0% encontró este documento útil (0 votos)
141 vistas3 páginas

Poema Ontológico

El poema describe la filosofía de Parménides sobre el ser. Explica que solo existe el ser, que es eterno e inmutable. No existe la nada. El ser es uno, continuo e inalterable. Critica las ideas de Heráclito sobre el cambio y movimiento, afirmando que solo existe el ser inmutable.

Cargado por

Julian Alarcon
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOCX, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
0% encontró este documento útil (0 votos)
141 vistas3 páginas

Poema Ontológico

El poema describe la filosofía de Parménides sobre el ser. Explica que solo existe el ser, que es eterno e inmutable. No existe la nada. El ser es uno, continuo e inalterable. Critica las ideas de Heráclito sobre el cambio y movimiento, afirmando que solo existe el ser inmutable.

Cargado por

Julian Alarcon
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOCX, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

POEMA ONTOLÓGICO 1.

6
Por lo tanto no intentaras que la nada exista
En está entrada capturamos la esencia de la filosofía Si no forzaras a tu mente
de Parménides, en forma de Poema, esperamos que Para que en ella es pensamiento no exista
sea de su Agrado. Ni tus pensamientos en el intenten meterte
La costumbre se aprende de mucho practicarla
A tener puntería
1.1 A darte cuenta que habrá
Escucha con atención Quien discuta el camino que te eh dicho
Pues yo te contare,
Se atento en escuchar el mito 1.7
Acerca de el que se debe pensar Solo una verdad queda y es que lo que es existe
Y acerca de este
1.2 La verdad es
Las cosas que son existen y viceversa De que el ser no tiene genero y es inmortal
Es pensar correcto Es todo lo que existe y a su vez lo único
Pues en él, la verdad va inmersa Infinito e imperturbable
Sin pasado ni futuro
1.3 El ser existe en su totalidad
Hablar sobre que las cosas que son no existen Y es ahora y continuo en su inmortalidad
Es un pensamiento equivocado
Y por lo tanto inseguro 1.8
Nunca conocerás la nada en ningún estado ¿Cómo explicarías el origen de lo que es?
Pues en el no hay algo que exista algo seguro ¿de donde o quien dirías que proviene lo que es?
Ni mencionarlo debes. Decir que lo que es surge de la nada
Que es lo mismo pensar y ser Es algo que no permito que digas o pienses
Por eso no importa por donde comience Pues es algo impensable
Ya que cuantas veces lo intente No es necesario este tipo de pensar
El mismo resultado estará presente Ya que el ser no tiene necesidad de un final o principio
visible
1.4
Es correcto 1.9
Que el decir, el pensar y el ser existen Por lo tanto las cosas o son totalmente
Ya que el ser existe O no existen en su totalidad
Ya la nada no existe Ni alguna gran fe dirá que lo existente
Y todo esto dejo en tu mente Naciera de otra cosa mas que de lo que existe
Así la justicia relaja los vínculos del ser
1.5 Pero esto se puede descubrir a partir de reconocer lo
Obliga a tu al que no siga la forma de pensar que te eh que es
contado
Pero después 1.10
Le alejaras por la fuerza de otro entendimiento Ahora dejo en claro que consideraba
Otro pensamiento por el que los humanos Uno de los pensamientos
Tontos que no entienden (Bicéfalo: de dos cabezas) El erróneo e impensable
Piensan perdidamente Pues no es un pensamiento verdadero
Y son ellos sordos, ciegos y la razón les parece De tal forma que la otra pregunta es cuestionable
impactante Y el verídico debe ser
Para ellos lo mimo es la nada y el todo
Mas este de todo el pensamiento 1.11
Es loco e incongruente. ¿De qué otra cosa se le puede cuestionar al ser?
¿Cómo llego a ser?
¿O si llegara a ser?

1
¿Quizá está a punto de ser? Aun que las personas tomar por verdaderos
Pero si así fuese por un momento no seria conceptos como:
Y de esta forma podemos afirmar que el ser no tiene como lo es el nacer y perecer
un principio y cambiar de lugar
hasta cambiar apariencias como su color
1.12 para todo
El ser tampoco se puede dividir ser o no ser
Porque es completo
Y es uniforme 1.18
No hay más ser en un punto El límite de ser es una forma perfecta
Que en otro punto Es el ser parecido a una bella esfera
En alto equilibrio desde su centro
1.13 Ya que el ser no es mayor en una parte
Además, el ser no se mueve Ni menor en otra parte
En limites dimensionales Ni tiene más en algún lado que en otro
No tiene principio o final El ser es total
Nacimiento o culminación
1.19
1.14 y con esto termino de decirte la verdad
Siempre es el mismo acerca del que pensar
Y por si mismo se sustenta más aun no te alejes de los mortales
De esta forma que no son sabios si no aprende de ellos
En sí mismo se mantiene ahora que has escuchado mis palabras
En sus limites
Conforma circunferencias
Lo cual nos dice que el ser tiene forma definida
Por lo cual contiene todo lo existe
Pues si de algo careciera
De nada constaría en realidad

1.15
Date cuenta como las cosas que parecen ausentes
A veces para nuestro pensamiento se encuentran más
presentes
Que a veces no alcanza el pensamiento a percibir ACTIVIDAD
Que el ser no está disuelto donde sea
Ni concentra en un punto el que sea Leer el Poema Ontológico

1. Consultar la Biografía de Parménides


1.16
2. ¿En cuáles fragmentos del poema ontológico
Lo mismo es el pensar que aquello que lo que se explica Parménides los atributos del ser
piensa (unidad, infinitud, eternidad, inmortalidad) y
Que sin el ser que exprese pensamiento como se como lo hace?
sabrá que piensa 3. En los fragmentos también se habla de dos
Sin el ser que lo exprese como encontrar el atributos más. ¿Cuáles son y cómo los explica?
pensamiento 4. ¿Por qué Parménides critica a Heráclito en su
Cualquier cosa es un algo solo si es parte del ser poema?
5. En algunos fragmentos se identifica pensar y
1.17 ser. ¿En cuáles? ¿Cómo y por qué son
vino Hades a atar las cosas identificados el ser con el pensar según los
fragmentos?
por lo cual el ser es inmóvil
6. Uno de los fragmentos se refiere a Heráclito.
así que el ser es nombre propio
Identifíquelo y explique la crítica hecha allí por
Parménides a aquel
2
3

También podría gustarte