Grad

INSTITUCIÓN EDUCATIVA
DE BACHILLERATO – LA
CRUZ NARIÑO
Gobernación de
DESARROLLO DE
Nariño
METODOLOGÍAS Y
Secretaria de
ESCENARIOS FLEXIBLES
Educación
DE APRENDIZAJE
Departamental
INFORME DE ACTIVIDADES

INSTITUCIÓN Bachillerato
EDUCATIVA
MUNICIPIO La Cruz
NOMBRE DEL Luis Hernando Ortega Pérez
RECTOR
3113784 CORREO natalibotina@gmail.
NUMERO DE
163 ELECTRÓNI com
CELULAR
CO
20-04- FECHA 01-05-2020
FECHA DE INICIO
2020 FINAL
AREA Humanidades y Lengua Castellana
DOCENTE Natali Botina Realpe
RESPONSABLE
Proponer estrategias metodológicas y/o didácticas
OBJETIVO pertinentes y en contexto que permitan la
PROPUESTO continuidad del proceso de formación en espacios no
escolares a partir de prácticas pedagógicas flexibles.

ACTIVIDADES REALIZADAS GRUPOS: 10-1 y 10-2

1.La España medieval
2.Recorrido por la literatura medieval española
3.Composiciones líricas, villancicos
4.El cantar del Mio Cid

A continuación, se presenta la guía de trabajo que comprende 4 actividades que serán

desarrolladas de la siguiente manera. Lunes 20 de abril hasta viernes 24 de abril,
realizar actividades 1, 2 y 3. A partir del lunes 27 de abril hasta el 01 de mayo, terminar
la guía (actividad 4, resumen y tarea). Los enlaces pueden ser utilizados para reforzar el
aprendizaje, sin embargo, si no cuenta con internet no hay problema, la guía puede ser
desarrollada con la información brindada en esta. Al final de la guía hay material de
apoyo para su desarrollo.
El desarrollo de la guía, se realizará de acuerdo a la facilidad del estudiante, así, si tiene
computador o celular y puede manejar los aparatos electrónicos, puede realizar el
desarrollo en este mismo archivo ya que hay espacios para cada respuesta. De lo
contrario, si quiere realizar el desarrollo en el cuaderno, lo puede hacer sin
inconvenientes. La fecha de entrega del desarrollo de las guías se compartirá en el
grupo, siguiendo las orientaciones que nos brinde la Secretaria de Educación de Nariño.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
1
 Tema}

Reconocimiento de los contagió a Latinoamérica

Lenguaje - Unidad 4

elementos de la literatura medieval española

HERNAN DAVID ALVEAR ARCOS 10-2

Nombre: Curso:

“Un caballero es quien hace, no lo que quiere, sino lo que debe hacer”
Haruki Murakami (1949 - Presente) Escritor y traductor japonés

La narración es la forma de discurso que aparece primero en la vida de las personas y de los pueblos. Las
sociedades primitivas inmortalizaron las hazañas de sus héroes y antepasados cantándolas en forma de poemas
épicos, tales como epopeyas, cantares de gesta, romances, etc. Un notorio y predominante ejemplo de esto son
los escritos compuestos durante la Edad Media.
Con las siguientes actividades lograrás reconocer diferentes rasgos de la tradición caballeresca dentro de la
literatura medieval española, además de comprender los elementos principales de la poesía del medioevo.
Actividad introductoria: Historia en un cuento de hadas.
Observa el video o lee al final de la guía, la adaptación del cuento de los hermanos Grimm Piel de Oso.
Toma nota y responde:
https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/L/L_G10_
U04_L01/L_G10_U04_L01_01_01_01.html
1. ¿Qué puedes decir de la vida en la Edad Media a partir del video?

En la antigua edad media avían muchas cosas malas y buenas, mucha generosidad, humildad y discriminación
se podía ver como la apariencia valía más que los sentimientos en la edad media abundaba el dinero y el oro,
podemos observar la magia, temas de aldeanos y princesas.

- Identificar las principales características de la literatura medieval.

- Reconocer los elementos principales de la tradición de los libros de caballería.
- Comprender los elementos principales de la poesía del medioevo.
Actividad 1: La España medieval
Observa el video o lee a continuación sobre España y toma nota de los aspectos
más relevantes de la vida en ese país durante la Edad Media.
https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/L/L_G10_U04_L
01/L_G10_U04_L01_03_01_01.html

Notas del estudiante.

La edad media en España fue un periodo de más de mil años donde convivían 3 culturas la cristiana, la judía, y
la musulmana esta convivencia hizo un gran intercambio cultural concebida por Alfonso X- rey de castilla quien

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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 convocó a un grupo de sabios de lenguas.

En la edad media se compraban por fincas o terrenos entre la nobleza para pedirles a cambio que pelearan por el
3 guerras en el castillo significaba seguridad y poder.

La Edad Media en España

La edad media en España fue un periodo de más de mil años, entre los siglos V y XV, en el marco territorial
completo de la península Ibérica, donde convivieron tres culturas: la
cristiana, la judía y la musulmana. Esta convivencia generó un gran intercambio cultural, que se
evidencia en la escuela de traductores de Toledo, concebida por Alfonso X – rey de Castilla-, quien convocó a
un grupo de sabios en lenguas hebrea, árabe y latina, para traducir textos árabes y hebreos al latín y al
castellano.
Estos trabajos habilitaron definitivamente el castellano como lengua culta, tanto en
el ámbito científico como en el literario.
El feudalismo fue la organización social, política y económica de la Edad Media, y se basaba en relaciones de
vasallaje o dependencia entre los estratos sociales. El rey, que estaba en la cúspide de la pirámide social,
repartía sus tierras o feudos entre la nobleza y el alto clero para que las administraran y gobernaran. A cambio
les pedía que le ayudaran en cuantas guerras tuviera que pelear. En esta sociedad guerrera el
castillo significaba la seguridad y el poder.
Cada noble era dueño y señor en su territorio, y brindaba protección ante los ataques enemigos a campesinos que
le servían, y que estaban en la base de la pirámide social.
En este periodo histórico surge también la burguesía como nueva clase social. Los burgueses estaban totalmente
fuera del sistema feudal, porque no eran señores feudales, campesinos ni religiosos, sino artesanos y
comerciantes.
La sociedad medieval era inminentemente teocéntrica. Cualquier actividad humana iba destinada a la alabanza
divina, por eso no había preocupación por el reconocimiento público. Eso explica en gran medida que muchas
obras medievales sean anónimas.
Los monasterios constituían los únicos centros de la cultura. Allí los monjes guardaban y copiaban libros a mano,
decorándolos con ilustraciones. A estos libros se les llama Códices.
La construcción de estos centros religiosos siguió primero el modelo del románico que era un estilo rural y
después el gótico, que era un estilo más urbano, que se puede apreciar en las catedrales de las ciudades.
La religión pasó a ser una manerade identificar a cada pueblo.
Al igual que en la arquitectura, en la literatura florecieron algunas variantes:
el contexto guerrero dio lugar a una obra que canta las hazañas de los guerreros; en la vida de
corte se produjo una literatura de tono lírico; para crear los textos del ordenamiento legal hizo falta la prosa; los
monasterios produjeron una literatura religiosa. Todas estas formas literarias se plasmaron en una lengua que
Alfonso X ayudó a fijar y que se ha mantenido durante siglos: el
castellano.

Escribe un pequeño comentario en el que expreses tu opinión sobre cada uno de los siguientes temas. Tenga en
cuenta la consulta sobre la Edad Media que realizó en el cuaderno.

2. Pirámide social

La pirámide social es una escala de poder y economía en la parte de abajo están los pobre, agricultores en la
punta está el rey también está la nobleza. Cada noble era dueño y señor en su territorio, y brindaba protección
ante los ataques enemigos a campesinos que le servían.

3. Teocentrismo

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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 Las religiones que había en la edad media son la cristiana, la judía y la musulmana, Cualquier actividad
humana iba destinada a la alabanza divina, por eso no había preocupación por el reconocimiento público.

4. Arte gótico

Los centros de cultura especialmente en los monasterios en la edad media se edificaban al estilo gótico, que era
un estilo más urbano, que se puede apreciar en las catedrales de hoy en día en las ciudades.

5. Feudalismo

El feudalismo fue una forma de organización social y política y se basada en las relaciones entre los diferentes
estratos sociales de la época.

Actividad 2: ¡Escógeme! Un recorrido por la literatura medieval española

¿Quieres conocer algunos de los personajes literarios más sobresalientes del medioevo español? Observa
las imágenes, lee la descripción que preparamos sobre ellos e infórmate.

Amadís de Gaula
¿Sabeís vos quien soy yo? Amadís de Gaula, caballero leal y protagonista
del más famoso de los libros de caballería. Fruto del amor secreto del rey
Perión y la infanta Elisa de Bretaña, cuando nací fui abandonado en una
barca. Criado por nobles y luego nombrado caballero por aquel que era mi
padre, para el cual me enfrenté contra las tropas del rey Abies y como
siempre, salí victorioso.
Después de este triunfo mis padres me reconocieron y seguí enfrentándome
a ejércitos. Un mago me hechizó… Como veis, soy héroe de grandes
aventuras, con las que se obsesionó el mismísimo señor don Quijote de la
mancha. Pero mis hazañas y victorias tuvieron siempre una única
inspiración: mi señora,Oriana, la princesa, a quien
soy y seré fiel porlos siglos de los siglos.
Soy Amadís de Gaula y sé que tomarais en consideración el entregarme
vuestraconfianza.

El Conde Lucanor

Soy el Conde Lucanor y no he venido aquí sin escuchar a Patronio, mi amigo y

consejero.
Él tiene una historia y una moraleja para cada uno de mis cuestionamientos
sobre cualquier aspecto de la vida, y con aprecio y paciencia, me las ha contado.
“Lo que sucedió a un hombre al que tenían que limpiarle el hígado”
“Lo que sucedió a un ciego que llevaba a otro”
“Lo que sucedió a un mancebo que casó con una muchacha muy rebelde”
“Lo que sucedió a Saladino con la mujer de un vasallo suyo”
Como veis son temas necesarios en la vida de cualquier caballero. Así que votad
por mí y a cambio os ofrezco todos esos sabios y provechosos consejos de
Patronio porque, escuchad bien este verso: “Con la ayuda de Dios y

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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con buen consejo, sale el hombre de angustias y cumple su deseo”. Conde Lucanor, a
mucho honor.

El Mio Cid
Oíd los caballeros, por amor del creador
Yo soy Ruy Díaz el Cid, de Vivar campeador
Los más grandiosos cantares de gesta he inspirado donde se
cuenta mi vida, mis queridos vasallos, contra mí han tramado
enemigos malvados por el rey Alfonso Vl de Castilla fui
echado dejé a mi mujer e hijas en donde el Abad don Sancho,
cinco batallas campales he librado y he ganado volví
triunfante ante el rey y la honra he recobrado
Le he ganado a los moros. Ciudades he conquistado
Y con los hijos del rey a mis hijas he
casado: doña Elvira y doña Sol con los infantes de Carrión ¡más qué
cobardes han sido, le temen hasta a un león! ante la burla de todos
huyeron despavoridos ah malvados, Dios lo sabe, cobardes y
deslucidos
Se vengaron con mis hijas quitándoles el honor Más
ahora son reinas de Navarra y Aragón
Éstas fueron las hazañas de Mío Cid
Campeador:
Vos debéis votar por mí y honrar al creador.
La Celestina

¿Qué quién soy yo? (Con cara de inocente) Una pobre vieja de la que las malas lenguas
hablan. Pero yo, no soy peor que todas. Vivo de mi oficio, como cada cual
oficial del suyo, muy limpiamente. (Con fuerza) Algunos osan en
llamarme alcahueta, solo porque no me gusta ver a ningún caballero o a ninguna
doncella, enflaqueciendo de amor. Pero yo ¿de qué otra cosa
he de vivir? ¿Heredé alguna herencia? ¿Tengo casa o viña? No…
entonces ¿De qué como y bebo? ¿De qué visto y calzo?
Calla tu lengua, no amengües mis canas, que soy una vieja cual Dios me hizo, y por el
señor de los sulfúreos fuegos, he de triunfar sobre todos. Ya sabéis… un voto, o un
conjuro eterno.

Arcipreste de Hita

Yo, Arcipestre de Hita, con mi poquilla ciencia y gran rudeza, comprendiendo cuántos bienes hace perder,
al alma y al cuerpo, el amor loco del pecado del mundo y los muchos males que trae consigo, escribí el
“Libro de buen amor”, escogiendo la salvación y la gloria del Paraíso para mi alma.
Muchas veces he sido tentado, pero he podido defenderme del pecado (se santigua). En mi libro están
escritas algunas artimañas, maestrías y sutilezas engañosas del loco amor que usan algunos para pecar.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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Dejaos llevar por mis trovas y mis versos, reíd y llorad con las melodías.

Observa el video Protagonistas del medioevo o lee y toma nota de los aspectos más sobresalientes de sus
presentaciones. De lo contrario, lee y escribe lo que más te llama la
atención.https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/L
/L_G10_U04_L01/L_G10_U04_L01_03_02_01.html

1. Amadís

Caballero leal y protagonista del más famoso de los libros de caballería cuando nací fui abandonado en una
barca. Criado por nobles y luego nombrado caballero por aquel que era su padre para el cual se enfrenté contra
las tropas del rey Abies y salió victorioso héroe de grandes aventuras, con las que se obsesionó el mismísimo
señor don Quijote de la mancha

2. El conde

Conde Lucanor siempre anda con su amigo y consejero patronio. Él tiene una historia y una moraleja para cada
uno de sus cuestionamientos sobre cualquier aspecto de la vida, y con aprecio y paciencia

3. Mío Cid

Ruy Díaz el Cid contra el cid han tramado enemigos malvados por el rey Alfonso Vl de Castilla fue echado
dejo a su mujer e hijas en donde el Abad don Sancho Y con los hijos del rey a mis hijas se casaron

4 Celestina

Vive de su oficio, como cada cual oficial del suyo, muy limpiamente algunos la llamaban alcahueta porque no
le gustaba ver a ningún caballero y ninguna doncella

4. Arcipreste

Muchas veces a sido tentado, pero a podido defenderse del pecado en su libro están escritas algunas artimañas,
maestrías y sutilezas engañosas del loco amor que usan algunos para pecar

5. ¿Qué personaje te gustó más?

Patronio

Explica los motivos que te llevaron a escoger a uno u otro personaje.

Porque él siempre tenía un momento para su amigo el conde Lucanor, para algún buen consejo en algún buen o
mal momento o circunstancia presentada.

6. ¿Cuáles son las características de los personajes que caracterizan la época medieval?

Amadis: Héroe y fiel de grandes aventuras

El conde Lucanor: señor feudal, que escuchaba con atención los sabios concejos de su amigo Patronio, y así dar
solución a los diferentes problemas que se le plantea, el conde Lucanor un gran escuchador.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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 Mío Cid: constituye un modelo de mesura y equilibrio, además es un cantar de gesta, una característica
importantes de estos cantares es que es el único cantar épico de la literatura española conservado casi completo.

Celestina: Es la protagonista más atrayente de toda la historia siendo el personaje evidente de la misma aunque
el asunto se centra más que todo en el amor y la pasión de Calisto y Melibea, hasta el nivel en que tiene su
nombre la obra, este es un personaje llamativo, materialista, ambiciosa.

Arcipreste de Hita: Con una personalidad tan atractiva como oscura y misteriosa.

7. ¿Qué dicen los personajes de las obras sobre las que hablan?

Amandis: está ablando de su vida en su libro sobre lo que paso en su niñez en su juventud y cuando se convirtió
en caballero
El conde: su libro de trata de él y su amigo consejero algunos consejos que le da al conde

Mío cid: en su libro escribió su vida resumida en 3 cantares sobre cómo consiguió a sus vasallos las guerras que
lucho y la vida de su familia e hijas

Celestina: es una mujer que vive de su oficio o así lo relata en su libro que ella no miraba ni a caballeros ni a
doncellas ella vivía sin ver a nadie más solo a ella

Arcipreste: habla sobre el amor en su libro del pecado de amar sobre lo que le sucedió en su vida con el amor

La Literatura Española en la Edad Media – Introducción

Durante toda la Edad Media el latín fue la única lengua para la transmisión del conocimiento y de la literatura
culta. Por eso, las primeras manifestaciones literarias en lengua romance tienen carácter popular y oral, ya
sean de género lírico o épico. La poesía culta y la prosa literaria no aparecerán hasta el final de este
periodo.

El contexto socio cultural de la Edad Media

ALTA EDAD MEDIA: Se ubica alrededor del siglo V, llegada de los pueblos
bárbaros, deterioro del imperio romano, consolidación del imperio romano de
Oriente. Llegada de los árabes a Europa, formación de los primeros
reinos cristianos de Occidente.

BAJA EDAD MEDIA: Se inicia alrededor del siglo X, se caracteriza por

el establecimiento del sistema feudal y las cruzadas, concluye con la guerra de los Cien Años,
decadencia del feudalismo y la caída de Constantinopla, invasión de los turcos.

PERIODO DE TRANSICIÓN: Los “burgueses”, es decir, los del “burgo”, los

que vivían en la ciudad, cultivaban el comercio, usaban la moneda y constituían un poder nuevo, que
no era el del noble dueño de tierras ni el del eclesiástico.
Como consecuencia de todo ello nacieron nuevas costumbres y se difundieron nuevas ideas, que se tradujeron en
la vida cotidiana en un mayor refinamiento en los gustos y en una
mentalidad más mundana.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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 La lengua medieval
El español es una lengua romance de las varias que surgieron en la península durante la Edad Media.
Desde sus inicios tuvo un fuerte carácter innovador frente a las restantes lenguas peninsulares y
después se mantuvo sin cambios importantes hasta el siglo XVI.

Características lingüísticas de los textos medievales

• Variedad de formas:en una misma época, o incluso en un mismo
autor o texto puede existir variedad en las formas fonéticas; en el sistema verbal (dezié / dezía /
dizía); en la morfología (venie / venía) y en el léxico (poridat / secreto).
• Coexistencia de lenguas diversas: no es raro encontrar rasgos lingüísticos que
no pertenecen al castellano en textos inicialmente escritos en esta lengua.

Oralidad y escritura
En la Edad Media muy pocas personas sabían leer y escribir. Además, los textos se escribían a mano en hojas de
pergamino, en un proceso largo y costoso, por lo que sólo las obras consideradas importantes eran copiadas.
• Los poemas solían ir acompañados de música, lo que favorecía su aprendizaje de memoria.
• Los relatos en prosa eran casi siempre leídos en voz alta, para un grupo de personas que se reunía a
escuchar la voz del narrador.

Los géneros de la literatura medieval

1. Lírica:las manifestaciones literarias más antiguas que conservamos en
romance son las jarchas mozárabes. Por eso, se cree que las canciones líricas populares
nacen al mismo tiempo que las lenguas romances.
2. Épica: la mayor parte de las manifestaciones literarias conservadas pertenecen
a este género. Existían dos movimientos que lo desarrollaban:
•  El mester de juglaría: era oral y popular, y desarrolló la
literatura heroica.
•  El mester de clerecía: lo escribían los clérigos en los
monasterios, con finalidad didáctica.

El mester de juglaría
La juglaría español parte de la decadencia del teatro latino, y comprende también a juglares gallego portugueses
(segreres), moriscos y judíos.
Satisfacían las necesidades de orden espiritual del pueblo, entre ellas las de un espectáculo y la de obtener
información histórica sobre el pasado reciente.
También los ejercían algunas mujeres, llamadas juglaras o soldaderas, las cuales no eran bien vistas por los
moralistas de la época al considerar que estás podrían quebrantar los días
de fiesta y que estaban en contra de las leyes de los juglares.

La poesía culta de la Edad Media. El mester de clerecía

El mester de clerecía se engendró, por el contrario, en ámbitos eclesiásticos y religiosos más cultos, como los
estudios generales o las escuelas catedralicias o monacales, y utilizaba un vocabulario amplio, preñado de
cultismos y colores retóricos, estrofismo y no tiradas,verso regular e isosilábico
y una rima más exigente, la consonante, con temas no guerreros sino religiosos y morales y una conciencia clara
de querer hacer “otra cosa” que los juglares, aunque con frecuencia tomaron algunos procedimientos
estilísticos de los juglares, que ya habían configurado una cierta tradición literaria que
contribuyeron a enriquecer, civilizando la lengua vulgar.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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El mester de clerecía fue una corriente de poesía culta con la que los monjes pretendían difundir los
conocimientos adquiridos a través de los textos latinos. Para ello recitaban ante los peregrinos que acogían en los
monasterios narraciones didácticas. Las dos obras más importantes que conservamos son Los milagros de
Nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo, y el Libro de buen amor, del arcipreste de Hita, ambas escritas en la
estrofa llamada cuaderna vía.
• Se conoce con el nombre de mester de clerecía a un conjunto de poemas narrativos de intención
didáctica y carácter culto escritos en cuaderna vía y compuestos en los
siglos XIII y XIV.
• Frente a los poemas juglarescos, inspirados en el folclore y los sucesos épicos, caracterizados por la
irregularidad silábica y la rima asonante, los poemas de la clerecía tenían un contenido didáctico,
aunque no necesariamente religioso, y en ellos se hacía alarde de la habilidad técnica que exigía la
cuaderna vía.
• La cuaderna vía o tetrásforo monorrimo es la forma métrica elegida por los poetas cultos. Consiste en
cuatro versos de catorce sílabas cada uno con una fuerte cesura o pausa en medio y rima consonante.

Imagen de Alfonso X, el sabio

Gonzalo de Berceo
Al mismo tiempo que cumple una intención didáctica, Berceo quiso con sus obras dar fama y prestigio al
monasterio convirtiéndolo en un centro de peregrinación. Por ello, casi todos los santos cuya vida relata
estuvieron conectados con San Millán o sus cercanías.
Los milagros de Nuestra Señora
Se trata de una colección de veinticinco milagros que aparecen precedidos por una introducción alegórica. Cada
milagro es una especie de cuadro que sirve de marco a la imagen de la Virgen redentora de los pecadores.
Muchos de los relatos tienen origen folclórico y en no pocos de ellos se incluyen detalles cómicos.
Con el fin de poner al alcance de la gente los relatos inaccesibles
para ella de los textos latinos,el autor adopta un lenguaje sencillo, con diminutivos, sinónimos,
expresiones populares y refranes. Además, se presenta como un juglar, con referencias y llamadas de atención
al público características de la juglaría.

Novelas de caballería
La novela de caballerías es un género literario en prosa, de gran éxito y popularidad en España, Portugal,
Francia y la península itálica en el siglo XVI. Se escriben desde fines
del siglo XV hasta 1602 y empiezan a perder su popularidad después de
1550. Estas novelas narraban las hazañas o proezas de un caballero.
Características:
• Ficciones de primer grado: Los hechos tienen más relevancia que los personajes
son constantemente traídos y llevados por la acción, sin que ésta los cambie o los transforme y sin que
importe demasiado su psicología.
• Estructura abierta: Inacabables aventuras, infinitas continuaciones posibles; la
necesidad de exageración. Los héroes no mueren, siempre existe un camino abierto para nueva
salida.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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 • Búsqueda de honra, valor, aventura a través de diferentes pruebas: es una estructura
episódica donde el héroe pasa por distintas pruebas para merecer a su dama, desencantar a un palacio, o
conseguir alguna honra reservada para el mejor caballero de su tiempo. Casi siempre la motivación
principal del caballero es la fama y el amor.
• Geografía totalmente fantástica: viajes a nuevas tierras; monstruos como gigantes,
pueblos paganos con ritos extraños; barcos encantados que pueden navegar distancias enormes en
una hora; palacios mágicos, lagos encantados, selvas misteriosas.
• Tiempos históricos remotos, míticos, sin referencias a circunstancias históricas sociales
contemporáneas.
• Tema de la falsa traducción: los libros se presentan como traducidos de
originales escritos en griego, alemán, inglés, toscano, árabe u otras lenguas, o como
“manuscritos encontrados” después de largo tiempo ocultos o enterrados.
•
Novelas representativas:
Los cuatro libros de Amadís de Gaula: Narra fortunios e infortunios de un
caballero cristiano en la cruzada de 1936 a 1939 en la reconquista
de la Península Ibérica. Tras una introducción en la que se afirma que
el texto fue encontrado en un arcón enterrado (tópico del “manuscrito encontrado”),
se inicia con el relato de los amores furtivos del rey Perión de Gaula y de la infanta Elisena de Bretaña, que
dieron lugar al nacimiento de un niño que fue abandonado en una barca. El niño es criado por el caballero
Gandales. Llegado el momento, Amadís decide indagar sobre su origen en medio de fantásticas aventuras,
protegido por la hechicera Urganda la Desconocida y perseguido por el mago Arcaláus.

Características del amor cortés

El amor cortés ensalzae idealiza la figura de la mujer y su belleza

física, encumbrándola como “objeto de culto” que permanece inalcanzable para un amante humilde
y sumiso, que rinde devoción y lealtad a un amor casi imposible. Expresión del amor entre una dama, que suele
ser soberana o de alto rango e incluso casada, que ejerce autoridad sobre el amante.
El amor cortés era una concepción de la Europa medieval que expresaba el amor en forma noble, sincera y
caballeresca. El trovador, era la figura destacada en este tema; la relación era
de vasallaje. En general, el amor cortés era secreto y entre los miembros de la nobleza. En la mayoría de
los casos, adulterio.

Características:

La teoría del amor cortés supone una concepción platónica y mística del amor, que se puede resumir en los
siguientes puntos:
Origen cortesano de la Dama, pertenece a la élite urbana.
Total sumisión del enamorado a la dama (por una transposición al amor de las relaciones sociales del feudalismo,
el enamorado rinde vasallaje a su señora).
La amada es siempre distante, admirable y un compendio de perfecciones físicas y morales.
El estado amoroso, por transposición al amor de las emociones e imaginería religiosas, es una especie de estado
de gracia que ennoblece a quien lo practica.
Los enamorados son siempre de condición aristocrática (aunque también es común que el enamorado sea de
condición social más baja que la amada).
El enamorado puede llegar a la comunicación, con su inaccesible señora, después de una progresión de estados
Se trata, frecuentemente, de un amor adúltero. Por lo tanto, el poeta oculta el objeto de su amor sustituyendo el
nombre de la amada por una palabra clave (senhal) o seudónimo poético.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
1
- Lee un resumen de La Celestina y escribe una síntesis y un análisis corto de la lectura.

Resumen:

Calisto, un joven de clase alta, conoció en una huerta a una joven bastante hermosa llamada Melibea, y se
enamora de ella. Un día, vuelve a encontrársela en la ciudad, cerca de la iglesia, y le expresa sus
sentimientos pero ella lo rechaza. Calisto, triste y decepcionado, llega a su casa y le cuenta sus penas sobre
el amor de Melibea a su criado Sempronio. Éste le propone que utilice a la vieja Celestina como
intermediaria, para que Melibea no fuera tan arisca.

Celestina logra entrar en la mansión de Melibea y consigue que la joven corresponda a Calisto. Sempronio
y Pármeno, dos de los criados de Calisto, de acuerdo con Celestina, desean explotar la pasión de su amo,
que había ofrecido a la vieja una cadena de oro si lograba sus propósitos. Los criados reclamaron su parte a
la vieja, pero ésta se niega y finalmente la matan y huyen. Aunque más tarde la justicia los mata.

Calisto solía visitar a Melibea trepando a su jardín por una escalera de cuerda. Una vez, estando en él, se
produce una pelea en la calle. El joven, pensando que uno de sus nuevos criados tiene problemas, desea
intervenir en la pelea y al bajar por la escalera se cae. Calisto muere, y Melibea, al saberlo, sube a una torre
y se arroja desde lo alto.

La obra termina con el llanto de Pleberio, el padre de Melibea.

Síntesis:

- El amor de Melibea por calisto fue gracias al conjuro de Celestina.

- Melibea y calisto se ven a escondidas en la noche.
- Los criados matan a Celestina por dinero.
- Calisto se resbala y muere.
- Melibea se tira de una torre por la pérdida de Calisto

Análisis:

El amor es la acción principal: es esencial remarcar que el motor de la acción es el amor o la pasión que
sienten los protagonistas. Un amor trágico que en todo momento nos muestra la dualidad que existe entre el
amor y la muerte. De hecho, es importante remarcar que en el acto XII ocurre algo fundamental para
comprender bien la obra y es que narra el primer encuentro amoroso entre Calisto y Melibea y, al mismo
tiempo, es el acto en el que Celestina es asesinada.

Primera parte de La Celestina: en esta parte nos encontramos con una obra que cuenta con un ritmo
ascendente. Los dos enamorados van encontrándose y superando los obstáculos del camino para poder
llevar a cabo su relación amorosa. Aquí es cuando el autor hace una definición de los personajes con sus
vicios y virtudes más destacados, vemos la avaricia de los criados y de la alcahueta, así como el amor
descontrolado y peligroso que viven los protagonistas.
Segunda parte de la obra: a diferencia de la primera, esta otra parte es descendente, es decir, la trama se
precipita hacia la tragedia en una vorágine incontrolada. Esta segunda parte comienza en el acto XII
cuando asesinan a la alcahueta y, por tanto, el presagio de la muerte que era constante en la primera parte,
aquí es cuando tiene lugar. En esta parte también es cuando tiene lugar la noche de pasión carnal entre los
dos amantes, algo que ocurre en el capítulo XIX y que coincide con la muerte de Calisto.

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
1
 Final de La Celestina: en el final de la obra nos encontramos con un monólogo de Pleberio en el que
concluye que la muerte ha terminado venciendo al amor. Un final trágico y cargado de mensaje.

- Escribe tres preguntas de comprensión que puedan ser resuelta con la información que escribiste en tu
síntesis.

¿Por cual desgracia es que se ve afectado el amor de Melibea y Calisto?

¿Nombre los vicios y virtudes de los criados en la obra?
¿Cuál es el final trágico de la Celestina?

- ¿Qué aprendiste sobre literatura española medieval? Escribe tus propias conclusiones.

El proceso de adquisición de conocimientos nunca acaba. Mucho menos el de la formación integral de

nuestro intelecto. A través del tema he podido apreciar como la literatura trasciende los límites de la
fantasía lírica para mezclar se con datos históricos y aspectos socioculturales.

Tengo una imagen más o menos clara de cómo era la época medieval, llena de mitos religiosos, hombres
valientes, mujeres sujetas, reyes, nobles, luchas constantes por el establecimiento del territorio y de la
identidad nacional.

Los cantares de gesta se constituyen como esos himnos que expresan todo un imaginario colectivo y una
visión de mundo. Lo que además puedes relacionar de alguna manera con nuestra época, en la que la
música refleja mucho de lo que se vive, como hacían los juglares del medioevo en dichos cantos épicos.

Actividad 3: Composiciones líricas - Villancicos

Lee la siguiente canción.

Ahora, responde.
https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/L/L_G10_U04_
L01/L_G10_U04_L01_03_04_01.html Enlace para escuchar el villancico anterior

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1. ¿Con qué tipo de canciones puedes comparar lo que acabas de escuchar o leer?

Se podría comparar con aquellas canciones que hablan del amor, de espiritualidad, de Fe, de Alabanza,
aquellas canciones que nos llevan a recordar el nacimiento y la adoración a aquel pequeñito que vino a salvar el
mundo.

2. ¿En qué se parecen?

Se parecen que todos se enfocan en aquel rey que nació en un humilde portal, un rey que da vida y gloria.

3. ¿En qué se diferencian?

Se diferencian en su forma lirica de expresión

4. ¿Cuántos versos y cuántas estrofas tiene?

Versos: 4 cada estrofa

Estrofas: 5

5. ¿Qué aspectos del villancico reflejan características del contexto del medioevo?

Representa la naturaleza humana y divina de Jesús, que como hombre nació en la pobreza pero su naturaleza
divina se manifiesta en el hecho de que los tres Reyes Magos van en camino a adorarlo.

6. ¿Qué suceso, situación o experiencia es descrita en el villancico?

El nacimiento de un rey sublime que da vida y gloria y que es adorado por reyes

7. ¿Cuál era el propósito del poeta al escribir este villancico?

El propósito del poeta a escribir ese villancico fue manifestar su adoración por Jesús y su naturaleza divina,
representándolo en un villancico que puedan cantar las familias en la época navideña. El poeta comunica sus
ideas mediante la composición lírica.  

8. ¿De qué manera comunica sus ideas el poeta?

Las ideas el autor las expresa de manera lirica

Para tu información.
Los villancicos

Durante la Edad Media existió en la Península Ibérica una amplia y variada

tradición de canciones líricas populares. Eran cantadas por la población humilde,
predominantemente rural, durante el trabajo y en las fiestas y veladas. Muchas de

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ellas se pusieron por escrito tardíamente, desde fines del siglo XV. Antes de esa fecha, son pocas las
muestras que se conservan de aquella tradición poética.
A partir de fines del siglo XV, una moda que cundió en los ambientes
cortesanos de Españallevó a la utilización de villancicos (cantarcillos rústicos castellanos) como
“materia prima” de composiciones musicales polifónicas y de poesías líricas cultas. Gracias a esta moda,
conocemos más de dos mil cantarcillos que cantaban, recitaban y bailaban los campesinos y los pastores. Si no
todos son auténticos, muchos deben son imitaciones y recreaciones, ciertamente nos presentan una imagen de
cómo era esa lírica popular, tan diferente en sus temas, técnicas y estilo de la lírica culta contemporánea.
Se trata de cantares brevísimos, compuestos de apenas dos, tres o cuatro versos, que solían desarrollarse en una
glosa, también popular, compuesta de una o más estrofas. La mayoría de las fuentes registran sólo el cantarcillo
inicial (generalmente, seguido de una glosa no popular).

Actividad 4: El cantar del Mio Cid.

Lee el siguiente texto sobre El Cantar de Mio Cid y la épica medieval.
La épica medieval

La narración de sucesos es algo que aparece en la literatura desde sus etapas primeras y era la tarea de los
juglares. Ellos recitaban poemas heroicos y cantaban canciones de diverso tipo a cambio de unas monedas. El
plato fuerte de sus recitaciones eran los cantares de gesta.
El primer documento literario conservado en lengua castellana es un cantar de
gesta: el poema del Mio Cid. Se trata de un cantar, es decir, un texto escrito en verso que narraba los
hechos de un personaje famosopor sus hazañas. Aquí el protagonista es Rodrigo
Díaz de Vivar, el Cid, a quien se considera un héroe que había perdido el
favor del rey Alfonso VI. Es condenado al destierro y busca nuevas
riquezas y fama luchando contra los moros, y conquistando diversas ciudades hasta llegar a Valencia.
Este tipo de literatura basada en hechos de la historia real pero que
engrandece la figura del protagonista pertenece al género que se conoce con el nombre de épica.
El texto del cantar ha llegadoa nosotros en un manuscrito del S. XIV,
pero su composición es anterior y de carácter oral. No se conoce al autor y el poema se conservó en
boca de juglares que se lo aprendían de memoria.
El poema narra la pérdida y recuperación del honor del Cid. Está compuesto
por unos 4000 versos y está dividido en tres partes o cantares: el cantar del
destierro en el que el Cid es desterrado por el rey y parte de sus tierras
seguido por sus vasallos. Emprende distintas batallas contra musulmanes y cristianos y tras cada victoria envían
parte del botín al rey.
El cantar de las bodas o de la conquista de Valencia, en el que el Cid consigue ganar
esta ciudad a los moros; convencido de su fidelidad el rey lo perdona y acuerda
las bodas de sus hijas con los infantes de Carrión. Finalmente, en el cantar de la afrenta de Corpes, los infantes,
acusados de cobardía por haber huido ante la presencia de un león parten hacia sus tierras. Por el
camino, en el Robledal de Corpes, azotan a sus esposas y las
abandonan. El Cid reclama justicia al rey, que convoca a las cortes de Toledo y decide que los infantes se batan
en duelo con unos caballeros del Cid. Los infantes son vencidos y las hijas del Cid se casan con los príncipes de
Navarra y Aragón.

- Toma nota de los aspectos más relevantes del texto.

El Mío Cid se trata de la narración de diversos sucesos que aparece en la literatura desde sus inicios, y lo
realizaban los juglares, recitaban y cantaban canciones de diferente tipo a cambio de monedas, y los
cantares de gesta eran los principales.

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 El poema de mio Cid es uno de los primeros cantares, es un texto escrito en verso, que narraba los
hechos de un personaje por sus famosas hazañas, el protagonista es Rodrigo Díaz de Vivar,
quien se considera un héroe que había perdido el favor del rey Alfonso
VI.

Es condenado al destierro y busca nuevas riquezas y fama luchando contra los moros, y
conquistando diversas ciudades hasta llegar a Valencia.

Esta literatura está basada en hechos de la historia real pero que engrandece la figura
del protagonista pertenece al género que se conoce con el nombre de épica.

El poema narra la pérdida y recuperación del honor del Cid.

- ¿Cómo está dividido el cantar del Mio Cid?

Está compuesto por unos 4000 versos y está dividido en tres partes o cantares: El cantar del
destierro en el que el Cid es desterrado por el rey y parte de sus tierras seguido por sus vasallos.
Emprende distintas batallas contra musulmanes y cristianos y tras cada victoria envían parte del botín al
rey.

El cantar de las bodas o de la conquista de Valencia, en el que el Cid consigue ganar esta ciudad a
los moros; convencido de su fidelidad el rey lo perdona y acuerda las bodas de sus hijas con los infantes de
Carrión.

Finalmente, en el cantar de la afrenta de Corpes, los infantes, acusados de cobardía por haber huido ante la
presencia de un león parten hacia sus tierras. Por el camino, en el Robledal de Corpes, azotan a sus
esposas y las abandonan. El Cid reclama justicia al rey, que convoca a las cortes de Toledo y decide que
los infantes se batan en duelo con unos caballeros del Cid. Los infantes son vencidos y las hijas del Cid se
casan con los príncipes de Navarra y Aragón.

- ¿Cuál es el tema central de este poema épico?

El tema central del poema es la honra del héroe, es el motor de la obra, en torno al cual el autor dispone los
acontecimientos.

- ¿Dónde son azotadas y humilladas las hijas del Cid?

Son azotadas y abandonadas en el Robledal de Corpes

- ¿Cuál fue el rey que desterró al Cid?

El Cid fue desterrado por Alfonzo VI

- ¿Con quiénes se casan las hijas del Cid al terminar el Cantar de la afrenta de Corpes?

Con los Infantes de Carrión

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- ¿De qué manera se daban a conocer las hazañas del Mío Cid en la Edad Media?
-
Se daban a conocer a través de un texto escrito en verso.

Crucigrama medieval

Pistas horizontales
1. Género literario al que pertenece El Amadís de Gaula.
2. Grupo de la pirámide social formado por los nobles y el clero que no pagaban impuestos.
3. Apellido del autor de A un niño llorando al yelo.
4. Protagonistas de La Celestina.
5. El repertorio de los juglares estaba compuesto principalmente por cantares de este tipo.
6. Jugó un papel decisivo en el desarrollo y consolidación de la lengua
romance.
6. El mester opuesto al de los juglares.

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Pistas verticales
1. Clase social que aparece en el siglo XIII y que se dedicaba al
comercio en las ciudades.
2. Se dice que durante el medioevo la concepción del mundo es…
3. Concepción de la Europa medieval que expresaba el amor en forma noble, sincera y caballeresca.
4. Así se denominaba al sistema de organización político y económico basado en la relación de vasallaje que
marcó la época medieval.
5. Grupos sociales privilegiados durante la edad media.
6. Estilo arquitectónico urbano, refinado y estilizado que surgió en la Edad
Media.
7. Persona que estaba al servicio del señor feudal y recibía su protección.
8. Conde que pide consejos a su leal siervo.

Te invitamos a que leas una de las obras más representativas de la literatura medieval española: El
Cantar de Mio Cid. Si ya lo hiciste, responde las siguientes preguntas.

El tema central de la obra es la

recuperación de la honra perdida:

1. ¿Qué es para ti la honra?

Honra indica la preservación de virtudes personales

como la rectitud, la integridad y decencia. ... Honrar a
dios y a los padres, por ejemplo, implica alabar y
estimarlos a través de la obediencia, el respeto, la
admiración y la retribución.

2. ¿Con qué obras literarias contemporáneas, películas o series de televisión que hayas visto
puedes comparar las aventuras del Cid?

Simbad la leyenda de los 7 mares: Acusado por error de haber robado el Libro de la Paz, el audaz y
legendario Simbad tendrá que recuperar y restituir la valiosa obra, si no quiere que Proteo, su mejor
amigo, encuentre la muerte. El aventurero rechaza la misión y opta por irse de crucero y a tomar el
sol en las islas Fidji.

Zarafa: Basada en un hecho histórico cuenta la historia de Maki, un niño de diez años que se encariña
de Zarafa, una jirafa huérfana de la que no se podrá separar. Zarafa es la moneda de cambio que el
pachá de Egipto quiere utilizar para que el rey de Francia Carlos X le ayude a expulsar a los
invasores turcos de Alejandría.
3. ¿Qué relaciones encuentras entre el protagonista de Piel de Oso y el Cid
campeador?

La relación principal es que ambas suceden durante una guerra. Ambas vidas podían estar
marcadas por hechos duros de la época. En piel de oso según mi punto de vista se puede observar
la desdicha del joven al buscar apoyo en sus únicos familiares sobrevivientes y a cambio de eso
solo recibió egoísmo y mal trato.

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 4. ¿Cuál es tu opinión de El Cantar de Mio Cid? ¿Cuáles fueron tus partes favoritas? ¿Qué partes no te
gustaron? Explica el porqué de tus respuestas en este punto.

Bueno es una gran obra pensando en que es uno de los primeros cantares de gesta es un gran texto y demasiado
largo en el que se cuenta los hechos de Rodrigo Díaz de vivar-el camperador. 

Se divide en 3 cantares son:

-el destierro
-las bodas
-la afrenta de corpes 
Es uno de los mejores textos antiguos en castellano en mi opinión 

La parte favorita fue el cantar del destierro, donde El Cid, es desterrado por el rey, sale de Vivar y llega a
Burgos donde nadie se atreve a darle asilo por temor a las represalias reales. Para pagar a sus soldados, su
sobrino Martín Antolínez engaña a los judíos Raquel y Vidas. En Cardeña se despide de su esposa doña Jimena
y de sus hijas pequeñas, Sol y Elvira. En sueños se le aparece el arcángel Gabriel, que le predice grandes
victorias. Entra en tierra de moros y les arrebata diversas plazas. Envía al rey un espléndido presente esperando
reconciliarse con él y recuperar su honra perdida. Reforzadas sus tropas, ataca Huesca y derrota a los moros de
Lérida, ayudado por el conde de Barcelona, al que hace prisionero y libera días después.

La parte que no me gusto se sitúa en el tercer cantar; ofrenta de corpes, donde los infantes de Carrión azotan a
sus mujeres y las abandonan teniéndolas por muertas.

La Celestina (Resumen)
Acto 1. Calisto entra en la huerta de Melibea y, al verla, se enamora de ella. Comienza a hablarle, pero ella
le rechaza. Por este motivo Calisto, muy apenado, habla con un criado suyo llamado Sempronio, quien le
endereza a una vieja alcahueta llamada Celestina, donde él mismo tiene una amada, Elicia. Entretanto y
hasta que llegan Sempronio y Celestina a casa de Calisto, queda éste razonando con otro criado, Pármeno,
un viejo conocido de Celestina que quiere inducirle a la concordia de Sempronio mediante la promesa de
una aventura amorosa con Areúsa, una de sus pupilas.
Acto 2. Celestina parte de la casa de Calisto hacia la suya y Calisto queda razonando con Sempronio sobre
la utilidad de las cien monedas que ha otorgado a Celestina como adelanto por sus servicios. Sempronio
insiste en que ha hecho bien en recompensar a Celestina de tal forma, pero Calisto, a quien todo le parece
tardanza, envía a Sempronio para apremiar a la alcahueta. Quedan entretanto Calisto y Pármeno juntos
razonando.
Acto 3.Sempronio va a casa de Celestina, como había ordenado su señor, y la reprende por su tardanza.
Finalmente se dirige Celestina a casa de Melibea. Quedan entretanto Sempronio y Elicia, su amada, en
casa.
Acto 4. Celestina, andando por el camino, habla consigo misma hasta llegar a la casa de Pleberio, padre de
Melibea. Allí halla a Lucrecia, la criada. Alisa, la madre de Melibea, la hace entrar. Entretanto llega un
mensajero a llamar a Alisa y queda Celestina sola con Melibea, a quien descubre la causa de su venida.
Acto 5.De regreso de casa de Melibea, Celestina va hablando por la calle hablando consigo misma. En su
casa descubre a Sempronio que la está esperando. Ambos van hablando hasta la casa de Calisto y
Pármeno, que les ve venir y pregunta a su amo sobre si debe abrir la puerta, abre.
Acto 6. En casa de Calisto, éste le pregunta a Celestina sobre lo que le ha acontecido con Melibea.
Mientras, Pármeno le pone a cada momento un mote distinto a Celestina pese a que Sempronio le reprende
constantemente. En fin, la vieja Celestina le descubre todo lo que ha averiguado de Melibea y le enseña un
cordón de la amada. A continuación se dirige a su casa con Pármeno.
Acto 7. Celestina habla con Pármeno en el intento de inducirle a concordia y amistad de Sempronio y
Pármeno le responde recordándole la promesa que le hizo acerca de Areúsa. Los dos van a casa de Areúsa
donde Pármeno pasa la noche. Celestina vuelve a su casa, donde Elicia le increpa por su tardanza.
Acto 8. Llega la mañana y Pármeno despierta. Se despide de Areúsa y vuelve a casa de Calisto, su señor.
En la puerta ve a Sempronio, con quien concierta su amistad. Van juntos a la cámara de Calisto, que está
hablando consigo mismo. Una vez que se levanta, se dirige a la iglesia.

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Acto 9. Sempronio y Pármeno van a casa de Celestina, hablando entre sí. En casa de la alcahueta
encuentran a Elicia y Areúsa. Se ponen a comer. Entre tanto llega Lucrecia, criada de Melibea, a llamar a
Celestina, que vaya a estar con Melibea.
Acto 10. Mientras andan Lucrecia y Celestina por el camino, está hablando Melibea consigo misma. Llegan
a la puerta y una vez dentro, Celestina entabla una conversación con Melibea. Esta, después de muchas
razones, le descubre su gran amor hacia Calisto. Acuerdan una cita con Calisto. Celestina se va cuando ve
llegar a Alisa, conocedora de la mala fama de Celestina entre la gente. Alisa pregunta a su hija por los
negocios de Celestina y ésta defiende a Celestina.
Acto 11. Celestina va sola por la calle hablando consigo misma. Ve a Sempronio y a Pármeno que se dirigen
hacia a iglesia a por su señor. Sempronio habla con Calisto. Van a su casa, donde Celestina le informa
sobre el amor de Melibea y la cita acordada. Mientras, Pármeno y Sempronio hablan entre sí. Celestina se
despide de Calisto, que le ha otorgado una cadena de oro como recompensa por sus servicios, y se dirige a
su casa, donde Elicia le abre la puerta. Cenan y se van a dormir.
Acto 12. Calisto, Sempronio y Pármeno van llegada la media noche a casa de Melibea, que ya le aguarda.
Los dos enamorados hablan entre puertas y se confiesan el amor mutuo. Finalmente Calisto se despide
después de haber concertado otra cita con Melibea y vuelve con sus criados hacia su casa. Entretanto se
han despertado los padres de Melibea y preguntan a su hija por las razones de los ruidos que se podían oír
en su habitación. Melibea afirma que estaba sedienta. Al mismo tiempo tiene lugar una acción que es
determinante para el resto del libro. Sempronio y Pármeno van a casa de Celestina a reclamar parte de la
ganancia, pero Celestina se niega a compartir. Tienen una pelea y finalmente matan a Celestina. Da voces
Elicia y viene la justicia y apresa a los dos.
Acto 13. Llega Sosia llorando por las muertes de Sempronio y Pármeno degollados en la plaza mayor. Sosia
se lo cuenta a los demás criados, entre ellos a Tristán, que está delante de la puerta de su amo. Al final del
acto le comunican la mala noticia a su amo que hace gran lamentación.
Acto 14. Está Melibea muy afligida por la tardanza de su amado Calisto pero al final llega éste con sus dos
criados Sosia y Tristán. Después vuelven todos a su posada y Calisto se retrae en sus palacios quejándose
por el poco tiempo que ha estado con Melibea.
Acto 15. Areúsa dice palabras injuriosas a un rufián llamado Centurio, el cual se despide de ella por la
venida de Elicia. Esta le cuenta a Areúsa las muertes de Sempronio y Pármeno, al igual que la de Celestina
y conciertan las dos vengar las muertes de los tres en los dos enamorados por mediación de Centurio.
Finalmente Elicia se despide de Areúsa.
Acto 16. Pensando Pleberio y Alisa tener su hija el don de la virginidad conservado, lo cual, según ha
parecido no es así, están razonando sobre el casamiento de Melibea. Esto lo oye Melibea, en quien
despiertan pena las palabras de sus padres, y envía a Lucrecia para que sea causa de su silencio en aquel
propósito.
Acto 17. Elicia determina dejar de pensar en la muerte de los tres seres queridos, como le aconseja Areúsa.
Va a casa de ésta misma, adonde viene Sosia, al cual Areúsa saca todo el secreto que está entre Calisto y
Melibea.
Acto 18. Elicia determina de hacer amistades entre Areúsa y Centurio por precepto de Areúsa y van a casa
de Centurio pare rogarle la venganza de las muertes en Calisto y Melibea. Centurio lo promete delante de
ellas, pese a intentar excusarse.
Acto 19. Calisto va con Sosia y Tristán al huerto de Melibea, que le está esperando. Mientras vienen Traso y
otros a cumplir lo que había prometido Centurio a las dos pupilas de Celestina. Pero Sosia y Tristán
consiguen ahuyentarles. No obstante, Calisto quiere salir en ayuda de sus criados y al descender por la
escalera de casa de Melibea sufre un accidente mortal. Melibea, al oír esto, sufre una crisis emocional.
Acto 20. Lucrecia llama a la puerta de Pleberio para que vaya a ver a su hija. Melibea finge inicialmente
tener dolor del corazón. Envía Melibea a su padre a por algunos instrumentos músicos al tiempo que ella
sube a una torre con Lucrecia. Se despide de Lucrecia y cierra tras ella la puerta. Llega su padre al pie de la
torre y Celestina le confiesa su aventura amorosa con Calisto. Al final, se deja caer torre abajo.
Acto 21. Pleberio vuelve a su cámara con gran llanto e informa a su mujer Alisa sobre lo ocurrido.
Cuento Piel de oso
Durante una guerra, hubo una vez un joven que se enlistó como soldado, y se comportaba muy
valientemente, y siempre estaba en el frente a la hora de afrontar las balas. Mientras duró la guerra, todo
iba bien, pero cuando llegó la paz, recibió su baja y el capitán le dijo que podría ir donde quisiera con su
carabina. Sus padres habían muerto, y ya no tenía un hogar, así que fue donde sus hermanos y les pidió
que lo aceptaran hasta que hubiera otra campaña militar. Los hermanos, sin embargo, eran de duro
corazón y le dijeron:
-"¿Qué podríamos hacer contigo?, no nos servirías de nada. Vete y has tu propia vida."-

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El soldado no tenía nada excepto su carabina. Se la echó al hombro y se lanzó al ancho mundo. Llegó a un
páramo donde no había nada más que ver que un círculo de árboles, y se sentó muy triste debajo de
ellos, pensando sobre su destino.
-"No tengo dinero"- pensó, -"no he aprendido nada, excepto sobre los combates, y ahora que se hizo la
paz, ya nadie me quiere ni me necesita, así que estoy viendo que voy a pasar hambres."-
De pronto escuchó el crujir de ramas, y cuando miró alrededor, un extraño hombre estaba parado junto a
él, quien usaba un abrigo verde y tenía la mirada fija, pero también tenía un pie horriblemente partido en
dos partes.
-"Ya yo sé de qué estás necesitado"- dijo el hombre, -"oro y posesiones tendrás, tantas como quieras
proponerte, pero primero debo saber si no tienes miedo, para que yo no invierta inútilmente mis
riquezas."-
-"Un soldado y el miedo, ¿cómo pueden esas dos cosas estar juntas?"- contestó él, -"puedes ponerme a
prueba."-
-"Muy bien"- contestó el hombre, -"mira detrás de ti."-
El soldado dio media vuelta y vio a un enorme oso, que venía gruñendo hacia él.
-"¡Ajá!"- gritó el soldado, -"voy a hacerte cosquillas en la nariz, de modo que pronto perderás tu gusto por
estar gruñendo."-
Y apuntó hacia el oso disparándole al hocico. Éste cayó y nunca más se levantó.
-"Ya veo muy bien"- dijo el extraño, -"que no te falta el coraje, pero aún hay otra condición que debes de
cumplir."-
-"Si eso no pone en peligro mi salvación."- replicó el soldado, que ya veía muy bien que era el Diablo el
que se encontraba a su lado -"De lo contrario, no tengo nada que tratar."-
-"Míralo y decídelo tú mismo"- contestó el del abrigo verde, -"tú deberás por los próximos siete años, no
lavarte, no peinar tu barba ni tu cabello, no cortarte las uñas, ni decir un padrenuestro. Te daré un abrigo
y una capa, que deberás usar todo ese tiempo. Si murieras dentro de esos siete años, tú serás mío. Si
permaneces vivo, quedarás libre, e inmensamente rico por el resto de tus días."-
El soldado meditó sobre la extrema posición en que se encontraba ahora, y como a menudo había
afrontado la muerte, resolvió correr el riesgo de nuevo y aceptó los términos. El Diablo se quitó el abrigo
verde, se lo dio al soldado y dijo:
-"Si tienes este abrigo sobre tu espalda y metes tu mano en el bolsillo, siempre lo encontrarás lleno de
dinero."-
Entonces le quitó la piel al oso y dijo:
-"Esta piel será tu capa, y tu cama también, pues encima de ella deberás dormir, y no debes ir a ninguna
otra cama, y debido a toda esta indumentaria, serás llamado "Piel de Oso."-
Después de eso, el Diablo se desvaneció. El soldado se puso el abrigo, y de una vez buscó en el bolsillo, y
encontró que lo dicho era cierto. Entonces se puso la piel de oso y siguió adelante por el mundo, y se
regocijaba, no faltándole nada que fuera bueno para él y malo para su bolsillo.
Durante el primer año su apariencia fue aceptable, pero al segundo empezó a parecerse a un monstruo.
Su cabello tapaba toda su cara, su barba era como un pedazo de fieltro grueso, sus dedos tenían uñas
como garras, y toda su cara estaba con tal suciedad, que si una semilla cayera allí, con seguridad nacería.
Quien quiera que lo veía, salía corriendo, pero como en todo lado daba dinero a los pobres para que
rezaran por él para que no muriera durante esos siete años, y además pagaba bien por todo, siempre
consiguió refugio.
Al cuarto año llegó a una posada donde el posadero no lo recibía, y ni siquiera quería que fuera al
establo, pues tenía temor de que asustara a los caballos. Pero Piel de Oso metió su mano en el bolsillo y
sacó un puñado de monedas, y el dueño de dejó persuadir a sí mismo y le dio un cuarto en una casa
externa. Sin embargo, Piel de Oso fue obligado a prometer que no se dejaría ver, para que la posada no
cogiera mal renombre.
Estaba Piel de Oso sentado solo al atardecer, y deseando desde el fondo de su corazón que pronto
terminaran los siete años, oyó un fuerte lamento desde una habitación contigua. Él tenía un corazón muy
compasivo, así que abrió la puerta y vio a un hombre mayor llorando amargamente y apretándose las
manos. Piel de Oso se le acercó, pero el hombre saltó sobre sus pies y trató de escapar de él. Al fin,
cuando el anciano percibió que la voz de Piel de Oso era humana permitió que le hablara, y por medio de
palabras amables Piel de Oso logró convencerlo de que le revelara la causa de su angustia.
Sus ingresos habían disminuido gradualmente, y él y sus hijas pasaban hambres, y estaba tan pobre que
tampoco tenía con qué pagar al dueño de la posada y lo iban a poner en prisión.
-"Si ese es tu único problema"- dijo Piel de Oso, -"yo tengo suficiente dinero."-
Él le pidió al posadero que viniera donde ellos, le pagó la cuenta del señor y además puso una bolsa llena
de monedas dentro de los bolsillos del hombre.
Cuando el señor se vio a sí mismo libre de todos sus problemas, no sabía cómo agradecer el gesto.

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 -"Ven conmigo"- le dijo a Piel de Oso, -"mis hijas son todas buenas muchachas. Escoge una de ellas para
ser tu esposa. Cuando ellas oigan lo que has hecho por mí, no te rechazarán. Tú en verdad luces un poco
extraño, pero ellas pronto te aceptarán correctamente."-
Eso le complació a Piel de Oso, y se fue con él. Cuando la mayor de las hijas lo vio, se alarmó tan
terriblemente ante su cara, que gritó y salió corriendo espantada. La segunda hija se quedó y lo miró de
pies a cabeza, y dijo:
-"¿Cómo voy a aceptar un esposo que ya no tiene una forma humana? Me gustaba más el oso afeitado
que vi una vez por aquí, y que parecía un hombre con sus guantes blancos y uniforme de soldado. Si no
fuera por lo feo, seguro que podría acostumbrarme."-
La menor de ellas, sin embargo, dijo:
-"Querido padre, tiene que ser un buen hombre para que sin conocerte te haya ayudado a salir de
problemas, y si le prometiste una esposa por lo que hizo, tu promesa debe ser cumplida. Yo no tengo
inconveniente en aceptarlo."-
Fue una bendición que el rostro de Piel de Oso estuviera tapado con la suciedad y el largo cabello, pues si
no, todos hubieran visto cuan contento se sentía de oír aquellas palabras. Él se quitó un anillo de su dedo,
lo quebró en dos partes, y le dio a la joven una mitad, y se dejó la otra para él. Escribió su nombre en la
mitad de ella, y el nombre de ella en su mitad, y le rogó que guardara su mitad cuidadosamente.
Entonces se alistó para salir y le dijo:
-"Debo de retirarme por tres años, y si para entonces no he regresado, quedarás libre de compromiso,
pues seguramente habré muerto. Pero reza a Dios para que me conserve la vida."-
La pobre prometida novia se vistió toda de negro, y cuando pensaba sobre su futuro esposo, sus ojos se
llenaban de lágrimas. Y ninguna otra cosa más que desprecio y mofa le llegaba de sus hermanas
mayores.
-"Ten cuidado"- decía la mayor, -"si le das la mano, te clavará las uñas."-
-"Ponte viva"- decía la segunda, -"A los osos les gusta la miel, y si eres dulce con él, te comerá entera."-
-"Debes hacer todo como a él le gusta"- dijo de nuevo la mayor, -"o si no te gruñirá."-
-"Pero la boda será muy divertida"- continuó la segunda, -"los osos bailan muy bien."-
La joven prometida permaneció en silencio y no se dejó molestar por ellas. Piel de Oso, sin embargo, viajó
por el mundo de un lugar a otro, hizo el bien lo más que pudo, y dio generosa ayuda a los pobres
pidiéndoles que rezaran por él.

Por fin, cuando terminó el último día de los siete años, Piel de Oso fue una vez más al páramo y se sentó
bajo el círculo de árboles. No pasó mucho rato cuando el viento sopló, y el Diablo se paró junto a él, y lo
miró disgustadamente, y definitivamente que estaba muy molesto. Entonces le tiró a Piel de Oso su vieja
ropa de soldado, y le pidió que le devolviera su abrigo verde.
-"No hemos terminado aún"- contestó Piel de Oso, -"primero debes dejarme limpio."-
Le gustara o no al Diablo, se vio obligado a traer agua y lavar a Piel de Oso, peinarlo, y cortarle las uñas.
Después de todo eso, ya se veía como un bravo soldado, y mucho más apuesto que como nunca había
estado antes.
Cuando ya el Diablo partió, Piel de Oso sintió su corazón aliviado. Fue a la ciudad, se puso un magnífico
abrigo de terciopelo, se montó en un carruaje tirado por cuatro caballos blancos, y se dirigió a la casa de
la prometida. Nadie lo reconocía. El padre lo tomó como un distinguido general, y lo llevó a la habitación
donde se encontraban sus hijas.
A Piel de Oso no le quedó más que sentarse entre las dos hermanas mayores quienes le trajeron vino, y le
dieron las mejores piezas de carne, y pensaron que en todo el mundo nunca encontrarían un hombre más
apuesto.
La prometida estaba sentada al lado contrario con su vestido negro, y nunca levantó sus ojos ni pronunció
palabra alguna. Cuando por fin él preguntó al padre si daría a alguna de sus hijas en matrimonio, las dos
mayores saltaron y corrieron a sus cuartos a ponerse espléndidos vestidos, pues cada una de ellas
fantaseaba que sería la elegida. El extraño, en cuanto quedó solo con su prometida, sacó su mitad del
anillo y lo puso en el fondo de un vaso de vino que se lo pasó a través de la mesa a la joven. Ella bebió el
vino, y cuando lo hubo terminado, encontró la mitad del anillo descansando en el fondo del vaso, y su
corazón se aceleró.
Ella tomó su otra mitad, que usaba en una cinta alrededor de su garganta, junto a ambas mitades, y vio
que calzaban exactamente juntos. Entonces él dijo:
-"Soy tu novio prometido, que conociste como Piel de Oso, pero por la gracia de Dios he recibido de nuevo
mi presencia humana, y una vez más volví a estar limpio."-
Él se le acercó, la abrazó y la besó. Mientras tanto las dos hermanas regresaron todas muy bien vestidas,
y cuando vieron que el apuesto hombre estaba junto a la más joven, y oyeron que él era Piel de Oso, se
retiraron rápidamente llenas de rabia y dolor. Pero el tiempo les sanaría las heridas y aceptaron el buen

2 Reconocimiento de los elementos de la

literatura medieval española
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discurrir de los acontecimientos, deseando para los nuevos esposos mucha felicidad para el resto de sus
días.
Enseñanza: En momentos de prueba, la fe y la perseverancia conducen a un final feliz.

Lista de referencias
- https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/index.html
Cápsulas educativas Colombia Aprende. Ministerio de Educación Nacional.

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