IMPERIO DE LOS INCAS

CURS: HISTORIA

El Imperio Inca representa la etapa en que la Civilización Andina logró su máximo nivel
organizativo y se consolidó como el Estado prehispánico de mayor extensión en América. Abarcó
los territorios andinos y circundantes desde San Juan de Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur;
actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de
Chile y el noroeste de Argentina.

Origen

La etnia incaica habría sido fundada un grupo de hombres y mujeres que habrían salidos de la
meseta del Collao (hoy Tiahuanaco o Taipicala) de manera repentina, por la invasión que
sufrieron por inmensas oleadas humanas procedentes del sur del Tucumán y Coquimbo. Desde el
Collao se comenzaron a expandir gradualmente, ingresando al valle del Cusco alrededor del año
1200 d.C. Más tarde comenzaron a someter e incorporar a diversos pueblos también asentados en
la región del Cusco. Estos grupos comprendían a los huallas, sausirays, lares, poques, paniaguas,
alcavizas y ayarmacas, a cuyas élites posteriormente se les concedió el título de “incas de
privilegio”.

Expansión

Durante el gobierno de Pachacútec y el de su hijo Túpac Inca Yupanqui, los incas llegaron a
controlar hasta más de una tercera parte del continente sudamericano, contando con una
población estimada de nueve a dieciséis millones de habitantes en el momento de la invasión
española. El elemento clave en esta expansión fue la victoria de Pachacútec sobre los chancas en
la batalla de Yahuarpampa, alrededor del año 1438 d.C. Pachacútec transformó al Cusco en una
resplandeciente ciudad imperial y consolidó su hegemonía política. A partir de entonces el Imperio
iniciaría una etapa de continúa expansión prolongada por Túpac Yupanqui, y Huayna Cápac quien
consolidaría los territorios de lo que se denominó desde los tiempos de Pachacútec
Tahuantinsuyo.

Organización Política
El gobierno incaico fue absolutista, teocrático y militar. Las principales autoridades fueron:

• Inca:

También llamado: Sapa inca o Intipchurin (hijo del sol). Era la máxima autori- dad en el
Tahuantinsuyo, considerado una divinidad, vivía en el Cusco y llevaba siempre la mascapaycha o
borla imperial de color roja.

• Auqui:

Los españoles lo consideraron un príncipe heredero (“el elegido”). Era el hijo del inca en una mujer
noble con el que establecía el cogobierno. No era necesaria- mente el hijo mayor, sino el más
capaz. Portaba la mascapaycha amarilla.

•Tahuantinsuyo camachic (Consejo imperial):

• El apunchic:

Gobernador de una provincia o huamani, representaba al inca en los pueblos, teniendo bajo su
competen- cia la jurisdicción civil, penal, militar, económica y administrativa.

• El tucuyricuc:

“El que todo lo ve”. Funcionarios de entera confianza del inca, nombrados directamente por este.
Eran los ojos y oídos del Inca, se encargaban de inspeccionar y que la palabra del Inca y las leyes se
cumplieran en todo el Imperio.

• El curaca o aylluca:

Autoridad que se encargaba de la administración directa de un aillu.

Organización Social
La sociedad inca fue clasista, aristocrática y hereditaria.

A. Nobleza de sangre (Realeza)

Conformada por:

• Inca: máximo exponente social, for- maba su propia panaca.

• Colla: esposa oficial del Inca.

• Auqui: príncipe soltero.

• Inga: príncipe casado.

• Ñusta: princesa soltera.

• Pihui: esposa secundaria.

B. Nobleza de Privilegio

• Advenediza, provinciana o curacal: Integrada por los gobernantes sometidos por el inca de
manera pacífica.

• Recompensada: Integrada por hombres y mujeres comunes (hatun runas), pero que habrían
destaca- do en el servicio para el Imperio que como recompensa, los elevó a la condición de
nobles. Ejemplos: aucarunas, amautas, haravicus, etc.

C. El pueblo

• El Aillu: Era la unidad básica de la sociedad andina, institución que procedía desde tiempos prein-
caicos. Estaba constituido por una familia extendida, fue una forma comunitaria de organización
que reconocía un antepasado y un origen común (pacarina), unida por vínculos de parentesco y
reciproci- dad. Al jefe de esta organización se le denominaba curaca o aylluca, quien era el
intermediario entre el inca y el pueblo (hatunrunas).

• Hatun runas o runacunas: Hombre común, gran masa de hombres y mujeres dedicados a las
labores agrícolas.

• Llacta runas: Hombre de la ciudad, grupo minoritario conformado por hombres y mujeres
artesanos que viven en las llactas (ciudades).

• Mitimaes, mitmas o mitmacunas: Grupo de hombres y mujeres trasladados de un lugar a otro,

• Yanaconas o yanas: Hombres y mujeres dedicados al servicio de la nobleza incaica; los yanaconas
deja- ban de pertenecer al aillu, pasando a depender directamente del inca y de la persona a quien
estuvieran sirviendo.

• Yanayacos: Eran los yanaconas con privilegios de noble.

• Pinas o piñas: Grupos de hombres sometidos a la condición de esclavos.

1. ¿Cuál es el lugar de origen de los Incas y que cul- tura sería su antecedente?

3. ¿Qué hecho histórico determinó el inicio del Imperio inca y su expansión?

2. ¿Qué etnias habitaron el valle del Cusco antes de la llegada de los incas?

4. ¿Cuáles fueron los vínculos entre los miem- bros de un aillu?

A continuación te presentamos una de las siete maravillas del mundo moderno: Machu Picchu.
¿Quién fue el inca que comenzó su construcción? ¿Qué función cumplía en el Tahuantinsuyo?,
¿Por qué es considerada una obra maestra en la arquitectura inca?, ¿Cuándo se descubrió y quién
es considerado su descubridor científico?
“Pocos días se tardaron después de que en el pueblo de Ambato el capitán Atoco fuera vencido y
desbaratado, cuando no solamente en el Cuzco se supo la nueva, más en toda la tierra se extendió
y recibió Guascar grande espanto y temió más el negocio que hasta allí. Más, sus consejeros le
amonestaron que no desamparase al Cuzco sino que enviase de nuevo gentes y capitanes. Y
fueron hechos grandes lloros por los muertos y en los templos y oráculos hicieron grandes
sacrificios conforme a los que ellos usan: y envió a llamar Guascar muchos señores de los naturales
del Collao, de los Cnaches, Cañas, Charcas, Carangas y a los de Condesuyo y muchos de los
Chinchasuyo; y como estuvieron juntos, les habló lo que su hermano hacía y les pidió en todo le
quisieren ser buenos amigos y compañeros. Respondieron a su gusto los que se hallaron en la
plática, porque guardaban mucho la religión y costumbre de no recibir por inca sino a aquel que
en el Cuzco tomase la borla, la cual había días Guascar tenía, y sabía el reino le venía
derechamente (…) Atahualpa tomó la borla y llamóse inca en Tomebambam aunque no tenía
fuerza como se ha dicho, por no ser en el Cuzco; más él tenía su derecho en las armas, lo cual tenía
por buena ley”.

Extraído de El señorío de los incas.

PEDRO CIEZA DE LEÓN, 1550.

1. ¿Qué título le pondrías al texto?

2. ¿Cuándo fue la época en que se sitúa el relato?

1. Los individuos de las comunidades o aillus du- rante el Incanato recibían el nombre de: (1984)
a) Hatunrunas. b) Yanaconas.

c) Mitimaes. d) Mitayos. e) Changos.

2. La base de la organización del Imperio incaico fue: (1986)

a) el ayllu b) el ayni

c) la minka d) la chunca e) el suyo

3. El autor de la crónica Suma y Narración de los

Incas, fue: (1991)

a) Francisco López de Gómara. b) Pedro Sarmiento de Gamboa. c) Miguel del Estete.

d) Bernabé Cobo.

e) Juan de Betanzos.

4. Según la tradición oral los primeros miembros del aillu surgieron de las: (1993)

a) pacarinas. b) jircas.

c) huacas. d) conopas. e) apachetas.

5. La institución que el Inca dejaba al morir para conservar su memoria se llamaba: (1994)

a) pukakunka. b) ceques.
c) panaca. d) pariacaca. e) llacta.

6. La victoria cuzqueña sobre los Chancas fue mé- rito del Inca: (1998)

a) Cápac Yupanqui. b) Túpac Yupanqui. c) Pachacútec. d) Wiracocha.

e) Yahuar Huaca.

7. Las fuentes más valiosas de los siglos XVI y XVII para analizar y conocer la etnohistoria del
Tahuantinsuyo son: (2002)

a) las crónicas y visitas

b) los memoriales y los anales c) los viajeros y relatores

d) la cartografía e iconografía e) las tesis y monografías

8. En la organización político-social del Imperio incaico, el jefe del aillu recibía el nombre de:
(2007)

a) Tucuyricuc. b) Tocricut. c) Hatunruna. d) Curaca. e) Apocuna.

8. Inca que en su juventud llevó el nombre de Yu- panqui. A pesar de que no fue designado ini-
cialmente como sucesor, logró acceder al poder, porque defendió con éxito al Cusco contra los
chancas. (2001 – II)

a) Huayna Cápac b) Lloque Yupanqui c) Pachacútec d) Mayta Cápac

e) Túpac Yupanqui

9. ¿Quiénes fueron los dos incas que más contribu- yeron al desarrollo y consolidación del
Imperio del Tahuantinsuyo? (2004 – II)

a) Mayta Cápac y Pachacútec

b) Pachacútec y Túpac Yupanqui c) Pachacútec y Huayna Cápac d) Huiracocha y Pachacútec

e) Lloque Yupanqui y Cápac Yupanqui

Para lograr comprender el desarrollo de la cultura Inca, hay que conocer bien el desarrollo
social, político y económico, que se gestó en los Andes desde la aparición de la agricultura.