Corrientes Filosóficas
Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen
y definen según sus propias características comunes y opiniones compartidas
sobre la filosofía.
Las corrientes filosóficas tiene como principal objetivo es fomentar el pensamiento
crítico y la interacción social, que se ha formado con la finalidad de compartir y
discutir diversos razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos
relacionados con la humanidad y todo aquello que nos rodea.
Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existen, responde a una cierta
época, algún hecho histórico o surge por la necesidad de expresar alguna
contrariedad u oposición de una lógica en particular que queremos conocer hasta
una profundidad de llegar a la verdad.
A continuación se presentarán algunas de las corrientes filosóficas más
importantes:
1. Filosofía clásica. Platón y Aristóteles:
Tanto Aristóteles como Platón desarrollaron una teoría que abarcaba no sólo la
pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que también estudiaron la
ética y la política.
Platón y la Teoría de las Ideas
Platón (427-347 A.C) nació en una familia acomodada de Atenas durante la
Guerra del Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el primer filósofo del que
se tiene una teoría completa escrita, la Teoría de las Ideas. Con esta teoría da
respuesta al origen del mundo o del ser y del conocimiento.
El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el
mundo. El filósofo describe en el mito de la caverna, en su República, el mundo
como algo dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que sólo se accede a
través del conocimiento y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera
apariencia. Este último es cambiante por lo que no se considera fiable. Por esta
teoría, Platón es considerado el padre del Idealismo Objetivo. Al igual que el
mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se divide en cuerpo y alma.
Siendo el alma, lo único que permanece.
Platón fue el fundador de la Academia a la que asistiría Aristóteles, Platón tuvo
una gran influencia sobre su discípulo, aunque éste introdujo cambios radicales y
cuestionó la teoría de su maestro.
La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de pensamiento
posteriores. De hecho, su concepción de un ser superior como la Idea del Bien y la
dualidad de su teoría tendrá mucha influencia en la religión y el cristianismo.
También existirá una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II D.C.
encabezada por Plotino y Philo. Esta tendencia exagera las ideas de Platón
mezclándolas con aspectos religiosos.
Argumentos importantes de Platón:
Platón tomó el método de ideas de Sócrates, complementándolo muy pronto en un
doble sentido. Para Platón "sobre las cosas nacientes y perecederas tenemos
conocimiento sensible, opinión; de lo que es, de la realidad consistente, podemos
alcanzar conocimiento inteligible, ciencia. En el área de la ciencia hay dos grados
de conocimiento: El razonamiento o razón, que tiene por objeto los seres
matemáticos, los números que, aunque universales, se concretan y realizan en los
seres particulares, y el conocimiento filosófico o inteligencia, que mediante la
dialéctica, asciende a la contemplación intuitiva de las ideas, es decir, de las
esencias absolutas o realidades incondicionadas".
Cosmología platónica
El Demiurgo, es un ser bueno que imprime forma a la materia y construye
el mundo sensible a una imagen del mundo inteligible, es decir, que no es más
que una copia de esto último. Aunque en el mundo de las ideas es lo único que
puede ser verdaderamente real, en el mundo físico también tiene una cierta
realidad, en la medida en que se participe en el mundo real o en el mundo
inteligible.
El alma, que es lo inmortal, también ha sido creada por el Demiurgo, y por lo tanto,
se decía que tanto como las cosas físicas, participan en los dos mundos. Ya que
una vez que haya muerto el cuerpo, el alma regresará al mundo de las Ideas.
Distingue, Platón, 3 partes en el alma, y a cada una de ellas le corresponde una
virtud:
El alma Racional: A esta parte le corresponde la virtud de la prudencia.
El alma Irascible: En esta corresponde la virtud del valor.
El alma Concupiscible: En esta es la parte dónde se ha de cultivar la
templanza.
El equilibrio entre estas 3 partes del alma, es lo que llamará el filósofo, Justicia, la
virtud más elevada de todas.
Sociedad y política según Platón
En la República describía Platón su, Ciudad-Estado como ideal, así como la
división de las clases sociales. Así mismo, a partir la división del alma y también
establece las diferencias dentro de la polis (es la ciudad), la posición de cada
ciudadano dentro de la misma, esto es, lo más justo.
Gobernantes: el alma racional y la prudencia.
Guerreros: el alma irascible y el valor.
Artesanos y campesinos: La pertenencia a uno u otro estado social va a
venir determinada por la educación, y no por la familia.
Ética de Platón
Lo que era justo, para Platón, es que cada uno se ocupe de lo que le
corresponde, y que cada uno desarrolle lo que está llamado a ser. Así, en el que
predominaba la parte racional, que le corresponde la virtud de la prudencia y su
función en la polis es la de gobernar. Y en los que predomina el valor, era la parte
del alma irascible, que le corresponde la defensa de la ciudad.
En el pueblo, en los que domina fundamentalmente el alma concupiscible, ha de
cultivar la templanza para acatar las leyes. Estos eran los campesinos, artesanos
y comerciantes.
Aristóteles
Aristóteles nació en el siglo IV A.C. El cual fue muy prolífico en diferentes
disciplinas como el arte o la ciencia. A los dieciocho años emigró a Atenas donde
se formó con Platón. El discípulo difiere del maestro en su idea sobre la
metafísica. Aristóteles hace gala de un mayor sentido común, según afirma
Bertrand Russell en su libro History of Western Philosophy.
Coincide con Platón en que es la esencia lo que define al ser, pero en su
Metafísica hace una fuerte crítica a la teoría de su maestro. Le objeta que no
explica racionalmente la división entre el mundo de las Ideas y el mundo sensible,
ni la relación que tienen las Ideas con el mundo sensible.
Para Aristóteles tiene que existir algo más que le de movimiento y sentido al
universo y que vincule lo material con lo formal. Aristóteles tuvo una gran
importancia para la filosofía medieval y escolástica.
Argumentos importantes de Aristóteles:
Dentro de las áreas o campos donde se desempeñó Aristóteles,podemos
encontrar la astronomía, la biología, física, estética, filosofía, lógica, metafísica y
retórica. A su vez, se conoce que este polímita logró escribir más de ciento
cincuenta tratados, pero sólo se han logrado encontrar treinta de ellos.
Lógica
Se le atribuye el origen de la “lógica”, ya que éste fue el primero en realizar
investigaciones acerca de los diferentes tipos de razonamiento. A parte, es
interesante cómo a partir de dicho descubrimiento los avances no retrocedieron ni
avanzaron en ese campo muchos años después.
El principal aporte a la lógica, además de descubrirla, fue crear el modelo de
silogismos y la silogística en general. Según el autor, se puede denominar
silogismo a lo siguiente:
Un discurso en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de
ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente. Por ejemplo, “todos los hombres son
mortales” y “todos los griegos son hombres”, lo que traería como consecuencia
que “por lo tanto, todos los griegos son mortales”.
Ética
En la ética también hubo varias aportaciones de Aristóteles, las cuales se divide
en distintas obras. La ética nicomáquea, eudamia y la gran ética; los cuales en
conjunto forman 15 libros. Según el mismo, este investigador pensaba que la
actividad realizada por los humanos tenía un bien en común, es decir, que
cualquier acción realizada por una persona, lo hace para algún bien específico.
Filosofía política
Aristóteles, fiel creyente del bien común, ideó una filosofía política según la forma
de gobierno, ya que según él, el Estado era una comunidad que aspiraba por el
bien común de toda la población; por lo que según sus funciones, podían existir
distintos tipos de Estado según la búsqueda del bien.
Los regímenes políticos que buscan el bien de sus ciudadanos se denominan
democracia (si gobiernan muchos), aristocracia (si gobiernan pocos) y monarquía
(si sólo uno gobierna); mientras que aquellos que no buscan el bien se denominan
tiranía (si solamente gobierna uno), demagogia (corrupción de la democracia) y
oligarquía (degradación de la aristocracia).
Retórica
La Retórica de Aristóteles consta de tres libros: el primero trata sobre la estructura
de la retórica y sobre las especies de la retórica. El segundo libro está dirigido al
público, ya que trata de cuánto es capaz de razonar y en cuánto está sujeto a
pasiones y modos de ser. El Libro tres estudia la forma más adecuada de los
discursos con vías a la persuasión.
Aristóteles define la Retórica y dialéctica, las cuales están, estrechamente
relacionadas con el saber; ambas se fundan en verdades comunes. Pero mientras
la segunda expone, la primera persuade o refuta.
La Retórica Aristotélica concilia el discurso como un mensaje y lo divide en emisor,
mensaje y receptor. Su obra está compuesta por el emisor, el receptor y el
mensaje. Para Aristóteles el emisor define la retórica y su objeto. Es la forma de
concebir y argumentar, forma de adaptarse al público. Por ejemplo, acerca del
carácter moral de orador (ethos). El receptor es el público, carácter, costumbres y
pasiones de la gente, que disponen en favor del orador a los receptores (pathos).
El libro del mensaje es el discurso (logos). Se estudia la disposición de las
diferentes partes del discurso, su estilo y forma de declamarlo.
