SEMANA 1
TEXTO I
Hay muchos pensadores que sostienen la ineptitud de la Metafísica para probar nada. Sea
como sea, parece que problemas como el de la existencia de Dios sólo tienen cabida en la
metafísica; si ésta no sirve, tanto peor los que no les basta con la fe y sienten la necesidad de
probar la existencia o inexistencia de Dios; pero que no se busquen argumentos en la ciencia.
La ciencia es totalmente ajena a esta cuestión y la prueba está en que de ella se ha
pretendido sacar, con igual futilidad, argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios:
Kepler y Newton se extasiaban ante el orden universal que, según ellos, implicaba la existencia
de alguien que lo hubiese establecido; Maupertuis suponía que el principio de mínima acción de
la dinámica era la mejor prueba de una Sabiduría Divina; Jeans piensa que este universo ha sido
construido por un Dios Matemático, con conocimiento del cálculo tensorial y la teoría de los
grupos.
Por el otro lado, hay espíritus dispuestos a creer que el desarrollo de la ciencia prueba la
inexistencia de Dios; no veo, sin embargo, cómo el descubrimiento de leyes en el terreno de la
Biología y de la Psicología puede resultar reconfortante para los que piensan así; si no he
entendido mal, las experiencias de Pavlov demuestran que buena parte del mundo psíquico
revela ya una obediencia a leyes estrictas; pero, ¿no es la existencia de leyes ineluctables lo que
lleva a otros a creer en la existencia de Dios?
En realidad, un censo de opiniones mostraría que buena parte de los sabios cree en un
Principio Ordenador. Por mi parte, me parece que la ciencia estricta nada puede probar en este
problema. En la medida en que sus hombres pronuncian estas ansiosas afirmaciones no
pertenecen a la ciencia: pertenecen a la Teología o a la Metafísica, que tanto odian.
1. El enunciado que mejor resume la lectura es:
A)Jeans creía en una divinidad matemática, mientras que Pavlov rechazaba esta posibilidad.
B)Los argumentos sobre si existe o no Dios corresponden a la metafísica y no a la ciencia.
C)Los que afirman la existencia de Dios están menos del lado de la Teología que de la
ciencia.
D)La ineptitud de la Metafísica ha hecho que se busque a Dios con argumentos científicos.
E)De la ciencia pueden extraerse argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios.
2. Con respecto a la Metafísica, el autor del texto:
A)sostiene su incapacidad plena para explicar el misterio de la existencia de Dios.
B)la relaciona con la Teología en tanto ambas son aborrecidas por los filósofos.
C)cree que allí se pueden encontrar leyes a favor o en contra de la existencia de Dios.
D)está de acuerdo con ella en lo que respecta a la existencia de un Principio ordenador.
E)no hace una apología de ella, pero sí le reconoce un campo de acción determinado.
3. Dado el contexto, el adjetivo ansiosas connota el sentido de:
A)aflicción D) osadía
B)desvarío E) prejuicio
C)inquietud
4. Una idea falsa en relación con la lectura es:
A)La incapacidad absoluta de la Metafísica es aceptada por buena cantidad de científicos.
B)La ciencia estricta está alejada de la cuestión a la posible existencia de Dios.
C)Un censo ha mostrado que la mayoría de científicos cree en un Principio Ordenador.
D)A partir de sus descubrimientos, Kepler y Newton aprobaban la existencia de un Dios.
E)Las experiencias de Pavlov no demuestran que todo el mundo psíquico obedece a leyes.
5. Se concluye que la posible existencia o inexistencia de Dios,
A)es un problema que, históricamente, ha preocupado a ciertos hombres de ciencia.
B)sólo la Metafísica o la Teología, pese a sus limitaciones, pueden dar alguna explicación.
C)jamás llegaremos a desentrañar tal misterio, por lo que debemos conformarnos con la fe.
D)no se deben buscar argumentos en la ciencia, ya que ella nada puede probar sobre nada.
E)es un problema que se encuentra al interior de la vida psíquica de los hombres.
TEXTO II
Comer pescado es comer salud. Esta afirmación no es una perogrullada ni un dicho de la
abuelita. Estudios recientes demuestran que cualquier tipo de pescado es igualmente bueno y
más saludable incluso de lo que se pensaba hasta hace sólo diez años, cuando empezó a
descubrirse que, además de ser un inmejorable vehículo de proteínas, vitaminas y minerales, y de
tener extraordinarias cualidades digestivas, estaba relacionado directamente con una mejoría en
el funcionamiento del corazón y del sistema vascular. Los efectos benéficos están directamente
relacionados con el bestia negra de las dietas de este fin de siglo: las grasas. Únicamente las del
pescado contienen unos importantes ácidos conocidos como Omega 3.
Los estudios realizados han demostrado que comer uno o dos platos de pescado por semana
mejora los niveles de colesterol en la sangre así como el tiempo de coagulación de las heridas.
Pero no acaba ahí la cosa: también sale beneficiada la presión arterial, un efecto nada
despreciable del consumo de pescado, que viene propiciado por su enorme aporte de potasio y,
en cambio, bajos niveles de sodio.
La carne de los peces constituye una de las mayores y mejores fuentes de proteínas, tantas y
menos tóxicas que las de las carnes rojas. Tienen también importantes cantidades de fósforo,
yodo, calcio y hierro.
6. La frase u oración que, a modo de slogan resume adecuadamente el texto, es:
A)“Coma pescado y rejuvenecerá”.
B)“Comer pescado es tener salud”.
C)“Prefiera las bondades del mar”.
D)“Consuma pescado y viva feliz”.
E)“El pescado es sabor, ahorro y salud”.
7. Se colige del texto que el Omega 3:
A) actúa directamente en las arterias.
B) es malo en pequeñas cantidades.
C) está presente en las carnes rojas.
D) cumple igual función que el yodo.
E) actúa como disolvente de grasas.
8. Por la referencia al proceso de coagulación, podemos inferir que el verbo mejora se emplea
en el sentido de:
A)corrige C) acelera E) posibilita
B)lentifica D) suprime
9. Por lo desarrollado en el texto, puede considerarse que los efectos en la salud del consumo
de pescado:
A)son irrelevantes.
B)están recién en estudio.
C)son mínimos.
D)son múltiples.
E)son sólo perogrulladas.
10. Los beneficios de la dieta de pescado para el sistema vascular:
A)son todavía inseguros e hipotéticos.
B)era algo sabido por los mayores.
C)eran desconocidos hace una década.
D)recién están siendo estudiados.
E)se conocerán todavía en el futuro.
TEXTO III
Los poetas románticos concibieron el arte como una creación de mundos imaginarios y no
sólo como imitación de modelos antiguos; así, pudieron asumir una función en la colectividad
humana que antes correspondía a la filosofía; el de dar sentido e identidad a la vida y a la propia
comunidad. En contraparte, la filosofía poshegaliana terminó de furgón de cola del cientificismo y
se alejó de la dinámica viva de nuestra cultura moderna. Desde entonces, los debates en torno al
futuro de la humanidad o del propio conocimiento científico, han estado más cerca de la
creatividad del arte moderno que de los manuales tradicionales de filosofía.
Ello ha producido la escisión entre los filósofos contemporáneos: algunos han permanecido
fieles a la ilustración, y se identifican con la visión ilustrada de la ciencia. Estos filósofos
consideran a la ciencia como la actividad humana paradigmática e insisten en que la ciencia
natural “descubre” la verdad como un objeto extrahumano que se encuentra. Han convertido “el
libro de la ciencia” (Galileo) en un libro sagrado y no en un producto cultural. Dichos filósofos
estiman que “hacer la verdad” es sólo una metáfora propia del lenguaje de los poetas y que, o no
tiene sentido, o induce al error. Contraponen el riguroso “hecho científico” a lo subjetivo y a la
metáfora. Conciben el mundo del arte como una esfera en la que la noción de “verdad” está
ausente. Por otro lado están los filósofos –influenciados por el discurso artístico moderno– que
ven a la ciencia como una actividad humana más, y no como el lugar donde los hombres nos
topamos con una realidad rigurosa, objetiva y extrahumana.
11. El autor del texto reflexiona básicamente sobre:
A)el papel cumplido por los románticos en el descubrimiento de la verdad.
B)la situación de la filosofía en los debates actuales sobre el conocimiento.
C)los filósofos ilustrados, que intentan descubrir y analizar la verdad.
D)la concepción de la filosofía como un tradicional subproducto del arte.
E)la grave crisis sufrida en la actualidad por los filósofos románticos.
12. Los filósofos fieles a la ilustración se caracterizan por:
A)su mezquindad y su resentimiento hacia el arte.
B)ver a la ciencia como una actividad humana más.
C)alejarse de la dinámica filosófica poshegeliana.
D)creer que la verdad se descubre y no se produce.
E)su negativa a aceptar que la verdad es difícil.
13. Se colige que, antes del romanticismo, el arte era fundamentalmente:
A)hegeliano D) moderno
B)paradigmático E) ilustrado
C)mimético
14. En el texto, el término discurso puede ser reemplazado por:
A)concepción D) práctica
B)conferencia E) metáfora
C)relato
15. Colegimos que, desde la perspectiva del discurso artístico moderno, la filosofía:
A) imita los modelos clásicos.
B) ha sido elaborada por Hegel.
C) descubre y no hace la verdad.
D) puede dar sentido a la vida.
E) es una actividad humana más.
