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Capitulo 1 Libro

El documento discute las perspectivas teóricas y marcos construidos desde la psicología social latinoamericana. La psicología social latinoamericana tuvo como principal contribución los desarrollos de la psicología de la liberación y la psicología social comunitaria como propuestas críticas y comprometidas con la realidad latinoamericana. La psicología social debe implicar no ser insensible al sufrimiento humano y trabajar para el bienestar de las poblaciones.
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El documento discute las perspectivas teóricas y marcos construidos desde la psicología social latinoamericana. La psicología social latinoamericana tuvo como principal contribución los desarrollos de la psicología de la liberación y la psicología social comunitaria como propuestas críticas y comprometidas con la realidad latinoamericana. La psicología social debe implicar no ser insensible al sufrimiento humano y trabajar para el bienestar de las poblaciones.
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Miradas interpretativas frente a la realidad del país.

Perspectivas teóricas y marcos


comprensivos construidos desde la psicología social latinoamericana

La psicología social se enmarca de esta manera en la disyuntiva de responder a una


realidad y a su vez plantear nuevos interrogativos y dar respuesta a ellas. De manera
específica en la psicología que comenzó a hacerse visible a partir de la década de los años
80 del siglo XX, empieza a surgir un conjunto de elaboraciones teórico-prácticas que toman
en cuenta los escenarios comunitarios y, en concreto, la experiencia vital de los sujetos en
sus contextos sociales e históricos.

la psicología social latinoamericana tuvo como principal contribución los desarrollos de la


psicología de la liberación y la psicología social comunitaria como propuestas de talante
crítico, alternativo y de compromiso con la realidad política y social latinoamericana
(Montero en Vázquez, 2012). Desde la psicología social latinoamericana se ha planteado un
horizonte innovador para la comprensión de los fenómenos sociales y sus correlatos
individuales, a partir del acercamiento a las realidades sociales concretas y a las formas
especiales cómo los sujetos construyen sus problemáticas en un momento histórico.

Algunos autores como Borda han permitido llevar al psicólogo social a un nivel de
reflexión política y ética en conexión con su entorno, los psicólogos sociales y comunitarios
participan de manera frecuente con la “indigeneidad”, tomada como las relaciones de poder
indígena (RS-AB) en Ocampo, Et al., Matriz de sistematización, 2017, p. 23, cabe
mencionar que el investigador no solo hace trabajo de campo sino que trabaja en el campo
social el cual es un espacio donde se presentan fuerzas, disputas y poderes entre distintos
sujetos.

Nos habla del enfoque “emic3” en psicología social, que podríamos resumirlo como los
eventos de la vida cotidiana, las costumbres, los hábitos, los rituales, etc que tienen ciertas
personas,pues reconocer la voz de los sujetos no constituye moverse con ellos sino que
implica con moverse desde la parte de la afectividad; el cual es la fuente de sentido e
interpretación del mundo. Este enfoque involucra asume una posición política de acción y
participación en la que somos conscientes de que construimos la realidad en comunión,
como lo afirma Freire (2010), y así mismo nos construimos a nosotros mismos, el trabajar
en el ámbito de la psicología social debe implicar no ser insensible al sufrimiento y dolor
humanos que se desprenden de las situaciones que prevalecen en nuestra región” (Vázquez,
2012, p. 30). La sensibilidad del psicólogo está enfrentado a lo largo de los años a trabajar
en poblaciones que sufren de pobreza extrema, violencia y como el psicólogo social puede
sentirse en este escenario que están trabajando.

Montero señala que la psicología comunitaria nace de una práctica transformadora,


enfrentada en situación que busca generar metodología basada en la acción y la
participación, que sea una respuesta alternativa a los modos convencionales de estudiar
esos grupos sociales específicos que son las comunidades, también se plantea entonces
como una psicología de la acción para la transformación, en la cual investigadores y sujetos
están del mismo lado en la relación de estudio, pues ambos forman parte de la misma
situación (Montero, 2004, p. 23); la psicología social y la psicología comunitaria se
interesan en la búsqueda de horizontes de conocimiento y de ejercicio de acciones por el
bienestar.

En el campo de la psicología social intervienen las instituciones al igual que los agentes,
pues se reconoce como una ciencia de la interacción entre individuos situados en el marco
de la sociedad y la cultura, la tarea del investigador psicólogo social, como la persona que
construye un saber, radica en el poder comprender las condiciones que enmarcan la vida de
las personas, grupos, comunidades, organizaciones y también en la sensibilidad y capacidad
para dar respuesta a dichas problemáticas, como psicólogo social este será el encargado de
conectarse con la realidad social, no solo desde lo académico sino también desde lo
afectivo y emocional, entrar y hacer parte de la realidad social y como actor participante
inmerso en un proceso de reflexividad, como aquella persona que creara críticas
constructivas y positivistas a la sociedad.

la psicología social es como una ciencia en devenir con potencial generativo en su


construcción teórica y en su quehacer práctico ya que es una disciplina en constante
exigencia de sí misma, debido a la realidad social a la que nos enfrentamos a diario,

La violencia no es un hecho instrumental, la violencia es un hecho psicológico que está


relacionado a una coincidencia o un factor de riesgo psicosocial, una persona no mata a
otra porque si, todas estas conductas vienen con un desencadenante, viene con una serie de
factores de riesgo (Ocampo,2017), más allá de pensar en problemas psicopatológicos hay
que pensarse esto como una afectación del tejido social.

La violencia que se ha vivido en Colombia a lo largo de los años ha marcado muchas vidas
quizá muchas de ellas de forma muy cercana y como ha muchas de forma muy indirecta, ya
que como lo menciona somos hijos de la guerra, quizá les ha afectado a unos más que a
otros.

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