LEctura comprEnsiva E intErprEtativa (L1)

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REPASO
Ejercicios para la clase tres manadas de similar volumen ignoraron a las cebras; en
una ocasión, cuatro perros lograron matar a una cebra.
TEXTO 1 ¿Por qué, pues, no todas las manadas de perros ca-
zadores africanos dan caza a las cebras? Una pista para la
Nadie ha contribuido probablemente tanto como los chi- respuesta parece radicar en el hecho de que una de las dos
nos al progreso de las artes gráficas, esto es, a la producción manadas había estado persiguiendo a las cebras, al menos
de libros en su forma moderna: un texto impreso con tinta durante 10 años, a lo largo de tres generaciones. Para esta
negra sobre papel blanco. manada, la caza de la cebra era una tradición, aprendida de
Sabido es que el papel fue inventado en China unos cien su antecesora por cada generación.
años antes de nuestra era y que se difundió por todo el mundo No solo la caza de la cebra, sino también conocimientos
durante la Edad Media. Los chinos emplearon por primera vez tales como la localización del agua, concentraciones de presas
la técnica de impresión con caracteres de madera en el siglo VII y límites de territorio pueden ser transmitidos como tradición.
u VIII, y los tipos móviles, unos 400 años antes que Gutenberg. Estudios sobre perros cazadores africanos (y también sobre
También el uso de la tinta china se remonta a la más antigua algunos monos) indican que la supuestamente exclusiva
civilización de este pueblo. Gracias a tales técnicas resultó herencia cultural del hombre, paralela a la herencia genética,
posible producir múltiples ejemplares de un volumen paginado debiera ser vista más bien como una enorme ampliación de
y dar a las obras escritas una amplia difusión. una pauta ya existente en otros animales sociales.
No hay ningún otro logro de los pueblos de la Antigüedad
Natura vida y secretos de los animales.
que pueda compararse en importancia con la invención del
(Barcelona: Ediciones Orbis, 1986. p. 77)
papel y el arte de la imprenta que de ella nació. Una y otro
han tenido enormes repercusiones en la vida intelectual del
3. Según el texto, podemos inferir:
hombre moderno. Piénsese en lo que ocurriría en la vida co-
tidiana de nuestra sociedad si se dejara de producir papel o
I. En Serengeti, los perros cazadores difícilmente
no se conocieran las técnicas de impresión. Si bien es cierto
atrapan una cebra.
que existen otros medios de información y comunicación, no
II. Una manada numerosa tiene más posibilidades de
pueden suplir la función del papel y de la imprenta, que es
cazar cebras.
básica y permanente.
III. La herencia cultural no sería privativa del hombre.
(Tsuen-Hsuin Tsien. El Correo. Año XXV. N.° 12. p. 5)
A. Solo I C. I y III
1. Según el texto, se puede inferir: B. Solo II D. Todas

I. Los europeos no conocían el papel antes del siglo 4. De acuerdo con el texto, podemos concluir:
I a.C.
II. Gutenberg mejoró la técnica de los tipos móviles A. Los animales repiten los parámetros culturales de
de los chinos. los humanos.
III. Las funciones del intelectual moderno no podrían B. A pesar de la diferencia de tamaño, los perros ob-
ejercerse sin la imprenta. tienen presas salvajes.
C. Además del hombre, posiblemente los animales
A. Solo I C. II y III también posean herencia cultural.
B. Solo II D. Todas D. La tradición influye en los hábitos de cacería de
los perros.
2. El autor del texto pretende:
5. Un título adecuado para el texto sería:
A. Reconocer los importantes inventos que la antigua
civilización china ha legado a la humanidad A. Perros cazadores y cebras en Serengeti
B. Informar acerca del origen del papel, la imprenta y B. La posible herencia cultural de los animales
las artes gráficas en general C. Perfil del cazador y herencia cultural
C. Destacar la contribución de los chinos a las artes D. Características de la caza en la llanura africana
gráficas
D. Reflexionar sobre la labor cultural de los chinos TEXTO 3

TEXTO 2 El origen de la Guerra del Opio fue eminentemente co-

mercial, pues Gran Bretaña exigía a los chinos la apertura de
De diez manadas de perros cazadores recientemente diferentes puertos para comerciar. Los ingleses, para compen-
estudiadas en la llanura del Serengeti, en Tanzania, solo dos sar sus ingentes compras de té, introdujeron el opio en China.
lograron imponerse a una cebra adulta –cuyo peso es ocho Hacia 1820, debido a los funestos efectos de la droga sobre
veces superior al del perro– y matarla. la población china, así como los altos pagos por adquirirla,
Estas dos manadas eran numerosas, con ocho o más el Gobierno chino decidió controlar más su comercialización.
adultos, pero el tamaño de la manada no es factor decisivo: Los comerciantes ingleses se opusieron y reclamaron el libre
comercio.
 Lectura comprensiva e interpretativa

La guerra se inició en 1839 y culminó en 1842, con la Polinesia, el héroe maorí Tawhaki y su familia, y el héroe
victoria inglesa. El Gobierno chino se vio obligado a firmar hawaiano Aukelenuiaiku visitan regularmente las regiones
tratados en los que cedía Hong Kong a Gran Bretaña, abría superiores escalando el arco iris o utilizando una cometa para
puertos para el comercio, establecía un reducido arancel liberar las almas de los muertos o encontrar de nuevo a sus
fijo y concedía derechos extraterritoriales a los extranjeros mujeres-espíritu. La misma función mítica desempeña el arco
en China. iris en Indonesia, Melanesia y Japón.
Aunque indirectamente, estos mitos aluden a un tiempo
6. Según el texto, es correcto: en que era posible la comunicación entre el cielo y la Tierra,
esta comunicación quedó interrumpida como consecuencia
I. Los ingleses comercializaban exclusivamente el de un determinado acontecimiento o de una falta ritual. Pero
té de los chinos. los héroes y los hombres-médico consiguen, sin embargo,
II. Los chinos consumían el opio como una droga. restablecerla. El mito de una época paradisíaca brutalmente
III. Con la Guerra del Opio los ingleses obtuvieron abolida por la “caída” del hombre es, en cierto modo, solidario
ventajas para su comercio. de ciertas concepciones chamánicas. Los hombres-médico
australianos, como otros muchos chamanes y magos de otras
A. Solo I C. Solo III partes, no hacen sino restaurar, provisionalmente y solo para
B. Solo II D. II y III ellos, este “puente” entre el cielo y la Tierra, antaño accesible
a todos los humanos.
7. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto? El mito del arco iris como camino de los dioses y
puente entre el cielo y la Tierra, se halla en las tradiciones
A. Problema – Causas – Desenlace japonesas y existe también sin duda en las concepciones
B. Antecedentes – Conflicto – Resultados religiosas de Mesopotamia. Además, los siete colores del
C. Origen – Antecedentes – Consecuencias arco iris han sido identificados con los siete cielos, simbo-
D. Causa – Explicación – Conclusión lismo que encontramos no solo en la India y Mesopotamia,
sino también en el judaísmo. En los frescos de Bamián se
representa a Buda sentado en un arco iris de siete haces;
Tarea domiciliaria
esto es, trascendiendo el cosmos, exactamente como en el
mito de la Natividad trasciende los siete cielos dando siete
TEXTO 1 zancadas hacia el norte y alcanzando el “centro del mundo”,
la cima del universo.
La iniciación del hombre-médico australiano de la re- Se recuerda que las cintas empleadas en las iniciaciones
gión del Forrest River supone tanto la muerte y resurrección buriatas llevan el nombre de “arco iris” y simbolizan, en ge-
simbólicas del candidato como una ascensión al cielo. El neral, el viaje del chamán al cielo. Los tambores chamánicos
método habitual es el siguiente: el maestro adopta la for- llevan dibujos del arco iris representado como un puente hacia
ma de un esqueleto y se ata un saquito, en el cual mete al el cielo. Además, en las lenguas turcas, “arco iris” significa
candidato, reducido por su magia a las proporciones de un “puente”. Entre los Yuraksamoyedos, el tambor chamánico es
niño pequeñísimo. Después, sentándose a horcajadas sobre llamado “arco”: gracias a su magia, el chamán es lanzado al
la serpiente arco iris, comienza a empujarse a sí mismo cielo como una flecha. Hay razones para creer que los turcos
con ayuda de los brazos, como lo haría para subir por una y los uigures consideran el tambor como un “puente celeste”
cuerda. Ya cerca de la cumbre, lanza al candidato al cielo, (arco iris), por el cual el chamán realizaba su ascensión. Esta
“matándolo”. Tan pronto como llega al cielo, el maestro in- idea se completa con el complejo simbolismo del tambor y
troduce en el cuerpo del aprendiz unas pequeñas serpientes del puente, cada uno de los cuales representa una fórmula
arco iris, las brimures (culebritas de agua dulce) y cristales distinta de la misma experiencia extática: la ascensión celeste.
de cuarzo (que llevan, además, el mismo nombre que la Gracias a la magia musical del tambor, el chamán consigue
serpiente mítica arco iris). Tras esta operación, se devuelve subir al cielo más alto.
al candidato a la Tierra, siempre a horcajadas sobre el arco
iris. Por el ombligo, el maestro introduce de nuevo objetos 1. El texto trata principalmente de:
mágicos en el aprendiz y lo despierta tocándolo con una
piedra mágica. El candidato recupera su tamaño normal. A. Ritos de ascensión en diversas culturas de la hu-
Al día siguiente se repite del mismo modo la ascensión del manidad
arco iris. B. La separación inevitable entre el cielo y la Tierra
Ya nos eran conocidos muchos rasgos de esta iniciación C. La iniciación del hombre-médico en Australia
australiana: la muerte y la resurrección del candidato, la in- D. La resurrección practicada por el hombre-médico
troducción de objetos mágicos en su cuerpo... Es interesante
subrayar que el maestro iniciador, transformándose mági- 2. El simbolismo del arco iris tiene relación con:
camente en esqueleto, reduce la estatura del aprendiz a las
proporciones de un recién nacido: los dos hechos simbolizan la A. La síntesis de los siete colores
abolición del tiempo profano y el hallazgo de un tiempo mítico, B. La travesía de los siete cielos
el “tiempo del sueño” australiano. La ascensión se realiza por C. El significado de puente entre el cielo y la Tierra
medio del arco iris, míticamente imaginado en forma de una D. Todas las anteriores
enorme serpiente, sobre cuyo dorso el maestro introductor
trepa como por una cuerda. 3. Según el texto, el hombre-médico australiano cumple
En cuanto al arco iris, ya se sabe que muchos pueblos diversas funciones, entre ellas:
ven en él, el puente que une la Tierra y el cielo, y especial-
mente, el puente de los dioses. Por esto, su aparición tras la A. Resucitar a los muertos
tormenta está considerada como una señal del apaciguamiento B. Reducir de tamaño a los muertos
de Dios, por ejemplo entre los pigmeos. Los héroes míticos C. Guiar a los muertos en su viaje al otro mundo
llegan siempre al cielo por el arco iris. Así, por ejemplo, en D. Ninguna de las anteriores
4. El tambor chamánico se utiliza para: por tanto, no se puede considerar desde el punto de vista de
una entidad aislada, sino que ha de entenderse como parte
A. Ascender al cielo integrante del conjunto.
B. Amenizar los ritos chamánicos La teoría de la relatividad no solamente ha afectado
C. Decorarlo con dibujos del arco iris de un modo drástico nuestro concepto de las partículas,
D. Los ritos fúnebres japoneses sino también nuestra representación de las fuerzas entre
partículas. En una descripción relativista de las interacciones
5. Los ritos chamánicos suponen una cierta comunicación de la partícula, las fuerzas entre las partículas –es decir, su
entre el cielo y la Tierra porque: mutua atracción o repulsion– son representadas como el
intercambio de otras partículas. Este concepto es muy difícil
A. Los muertos deben ser llevados al cielo por el de visualizar. Es una consecuencia del carácter espacio-
chamán. tiempo cuatridimensional del mundo subatómico, y ni nuestra
B. El chamán debe tener el privilegio de visitar en el intuición ni nuestro lenguaje pueden tratar muy bien con esta
cielo a sus familiares muertos. imagen. Sin embargo, es crucial para una comprensión de
C. El chamán debe traer a los muertos de vuelta desde los fenómenos subatómicos, vale decir, de todo aquello que
el cielo. ocurre con las partículas que están configurando un átomo.
D. Ninguna de las anteriores Une las fuerzas entre los componentes de la materia a las
propiedades de otros componentes de la materia, y así unifica
6. Se cree, al parecer, que antiguamente todos los hombres los dos conceptos, fuerza y materia, que habían parecido ser
tenían acceso al cielo. Esta posibilidad se perdió porque: tan fundamentalmente diferentes desde los atomistas grie-
gos. Ambas, fuerza y materia, se consideran ahora teniendo
A. El chamán quería ser el único que tuviera ese su origen común en los patrones dinámicos que nosotros
privilegio. llamamos partículas.
B. Los hombres comunes olvidaron el modo de as- El hecho de que las partículas se influyan mutuamente
cender. a través de fuerzas que se manifiestan como el intercambio
C. Los hombres cometieron algún pecado. de otras partículas es todavía otra razón por la que el mundo
D. No siempre hay un arco iris en el cielo. subatómico no puede descomponerse en partes integrantes.
Desde el nivel macroscópico hasta el nivel nuclear, las fuerzas
7. El arco iris es: que mantienen unidas las cosas son relativamente débiles y es
una buena aproximación decir que las cosas se componen de
A. Una serpiente australiana partes constituyentes. Así, de un grano de sal puede decirse
B. El camino de los dioses de los buriatos, turcos y que se compone de moléculas de sal; las moléculas de sal,
uigures de dos clases de átomos; los átomos, que se componen de
C. El único medio por el cual el chamán puede ascen- núcleos y electrones; y los núcleos, de protones y neutrones.
der al cielo A nivel de partícula, sin embargo, ya no es posible ver las
D. El “centro del mundo” alcanzado por Buda cosas de esta manera.
En los últimos años, ha habido una creciente evi-
8. El hombre-médico australiano: dencia de que los protones y los neutrones también son
objetos compuestos; pero las fuerzas que los mantienen
A. Introduce en el aprendiz, trozos del arco iris con juntos son tan intensas o las velocidades adquiridas por
forma de pequeñas serpientes. los componentes son tan altas, que es necesario aplicar la
B. Hace brillar el arco iris al colocar cristales de cuarzo representación relativista, donde las fuerzas son también
sobre él. partículas. De este modo, la distinción entre las partículas
C. Mata al aprendiz, lanzándolo desde el cielo a la constituyentes y las partículas fabricantes de las fuerzas
Tierra. perceptivas se hace borrosa, y la aproximación a un objeto
D. Ninguna de las anteriores que se componga de partes integrantes se desmorona. El
mundo de la partícula no puede descomponerse en com-
TEXTO 2 ponentes elementales.
En la física moderna, el Universo se experimenta como
Los experimentos de dispersión de alta energía en las un conjunto dinámico, inseparable, que siempre incluye al
décadas pasadas nos han mostrado la naturaleza dinámica observador de una manera esencial. En esta experiencia,
y siempre cambiante del mundo de la partícula, de la manera los conceptos tradicionales de espacio y tiempo, de objetos
más sorprendente. La materia ha aparecido en estos experi- aislados, y de causa y efecto pierden su significado. Tal expe-
mentos como completamente creada en la energía y puede riencia, no obstante, es muy similar a la del misticismo oriental.
desvanecerse en energía. En este mundo, los conceptos La similitud se hace aparente en la teoría cuántica y de la
clásicos como “partícula elemental”, “sustancia material” u relatividad, y se acentúa aun más en los modelos “cuántico-
“objeto aislado” han perdido su significado; todo el Universo relativistas” de la física subatómica, donde ambas teorías se
aparece como una telaraña dinámica de patrones de energía combinan para producir el más sorprendente paralelismo con
inseparables. Hasta ahora, todavía no hemos encontrado el misticismo oriental.
una teoría completa para describir este mundo de partículas
subatómicas, pero tenemos varios modelos teóricos que 9. El presente texto se refiere fundamentalmente a:
describen muy bien ciertos aspectos de él. Ninguno de estos
modelos está exento de dificultades matemáticas, y todos A. La interacción de las partículas y la estructura del
ellos se contradicen unos a otros en cierto modo, pero todos Universo
reflejan la unidad básica y el carácter dinámico intrínseco B. La posibilidad de dividir los átomos y las moléculas
de la materia. Ellos demuestran que las propiedades de una C. La composición de las moléculas de sal
partícula solo pueden entenderse en términos de su activi- D. La relación de la física cuántica con el misticismo
dad –de su interacción con el entorno– y que la partícula, oriental

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 Lectura comprensiva e interpretativa

10. De acuerdo con el primer párrafo del texto, las partículas 13. La física moderna ha encontrado:
serían:
A. Una serie de teorías que explican completamente
A. Unidades básicas inactivas los fenómenos descritos.
B. Elementos totalmente separados unos de otros B. Que a un nivel más bajo que el atómico, el espacio
C. Una mera teoría que se contradice con otras y el tiempo son tridimensionales.
D. Estructuras subatómicas que cambian constante- C. Que las partículas se influyen mutuamente y solo
mente pueden ser entendidas sobre la base de esta ac-
tividad.
11. Las partículas propias de un núcleo atómico serían: D. Que el misticismo oriental ya ha establecido todas
las teorías relativas al problema planteado.
A. Las moléculas de sal
B. Las dos clases de átomos que determinan una 14. Las partículas subatómicas:
molécula de sal
C. Los electrones y neutrones A. No pueden ser transmutadas en otras partículas.
D. Los protones y neutrones B. No tienen una actividad que pueda ser detectada.
C. Carecen de una fuerza que las mantenga unidas.
12. Gracias a las teorías de la física moderna, se ha podido D. Ninguna de las anteriores
establecer que:
15. La materia se compone de átomos y estos, de partículas,
A. Las partículas parecen cambiar constantemente. por lo tanto:
B. La materia parece cambiar constantemente.
C. La energía cambia constantemente. A. La materia es fundamentalmente diferente de la
D. Todas las anteriores energía.
B. A un cierto nivel ya no puede distinguirse entre
materia y energía.
C. La energía es un intercambio de partículas.
D. Más de una es correcta.