Parashá 16 BeShalaj

Éxodo 13:17 –17:16

(por juan de dios heredia heredia)

shalom ubrajot a todos hermanos aqui les dejo la porcion de la torah que se lee esta
semana y su parasha correspondiente , espero que les sea de bendicion.
Parashá 16 BeShalaj
Éxodo 13:17 –17:16
(por juan de dios heredia heredia)

Aliyás de la Torá:
⦁ 13:17 – 14:8
⦁ 14:9 – 14:14 (tradición ashkenazí); 14:9-25 (tradición sefardí)
⦁ 14:15-25 (A); 14:26 – 15:26 (S)
⦁ 14:26 – 15:26 (A); 15:27 – 16:10 (S)
⦁ 15:27 – 16:10 (A); 16:11-29 (S)
⦁ 16:11-36 (A); 16:30-36 (S)
⦁ 17:1-16
⦁ Maftir: 17:14-16
Haftará: Jueces 4:4 – 5:31 (A); 5:1-31 (S)
Los Escritos Mesiánicos: Lucas 8:1 – 9:62
BeShalaj
Significa “cuando envió”

La parashá Beshalaj cuenta como los hebreos salieron de Egipto dirigiéndose hacia el
desierto, cuando de repente, encuentran al Faraón y a sus tropas persiguiéndolos.
de pronto imaginaros ese milagro , separa el Mar Rojo Murallas de agua de cientos
de metros a ambos lados formando un camino, y tan pronto como terminaron de
caminar, las aguas cayeron sobre los poderosos egipcios.
incluso el más simple judío, dicen nuestros sabios, que llegaron al nivel espiritual del
profeta Yejezkel.
De manera espontánea y al unísono, el pueblo judío entonó un cántico con un
sorprendente nivel de visión espiritual, Y entonces, tan sólo un par de días después,
esas mismas personas se encontraban quejándose por la falta de agua y querian
volverse a egipto.
Es interesante resaltar que en hebreo la palabra Egipto, “Mitrzaim” es similar a
“mitzar”, que significa un espacio angosto.
Algunos judíos preferían un ambiente confinado en lugar de la libertad - que siempre
viene acompañada de una gran responsabilidad.
A veces la caja más pequeña es la que nos hace sentir más seguros.
De hecho, toda transición y todo cambio en nuestra vida puede generar miedo, por
ejemplo casarse, comenzar un nuevo trabajo, o mudarse .
También dicen que un bebé en el vientre de la madre tiene miedo de lo que le espera
del otro lado.
y por este miedo al cambio , que Todo ser humano posee un impulso natural a
rebelarse contra cualquier autoridad superior a él.
De hecho, gracias a este impulso es que los habitantes de algún país cambian
gobiernos y se sublevan en contra de los líderes que los oprimen.
Pero este impulso de rebeldía nos lleva a atentar contra todo aquello que nos limita,
incluso si es benéficioso para nosotros mismos.
El Talmud relata un diálogo entre Rabínos acerca de cuál es el primer momento en el
cual el iétzer hará, entra dentro del ser humano.
se acaba reconociendo que es partir de que el ser humano nace y no desde el
momento en que fue concebido, tal como Rabí Yehudá haNasí opinaba.
El argumento con el cual se convenció a Rabí Yehudá haNasí fue: “Si el iétzer hará
estuviese en el niño dentro de su madre, el bebé patearía a su madre para intentar
salir de ella ”.
La implicación es tremenda porque si el bebé sale de su madre antes de que sea el
momento adecuado de nacer, el bebé moriría, pues su sustento depende de la
madre.
así es el impulso natural a la rebeldía: no importa incluso que uno muera, no quiero
depender de algo o alguien superior a mí, y no quiero subyugar mi voluntad a una
fuerza superior a mi.
Muchas personas no tienen problema alguno en aceptar a Dios como el Creador del
universo, siempre y cuando Él no se meta en sus vidas.
A primera vista esto parece difícil de entender.
Pero en realidad, así es la naturaleza humana.
Las grandes subidas emocionales provocan grandes caídas emocionales.
El rápido ascenso a estados emocionales muy elevados no son necesariamente
saludable ni tienen porque mantener tu nivel espiritual siempre , es verdad que hay
milagros y estudios que Son excitantes
el efecto de la kabala o de presenciar grandes milagros pueden suvirte
espiritualmente , pero ese efecto puede desaparecer rápidamente si lo aprendido no
lo llevamos a las acciones diarias de nuestra vida y a largo plazo, tienden más a
deprimirnos que a motivarnos.
en la carta de santiago 2:18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
es por este motivo que todo lo que aprendamos devemos pornerlo por obra en
nuestras vidas, sino esa elebacion que sufrimos cuando por ejemplo estudiamos
torah al no poner lo aprendio por obra acabara desapareciendo y es por esto que
debemos aprender, primero a escuchar y luego hablar.
porque Si no hay un oído escuchando, incluso el mensaje más poderoso de dios , se
puede perder .
Muchos escuchan, pero pocos realmente toman en serio lo que escuchan y lo ponen
por obra .
"Están aquellos que escuchan y pierden, y aquellos que escuchan y se benefician".
Oír y escuchar correctamente son la clave para empezar a hacer la voluntad del
eterno y del éxito de cada uno en este mundo.
(Isaías 55:3): Inclina tu oído y ven a Mí; escucha y vivirás"
Hoy en día hay personas que se centran en estas grandes elevaciones, como la
emoción de la cábala o la emoción de una experiencia espiritual.
A corto plazo se ven geniales, y aparentan generar resultados increibles.
Sin embargo, no crean individuos emocionalmente sanos; por eso considero que son
un tipo de educación irresponsable.
Si el agua puede erosionar una piedra con el paso del tiempo , entonces el estudio de
la Torá en su forma correcta puede tambien cambiar un mal corazón.
Para cualquier persona que se acerque a las raices hebreas de nuestra fe , esto es a
los creyentes en yeshua como el meshiaj la forma de introducirlos en una corriente
de continua elevacion es ir paso a paso empezando por las 7 leyes dadas a noaj (noe)
Y posteriormente ir alcanzando niveles superiores tanto emocionales como
espirituales y porsupuesto intelectuales.
El crecimiento lento y estable es lo que lidera en los métodos de educación.
No es glamuroso ni excitante. Peroa la larga es muy sano y efectivo.

Sólo con constancia y a través de combatir el intenso “deseo de renunciar” es que

podemos disfrutar la increíble alegría que provienen de un logro.
Si Dios sabía que los judíos querrían volver a Egipto ante el primer desafío que
enfrentaran, incluso después de haber presenciado todos los milagros, entonces
claramente el “deseo de renunciar” también está vivo dentro de todos nosotros.
No importa cuán grande, fuerte o poderoso que seas - este impulso siempre estará
ahí.

Cuántas veces has establecido una meta para ti mismo y en el instante en que algo no
ha resultado de acuerdo a lo planeado has experimentado inmediatamente dudas,
inseguridad y has cuestionado tu habilidad, tu capacidad e incluso la meta en sí
misma, Y el sueño que anhelabas se ha diluido lentamente en el mar de los sueños
incumplidos del pasado.

Esto se debe a los dos impulsos de los que estoy hablando en esta prasha llamados el
yetzer hara y yetzer hatov hambos son opuestos, y muy poderosos,
¿ pero para que Dios ha puesto dentro de nosotros estos impulsos ?.
Uno de estos impulsos desea cambiar el mundo, escalar las más altas montañas y
marcar una diferencia. Mientras que el otro impulso desafía, cuestiona y pone en
duda cada parte de su existencia, e intenta con todas sus fuerzas de impedir que
logres algo en tu vida.

( en definitiva dios no quiere que seamos robot )

El conocimiento es poder, y por lo tanto, saber que Cada vez que comiences un nuevo
proyecto, comiences una dieta, lances una nueva carrera o persigas una meta, debes
saber que te enfrentarás a una guerra. Esta guerra puede disfrazarse y adoptar la
forma de personas que te dirán que no tendrás éxito, o del rechazo que enfrentes, o
de los obstáculos que inevitablemente encontrarás.
Pero recuerda, siempre, fuiste “pre-diseñado” por Dios para sentir un deseo de
volver a Egipto.
No te equivoques, sólo te están poniendo a prueba.

Grandes hombres y mujeres se han enfrentado a estas mismas pruebas, y dudaron

de sí mismos y sintieron el deseo de renunciar incluso nuestro santo maestro yeshua
ha mashiaj en el huerto de getsemani .
¿pero cual fue su decision final?
lucas 22:42 diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se
haga mi voluntad, sino la tuya.

entendiendo ahora las palabras de nuestro santo maestro .

juan 10:18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo
autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento
recibí de mi Padre.
el tiene la autordidad dada por el padre para ir o no ir como un cordero al sacrificio ,
el padre nunca lo obligo sino que fue decision sulla porque
Para yeshua volver a Egipto, por asi decirlo no era una opción si el hubiese
renunciado ninguno de nosotros estaria hoy aqui .

hay personas que observan los logros de otros con asombro y dicen que ellos
también habrían alcanzado grandeza si hubieran estado en las mismas circunstancias
Y esa es la gran ironía - sus circunstancias no son sólo similares, ¡son idénticas! Las
circunstancias son el “deseo de renunciar”.
Los grandes hombres y mujeres de esta parasha vencieron este deseo, mientras que
los demás reconsideraron sus metas cuando se enfrentaron a una guerra y volvieron
a Egipto.
Por lo tanto, si bien tener un buen plan es algo importante, ¡no desistir en el camino
es lo primordial!
En esta parashá finalmente el mar se abre y los judíos caminan a través de él hacia la
libertad Y en ese momento estallan en cánticos de alegría, no sólo por haber ganado
la batalla en contra de los egipcios, sino por mucho más aún, por haber conquistado
sus propios miedos que los paralizaban.

Que sea la voluntad de hashem que tengamos una clara vision de nuestras metas y la
fortaleza para llevar a cavo la voluntad de nuestro creador por los meritos de yeshua
ha mashiaj . Amen y amen.