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Otramente: Lectura y Escritura Feministas

Este documento resume una reseña de Otramente: lectura y escritura feministas, un libro publicado por el Centro de Investigaciones y Estudios de Género de la Universidad Nacional Autónoma de México. El libro es una compilación de ensayos feministas traducidos al español por varias académicas. La reseña discute temas como la relación entre el cuerpo femenino y la escritura, y cuestiona cómo abordar la literatura de mujeres sin caer en esencialismos.

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Otramente: Lectura y Escritura Feministas

Este documento resume una reseña de Otramente: lectura y escritura feministas, un libro publicado por el Centro de Investigaciones y Estudios de Género de la Universidad Nacional Autónoma de México. El libro es una compilación de ensayos feministas traducidos al español por varias académicas. La reseña discute temas como la relación entre el cuerpo femenino y la escritura, y cuestiona cómo abordar la literatura de mujeres sin caer en esencialismos.

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Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) of the Universidad Nacional

Autónoma de México (UNAM)

Review: Mujeres y escritura: a propósito de Otramente


Reviewed Work(s): Texto leído en la presentación de Otramente: lectura y escritura
feministas by Marina Fe
Review by: Sandra Lorenzano
Source: Debate Feminista, Vol. 20 (OCTUBRE 1999), pp. 356-361
Published by: Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) of the Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM)
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/42625737
Accessed: 01-05-2020 00:58 UTC

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Mujeres y escritura: a estamos hablando cuando habla-

propósito de mos de literatura de mujeres?


Otramente ¿Hay una especificidad de lo feme-
nino que pueda rastrearse en lo li-
terario? ¿o es más bien el modo en
Êi ^Ъагесе querer salirse ahora porque
ФФФ
mileemos el que le otorga esa "es-
Я útero como si los cuerpos pecificidad"?
poéti- ¿Cómo evitar los
esencialismos
cos forcejearan por irrumpir en la rea-y las complacencias,
lidad, nacer a ella, y haysin
alguien
cancelaren
las tan necesarias y fes-
mi garganta, alguien quetejables complicidades críticas y
me estuvo
vitales?
gestando en soledad, y yo, ¿Cómo pensar la literatu-
no acaba-
ra abro,
da, ardiente por nacer, me femenina
se en
me Latinoamérica?
¿Qué caminos
abre, va a venir, voy a venir" , escri- tomar para no ha-
bió Alejandra Pizarnik - una
cerle deal mercado en este
el juego
las mayores voces poéticas de de escritura de
supuesto boom
América Latina - en su libro Ex- mujeres? ¿Cómo pelear por lo po-
lítico sin olvidar lo estético? ¿La
tracción de la piedra de la locura. Cito
academia o la acción? ¿Reformistas
este fragmento no sólo por el pla-
o radicales? ¿Crítica norteamerica-
cer de volver a la poesía, o porque
la poesía me deja bucear desde otra
na o crítica francesa? ¿Y las italia-
perspectiva en la densidad denas?lo ¿Y nosotras? ...¿Y nosotras?
ensayístico, reencontrarme - como A pesar de lo que plantea Char-
sugieren algunas líneas de la críti-
lotte Broad en su estupenda intro-
ca feminista - con un espacioducción
en - en realidad un denso y
el que cuerpo y logos no son complejo
ex- ejercicio metarreflexi-
cluyentes sino los hilos que van
vo - a la colección de textos que
tejiendo las palabras, sino también
forman el libro en el sentido de que
porque estas líneas de Pizarnik "La forma interrogativa es un re-
permiten leer algunas de las pre-
curso estilístico irritante usado por
muchas de estas feministas", no
ocupaciones sobre las que diferen-
tes propuestas del feminismo hanpuedo evitar hacerme éstas y
reflexionado y trabajado: entre otras preguntas que me acompa-
otras, la relación entre cuerpo ñan
fe- desde hace varios años y que
menino y escritura, o la relación
Otramente me ha llevado a plan-
entre algo que podríamos llamar
tearme una vez más, por lo que mi
identidad femenina y las caracte-propuesta es menos dar una visión
rísticas de un cierto tipo de lectu-
ordenada y completa del libro, que
ra/escritura. Es decir, ¿de expresar
qué algunas de estas inquie-

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Sandra Lorenzano

nistas fundamentalmente de Esta-


tudes. Por supuesto, en este viaje
partimos de ciertos elementos se-dos Unidos en la década de los 80
guros; el primero es la necesidady darse a la tarea de verterlos al es-
de reflexionar sobre estos temas,pañol.
y El resultado son las casi
no sólo la necesidad sino yo diría
trescientas páginas de Otramente ,
que la responsabilidad ineludibleformado por las traducciones es-
tupendas - algo no demasiado
de hacerlo; el segundo es la impor-
tancia de no convertir tales re- frecuente y absolutamente agra-
decible - realizadas por Flora
flexiones en largos y egocéntricos
monólogos (aunque se trate de
Botton-Burlá, Argentina Rodrí-
monólogos "a muchas voces") guez,
sino Claudia Lucotti, Marina Fe,
en - perdón por la obviedad - Constantino,
Julia Claire Joysmith,
diálogos que no cancelen las dife-
Eva Cruz y Nat tie Golubov.
Este relato me recordó otro si-
rencias (de clase, de nacionalidad,
de preferencias sexuales) sino milar
que que le escuché a Mary Louise
las vuelvan productivas, fructífe-
Pratt, una importante crítica de la
ras, enriquecedoras. De ahí la cultura
im- de origen canadiense espe-
portancia de un libro como cialista en América Latina, autora,
entre otros libros, de Imperial Eyes ,
Otramente : lectura y escritura feminis-
texto fundamental para pensar la
tas, donde las complicidades permi-
ten que se entretejan diversas redes compleja relación entre la mirada
a través de "los vínculos entre metropolitana y una cierta "cons-
textualidad y sexualidad, entretrucción"
gé- de nuestro continente.

En yalguna reunión Mary Louise


nero y cultura, entre identidad
poder" (p. 9). contó cómo se formó en California
el "Seminario de cultura femeni-
Marina Fe y Marisa Belaustegui-
goitia relatan, en la presentaciónna
dellatinoamericana" del que ella
libro, el modo en que un grupo forma
de parte, el cual, a pesar del
profesoras (y algunos profesores)
rimbombante nombre - exigencia
de las instituciones académicas a
de la Facultad de Filosofía y Letras
las que pertenecen sus participan-
de la UNAM, decidió juntarse a pen-
tes - es, como el grupo formado
sar y a disfrutar pensando juntas
sobre estos temas; nació así el en
"Se-la Facultad, un espacio de re-
minario interdisciplinario de escri-
flexión y crítica sobre este asunto
tura femenina" (SIEF). Parte dede ese
lo femenino. Ellas hablaban de
trabajo de reflexión y análisis "zona
con- de seguridad" y "zona de
sistió en seleccionar un conjunto de
conflicto o riesgo" para referirse a
los dos espacios fundamentales en
artículos escritos por teóricas femi-

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lecturas

que tenían que moverse y donderama (aunque, como sabemos


era necesario que presentaran y bien las fronteras políticas no
defendieran sus ideas. La "zona de delimitan homogeneidades sino
seguridad" hacía referencia, por tensiones y diferencias, por lo
supuesto, al interior del grupo, que, a pesar de este sesgo, no que-
donde no sólo se compartían re- da suprimida, afortunadamente,
flexiones y lecturas, sino también la diversidad de posiciones teó-
(¿les cabe alguna duda?) alegrías ricas). Por otra parte, y tomando
en cuenta la riqueza de las reflexio-
y tristezas familiares y domésticas,
o preocupaciones políticas. Lanes posteriores a los años 80, creo
"zona de riesgo" era todo lo que
que el SIEF tendría que pensar en
las esperaba fuera del grupo, en este
el libro (quizás ya lo han hecho)
campo académico e intelectual:como en un primer paso que dé
congresos, mesas de discusión,lugar en el futuro a nuevos volú-
menes donde se escuchen - se
páginas de revistas y periódicos,
seminarios, donde había que de- - otras voces: las de las auto-
lean

fender las propias posturas ante


ras francesas, inglesas, italianas, y
por supuesto las latinoamericanas
interlocutores o interlocutoras que
ya no eran "pares", en sentido es-
o latinoamericanistas que las hay,
tricto. Aunque las metáforas béli-
y muy buenas.
cas no me gustan, cualquier mujerUna de las búsquedas que com-
sabe que utilizadas de esta mane-
parten varios de los artículos an-
tologados es la construcción de
ra resultan bastante descriptivas.
nuevas genealogías. Es decir, si
Por eso celebro que el SIEF haya
abandonado las "trincheras" y durante
se siglos las mujeres han sido
haya lanzado - eso sí: muy bien excluidas del canon literario occi-
pertrechadas - a la "zona de ries-
dental (para decirlo de un modo
go" con un libro como Otramente. que le encantaría a Harold Bloom),
La selección realizada tiene prosrecuperar su presencia en la histo-
ria de la literatura es, sin duda, un
y contras; entre los primeros está,
por supuesto, el acercar a nues- gesto político importante. Pero co-
tra lengua algunos de los princi-bra mayor importancia aún si no
pales textos que se han escrito ense queda solamente en un nuevo
listado de nombres que comple-
el ámbito de la teoría y la crítica
feministas. Como elemento pro- menta o corrige el listado de nom-
blemático veo el recorte geográ- bres masculinos que ha imperado,
fico que han hecho, ya que
sino que se propone cuestionar los
criterios de conformación de tales
empobrece en demasía el pano-

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Sandra Lorenzano

selecciones, los criterios de valo-fundamental labor política de este


ración de los textos; es decir, si tipo de trabajo, y sin embargo sus
pone en evidencia el carácter derivaciones no dejan de inquie-
histórico, cultural y artificial de tarme. El haber tomado la pluma
algo - el canon - que se nos ha para convertirse en sujetos de su
dado como "natural" y "ahis- propia enunciación es una de las
tórico". La construcción de este grandes rupturas - a veces silen-
ciosa, a veces deliciosamente
canon teórico alternativo - a pesar
de las declaraciones antiteóricas de escandalosa - que han realizado
muchas de ellas1 - no está exenta las mujeres. Sin embargo, creo que
de desacuerdos e incluso de peleashay una pregunta que la crítica li-
a muerte (el artículo de Nina teraria no puede dejar de lado:
Baym, por ejemplo, es especial-¿toda la llamada "literatura feme-
mente beligerante), pero no estoy nina" es valiosa por el solo hecho
tan segura de que - como lo de haber sido escrita por mujeres?
plantea Showalter - "...la crítica Sin duda, en un primer momento
feminista [no] pueda encontrar un contestar afirmativamente esta pre-
pasado útil en la tradición crítica gunta tuvo un sentido en el que lo
androcéntrica" (p. 81); me parece político y lo poético aparecían con-
que, como en el caso de la crítica fundidos, y tal vez ahí residiera su
latinoamericana, se trata de valor. Hoy creo que este problema,
"saquear" todos los archivos po- como tantos otros del pensamien-
sibles y usarlos a fin de pensar
to contemporáneo, se ha multi-
plicado, se ha ramificado, en el
nuestra propia realidad. No restar
sentido del rizoma deleuziano;
sino sumar crítica y creativamente.
Esta tendencia a la recuperación
incluso aquella ecuación - conside-
rada como algo casi obvio - que
de las "voces olvidadas" - y le es-
toy robando el título a un libro pu-
identificaba literatura de mujeres con
blicado por el PIEM de El Colegio escritura femenina está en crisis.
de México - ha sido dominante en ¿Ayuda en algo pensar, en cambio,
la crítica angloamericana, y en gran que la especificidad de la escritura
medida es la que guía la reflexiónfemenina no puede buscarse en el
feminista en América Latina. No corte biológico sexual sino en el po-
tengo ninguna duda acerca de la sicionamiento frente al poder como

1 "... para algunas, la crítica feminista constituía un acto de resistencia contra la


teoría../' (Elaine Showlater, p. 77).

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lecturas

lo proponen algunas críticas másne que ver con el deseo, puesto


cercanas a la teoría francesa? en estos términos, ni con la sub-
Dice la escritora chilena Diame- versión. ¿Cómo enfrentar desde la
la Eltit: "Parece necesario acudir
crítica el hecho de que muchas
al concepto de nombrar comoobras
lo son en realidad una suerte
femenino aquello que desde de
los"puesta en texto" de las caracte-
bordes del poder central busque de los discursos más auto-
rísticas

producir una modificación en el


ritarios, misóginos y conservadores
de la sociedad? El primer paso
tramado monolítico del quehacer
literario, más allá que sus cultores
para ubicarnos frente a esto - no
importa cuál sea el punto de vista
sean hombres o mujeres. . . "2 Aun-
de cada una - quizás sea apren-
que este tipo de postura pareciera
der a descen-trarse, a descolocarse
respetar de alguna manera la dico-
tomía femenino/masculino identi- (en el mejor sentido) para que po-
ficando, en este caso, lo segundodamos leer de otra manera. Sin
con lo centralista, autoritario, duda, Otra-mente es un importan-
monológico, y lo femenino con lo tísimo paso en ese aprendizaje.
disperso, lo desafiante, lo descen- Escribe Rachel Blau DuPlessis
trado (y no simplemente defen-en el artículo que da nombre al li-
diendo el biologicismo del cuerpo bro, texto seductor en su comple-
y el lenguaje femeninos desde lajidad y apuesta a la ruptura de
perspectiva del psicoanálisis freu-convenciones:
do-lacaniano como lo plantean de quién es "yo" quién es "tú"/ Quien es
manera bastante sesgada algunas "él" es "ella"/ fugaces cambios de po-
de las autoras antologadas en sición, cargas sociales que implican/ un
milenio de práctica. Perturbar la prác-
Otramente - Nina Baym, Elaine tica/ por "lo ello" un referente flotan-
Showalter - ), busca sobre todo te, un atar sólo las múltiples fronteras/
desarticular los estereotipos, difu- de la marginalidad.

minando sus límites, desdibujan-


do las fronteras. Es decir, busca En este hablar y atar múltiples
oponer lo múltiple y heterogéneo fronteras quisiera terminar con
a los esquemas de pensamientouna pequeña anécdota relatada
binario. Por supuesto, no toda lapor una de las mediadoras para
literatura escrita por mujeres tie-la paz en Chiapas, que puede

2 Diamela Eltit, "Textos que no arman un mural", en La Jornada semanal, núm.


284, 21 de noviembre de 1994.

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Sandra Lorenzano

Y en
servirnos para pensar en las re- eso andamos también no-

sotras, ¿o no?
laciones entre sexualidades y tex-
tualidades, entre poderes y
márgenes, no sólo en la práctica
de la escritura: Sandra Lorenzano

Le pedimos que escribiera en su idio-


ma "hemos venido a dialogar". No,
dijo, en idioma indígena no existe esa
palabra dialogar.
Texto leído en la presentación de
Entonces ¿cómo se dice? le pre-
Otramente : lectura y escritura femi-
guntamos. "Se dice, vámonos nistas,
a Marina Fe (coordinadora),
poner a platicar, a ver si conMéxico,
la UNAM (PUEG, Facultad de
palabra de cada quien se hace una
Filosofía y Letras)/Fondo de Cul-
palabra común."3 tura Económica, 1999.

3 Entrevista a Alejandra Moreno Toscano, La Jornada, domingo 18 de junio


1995, p. 25.

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