La Ilíada de Homero 5 de septiembre 2019
Homero (1996). La Ilíada. (Rubén Bonifaz Nuño Trad.). México: UNAM, Coordinación de
Humanidades.
Rodríguez Rivera Mariana Yael 20202-1
Historiografía General I
La cultura griega ha sido fundamental para la construcción del pensamiento occidental, es
por eso que es importante el estudio de su historiografía para una mejor comprensión del
desarrollo del pensamiento en Europa. Es necesario que, al hacer un análisis de la fuente, en
este caso La Ilíada, nos acerquemos lo más posible al horizonte histórico cultural en el que
esta fuente se desarrolló para lograr una mejor comprensión del texto y así, sacar mayor
provecho de este.
Antes de entrar al análisis directo de la fuente, será necesario situarnos un poco antes de la
historia que nos narra la Ilíada, para observar de mejor manera el contexto en el que ésta se
desarrolla. Es importante tener claro que lo que precede a la Ilíada es un conjunto de poemas,
mitos y leyendas en las cuales los griegos basaban su pensamiento, y eran en su mayoría
transmitidos de forma oral, su contenido se centra principalmente las creencias mitológicas
donde los dioses (recordemos que los griegos eran politeístas) intervenían de manera regula
en la vida de los hombres, dando así, lugar a grandes hazañas y relatos heroicos. El que nos
interesa de estos relatos es cuando Paris (Alejandro dentro de la Ilíada) elige a Afrodita como
la diosa más bella, y está a cambio le entrega a Helena, la más bella entre los mortales, que
ya estaba casada con Menelao en Esparta, por lo que Paris la secuestra y se da inicio la guerra
para recuperar a Helena de Troya.
La Ilíada como fuente histórica es un texto fundamental ya que narra una serie de hechos
bélicos que dieron origen a la Antigua Grecia y dar una explicación del mundo en el que los
griegos se encontraban. Al realizar este trabajo, abordaremos el texto con una visión histórica
más que literaria ya que, aunque es un poema épico esto no le quita la parte de veracidad que
se pueda encontrar en la fuente que, entre otras cosas permite saber cómo era la vida y cultura
de los antiguos griegos tales cuestiones se pueden analizar desde diferentes ámbitos.
Primeramente, en lo cultural, la Ilíada expone aspectos religiosos tales como la adoración de
los dioses y los ritos que hacían en su honor, los sacrificios que ofrendaban para la protección
y los favores que estos pudiesen ofrecerles al momento de enfrentarse en una batalla entre
los sacrificios destacan bueyes y corderos, lo cual también indica que para ellos, existía la
intervención divina entre los hombres lo cual tiene una gran influencia en el modo de
pensamiento y vida de la Antigua Grecia.
Otro aspecto cultural que se destaca son los ritos funerarios que hacían en honor a los héroes
caídos que, evidentemente, eran gente de alta jerarquía, sus cuerpos eran incinerados junto
con sus pertenencias para que pudiesen llegar a otra vida y se ofrecían sacrificios en forma
de ganado para que tras estos se diera lugar a un banquete. Esta cuestión es bastante notable
al momento de la muerte de Héctor ya que Príamo pide 12 días para este rito fúnebre. Dentro
de estos banquetes podemos ver la dieta que se tenía en la Grecia antigua que nos marca
elementos como el vino, el pan de trigo y la carne de ganado.
La concepción del tiempo entre los griegos se presentaba de manera lineal ya que estaban
destinados a la muerte, pero este destino podía ser manipulado a través de la intervención
divina o una serie de acontecimientos que marcaban el destino de las personas. Otro punto
interesante en cuanto tiempo es que se le da mayor importancia al último año de la batalla
que a los nueve años que preceden a la narración de la Ilíada por lo que podemos deducir que
existía una valoración del tiempo.
Dentro de lo político se muestra las formas en las que se gobernaba Grecia, existía la
monarquía y el poder era heredado, aunque también se obtenía a través de las conquistas, lo
que da pie al siguiente punto que es lo bélico, la manera en la que se hacia la guerra donde
se hacían pactos que debían ser honrados no solamente ante los hombres si no también ante
los dioses. Además de la guerra existían las alianzas que se daban entre los diferentes reinos
de la Grecia antigua a través del matrimonio o acuerdos de paz.
Los aqueos no eran solamente de un reino si no que procedían de varios entre los cuales
destacan: los mirmidones que son el pueblo del héroe central de la historia Aquiles, el pueblo
de Ítaca de donde viene Odiseo o Ulises, micenas que era el reino de Agamenón y Esparta
que pertenecía a Menelao el primer esposo de Helena. Todos estos pueblos se regían bajo un
gobernante y todos ellos se unieron para dar la caída a Troya.
Es importante la mención de estos reinos ya que muchos de ellos eran islas o tenían que
transportarse por vía marítima a otros lugares y para ello usaban navíos por lo que
evidentemente debían de tener conocimiento o nociones de navegación.
En lo económico se destaca el alimento previamente mencionado y entro de sus actividades
económicas tenemos la existencia de la agricultura, ganadería pesca y comercio. Este último
es de vital importancia ya que Troya estaba situada en una posición favorable para la venta e
intercambio de productos entre el oriente y occidente. También se puede observar que las
riquezas se basaban en metales preciosos tales como el oro y la plata, así como las mujeres
también eran producto de intercambio y tenían una fuerte valoración de lo bello por lo que
se deseaba poseerlo.
Otro de los puntos más importantes a tratar son las emociones humanas que se nota desde el
primer verso del canto I “La cólera, canta, diosa, del Pélida Aquileo”1 en torno a esto es a lo
que gira toda la historia, las pasiones humanas. Y justo por eso Aquiles se vuelve el eje central
de la Ilíada ya que es el permite ejemplificar estos arrebatos de las emociones humanas.
En primer lugar, destaca su enojo cuando Agamenón le quita a su esclava Briseida y se niega
a luchar contra los Troyanos. La segunda muestra de pasión y cólera a la que se enfrenta
Aquiles es cuando con permiso del Pelida, Patroclo (a quien Aquiles admiraba y amaba) toma
la armadura del héroe y Héctor, hijo de Príamo le da muerte al amigo de Aquiles. Es por eso
que el Pelida regresa a la batalla con el único fin de vengar la muerte de Patroclo, sin tomar
en cuenta la advertencia de los dioses de que, al morir Héctor no pasara mucho tiempo para
que el mismo también fallezca. Por último y probablemente, esta pasión es la que llega a
arrancar la razón de Aquiles es cuando mata a Héctor con una ira bestial y decide arrastrar
su cuerpo no sin antes decir: “Ojalá el furor y el coraje me incitaran a cortar tus carnes y a
comérmelas crudas”2 lo que refleja lo terriblemente dolido que estaba Aquiles por la muerte
de Patroclo quien era su gran Amigo.
Es claro que la Ilíada es una epopeya heroica que utiliza la poesía como principal recurso
para narrar los acontecimientos y las batallas engrandeciendo a los grandes héroes y pueblos
que dieron lugar a esta importante batalla. Cuenta con un verso bellísimo donde, entendiendo
1
Homero, Ilíada, I, vv. 1
2
Homero, Ilíada, XXII, vv. 345
el vocabulario (que no es una labor sencilla) llega a transmitir el mensaje de manera emotiva
y realmente épica. Utiliza recursos como la metáfora o la descripción con adjetivos propios
de cada personaje por ejemplo “ojiglauca Atenea” o el “deiforme Alejandro” otro recurso
que utiliza el texto es denotar a los progenitores antes del nombre [Link]. “Árida Agamenón”,
“Priámida Hector” o “Pélida Aquileo”.
Es importante el estudio de la Ilíada como fuente histórica ya que nos brinda información
que es importante no solo para darnos una idea de la vida en la Antigua Grecia sino también
para poder comprender cómo es que los griegos concebían su pasado y cual era para ellos el
sentido de la Historia además de como a partir de la misma se fueron formando y
consolidando de una identidad y cultura que perduran hasta la fecha.
Bibliografía:
Homero (1996). La Ilíada. (Rubén Bonifaz Nuño Trad.). México: UNAM, Coordinación de
Humanidades.
