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Juan José Tamayo

Escatología cristiana

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376 revncwaus rliplicdad de fceas hay Centro ecumenicos de caricerdoceial, "cos neidn en a pastoral otros ena espirtalidad algnos son con. Aesionals, ues Genen carter inerconksonal. camino de moviniemoecumnico et leno de eo y obsiclo. Aled qu saponin cpu cnctones doses se mac ‘von ineroganes fe suena lo rages pos Sao ae ee ‘Sfueuoscncuwelfrsrommo del smeniao. Lox taboo ene Aerenis de muchos drgeates de lesa ante la invitacion de osteo fv evar + tue pocrto le acutdoslgeadon,o la preguntas ac [iv opencis dee econclacin homana ~fra importantes pra chos ‘ucit reconian scent hacen gue ropa seumenics ee Sendo euexionada en amplios accoes des Iglesias de hoy. Ene los ‘aoe dibclades, dos mercendstaciie por au especial virulent ‘esti de la cei mnevor ovindentosrelionon el de ls rl ‘Sone, veces muy seus, ene clog yjrargusr eens 1. Lae seta y los rutoos movimiento rligiosas I desafo que hy suponen para as ues muchos gros lamados por Tossologhs mets mete relives (NNR) rasp lo imix Je [oq suponia hace ase vcio problems del prosismo, EL fore atre- ‘ade eo fence ha wer ertpese 3 Hear e confi ‘tines ecuense, Dos pups con ane ep cea oy Re Galmeme en Europa Ocedentl Tos EEUU hacen que Ia tnd de os {gle aparca como may pobre y presara La gts del Uniicacion (on su ogra de uc de todas as elon, yl Nuc Econ ‘pacommninopamsan en ae por a ary Ssjaernd jo por seis vis del ano Pts ‘ike que muchos hombres y mujeres ramon sc rulan hac es ce ‘onmovisones seas El problema en Ame tina Al, pore “omar esa resend por el aug de numero ss undaent {tas ue pace ten en eter ecumenic de reamieacn de Tels Eas se han vito desbordad por el fender sero mode ‘han labora algunos documentos imptances Sts omer nen usc Des peas (980, de Scans Ra Unido Nucor nccmontoe mga, produc del union cnt «eed Ame (1986) pre perode aTedercn ie M Ea1y dal Cons Eeumeaico defy We. 2. Confictoe entre tnlogoe 9 ernie _De un tipo eotalmente distin es la problmtca que eltent wile sy jerorquasy que incde de manera muy negative el mone Eindhico"'Sier d plana tebreoel pve debs ebp00y el ela sscaToLo0i ceana 7 palates de Dios, el problems se suscia ene mbio de ln aplcacioncon- Tent una lesion crc sobre [a oportunidad de cenas tomas de os eee concrete Sie ake eer (ln llbve hvestgicion dal tedloge calico, sin Ta crediblidad de na Tas diiculadesexpoestas, dun Upe y de ovo, hacen pensar alge ge geroe ne ee ee eran encome $ recbra creep ec evo a adc en a vida de las ele Ry na rr ad Mail 7 sh ei ty un Ser i enacting ac eg oe ‘te iets tt Se Seceeh mean eens camer Femme Ramer Hac en deg, Broa 7, Teatipe iit samo rl Mauer howe) Se Nec 1 it ets ean nes Se ne te rr ia Tn oe i ies Fer Sd te: sche acl, ts BO SS asian os anna moe ESCATOLOGIA CRISTIANA ‘ya eseatologa ha sido, dant siglo, una de as asignaruraspendientes ‘Ge lnteulogay del anise en general Astlo vo con extrema luce ‘See Trestth cuando attrmaba, erando aun eblogo moderno: «Las fina ecatologea estan hoy dat me dos ees cerradas porque er temeta asia on le donde salen las tormentas»*, Los tedlogos J. Weiss y AL Se Leh p caper c rnin acim kre ree ‘en el panorama apacible y arménico de Ia teologis liberal de entonces, Boba teteacreeemes re ul en la tradicién apocaliptica, transmite un mensa ituro deses- Ee van ste peter Berectuomiee en eeeery oes anaes ace Bonsai oers fins eet ninerineeees raiioneantperenans arta ionagen de un Jess apocaliptic a la hermendutca liberal mas Sie sata meek reeeeen Suaieeaneeecineeneeee Sepia cere noise natich ectamemenccts paar Ecciasd rater ements Seen reeds 1 Con kta Ero li esc, Ma, 96,32. nn Facet ce to Roms 8 Banh I cloaks, Peo I exctolola muestra aga unt Tit desmedidamentetoscendenttra y poco hiric Aa ewe 2 thenbrirl horton esti del rian. ly un exaso —por ft dec loins por umn exatoogi del foal des hora sa von dl eal debertersinénma des historia de combina Sein UiSerero uso de Matnann,confrme a a concpcon petemporal {fue Barth tene de Dis, a verdad de Dion resale er sla pana del reenc euro noel sapcaips dl frraprometdoss la eer bn es ened como presente sin fo. i epremos que caper todavia algunas écadas pars que a ecato- logit ge deed spend de a teoloi, se contra etodolopes Yperatramente end horzonte global del ctansmo y dela tology 4} Epc tole su poten scorpublisy wr capctad de generat 4 mmovtar uoplas Ritorcs de Hbcraa, ilo sede expecmente Zama publican del obra de. Molemaa Telos de esteron, shes una espece de apr tc Con arts dla loot de ee tn de Es Bloch y de a eolota bic, 8 lock elev la esperanra cacgoria mayor de i oxo 3 principio owdico poe exelenca, “Molnn dj conten to como vit (Tend ya conve npr imp tol, cya rena des hay ge bara ‘Shrament en Bloc y cay fandamento se encunzaen a eon ba ‘elecodoy de a proms. La esperana, en le teologa de Molmann, fo sun sep fragmento terminal del pesumiento cra, sino 5 Findaipentoadcaly sums sere operant A partir de ah efor mult eansimiano fides quserens elocom como ses quae ide Teno. Este prinipo conse el punto de arrnque dea escatlo flay que suf un iro coperniceno: ya no es ln doatina de las cosas Ends sine sdowtina acerca dea csperancs xsanas La esetolgia ‘espana, prope erenacon hacia el ato os ello, pe fra enti} transformation del preset, Lox enancaos dela eat {ops pose basin ens experiencia na bienclpionan con ella. No van Wi age dela realidad io que a peeeden. No se conforman con peices human, fay lace, cil sise waar de hac AMemedabes ode endmseos nares inpsos ora fuera cg del {Eso sino que era en confit con ellos negand ss iexocabided J" abogindo por su supeacon. Sir eseolope se encontraba perdda en is mas estibacones dein colon, Molonont la coloct en el centro del fe citana la Sinviere en Horizonte de ods teoloin Lo express poticamentenues {to aor en on siguientes temo: no ldo de enn in sc eo ‘els dear cena can que amon aoe ae ‘Shed. ata deannew dee ee es sao ta 4. Maman Lae pose ol pri ene mado en cuano one e pasa fe hia adelante, ee fal pensar def fe La eormene cidade la esperants penetra eh a ‘entrant misma del redo ertanoy da cositenciva la prone else J. perspecvaéto-poltica ibetadoes de excaoia hy i dee ‘olada de manera pertinente por I teologiapoica de Me) pot ht diferentes teologls de la iberaion. Dich tclogas supe tm Sear sobre Molmann ex cuanto proponen ls medacioncs historic lnc ‘az crsiana eintentan eanficarteologcamente las telacones ite las utopias hstxeas Ta experanca cisiana [La secuperacién dela escarloga ena teologia core parca con la re peracin dela exasoga I poetical mesgnato fos ensmpor anes ito det pensamiente concempardneo, ML Weber y TI, Coton sibrayaron yalapecuiadad yorgialidad de las experanzus soceroly ‘cis dentro de eligi ja. Ese no sala selvecion eI ad loraca del pasado, sno en el fruro: Pero et E- Bch @ esseder ae ta jugado un papel ms sgienvo en dba recupeasons Pars ts ‘clgin judeocrstiana consitaye la fuente dea aperanea¥ is ve ders reserva de la concenca excarolgen, El nteep ena heedabe de dca reign su sstancia mena, au cevstalogin, que onal AT {aparece corn éxodo hacia aera promstida, en el NT some aruneo EA als mint eli de Dens ona nos ov ‘ments apocalipics posciores como realaacionhigorca dl aero lbh aon nepal dela elgin en stop con: svn ntamundana yl spa rao en dct ses Lasso es Sian rsa al un momento nada desdehbleen la reconsruceon ‘dela azdn practi, un cuesdonamenso dela avon tnsramencaly on ‘Suc vido al servicio dela emancpacion human. 1 Henjamin es deudor del apocalipies ada en su peel los fiadela historia, donde recuperaidess ta clcamenceapoalitens coyy intrapeibn, caste y sahot Ceca com several a lecloge el

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