, quien después de haber matado,
tiene poder para ¡Infierno, sí, te digo que le temas! " (Lucas 12: 5).

re. Cuente y compare la vida que es ahora y la vida por venir , si usted es un

cristiano sincero y santo. El tiempo presente, sin duda, no es un momento de
tranquilidad. Es un tiempo de mirar y orar, pelear y luchar, creer y trabajar. Pero
es solo por unos años. El tiempo futuro es la temporada de descanso y
refrescante. El pecado será expulsado. Satanás será atado. Y, lo mejor de todo,
será un descanso para siempre . Está escrito: "Nuestra leve aflicción, que es solo
por un momento, trabaja para nosotros un peso de gloria mucho más eterno y
excelso; mientras no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven:
porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas
"(2 Corintios 4:17, 18).

mi. Cuente y compare los placeres del pecado y la felicidad del servicio de

Dios, si es un cristiano sincero y santo. Los placeres que el hombre mundano
obtiene por sus caminos son huecos, irreales e insatisfactorios. Son como el
fuego de las espinas, centellean y crepitan por unos minutos, y luego se apagan
para siempre. La felicidad que Cristo le da a su pueblo es algo sólido, duradero y
sustancial. No depende de la salud o las circunstancias. Nunca deja a un hombre,
incluso en la muerte. ¡Termina en una eterna corona de gloria! Está escrito: "La
alegría del hipócrita no es sino por un momento". "Como el crujir de espinas
debajo de una olla, así es la risa del necio" (Job 20: 5; Eclesiastés 7: 6). Pero
también está escrito: "La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo me da,
yo os doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14:27) .

F. Cuente y compare los problemas que conlleva el verdadero cristianismo, y

los problemas que están guardados para los malvados más allá de la
tumba. Concede por un momento que leer la
Biblia, orar, arrepentirte, creer y vivir en santidad requieren dolores y
abnegación. ¡No es nada comparado con la ira venidera que se almacena para los
impenitentes e incrédulos! Un solo día en el infierno será peor que toda una vida
en cargar la cruz. El "gusano que nunca muere, y el fuego que no se apaga" son
cosas que el poder del hombre puede concebir o describir completamente. Está
escrito: "Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, y también
Lázaro cosas malas; ¡pero ahora él está consolado y tú eres atormentado!" (Lucas
16:25).

sol. Cuente y compare el número de quienes se apartan del pecado y del

mundo y sirven a Cristo, y el número de quienes abandonan a Cristo y
regresan al mundo. Por un lado encontrarás miles; por el otro no encontrarás
ninguno. Multitudes cada año salen del camino ancho y entran en el camino
angosto. Nadie que realmente ingrese al camino angosto se cansará de él y
volverá al camino ancho. Los pasos en el camino descendente a menudo se ven
saliendo de él. Los pasos en el camino al cielo son todos unidireccionales . Está
escrito: "El camino de los impíos es ... oscuridad." "El camino de los
transgresores es difícil" (Proverbios 4:19; 13:15). Pero también está escrito: "El
camino de los justos es como la luz brillante, que brilla más y más hasta el día
perfecto" (Proverbios 4:18).

Sumas como estas, sin duda, a menudo no se hacen correctamente. Soy

consciente de que muchos "se detienen entre dos opiniones". No pueden decidir
si vale la pena servir a Cristo.

Las pérdidas - y las ganancias,

las ventajas y las desventajas
las penas y las alegrías
las ayudas y los obstáculos
les parecen tan equilibrados que no pueden decidir por Dios. No pueden hacer
esta gran suma correctamente. No pueden hacer que el resultado sea tan claro
como debería ser. ¡No cuentan bien!

Pero, ¿por qué se equivocan tanto? Les falta fe . Pablo nos aconseja sobre cómo

llegar a una conclusión correcta acerca de nuestras almas en Hebreos 11,
revelando un poderoso principio que opera en el negocio de contar el costo. Es el
mismo principio que Noé entendió, y que ahora dejaré en claro.

¿Cómo fue que Noé perseveró en la construcción del arca? Estaba solo en medio

de un mundo de pecadores e incrédulos. Tenía que soportar el desprecio, el
ridículo y la burla. ¿Qué fue lo que le nervió el brazo y lo hizo trabajar
pacientemente y enfrentarlo todo? Fue fe . Creía en la ira venidera. Él creía que
no había seguridad, excepto en el arca que estaba preparando. Creyendo,
mantuvo la opinión del mundo muy barata. Contó el costo por fe, y no tenía
dudas de que construir el arca era una ganancia.

¿Cómo fue que Moisés abandonó los placeres de la casa de Faraón y se negó a

ser llamado hijo de la hija de Faraón? ¿Cómo fue que echó su suerte con un
pueblo despreciado como los hebreos, y arriesgó todo en este mundo al llevar a
cabo la gran obra de su liberación de la esclavitud? A los ojos del sentido: estaba
perdiendo todo y no ganaba nada. ¿Qué fue lo que lo conmovió? Fue fe. Él creía
que la "recompensa de la recompensa" era mucho mejor que todos los honores de
Egipto. Él contó el costo por fe, como "ver al invisible" y fue persuadido de que
abandonar Egipto y salir al desierto era una ganancia.

¿Cómo fue que Saúl el fariseo pudo decidirse a convertirse en cristiano? El costo

y los sacrificios del cambio fueron terriblemente grandes. Renunció a todas sus
brillantes perspectivas entre su propia gente. Él trajo consigo mismo, en lugar del
favor del hombre: odio del hombre, enemistad del hombre y persecución del
hombre, incluso hasta la muerte. ¿Qué fue lo que le permitió enfrentarlo
todo? Fue fe. Él creía que Jesús, que lo encontró en el camino a Damasco, podía
darle cien veces más de lo que él renunciaba, y en el mundo venidero, la vida
eterna. Por fe contó el costo y vio claramente de qué lado estaba la balanza. Creía
firmemente que llevar la cruz de Cristo era ganancia .

Marquemos bien estas cosas. Esa fe que hizo que Noé, Moisés y Pablo hicieran
lo que hicieron, esa fe es el gran secreto para llegar a una conclusión correcta
acerca de nuestras almas. Esa misma fe debe ser nuestro ayudante y calculadora
cuando nos sentamos a contar el costo de ser un verdadero cristiano. Esa misma
fe se debe tener para pedir. "Él da más gracia" (Santiago 4: 6). Armados con esa
fe, pondremos las cosas en su verdadero valor. Lleno de esa fe, no agregaremos a
la cruz ni restaremos de la corona. Nuestras conclusiones serán todas
correctas. Nuestra suma total será sin error.

1. Ahora, hagamos la pregunta seria: "¿Cuánto le cuesta su cristianismo?" Muy

probablemente no te cueste nada. Muy probablemente no le cueste problemas, ni
tiempo, ni pensamiento, ni atención, ni dolores, ni lectura, ni oración, ni
abnegación, ni conflicto, ni trabajo, ni trabajo de ningún tipo. Ahora marque
cuidadosamente lo que digo. Una religión como esta nunca salvará tu
alma. Nunca te dará paz mientras vivas , ni esperanza mientras mueras . No te
apoyará en el día de la aflicción, ni te animará en la hora de la muerte. Una
religión que no cuesta nada, ¡no vale nada! Despierta antes de que sea
demasiado tarde. Despierta y arrepiéntete. Despierta y conviértete. Despierta y
cree. Despierta y reza. No descanse hasta que pueda dar una respuesta
satisfactoria a mi pregunta: "¿Cuánto cuesta?"

2. Piensa, si quieres motivar a servir a Dios: lo que cuesta proporcionar una

salvación para tu alma. Piensa cómo el Hijo de Dios dejó el Cielo y se hizo
Hombre, sufrió en la cruz y se acostó en la tumba, para pagar tu deuda de pecado
con Dios, y trabaja para ti una redención completa. Piensa en todo esto y aprende
que no es asunto de luz poseer un alma inmortal. Vale la pena tomarse un
problema con el alma.

Ah, hombre o mujer perezoso , ¿realmente ha llegado a esto, que extrañarás el

Cielo por falta de problemas? ¿Estás realmente decidido a hacer naufragio para
siempre, desde el simple disgusto hasta el esfuerzo? Lejos del pensamiento
cobarde e indigno. Levántate y juega al hombre . Dígase a sí mismo: "Cueste lo
que cueste, en cualquier caso, me esforzaré por entrar por la puerta del
estrecho". Mire la cruz de Cristo, y tome valor nuevo. Esperamos la muerte, el
juicio y la eternidad, y sea sincero. Ser cristiano puede costar mucho, pero puede
estar seguro de que vale la pena.

3. Si algún lector de este mensaje realmente siente que ha contado el costo y ha
tomado la cruz, le pido que persevere y siga adelante. Me atrevo a decir que a
menudo sientes que tu corazón se desmaya y estás muy tentado a rendirte en la
desesperación. Sus enemigos parecen tantos, sus pecados que los acosan son tan
fuertes, sus amigos son tan pocos, el camino tan empinado y estrecho, ¡que
apenas sabe qué hacer! Pero aún así digo, persevera y sigue adelante.

¡El tiempo es muy corto!

Unos años más de observación y oración.
algunos lanzamientos más en el mar de este mundo,
algunas muertes y cambios más,
algunos inviernos y veranos más
y todo habrá terminado. Habremos peleado nuestra última batalla, y no
necesitaremos pelear más.

La presencia y la compañía de Cristo compensarán todo lo que sufrimos aquí

abajo. Cuando vemos lo que se nos ha visto y miramos hacia atrás en el viaje de
la vida, nos maravillaremos de nuestra propia debilidad cardíaca. Nos
maravillaremos de haber hecho tanto de nuestra cruz y de haber pensado tan poco
de nuestra corona . Nos maravillaremos de que al "contar el costo" podamos
dudar de qué lado está el saldo de las ganancias . Tomemos coraje. ¡No estamos
lejos de casa! Puede ser costoso ser un verdadero cristiano y un hombre santo
constante, ¡pero vale la pena!

Un cristianismo barato y fácil

(JC Ryle, "¡ El costo! ")

"Cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi

discípulo". Lucas 14:33

¿Cuánto cuesta ser cristiano?

Doy libremente que cuesta poco ser un simple cristiano externo. Un hombre
solo tiene que asistir a un lugar de culto dos veces el domingo y ser
tolerablemente moral durante la semana, y ha ido tan lejos como miles de
personas a su alrededor llegan a la religión. Todo esto es un trabajo fácil y
barato : no implica abnegación ni sacrificio personal. Si esto salva al
cristianismo y nos llevará al Cielo cuando muramos, debemos alterar la
descripción de la forma de vida y escribir: "¡ Ancho es la puerta y ancho es el
camino que conduce al Cielo!"

Pero cuesta algo ser un verdadero cristiano, según el estándar de la

Biblia. Existen . . .
enemigos a vencer,
batallas para pelear,
sacrificios por hacer,
un Egipto para ser abandonado,
un desierto por el que pasar,
una cruz para llevar,
Una carrera para correr.
La conversión no es poner a un hombre en un sillón blando y llevarlo
agradablemente al cielo. Es el comienzo de un poderoso conflicto, en el que
cuesta mucho ganar la victoria. De ahí surge la importancia indescriptible de
"contar el costo".

El verdadero cristianismo le costará a un hombre. . .

su justicia propia,
sus pecados
su amor por la facilidad, y
El favor del mundo.

Una religión que no cuesta nada, ¡no vale nada!

¡Un cristianismo fácil y barato, sin una cruz , demostrará al final un

cristianismo inútil, sin una corona!