LOS ORÍGENES E HISTORIA DE LA CONCIENCIA

ERICH NEUMANN
1954

Aquel cuya visión no pueda cubrir 

res !il a"os de #is$oria%
&uedar' suspendido en la oscuridad e($erna%
)ivir'
)ivir' den$ro de las *ron$eras de los d+as,

-.EHE% Westöstlicher Diwan

CONTENIDO

/is$a de ilus$raciones
0róloo de C,-, 2un
In$roducción
0ARE
0ARE I3 /A EA0A
EA0A MI./-IC
MI ./-IC A EN /A E)./UCIN 6E /A C.NCIENCIA
C.NC IENCIA

A: EL MITO DE LA CREACIÓN
I El Uróboros
II /a -ran Madre
III /a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,

B: EL MITO DEL HÉROE

I El naci!ien$o del H7roe
II El asesina$o de la Madre
III El asesina$o del 0adre

C: EL MITO DE TRANSFORMACIÓN
I /a cau$iva y el $esoro
II rans*or!ación%
rans*or!ación% u .siris
0ARE II3 /A EA0A 0IC./-ICA EN E/ 6EARR.//. 6E /A 0ER.NA/I6A6

A: LA UNIDAD ORIGINAL
Cen$roversión y *or!ación del 8o
El er!en del 8o en la si$uación urobórica oriinal
6esarrollo del 8o a par$ir del Uróboros
Cen$roversión en oranis!os a nivel urobórico
ases pos$eriores del desarrollo del 8o

B: LA SEPARACIÓN DE LOS SISTEMAS

Cen$roversión y di*erenciación
/a *ra!en$ación de los arque$ipos
El ao$a!ien$o de los co!ponen$es e!ocionales3 Racionali:ación
0ersonali:ación secundaria
/a $rans*or!ación de los co!ponen$es 0lacer;6olor 
/a *or!ación de au$oridades den$ro de la personalidad
/a *unción sin$7$ica del 8o
8o

C: EQUILIBRIO Y CRISIS DE CONCIENCIA

Co!pensación de los sis$e!as separados3 la cul$ura en equilibrio
El cis!a de los sis$e!as3 la cul$ura en crisis
CONTENIDO

/is$a de ilus$raciones
0róloo de C,-, 2un
In$roducción
0ARE
0ARE I3 /A EA0A
EA0A MI./-IC
MI ./-IC A EN /A E)./UCIN 6E /A C.NCIENCIA
C.NC IENCIA

A: EL MITO DE LA CREACIÓN
I El Uróboros
II /a -ran Madre
III /a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,

B: EL MITO DEL HÉROE

I El naci!ien$o del H7roe
II El asesina$o de la Madre
III El asesina$o del 0adre

C: EL MITO DE TRANSFORMACIÓN
I /a cau$iva y el $esoro
II rans*or!ación%
rans*or!ación% u .siris
0ARE II3 /A EA0A 0IC./-ICA EN E/ 6EARR.//. 6E /A 0ER.NA/I6A6

A: LA UNIDAD ORIGINAL
Cen$roversión y *or!ación del 8o
El er!en del 8o en la si$uación urobórica oriinal
6esarrollo del 8o a par$ir del Uróboros
Cen$roversión en oranis!os a nivel urobórico
ases pos$eriores del desarrollo del 8o

B: LA SEPARACIÓN DE LOS SISTEMAS

Cen$roversión y di*erenciación
/a *ra!en$ación de los arque$ipos
El ao$a!ien$o de los co!ponen$es e!ocionales3 Racionali:ación
0ersonali:ación secundaria
/a $rans*or!ación de los co!ponen$es 0lacer;6olor 
/a *or!ación de au$oridades den$ro de la personalidad
/a *unción sin$7$ica del 8o
8o

C: EQUILIBRIO Y CRISIS DE CONCIENCIA

Co!pensación de los sis$e!as separados3 la cul$ura en equilibrio
El cis!a de los sis$e!as3 la cul$ura en crisis
D: CENTROVERSIÓN Y ETAPAS DE LA VIDA
0rolonación de la in*ancia y di*erenciación de la conciencia
Ac$ivación del Inconscien$e Colec$ivo y Modi*icaciones en el 8o duran$e la 0uber$ad
Reali:ación del el* !edian$e la cen$roversión duran$e la seunda !i$ad de la vida

APÉNDICES
El rupo y el -ran Individuo
El Ho!bre;!asa y el *enó!eno de la re;colec$ivi:ación

<ibliora*+a
=ndice
LISTA DE ILUSTRACIONES

EL URÓBOROS
1,El naci!ien$o de )is#n>, India% ilus$ración de un !anuscri$o del silo ?)III, @0ar+s%
<iblio$#que Nacionale, o$ora*+a3 <iblio$eca,B
,erpien$e !ordiendo su cola y rodeando una inscripción, )asiDa !andea%
Mesopo$a!ia% c,5 a,C, @Ubicación ac$ual desconocida,B
F,El oc7ano rodeando al !undo,  Mappa mundi% con <abilonia en el cen$ro% de una $ablilla
cunei*or!e, @6ibuDo de Cuneiform Texts from Babylonian Tablets c. in the British Museum %
0ar$e ??II% /ondres% 19G% l'!ina 4,B
4,/os cua$ro rincones del !undo% con serpien$e alrededor, Cop$o, -rabado en !adera de
A$#anasius irc#er% Oedipus Aeyptiacus % Ro!a% 1G5;54,B
5,Jerpien$e rodeando al !undo y a un bo$e,K 6ibuDo de una ni"a inlesa de cinco a"os de
edad proceden$e de la clase $rabaDadora, @6e Herber$ Read% !ducation throuh Art % Nueva
8orL% 194,B
G,Escudo de la$ón con !o$ivo de serpien$e, <enin% Nieria% *rica occiden$al, @6ibuDo de
/eo robenius% "ultureschichte Afri#as% uric#% 19FF% a par$ir de A,H,/, o(;0i$$;
Rivers% Anti$ue wor#s of art from Benin% /ondres% 19% *i, 1,B
O,Calendario de piedra !e(icano% con serpien$e alrededor, @Aua*uer$e de -,, -e!elli
Careri% %iro del Mondo% N'poles% 1O1% reproducción de un dibuDo A:$eca,B
,Maya% la e$erna $eDedora% rodeada por una serpien$e, )i"e$a da"ada de un $e($o
 bra#a!'nico de !'(i!as, @6e NiLolas Mueller% %lauben& Wissen und "unst der alten
 'indis% Main:% 1,B
9,Uróboros alqui!is$a, Una de las *iuras aleóricas de /a!bsprinL% de /ucas
2ennis% Dyas chymica tripartita% ranL*or$ on $#e Main% 1G5,
1,Hierony!us <osc#3 Creaci(n% del )ard*n de las delicias terrenales% Holanda% c,15,
@Madrid% 0rado, o$ora*+a3 Ro$#e,B
11,/os nueve coros de 'neles, Minia$ura de la +ci,ias de $, Hildearde o* <inen% en un
!anuscri$o del silo ?II, @An$iua Piesbaden% Nassauisc#e /andesbiblio$#eLQ M, des$ruida
en la eunda -uerra Mundial, o$ora*+a3 <iblio$eca,B

LA GRAN MADRE
1,6iana de E*eso, Ro!a% silo II d,C, @N'poles% Museo Na:ionale,B
1F,Ma$er Ma$u$a, E$ruria% silo ) a,C, @lorencia% Museo Arc#eoloico, o$ora*+a3 Alinari,B
14,A*rodi$a y Anquises @B, Relieve en bronce de 0ara!y$#ia% -recia% silo I) a,C,
@/ondres% <ri$is# Museu!, o$ora*+a3 Museo,B
15,acerdo$e de los sacri*icios de la Mana Ma$er, Relieve% Ro!a% silo I a,C, @Ro!a%
Museo Capi$olini, o$ora*+a3 cor$es+a de Co!une di Ro!a,B
1G,Is#$ar co!o diosa de la uerra, Relieve del sello del rey Anu;<anini% Ha:ar;-eri%
<abilonia% 5; a,C, @6ibuDo de 2acques 2,M, de Moran,  Misi(n scientifi$ue en
 -erse% )ol, I)% 0ar+s% 19G,B
1O,/a diosa #ipopó$a!o a;ur$% sos$eniendo delan$e de ella el s+!bolo a de pro$ección,
Eip$o% periodo 0$ole!eico% FF;F a,C, @Nueva 8orL% Me$ropoli$an Museu! o* Ar$,
o$ora*+a3 Museo,B
1,El rey an$e Isis, Eip$o% e!plo de e$i I% Abydos% ?I? dinas$+a% silos ?I);?III a,C,
@o$ora*+a3 A, $udly,B
19,Randa% de!onio *e!enino, M'scara de <ali, @<asilea% Museu! *Sr )TlLerLunde,
o$ora*+a3 Museo,B

LA SEPARACIÓN DEL MUNDO PARENTAL

 ,Miuel nel3 Dios di,idiendo la lu y la oscuridad , 6e$alle de la Capilla i($ina% Ro!a,
@o$ora*+a3 Alinari,B
1,/a separación del cielo y la $ierra3 Nu$ elevada sobre -eb por #u, Eip$o% represen$ación
en un sarcó*ao, @ur+n% Eyp$ian Museu!, 6ibuDo a par$ir de una ilus$ración en A,
2ere!+as% Das Alte Testament im /ichte des alten Orients % /eip:i% 194,B

EL MITO DEL HÉROE

,2on's en la ballena, 6el #ludo** 0sal$er% <i:an$ino% *inales del silo I?, Monas$erio de
an Nicol's% 0reobra:#ensL% Mosc>, @6e 2,2, iLLanen%  Die -salterillustration im
 Mittelalter % Helsin*ors% 19F,B
F,El #7roe Raven en la ballena, 6ibuDo de un indio Haida% cos$a norocciden$al del 0ac+*ico%
*inales del silo ?I?, @6e Alber$ 0, NiblacL% JThe coast indians of southern Alas#a and
northern British Columbia& K 0.+. 1ational Museum 2eport 3445644 % Pas#in$on% 19,B
4,6'nae y la lluvia de oro, iura roDa en c'li:% del pin$or rip$ole!os% $ica% co!ien:os
del silo ) a,C, @/eninrado% Her!i$ae, 6e 2ocelyn M, Poodard% -erseus& a study in
%ree# art and leend % Ca!bride% 19FO,B
5,0erseo asesinando a la -orona% con Her!es, A par$ir de *iura nera en Darrón% $ica%
silo )I a,C, @/ondres% <ri$is# Museu!, 6ibuDo de 2ocelyn M, Poodard%  -erseus& a study
in %ree# art and leend % Ca!bride% 19FO,B
G,0erseo y Andró!eda, Mural en 0o!peya% silo I a,C,% probable!en$e a par$ir de una
 pin$ura de Ni!ias% un a$eniense de la seunda !i$ad del silo I) a,C, @N'poles% Museo
 Na:ionale, @6e 2ocelyn M, Poodard% -erseus& a study in %ree# art and leend %
Ca!bride% 19FO,B

TRANSFORMACIÓN, U OSIRIS
O,El dios #alcón Horus con el rey Nec$anebo II, Eip$o% ??? dinas$+a% FO a,C, @Nueva
8orL% Me$ropoli$an Museu! o* Ar$, o$ora*+a3 Museo,B
,Ra!s7s I sacri*icando a Isis y al s+!bolo de la cabe:a de .siris, Abydos% ?I? dinas$+a%
silos ?I);?III a,C, @o$ora*+a3 Museo,B
9,.siris vuel$o a la vida por Isis, Eip$o% e!plo de e$i I% Abydos% ?I? dinas$+a% silos
?I);?III a,C,
F,El rey an$e .siris y Horus, Eip$o% e!plo de e$i I% Abydos% ?I? dinas$+a% silos ?I);
?III a,C,
F1,6iversas represen$aciones del en$ierro y $u!ba de .siris, Eip$o% periodo $ard+o, @6ibuDos
a par$ir de varios !onu!en$os% de Eduard Meyer% 7eypten ur 8eit der -yramidenerbauer %
/eip:i% 19,B
0R/.-.

El au$or !e #a solici$ado escribir un próloo para es$e libro que o*re:ca unas cuan$as palabras de
in$roducción% a lo que #e accedido de !uy buena ana porque encon$r7 que su $rabaDo era no$able en
una !edida superior a lo co!>n, Vs$e e!pie:a Dus$o donde yo% $a!bi7n% si $uviera una seunda
opor$unidad en la vida% co!en:ar+a a recoer los dis9ecta membra de !is propios escri$os% y a
seleccionar $odos aquellos Jco!ien:os sin con$inuacionesK para darles la *or!a de un conDun$o
co#esionado, Mien$ras le+a el !anuscri$o de es$e libro pude ver con !uc#a claridad cu'n randes
son las desven$aDas del $rabaDo del pionero3 uno va $rope:ando a $rav7s de reiones desconocidasQ
las analo+as lo llevan por el ca!ino equivocado% con lo que
 pierde para sie!pre el #ilo de AriadnaQ uno es avasallado por nuevas i!presiones y nuevas
 posibilidades% y la peor desven$aDa de $odas es que el pionero sólo conoce con pos$eridad lo que
debió saber al inicio, /a seunda eneración $iene la ven$aDa de con$ar con una visión !'s clara% si
acaso a>n inco!ple$aQ cier$os pun$os de re*erencia que por lo !enos es$'n si$uados en las *ron$eras
de lo esencial se convier$en en $e!as con lo que se es$' *a!iliari:ado% y a#ora uno sabe lo que debe
saberse si lo que #ar' ser' e(plorar el $erri$orio recien$e!en$e descubier$o, 6e es$e !odo% prevenido
y pre!unido% un represen$an$e de la seunda eneración podr' de$ec$ar las cone(iones !'s leDanasQ
 podr' desen!ara"ar proble!as y proporcionar una e(plicación co#eren$e de la $o$alidad del ca!po
de es$udio% cuya e($ensión el pionero sólo puede con$e!plar #acia el *inal del $rabaDo de su vida,

El au$or #a conseuido es$e di*+cil y !eri$orio obDe$ivo con no$orio 7(i$o, Ha #ilvanado sus
aru!en$os den$ro de un pa$rón y creado una $o$alidad uni*icada% que nin>n pionero #abr+a podido
lorar ni siquiera si lo #ubiese in$en$ado, Co!o si *uera la con*ir!ación de es$o% el presen$e $rabaDo
e!pie:a en el preciso luar donde yo sin querer $oqu7 $ierra del nuevo con$inen$e #ace !uc#o
$ie!po% a saber% la es*era del simbolismo matriarcal Q y% co!o !arco concep$ual de sus
descubri!ien$os u$ili:a un s+!bolo cuyo sini*icado apareció por ve: pri!era an$e !+ en !is
recien$es escri$os sobre la psicolo+a de la alqui!ia3 el ur(boros , obre es$e *unda!en$o #a $enido
7(i$o en cons$ruir una #is$oria oriinal de la evolución de la conciencia% y al !is!o $ie!po en
represen$ar el cuerpo de es$os !i$os co!o la *eno!enolo+a de es$a !is!a evolución, 6e es$a
!anera% llea a conclusiones e insihts que se encuen$ran en$re los !'s i!por$an$es Da!'s
alcan:ados en es$e ca!po,

 Na$ural!en$e para !+% co!o psicóloo% el aspec$o !'s valorable en es$a obra es la con$ribución
*unda!en$al que reali:a para una psicolo+a del inconscien$e, El au$or #a si$uado los concep$os de
la 0sicolo+a Anal+$ica Wque para !uc#as personas es su!a!en$e desconcer$an$e; sobre una *ir!e
 base evolu$iva% y #a eriido sobre ella una es$ruc$ura co#eren$e en la cual las *or!as e!p+ricas del
 pensa!ien$o encuen$ran su Dus$o luar, Nin>n sis$e!a puede prescindir Da!'s de una #ipó$esis
enloban$e que a su $urno no dependa del $e!pera!en$o y supues$os subDe$ivos del au$or as+ co!o
de los da$os obDe$ivos, Es$e *ac$or es de la !ayor i!por$ancia en la psicolo+a% ya que la Jecuación
 personalK colorea el !odo de observación, /a verdad >l$i!a% si $al cosa e(is$e% de!anda el
concier$o de !uc#as voces,

ólo puedo *elici$ar al au$or por su loro, &ue es$e breve próloo le $rans!i$a !i !'s sen$ido
aradeci!ien$o,

Mar:o 1% 1949
C,-,2un
INR.6UCCIN

El siuien$e in$en$o de esbo:ar las e$apas arque$+picas en el desarrollo de la conciencia es$' basado
en la !oderna psicolo+a pro*unda, e $ra$a de una aplicación de la 0sicolo+a Anal+$ica de C,-,
2un y de una $en$a$iva de a!pli*icación de la !is!a% lo que en ocasiones nos llevar' a cru:ar de
!anera especula$iva sus *ron$eras,

A di*erencia de o$ros !7$odos posibles y necesarios de inves$iación que consideran el desarrollo de

la conciencia en relación a *ac$ores a!bien$ales e($ernos% nues$ra inves$iación es$' !'s re*erida a
lo in$erno% lo ps+quico% y a los *ac$ores arque$+picos que de$er!inan el curso de $al desarrollo,

/os ele!en$os es$ruc$urales del inconscien$e colec$ivo son deno!inados por 2un Jarque$iposK o
Ji!'enes pri!ordialesK, Vs$os cons$i$uyen las *or!as pic$óricas de los ins$in$os% los au$orre$ra$os a
$rav7s de los cuales el inconscien$e se revela a la !en$e concien$e !edian$e i!'enes% ya sea en
sue"os o *an$as+as% que inician el proceso de reacción y asi!ilación concien$es,
Es$as i!'enes de la *an$as+a sin duda encuen$ran su analo+a !'s cercana en los $ipos !i$olóicos, 6ebe!os% por lo
$an$o% asu!ir que 7s$as corresponden a cier$os ele!en$os es$ruc$urales colec$ivos @y no personalesB de la psique #u!ana
en eneral% y que% al iual que los ele!en$os !or*olóicos del cuerpo #u!ano% son #eredados, X 1]

/os ele!en$os es$ruc$urales arque$+picos de la psique son óranos ps+quicos de cuyo

*unciona!ien$o depende el bienes$ar del individuo% y cuya per$urbación $iene consecuencias
desas$rosas3
M's a>n% cons$i$uyen las causas inde*ec$ibles de los desórdenes neuró$icos e incluso psicó$icos% y se co!por$an
e(ac$a!en$e iual que los óranos *+sicos o sis$e!as or'nicos *uncionales !al$ra$ados o desa$endidos,X 2]

Es el propósi$o de es$e libro !os$rar que los co!ponen$es principales de la !i$olo+a son una serie
de arque$ipos que !an$ienen en$re ellos una relación or'nica y cuya sucesión por e$apas Xs$adial
sucessionY X3] de$er!ina el creci!ien$o de la conciencia, En el curso de su desarrollo on$oen7$ico%
la conciencia del 8o individual $iene que pasar a $rav7s de las !is!as e$apas arque$+picas que
de$er!inaron la evolución de la conciencia en la vida de la #u!anidad, El individuo $iene que
$ransi$ar en su propia vida el !is!o ca!ino que la #u!anidad $ransi$ó an$es que 7l% un viaDe cuyas
#uellas quedaron en la secuencia arque$+pica de las i!'enes !i$olóicas que e(a!inare!os a
con$inuación, Nor!al!en$e las e$apas arque$+picas son vividas sin per$urbaciones% y el desarrollo de
la conciencia $ranscurre duran$e 7s$as de !odo $an na$ural co!o $ranscurre el desarrollo *+sico
duran$e las e$apas de la !aduración corporal, Co!o óranos de la es$ruc$ura de la psique los
arque$ipos se ar$iculan en$re ellos au$óno!a!en$e% al iual que los óranos *+sicos% y de$er!inan la
!aduración de la personalidad en una !anera an'loa a los co!ponen$es #or!onales biolóicos de
la cons$i$ución *+sica,

Ade!'s de poseer i!por$ancia Je$ernaK% el arque$ipo $a!bi7n posee un aspec$o #is$órico iual!en$e
le+$i!o, /a conciencia del 8o se desarrolla !ien$ras a$raviesa una serie de Ji!'enes e$ernasK% y el
8o% $rans*or!ado en es$e $r'nsi$o% e(peri!en$a cons$an$e!en$e una nueva relación con los
arque$ipos, Es$a relación con la e$ernidad de las i!'enes arque$+picas es un proceso de sucesión en
el $ie!po% es decir% se produce por e$apas, /a #abilidad para percibir% en$ender e in$erpre$ar es$as
i!'enes ca!bia con el curso de la #is$oria *iloen7$ica y on$oen7$ica del #o!breQ en
consecuencia% la rela$ividad de la i!aen e$erna con respec$o a la conciencia del 8o en desarrollo se
vuelve cada ve: !'s pronunciada,

/os arque$ipos que de$er!inan las e$apas del desarrollo concien$e *or!an sólo un se!en$o de la
$o$alidad de la realidad arque$+pica, 0ero aprovec#'ndonos de la visión evolu$iva o sinóp$ica
 podre!os con$ar con el #ilo conduc$or
conduc$or que nos llevar' a $rav7s del ili!i$ado si!bolis!o del
inconscien$e colec$ivo% lo que nos ayudar' a orien$arnos en la $eor+a y en la pr'c$ica de la psicolo+a
 pro*unda,

Una inves$iación de las e$apas arque$+picas $a!bi7n per!i$e una !eDor orien$ación psicolóica en
ran n>!ero de $e!as adicionales% por eDe!plo% #is$oria de las reliiones% an$ropolo+a% psicolo+a
de los pueblos% en$re o$ros, odos
odos ellos podr'n reunirse sobre una base psico;evolu$iva que o*recer'
una co!prensión !'s pro*unda,

 No es sorprenden$e que es$as ciencias especiali:adas no per!i$an

per!i$an verse enriquecidas con la
 psicolo+a pro*unda% !uc#o !enos con la psicolo+a Dunuiana, A pesar de ello% el pun$o de par$ida
 psicolóico de es$as disciplinas resul$a cada ve: !'s eviden$e%
eviden$e% y co!ien:a a ser obvio que la psique
#u!ana es la *uen$e de $odos los *enó!enos cul$urales y reliiosos, 6e all+ que el encuen$ro *inal
con la psicolo+a pro*unda no pueda ser evadido duran$e !uc#o !'s $ie!po,
$ie !po,

6ebe!os en*a$i:ar que nues$ra e(posición del !i$o no es$' basada en ninuna ra!a especiali:ada
de la ciencia% ya sea arqueolo+a% reliiones co!paradas o $eolo+a% sino si!ple y llana!en$e en el
$rabaDo pr'c$ico de la psico$erapia% cuyo in$er7s principal es el $ras*ondo ps+quico del #o!bre
!oderno, /a cone(ión en$re su psicolo+a y las capas !'s pro*undas de la #u!anidad a>n vivas en
7l es% por $an$o% el verdadero pun$o de par$ida y el obDe$o de es$e $rabaDo, El !7$odo deduc$ivo y
sis$e!'$ico de e(posición aqu+ adop$ado podr+a oscurecer al inicio el sini*icado corrien$e y
$erap7u$ico de nues$ros descubri!ien$os% pero cualquier persona que es$7 *a!iliari:ada con los
even$os ps+quicos que ocurren en los niveles !'s pro*undos reconocer' la i!por$ancia y relevancia
de es$as cone(iones% cuya de$allada ilus$ración por !edio de !a$eriales e!p+ricos !odernos es$'
reservada para un e(a!en pos$erior,

Co!o es bien conocido% el !7$odo Jco!para$ivoK de la 0sicolo+a Anal+$ica co$eDa los !a$eriales
si!bólicos y colec$ivos encon$rados en los individuos con los correspondien$es produc$os de la
#is$oria de las reliiones% psicolo+a de los pri!i$ivos y si!ilares% y de es$e !odo ob$iene una
in$erpre$ación al es$ablecer el Jcon$e($oK, Es$e !7$odo lo co!ple!en$a!os con la apro(i!ación
evolu$iva% que considera el !a$erial desde el pun$o de vis$a de la e$apa alcan:ada por la conciencia
en desarrollo% y por lo $an$o por el 8o en sus relaciones con el
e l inconscien$e, 6e es$e !odo% nues$ro
$rabaDo se vincula con aquella $e!prana obra *unda!en$al de 2un%  /a -sicolo*a del :nconsciente
:nconsciente %
aunque nos vere!os en la obliación de reali:ar cier$as en!iendas, Mien$ras que en el psicoan'lisis
*reudiano la apro(i!ación evolu$iva conduce sola!en$e a una $eor+a personalis$a de la libido%
concre$is$a y es$rec#a% asi!is!o la 0sicolo+a Anal+$ica #as$a a#ora no #a pro*undi:ado en es$a
l+nea de inves$iación,

El suri!ien$o del $ras*ondo colec$ivo #u!ano co!o una realidad

r ealidad $ranspersonal nos #a *or:ado a
reconocer la rela$ividad de nues$ra propia posición, /a !ul$iplicidad de *or!as y *enó!enos en que
se e(presa la in*ini$a diversidad de la psique #u!ana% la rique:a de cul$uras% valores% pa$rones de
conduc$a y cos!ovisiones producidas por la vi$alidad de la es$ruc$ura ps+quica del #o!bre% debe
 con$ar con una $en$a$iva de orien$ación eneral aunque pare:ca% al principio% una pelirosa aven$ura,
A>n as+ debe!os reali:ar dic#a $en$a$iva% incluso sabiendo que nues$ra espec+*ica orien$ación
occiden$al es sólo una en$re !uc#as, /a evolución de la conciencia co!o una *or!a de evolución
crea$iva es el peculiar loro del #o!bre occiden$al, /a evolución crea$iva de la conciencia del 8o
sini*ica que% a $rav7s de un con$inuo proceso que se e($iende duran$e !iles de a"os% el sis$e!a
concien$e #a absorbido !'s y !'s con$enidos inconscien$es y que #a e(pandido proresiva!en$e
sus *ron$eras, Aunque
Aunque desde la an$iSedad
a n$iSedad #as$a los $ie!pos !'s recien$es #e!os vis$o que un
nuevo y di*eren$e canon o pa$rón cul$ural #a suplan$ado con$inua!en$e al an$erior% .cciden$e #a
$enido 7(i$o% sin e!baro% en lorar una con$inuidad #is$órica y cul$ural en la cual cada canon #a
sido in$erado radual!en$e, /a es$ruc$ura de la conciencia !oderna descansa sobre es$a
in$eración% y en cada periodo de su desarrollo el 8o $iene que absorber porciones esenciales del
 pasado cul$ural que le #an sido $rans!i$idos
$rans!i$idos por el canon de valores encarnados en su propia cul$ura
y sis$e!a de educación,

El car'c$er crea$ivo de la conciencia es un ele!en$o cen$ral del canon cul$ural de .cciden$e, En la

cul$ura occiden$al% y parcial!en$e $a!bi7n en leDano .rien$e% pode!os #acer el seui!ien$o del
con$inuo% aunque a veces irreular% desarrollo de conciencia ocurrido duran$e los >l$i!os die: !il
a"os, ólo aqu+ el canon de desarrollo por e$apas% encarnado colec$iva!en$e en proyecciones
!i$olóicas% se #a conver$ido en un !odelo para el desarrollo del ser #u!anoQ sólo aqu+ los
co!ien:os crea$ivos de la individualidad #an sido asu!idos por lo colec$ivo y presen$ados co!o el
ideal de $odo desarrollo individual, 6ondequiera que es$e $ipo de conciencia del 8o se #aya
desarrollado% o es$7 desarroll'ndose% las e$apas arque$+picas de la evolución de la conciencia $ienen
 plena viencia, En cul$uras in!ovili:adas% o en sociedades
sociedades pri!i$ivas donde las carac$er+s$icas
oriinales de la cul$ura #u!ana es$'n a>n preservadas% las e$apas !'s $e!pranas de la psicolo+a del
#o!bre predo!inan en $al rado que los rasos individuales y crea$ivos no #an sido asi!ilados por
lo colec$ivo, 6e #ec#o% los individuos crea$ivos que poseen una conciencia !'s *uer$e son incluso
$ac#ados por lo colec$ivo co!o an$isociales, X 4]

/a crea$ividad de la conciencia puede verse a!ena:ada por $o$ali$aris!os reliiosos o pol+$icos%

debido a que cualquier *iDación au$ori$aria del canon conduce a la es$erilidad de la conciencia,
6ic#as *iDaciones% sin e!baro% sólo pueden ser provisionales, En lo que respec$a al #o!bre
occiden$al% la vi$alidad asi!ila$iva de su conciencia del 8o
8o es$' !'s o !enos aseurada, El proreso
de la ciencia y la crecien$e a!ena:a obvia con$ra la #u!anidad por par$e de las *uer:as
inconscien$es e(ien a su conciencia% desde den$ro y desde a*uera% un con$inuo au$oan'lisis y
e(pansión, El individuo es el por$ador de es$a ac$ividad creadora de la !en$e y por lo $an$o
 per!anece co!o el *ac$or decisivo en $odos los *u$uros desarrollos en .cciden$e, Es$o es cier$o a
 pesar del #ec#o de que los individuos
individuos cooperan y de$er!inan !u$ua!en$e la de!ocracia espiri$ual
en la que viven,

Cualquier in$en$o de esbo:ar las e$apas arque$+picas desde el pun$o de vis$a de la 0sicolo+a
Anal+$ica debe co!en:ar por se"alar la dis$inción *unda!en$al que e(is$e en$re los *ac$ores
 ps+quicos personales y los $ranspersonales, /os *ac$ores personales son
son aquellos que per$enecen a
una personalidad individual y no son co!par$idos con nin>n o$ro individuo% sin i!por$ar que
dic#os *ac$ores sean concien$es o inconscien$es, /os *ac$ores $ranspersonales% por o$ro lado% son
colec$ivos% supra o e($ra personales% y deben ser considerados no co!o condiciones externas de la
sociedad% sino co!o ele!en$os es$ruc$urales internos, /o $ranspersonal represen$a un *ac$or que es
co!ple$a!en$e independien$e de lo personal% debido a que lo personal% $an$o colec$iva co!o
individual!en$e% es un produc$o $ard+o de la evolución,
oda
oda inves$iación #is$órica Wy $oda apro(i!ación evolu$iva es en es$e sen$ido #is$órica; debe
co!en:ar% por lo $an$o% con lo $ranspersonal, En la #is$oria de la #u!anidad as+ co!o en el
desarrollo del individuo e(is$e una preponderancia inicial de los *ac$ores $ranspersonales% y sólo en
el curso del desarrollo la es*era personal sure a la vis$a y cobra independencia, El #o!bre con
conciencia individuali:ada de nues$ra 7poca es un #o!bre $ard+o cuya es$ruc$ura se levan$a sobre
$e!pranas e$apas pre;individuales% de las cuales la conciencia individual se #a separado por s+
!is!a paso a paso,

/a evolución de la conciencia por e$apas es $an$o un *enó!eno #u!ano colec$ivo co!o un

 par$icular *enó!eno individual, El desarrollo on$oen7$ico
on$oen7$ico debe por lo $an$o considerarse co!o una
recapi$ulación !odi*icada del desarrollo *iloen7$ico,

Es$a in$erdependencia de lo colec$ivo y lo individual $iene dos conco!i$an$es ps+quicos, 0or un

lado% la #is$oria $e!prana de lo colec$ivo es$' de$er!inada por las i!'enes pri!ordiales in$ernas
cuyas proyecciones aparecen en el !undo circundan$e co!o *ac$ores poderosos Wdioses% esp+ri$us o
de!onios; que se convier$en en obDe$o de adoración, 0or o$ro lado% los si!bolis!os colec$ivos del
#o!bre $a!bi7n aparecen en el individuo% y el desarrollo ps+quico% o el !al desarrollo% de cada
individuo es obernado por las !is!as i!'enes pri!ordiales que de$er!inan la #is$oria colec$iva
del #o!bre,

6ado que #e!os e!prendido la e(posición del canon co!ple$o de las e$apas e$ apas !i$olóicas% sus
secuencias% in$ercone(iones y si!bolis!os% resul$a no sólo per!isible sino i!pera$ivo presen$ar el
!a$erial relevan$e de di*eren$es es*eras de la cul$ura y de dis$in$as !i$olo+as% al !aren de que
$odas las e$apas es$7n presen$es o no en de$er!inada cul$ura, X 5]

 No a*ir!a!os por lo $an$o que $odas las e$apas del desarrollo de la conciencia es$7n presen$es
sie!pre% donde sea% y en $oda !i$olo+a% no !'s de lo que la $eor+a de la evolución a*ir!a acerca de
que las e$apas evolu$ivas de $odas las especies ani!ales se repi$en en la evolución del #o!bre, /o
que s+ a*ir!a!os es que es$as e$apas de desarrollo se orani:an solas y siuiendo una secuencia
ordenada% y que es$o de$er!ina $odo desarrollo ps+quico, Iual!en$e a*ir!a!os que es$as e$apas
arque$+picas son de$er!inan$es inconscien$es y que pode!os encon$rarlas en la !i$olo+a% y que
sólo viendo la es$ra$i*icación colec$iva del desarrollo #u!ano Dun$o con la es$ra$i*icación individual
del desarrollo concien$e pode!os arribar a una co!prensión del desarrollo ps+quico en eneral y del
desarrollo individual en par$icular,

 Nueva!en$e% la relación en$re lo $ranspersonal y lo personal Wque

Wque dese!pe"a un rol decisivo en
cada vida #u!ana; es$' pre*iurada en la #is$oria #u!ana, 0ero el aspec$o colec$ivo de es$a relación
no sini*ica que los even$os #is$óricos >nicos o recurren$es sean #eredados% ya que #as$a el
!o!en$o no #ay pruebas cien$+*icas de la #erencia de las carac$er+s$icas adquiridas, 0or es$a ra:ón
la 0sicolo+a Anal+$ica considera que la es$ruc$ura de la psique es$' de$er!inada a priori por
de$er!inan$es $ranspersonales Wlos arque$ipos; que% al ser co!ponen$es esenciales y óranos de la
 psique desde un co!ien:o% !oldean el curso de la #is$oria #u!ana,

El $e!a de la cas$ración% por eDe!plo% no es el resul$ado de la #erencia de una a!ena:a de

cas$ración repe$ida in$er!inable!en$e por un padre pri!ordial% ni por una in*inidad de padres
 pri!ordiales, /a ciencia no #a descubier$o nada que pueda brindar sopor$e a dic#a $eor+a% que
ade!'s presupone la #erencia de carac$er+s$icas adquiridas, Cualquier reducción de la a!ena:a de
la cas$ración% parricidio% la Jescena pri!ieniaK de la relación paren$al% y si!ilares% a da$os
#is$óricos o personales% que presu!e de describir la #is$oria de la #u!anidad co!o si *uera el
re$ra$o de una *a!ilia pa$riarcal buruesa del silo diecinueve% es cien$+*ica!en$e i!posible,X 6]

Es uno de los obDe$ivos de es$e libro el !os$rar que% en lo que respec$a a es$os y a si!ilares
Jco!pleDosK% en realidad es$a!os $ra$ando con s+!bolos% *or!as ideales% ca$eor+as ps+quicas% y
 pa$rones es$ruc$urales b'sicos cuyos in*ini$a!en$e variados !odos de operación obiernan la
#is$oria de la #u!anidad y del individuo, X 7]

El desarrollo de la conciencia en e$apas arque$+picas es un #ec#o $ranspersonal% una au$orevelación

din'!ica de la es$ruc$ura ps+quica% que do!ina la #is$oria de la #u!anidad y del individuo, Incluso
las desviaciones del sendero de la evolución% su si!bolo+a y sin$o!a$olo+a% deben ser en$endidas
en relación al pa$rón arque$+pico que les es an$erior,

En la pri!era par$e de nues$ra e(posición W/as E$apas Mi$olóicas en la Evolución de la

Conciencia; el 7n*asis descansa en la a!plia dis$ribución del !a$erial !i$olóico% y en la
de!os$ración de las cone(iones e(is$en$es en$re los s+!bolos y los dis$in$os es$ra$os del desarrollo
de la conciencia, ólo con$ra es$e $ras*ondo pode!os en$ender el desarrollo nor!al de la psique% y
 baDo es$a lu: deben ser en$endidos los *enó!enos pa$olóicos en que los proble!as colec$ivos
cons$an$e!en$e aparecen co!o los proble!as b'sicos de la e(is$encia #u!ana,

Ade!'s de desvelar las e$apas evolu$ivas y sus cone(iones arque$+picas% nues$ra inves$iación
$a!bi7n $iene un obDe$ivo $erap7u$ico% que es $an$o colec$ivo co!o individual, /a in$eración de los
*enó!enos ps+quicos personales con los correspondien$es s+!bolos es de *unda!en$al i!por$ancia
 para el desarrollo *u$uro de la conciencia y para la s+n$esis de la personalidad, X8]

El redescubri!ien$o de los es$ra$os #u!anos y cul$urales de donde es$os s+!bolos derivan

corresponde al sen$ido oriinal de la palabra J bildend K W Jponerse al corrien$eK, 6e es$e !odo la
conciencia adquiere i!'enes @ Bilder B y educación @ Bildun B% a!pl+a sus #ori:on$es% y se cara de
con$enidos que cons$elan un nuevo po$encial ps+quico, Aparecen nuevos proble!as% pero $a!bi7n
nuevas soluciones, En la !edida en que los da$os pura!en$e personales en$ran en asociación con lo
$ranspersonal% y en que el aspec$o colec$ivo #u!ano es redescubier$o y co!ien:a a cobrar vida%
nuevos insihts% nuevas posibilidades de vida% se arean a la r+ida personalidad del #o!bre
!oderno% es$rec#a!en$e personalis$a y poseedor de un al!a en*er!a,

 Nues$ro obDe$ivo no se reduce a se"alar la relación correc$a en$re el 8o y el inconscien$e% ni de lo

 personal con lo $ranspersonal, a!bi7n $ene!os que darnos cuen$a de que la *alsa y personalis$a
in$erpre$ación de $odo lo ps+quico es la e(presión de una ley inconscien$e que en $odo luar #a
obliado al #o!bre !oderno a !alin$erpre$ar su verdadero rol e i!por$ancia, ólo cuando #aya!os
aclarado #as$a qu7 rado la reducción de lo $ranspersonal a lo personal sure de una $endencia que
aluna ve: $uvo un sini*icado !uy pro*undo% pero que la crisis de la !oderna conciencia #a vuel$o
caren$e de sen$ido e i!por$ancia% nues$ro obDe$ivo #abr' sido lorado, ólo cuando #aya!os
reconocido que lo personal se desarrolla a par$ir de lo $ranspersonal% separ'ndose a s+ !is!o de 7s$e
 pero% a pesar del rol crucial de la conciencia del 8o% sie!pre per!aneciendo enrai:ado en 7l%
 podre!os devolver a los *ac$ores $ranspersonales su peso y sini*icado oriinales% cuya carencia
#ace i!posible una vida sana% $an$o individual co!o colec$iva!en$e,

Es$o nos lleva a un *enó!eno psicolóico que ser' discu$ido por co!ple$o en la 0ar$e II% baDo el
$+$ulo de Jley de la personali:ación secundariaK, Es$a ley a*ir!a que los con$enidos que son an$e
$odo $ranspersonales y que oriinal!en$e aparecieron co!o $ales% son% en el curso del desarrollo%
llevados a ser personales, /a personali:ación secundaria de los con$enidos oriinal!en$e
$ranspersonales es en cier$o sen$ido una necesidad evolu$iva% pero cons$ela peliros que para el
#o!bre !oderno son de!asiado randes, Es necesario para la es$ruc$ura de la personalidad que los
con$enidos que oriinal!en$e $o!aban la *or!a de deidades $ranspersonales acaben
e(peri!en$'ndose *inal!en$e co!o con$enidos de la psique #u!ana, 0ero es$e proceso deDa de ser
un peliro para la salud ps+quica sólo cuando la psique se reconoce a s+ !is!a co!o suprapersonal%
co!o un !undo nu!inoso de #ec#os $ranspersonales, i% por o$ro lado% los con$enidos
$ranspersonales son reducidos a los da$os de una psicolo+a pura!en$e personalis$a% el resul$ado no
es sólo un a$ro: e!pobreci!ien$o de la vida individual Wque podr' per!anecer sola!en$e co!o un
asun$o privado;% sino $a!bi7n una cones$ión del inconscien$e colec$ivo que a la lara $endr'
consecuencias desas$rosas para la #u!anidad,

/a psicolo+a% al #aber pene$rado en las capas colec$ivas en su inves$iación de los niveles !'s
 pro*undos de la psique individual% se encuen$ra con la obliación de desarrollar una $erapia
colec$iva y cul$ural adecuada para en*ren$ar el *enó!eno de !asas que #oy devas$a la #u!anidad,
Uno de los obDe$ivos !'s i!por$an$es de cualquier psicolo+a pro*unda en el *u$uro es su aplicación
a lo colec$ivo, 6ebe correir y prevenir la dislocación de la vida colec$iva% del rupo% !edian$e la
aplicación de sus espec+*icos pun$os de vis$a, X 9]

/a relación del 8o con el inconscien$e y de lo personal con lo $ranspersonal decide el des$ino no

sólo del individuo% sino de la #u!anidad, El $ea$ro de es$e encuen$ro es la !en$e #u!ana, En el
 presen$e $rabaDo% una par$e sus$ancial de la !i$olo+a es vis$a co!o la au$odelineación inconscien$e
del creci!ien$o de la conciencia en el #o!bre, /a dial7c$ica en$re la conciencia y el inconscien$e% su
$rans*or!ación% su au$oliberación% y el naci!ien$o de la personalidad #u!ana a par$ir de es$a
dial7c$ica con*or!an el $e!a de la 0ar$e I,

[1] 2un% J#e 0sic#oloy o* $#e Arc#e$ype o* $#e C#ildK% p, 15F,

[2] Ibide!% p, 15O,

[3] XUn adDe$ivo derivado del /a$+n  stadium en el sen$ido biolóico de Je$apa de desarrolloK,; No$a
del $raduc$or al Inl7s,Y

[4] Mead% +ex and Temperament in Three -rimiti,e +ocieties % pp,  y ss,

[5] Una !inuciosa inves$iación de las e$apas arque$+picas en es*eras individuales de cul$ura y

!i$olo+a resul$ar+a su!a!en$e in$eresan$e% porque la ausencia o e(ceso de 7n*asis de las e$apas
individuales nos per!i$ir+a ob$ener i!por$an$es conclusiones acerca de las cul$uras en cues$ión,
6ic#a inves$iación ser' llevada a cabo pos$erior!en$e,

[6] )7ase !'s adelan$e la no$a al respec$o,

[7] Es en es$e sen$ido que usare!os los $7r!inos J!asculinoK y J*e!eninoK a lo laro de es$e libro%
no co!o carac$er+s$icas personales vinculadas a lo se(ual% sino co!o e(presiones si!bólicas,
Cuando deci!os que los do!inan$es !asculinos o *e!eninos se i!ponen en cier$as e$apas% o en
cier$as cul$uras o $ipos de personas% se $ra$a de una a*ir!ación psicolóica que no debe ser reducida
a $7r!inos biolóicos o sociolóicos, El si!bolis!o de J!asculinoK o J*e!eninoK es arque$+pico y
 por lo $an$o $ranspersonalQ en las dis$in$as cul$uras que nos ocupan% es errónea!en$e proyec$ado
sobre las personas co!o si ellas *ueran las por$adoras de dic#as cualidades, En realidad $odo
individuo es un #+brido psicolóico, Incluso el si!bolis!o se(ual no puede derivarse a par$ir de la
 persona% porque es an$erior a la persona, A la inversa% una de las co!plicaciones de la psicolo+a
individual es que en $oda cul$ura la in$eridad de la personalidad es violada cuando se la iden$i*ica
con el lado !asculino o *e!enino del principio si!bólico de los opues$os,

[8] Aqu+ sólo pode!os en*a$i:ar el con$enido !a$erial de los s+!bolos, El e*ec$o sanador y el de
Jelaboración de $o$alidadK de los co!ponen$es e!ocionales del inconscien$e colec$ivo ser'n
discu$idos en la 0ar$e II,

[9] )7ase !i Depth -sycholoy and a 1ew !thic.

 -A2T! : 

LAS ETAPAS MITOLÓGICAS EN LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA

/a Na$urale:a se reociDa en la Na$urale:a%

la Na$urale:a so!e$e a la Na$urale:a%

la Na$urale:a obierna a la Na$urale:a,

.ANE

A3 E/ MI. 6E /A CREACIN

I, El Uróboros

II, /a -ran Madre

III, /a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,

/a Na$urale:a se reociDa en la Na$urale:a,

I

EL URÓBOROS

0orque lo que el cen$ro con$iene

.bvia!en$e debe ser

Aquello que per!anece #as$a el *inal

8 que es$aba all+ desde la e$ernidad,

-.EHE% Westöstlicher Diwan

/as e$apas !i$olóicas de la evolución de la conciencia co!ien:an en la e$apa en la que el 8o es$'

con$enido en el inconscien$e% y conducen a una si$uación en la que el 8o no sólo se convier$e en
conocedor de su propia posición y la de*iende #eroica!en$e% sino que $a!bi7n se convier$e en capa:
de a!pliar y rela$ivi:ar sus e(periencias a $rav7s de los ca!bios e*ec$uados por su propia ac$ividad,

El pri!er ciclo del !i$o es el !i$o de la creación, Aqu+ la proyección !i$olóica del !a$erial
 ps+quico aparece en *or!a cos!oónica% co!o la !i$olo+a de la creación, El !undo y el
inconscien$e predo!inan y con*or!an el obDe$o del !i$o, El 8o y el #o!bre son sólo nacien$es% y
sus naci!ien$os% su*ri!ien$os y e!ancipación cons$i$uyen las *ases del !i$o de la creación,

En la e$apa de la separación del Mundo 0aren$al% el er!en de la conciencia del 8o *inal!en$e se

a*ir!a, 6uran$e el desarrollo del !i$o de la creación% el !i$o inresa al seundo ciclo%
concre$a!en$e% el !i$o del #7roe% en el cual el 8o% la conciencia y el !undo #u!ano $o!an
conciencia de s+ y de su dinidad,

En el co!ien:o e(is$e la per*ección% la $o$alidad, Es$a per*ección oriinal sólo puede ser
Jcircunscri$aK% o descri$a si!bólica!en$eQ su na$urale:a escapa a $oda descripción que no sea !+$ica
 porque aquello que describe% el 8o% y lo que es descri$o% el co!ien:o% que es an$erior al 8o%
de!ues$ran ser !ani$udes incon!ensurables $an pron$o co!o el 8o in$en$a alcan:ar su obDe$o
concep$ual!en$e% es decir% conver$irlo en con$enido de conciencia,

0or es$a ra:ón un s+!bolo sie!pre es$' presen$e en el co!ien:o% cuya carac$er+s$ica !'s sal$an$e es
su !ul$iplicidad de sini*icados% inde$er!inación y car'c$er inde$er!inable,

El co!ien:o puede si$uarse en dos JluaresK3 puede concebirse en la vida de la #u!anidad co!o el
desper$ar !'s $e!prano de la #is$oria #u!ana% y en el individuo co!o el desper$ar !'s $e!prano de
su ni"e:, /a au$orepresen$ación del desper$ar de la #is$oria #u!ana puede ser vis$a desde su
descripción si!bólica en los ri$uales y los !i$os, El desper$ar !'s $e!prano de la ni"e:% al iual que
el de la #u!anidad% es$' represen$ado en las i!'enes que suren de las pro*undidades del
inconscien$e y se revelan al 8o ya individuali:ado,

El es$ado del desper$ar del co!ien:o se proyec$a !i$olóica!en$e en *or!a cós!ica% apareciendo
co!o el co!ien:o del !undo% co!o la !i$olo+a de la creación, El recuen$o !i$olóico del
co!ien:o debe e!pe:ar invariable!en$e con el !undo e($erior% debido a que el !undo y la psique
a>n son uno, A>n no #ay un 8o que re*le(ione% que sea au$oconcien$e% que pueda re*erir nada a s+
!is!o% es$o es% que se vea re*leDado, No sólo la psique es$' abier$a al !undo% a>n es id7n$ica al
!undo y no es$' di*erenciada del !undoQ se conoce a s+ !is!a co!o !undo y en el !undo% y
e(peri!en$a su propio devenir co!o un devenir del !undoQ e(peri!en$a sus propias i!'enes
co!o los cielos es$rellados% y sus propios con$enidos co!o los dioses creadores del !undo,

Erns$ Cassirer X1Y #a de!os$rado que la creación aparece% en $odos los pueblos y en $odas las
reliiones% co!o la creación de la lu:, 6e es$e !odo la aparición de la conciencia% !ani*es$'ndose a
s+ !is!a co!o la lu: en con$ras$e con la oscuridad del inconscien$e% es el verdadero JobDe$oK de la
!i$olo+a de la creación, Cassirer $a!bi7n #a de!os$rado que en las di*eren$es e$apas de la
conciencia !i$olóica la pri!era cosa a ser descubier$a es la realidad subDe$iva% la *or!ación del 8o
y la individualidad, El co!ien:o de es$e desarrollo% considerado !i$olóica!en$e co!o el co!ien:o
del !undo% es la aparición de la lu:% sin la cual nin>n proceso del !undo podr+a ser observado,

0ero el desper$ar !'s $e!prano es a>n an$erior a es$e naci!ien$o de la lu: a par$ir de la oscuridad% y
una rique:a de s+!bolos lo rodea,

/a *or!a de represen$ación propia del inconscien$e no es la !is!a que la de la !en$e concien$e,

a!poco in$en$a ni es capa: de cap$urar o de*inir sus obDe$os en una serie de e(plicaciones
discursivas% ni reducirlos a la claridad !edian$e el an'lisis lóico, /a !anera en que opera el
inconscien$e es di*eren$e, /os s+!bolos se re>nen alrededor de aquello que debe ser e(plicado%
en$endido% in$erpre$ado, El ac$o del devenir concien$e consis$e en la arupación conc7n$rica de
s+!bolos alrededor del obDe$o% los cuales circunscriben y describen lo desconocido desde !uc#os
'nulos, Cada s+!bolo pone de !ani*ies$o o$ro lado esencial del obDe$o a ser apre#endido% se"ala
o$ra *ace$a de sini*icado, ólo el canon de es$os s+!bolos que se conrean alrededor del cen$ro en
cues$ión% el rupo si!bólico co#eren$e% puede llevarnos a una co!prensión de lo que los s+!bolos
se"alan y de lo que $ra$an de e(presar, /a #is$oria si!bólica del co!ien:o% que nos #abla desde la
!i$olo+a de $odos los $ie!pos% es el in$en$o reali:ado por la conciencia inocen$e y pre;cien$+*ica del
#o!bre para resolver los proble!as y eni!as que en su !ayor par$e es$'n !'s all' de incluso
nues$ra desarrollada conciencia !oderna, i nues$ra conciencia% con resinación epis$e!olóica% se
ve obliada a considerar la preun$a acerca del co!ien:o co!o incon$es$able y por lo $an$o co!o
acien$+*ica% podr' #acerlo con $odo derec#oQ pero la psique% a quien la au$ocr+$ica de la !en$e
concien$e no puede ense"arle ni despis$arla% sie!pre plan$ea es$a preun$a nueva!en$e co!o una
cues$ión que es esencial para ella,

/a preun$a acerca de los co!ien:os es $a!bi7n la preun$a JZ6e dóndeK, Vs$a es la preun$a
oriinal y *a$+dica a la que la cos!olo+a y los !i$os de creación sie!pre #an $ra$ado de darle
nuevas y di*eren$es respues$as, Es$a preun$a oriinal acerca del orien del !undo es al !is!o
$ie!po la preun$a acerca del orien del #o!bre% el orien de la conciencia y del 8oQ es la preun$a
*a$+dica JZde dónde vineK que en*ren$a $odo ser #u!ano $an pron$o co!o llea al u!bral de la
au$oconciencia,

/as respues$as !i$olóicas a es$as preun$as son si!bólicas% co!o $odas las respues$as que vienen
de las pro*undidades de la psique% es decir% del inconscien$e, /a na$urale:a !e$a*órica del s+!bolo
dice3 es$o es es$o% eso es eso, /a declaración de iden$idad y la lóica de la conciencia eriida sobre
ella carecen de valor para la psique y el inconscien$e, /a psique !e:cla% al iual que lo #acen los
sue"osQ da vuel$as y los en$re$eDe% co!binando $odos y cada uno de los s+!bolos, El s+!bolo es por
$an$o una analo+a% !'s una equivalencia que una ecuación% y en eso radica la rique:a de
sini*icados% pero $a!bi7n su elusividad, ólo el rupo si!bólico% co!pues$o de analo+as en par$e
con$radic$orias% puede #acer de alo desconocido% que es$7 !'s all' del alcance de la !en$e
concien$e% un asun$o !'s in$eliible y con !ayor capacidad de conver$irse en concien$e,

Un s+!bolo de oriinal per*ección es el c+rculo, Asociado a 7l es$' la es*era% el #uevo% y

el rotundum Wel ele!en$o JredondoKXY de la alqui!ia, Es la es*era de 0la$ón lo que #ubo en el
co!ien:o3

0or lo $an$o el de!iuro #i:o el !undo con la *or!a de una es*era% d'ndole la *iura que de $odas es la !'s per*ec$a y la
!'s iual a s+ !is!a,XFY

C+rculo% es*era y lo redondo son $odos aspec$os de lo con$enido en s+ !is!o% que no $iene principio
ni *inQ en su per*ección pre;!undana es an$erior a $odo proceso% e$erno% ya que en su redonde: no
#ay an$es ni despu7s% es el no $ie!poQ y no #ay enci!a ni debaDo% es el no espacio, odo es$o sólo
 puede aparecer con el suri!ien$o de la lu:% de la conciencia% que a>n no es$' presen$eQ a#ora $odo
es$' baDo el con$rol de la divinidad no !ani*ies$a% cuyo s+!bolo es por lo $an$o el c+rculo,

/o redondo es el #uevo% el Huevo del Mundo *ilosó*ico% el n>cleo del co!ien:o% y el er!en a
 par$ir del cual% $al co!o lo ense"a la #u!anidad en $odas par$es% sure el !undo X4Y, Es $a!bi7n el
es$ado per*ec$o en donde los opues$os es$'n unidos Wel co!ien:o per*ec$o porque en 7l los opues$os
a>n no se #an separado y el !undo $odav+a no #a co!en:ado% el *inal per*ec$o porque en 7l los
opues$os se #an reunido de nuevo en una s+n$esis y el !undo #a en$rado en reposo nueva!en$e,

El con$enedor de los opues$os es el t;ai chi c#ino% un c+rculo que con$iene blanco y nero% d+a y
noc#e% cielo y $ierra% !asculino y *e!enino, /ao s7 dice al respec$o3

Hab+a alo sin *or!a aunque co!ple$o%

que e(is$ió an$es que el cielo y la $ierraQ

sin sonido% sin sus$ancia%

dependien$e de nada% in!u$able%

sie!pre en e(pansión% inao$able%

uno podr+a considerarlo co!o la !adre de $odas las cosas que es$'n baDo los cielos, X5Y

Cada uno de esos pares de opues$os con*or!a el n>cleo de un rupo de s+!bolos que aqu+ no
 pueden ser descri$os con ran de$alleQ unos cuan$os eDe!plos ser'n su*icien$es,

/o redondo es la calaba:a que con$iene al Mundo 0aren$al XGY, En Eip$o as+ co!o en Nueva
elanda% en -recia co!o en *rica e India% el Mundo 0aren$al% cielo y $ierra% descansa uno sobre el
 o$ro en lo redondo% uni*icados a$e!poral y aespacial!en$e% debido a que nada #a aparecido en$re
ellos para crear la dualidad a par$ir de la unidad oriinal, El con$enedor de los opues$os !asculino y
*e!enino es el ran #er!a*rodi$a% el ele!en$o crea$ivo oriinario% el purusha #ind> que co!bina los
 polos en s+ !is!o3

En el co!ien:o es$e !undo sólo e(is$+a oul @A$!anB en la *or!a de una persona, Mirando alrededor% no vio nada
e(cep$o a s+ !is!o, /o pri!ero que diDo *ue3 J8o soyK,,,,Era% de #ec#o% $an rande co!o una !uDer y un #o!bre
*uer$e!en$e abra:ados, 0rovocó que esa unidad se dividiera @ pat B en dos peda:os, 6e all+ surieron un esposo @ patiB y
una esposa @ patniB, XOY

/o que aqu+ se diDo de la deidad evoca al Ho!bre .riinal de 0la$ónQ all+ $a!bi7n lo redondo
#er!a*rodi$a es$' presen$e en el co!ien:o,

Es$e es$ado per*ec$o de e(is$encia% en el que los opues$os es$'n con$enidos% es per*ec$o porque es
au$'rquico, Es au$osu*icien$e% au$osa$is*ec#o% y la independencia con respec$o a cualquier J$>K y
cualquier Jo$roK son sinos de su au$ono!+a e$erna, /ee!os en 0la$ón3

8 7l es$ableció el universo co!o una es*era que iraba en un c+rculo% una y soli$aria% aunque por ra:ones de su
e(celencia capa: de proporcionarse a s+ !is!a co!pa"+a% sin necesidad de ninuna o$ra a!is$ad o relación, XY

/a per*ección de lo que descansa en s+ !is!o no con$radice en !odo aluno la per*ección de lo que

ira alrededor de s+ !is!o, Aunque el reposo absolu$o es alo es$'$ico y e$erno% in!u$able y por lo
$an$o sin #is$oria% es al !is!o $ie!po el luar de orien y la c7lula er!inal de la crea$ividad,
)iviendo el ciclo de su propia vida se encuen$ra la serpien$e circular% el draón oriinal del
co!ien:o que se !uerde su propia cola% el au$oprocreado [\ϱ]^_ϱ_`, X9Y

e $ra$a del an$iuo s+!bolo eipcio X1Y del cual se dice3 J Draco interfecit se ipsum& maritat se
ipsum& impraenat se ipsum K, X11Y e !a$a% desposa y *ecunda a s+ !is!o, Es #o!bre y !uDer%
 procrea y concibe% devora y da a lu:% ac$ivo y pasivo% arriba y debaDo% $odo en uno,

En $an$o erpien$e Celes$ial% el Uróboros era conocido en la an$iua <abilonia X1YQ en 7pocas
 pos$eriores% en la !is!a :ona% *ue represen$ado a !enudo por los !andeos @ilustraci(n <BQ sus
or+enes son adscri$os por Macrobius a los *enicios, X1FY e $ra$a del arque$ipo del ἔ\ _  ᾶ\% del
Uno XAll .neY que aparece con el no!bre de /evia$'n y co!o Aión% co!o .c7ano @ ilustraciones =
 y >B y $a!bi7n co!o el er 0ri!ordial que dice3 J8o soy el Al*a y el .!eaK, Co!o el nep# de la
an$iSedad es la erpien$e 0ri!ordial% Jla deidad !'s an$iua del !undo pre#is$óricoK, X14Y El
Uróboros puede ser ras$reado en la revelación de san 2uan y en$re los nós$icos X15Y% as+ co!o
$a!bi7n en$re los ro!anos sincre$is$as X1GYQ $a!bi7n #ay represen$aciones de 7l en las pin$uras de
arena de los indios NavaDo X1OY y en -io$$o X1YQ *ue encon$rado en Eip$o @ ilustraci(n ?B% *rica
@ilustraci(n @ B% M7(ico @ilustraci(n 5 B e India @ilustraci(n 4B% en$re los i$anos co!o un a!ule$o% y
$a!bi7n en los $e($os alqu+!icos @ ilustraci(n B, X19Y

El pensa!ien$o si!bólico re$ra$ado en esas i!'enes de lo redondo conduce a in$erar con$enidos

que incluso nues$ra conciencia ac$ual sólo puede co!prender co!o paradoDas% precisa!en$e porque
no puede in$erarlos, i le da!os el no!bre de J$odoK o JnadaK al co!ien:o% y #abla!os en es$e
con$e($o de $o$alidad% unidad% no di*erenciación% y ausencia de opues$os% $odos es$os Jconcep$osK% si
los ve!os !'s de cerca y $ra$a!os de JconcebirlosK en ve: de sólo proceder a pensar en ellos%
encon$rare!os que se $ra$an de i!'enes derivadas y abs$ra+das de es$os s+!bolos b'sicos, /as
i!'enes y los s+!bolos presen$an es$a ven$aDa sobre las *or!ulaciones *ilosó*icas paradóDicas de
in*ini$a unidad y $o$alidad sin i!aen% de !odo que su unidad puede verse y co!prenderse co!o $al
de un solo vis$a:o,

M's a>n3 $odos es$os s+!bolos con los cuales los #o!bres #an buscado apre#ender el co!ien:o en
$7r!inos !i$olóicos es$'n $an vivos #oy co!o lo es$uvieron sie!preQ $ienen su luar no sólo en el
ar$e y la reliión% sino $a!bi7n en los procesos vivos de la psique individual% en sue"os y *an$as+as,
8 en $an$o que el #o!bre e(is$a% la per*ección con$inuar' apareciendo co!o el c+rculo% la es*era y lo
redondoQ y la 6eidad 0ri!ienia que es su*icien$e en s+ !is!a% y el sel* que #a ido !'s all' de los
opues$os% reaparecer' en la i!aen de lo redondo% el !andala, XY

Es$e ele!en$o redondo% y su e(is$encia en lo redondo% su e(is$encia en el Uróboros% es la

au$orepresen$ación si!bólica del es$ado del desper$ar que !ues$ra la in*ancia $an$o de la #u!anidad
co!o la del ni"o, /a valide: y rela$ividad del s+!bolo del Uróboros descansa sobre su base
colec$iva, Corresponde a una e$apa evolu$iva que puede ser JrecordadaK en la es$ruc$ura ps+quica de
cada ser #u!ano, unciona co!o un *ac$or $ranspersonal que es$uvo presen$e co!o una e$apa
 ps+quica del ser desde an$es de la *or!ación del 8o, M's a>n% su realidad es re;e(peri!en$ada en
cada pri!era in*ancia% y la e(periencia personal del ni"o de es$a e$apa pre;yoica vuelve a recorrer el
an$iuo sendero seuido por la #u!anidad,

Un er!en e!brionario y sin desarrollar de la conciencia del 8o duer!e en la per*ección de lo

redondo% y despier$a, Es irrelevan$e que es$e!os $ra$ando con una au$orepresen$ación de es$a e$apa
 ps+quica% !ani*es$ada a $rav7s de un s+!bolo% o que un 8o pos$erior describa es$a e$apa previa co!o
su propio pasado, 6esde que el 8o no $iene y no puede $ener e(periencias propias en el es$ado
e!brionario% ni $a!poco e(periencias ps+quicas Wya que su conciencia e(peri!en$adora a>n duer!e
en $an$o er!en; el 8o pos$erior describir' es$a e$apa previa% de la cual posee conoci!ien$o
inde*inido pero si!bólico% co!o un $ie!po Jprena$alK, e $ra$a del $ie!po de la e(is$encia en el
 para+so donde la psique $en+a su do!icilio pre;!undano% el $ie!po previo al naci!ien$o del 8o% el
$ie!po del envolvi!ien$o den$ro del inconscien$e% de nadar en el oc7ano de lo a>n por nacer,

El $ie!po del co!ien:o% an$es del suri!ien$o de los opues$os% debe ser co!prendido co!o la
au$odescripción de esa ran 7poca en la que a>n no e(is$+a la conciencia, Es el wu chi de la *iloso*+a
c#ina% cuyo s+!bolo es el c+rculo vac+o, X1Y odo se encuen$ra a>n en el Ja#ora y por sie!preK del
ser e$ernoQ el sol% la luna y las es$rellas% es$os s+!bolos del $ie!po y por $an$o de la !or$alidad% a>n
no #an sido creadosQ y el d+a y la noc#e% el ayer y el !a"ana% el 7nesis y la decadencia% el *luDo de
vida% naci!ien$o y !uer$e% a>n no #an inresado al !undo, Es$e es$ado pre#is$órico del ser no es el
$ie!po% sino la e$ernidad% as+ co!o el $ie!po previo a la aparición del #o!bre y an$es del
naci!ien$o y el enendra!ien$o es la e$ernidad, 8 as+ co!o no #ay $ie!po an$es del naci!ien$o del
#o!bre y del 8o% sólo e$ernidad% de iual !odo no #ay espacio% sólo in*inidad

/a preun$a JZde dóndeK Wque es $an$o la preun$a oriinal co!o la preun$a acerca del orien;
sólo $iene una respues$a% y de 7s$a #ay dos in$erpre$aciones, /a respues$a es3 lo redondo% y las dos
in$erpre$aciones son3 el vien$re y los padres,

Es crucial para cada psicolo+a% y en especial para cada psicolo+a de la in*ancia% co!prender es$e
 proble!a y su si!bolis!o,

El Uróboros aparece co!o el Jcon$enedorK redondo% es$o es% el vien$re !a$erno% pero $a!bi7n co!o
la unión de los opues$os !asculino y *e!enino% el Mundo 0aren$al unido en perpe$ua co#abi$ación,
Aunque pare:ca bas$an$e na$ural que la preun$a oriinal deba es$ar en cone(ión con el proble!a
del Mundo 0aren$al% debe!os deDar es$ablecido desde un inicio que es$a!os $ra$ando con s+!bolos
del orien y no con se(ualidad% co!o $a!poco con una J$eor+a eni$alK, El proble!a alrededor del
cual iran las cues$iones !i$olóicas y que cons$i$uyó desde los co!ien:os la preun$a crucial para
el #o!bre% en realidad es$' re*erido a los or+enes de la vida% del esp+ri$u y del al!a,

 No se $ra$a de a*ir!ar que el #o!bre pri!i$ivo era una especie de *ilóso*oQ las preun$as abs$rac$as
de es$e $ipo eran co!ple$a!en$e aDenas a su conciencia, /a !i$olo+a% sin e!baro% es el produc$o
del inconscien$e colec$ivo% y cualquiera que es$7 al $an$o de la psicolo+a de los pri!i$ivos se
quedar' sorprendido con la sabidur+a inconscien$e que e!ere desde las pro*undidades de la psique
#u!ana co!o respues$a a es$as preun$as inconscien$es, El conoci!ien$o inconscien$e del $ras*ondo
de la vida y de las relaciones del #o!bre con 7s$e descansan sobre el !i$o y el ri$ualQ 7s$as son las
respues$as de lo que 7l lla!a el al!a #u!ana y la !en$e #u!ana a preun$as que $en+an !uc#a
i!por$ancia para 7l% as+ una conciencia del 8o no se las #ubiese preun$ado concien$e!en$e,

Muc#os pueblos pri!i$ivos no reconocen la cone(ión en$re el coi$o y el naci!ien$o, 6onde% co!o
en$re los pri!i$ivos% las relaciones se(uales co!ien:an a !enudo en la in*ancia pero no $er!inan en
 procreación% es na$ural concluir que el naci!ien$o de los ni"os nada $iene que ver con la
inse!inación por un #o!bre en el ac$o se(ual,

/a preun$a acerca del orien% sin e!baro% debe con$es$arse sie!pre con Jvien$reK porque se>n la
e(periencia in!e!orial de la #u!anidad $odo reci7n nacido proviene de un vien$re, 6e all+ que lo
JredondoK de la !i$olo+a sea $a!bi7n lla!ado el vien$re y >$ero% aunque su luar de orien no deba
$o!arse de *or!a concre$is$a, 6e #ec#o% $odas las !i$olo+as dicen una y o$ra ve: que es$e vien$re
es una i!aen% y que el vien$re de la !uDer es sólo un aspec$o parcial del s+!bolo pri!ordial del
luar de orien del cual proveni!os, Es$e s+!bolo pri!ordial sini*ica !uc#as cosas a la ve:3 no
sólo es un con$enido o par$e del cuerpo% sino una pluralidad% un !undo o reión cós!ica donde
!uc#os con$enidos es$'n ocul$os y poseen su do!icilio par$icular, J/as MadresK no es lo !is!o
que la !adre,

odo lo que deno$e pro*undidad Wel abis!o% el valle% el suelo% $a!bi7n el !ar y el *ondo del !ar% las
*uen$es% laos y !anan$iales% la $ierra @ ilustraci(n 3B% el !undo sub$err'neo% la cueva% la casa y la
ciudad; *or!a par$e de es$e arque$ipo, odo lo que sea rande y abarcador que con$ena% rodea%
envuelva% pro$eDa% preserve y ali!en$e lo peque"o per$enece a la pri!ordial es*era !a$riarcal,
XY Cuando reud observó que $odo lo #ueco era *e!enino% #abr+a es$ado en lo correc$o si sólo lo
#ubiese $o!ado co!o s+!bolo, 0ero al in$erpre$arlo co!o los Jeni$ales *e!eninosK lo que en
realidad #i:o *ue !alin$erpre$arlo co!ple$a!en$e porque los eni$ales *e!eninos sólo son una !uy
 peque"a par$e del arque$ipo de la Madre 0ri!ordial,

Co!parada con es$e Uróboros !a$ernal% la conciencia #u!ana se ve a s+ !is!a co!o un e!brión%
ya que el 8o se sien$e co!ple$a!en$e con$enido en es$e s+!bolo pri!ordial, El 8o es sólo un
 peque"o e inde*enso reci7n lleado, En la *ase plero!'$ica de la vida% cuando el 8o nada en lo
redondo al iual que un renacuaDo% nada e(is$e salvo el Uróboros, /a #u!anidad a>n no e(is$e% sólo
e(is$e la divinidadQ sólo el !undo posee el ser, Na$ural!en$e% en$onces% las pri!eras *ases del
desarrollo de la conciencia del 8o del #o!bre se encuen$ran baDo el do!inio del Uróboros, Vs$as
son las *ases de una conciencia del 8o in*an$il que% aunque ya no sea >nica!en$e e!brionaria y
 posea una e(is$encia propia% $odav+a #abi$a en lo redondo% a>n no separada de 7s$e y sólo apenas
co!en:ando a di*erenciarse, Es$a e$apa inicial% cuando la conciencia del 8o $odav+a se encuen$ra a
nivel in*an$il% es$' se"alada por el predo!inio del lado !a$ernal del Uróboros,

El !undo es e(peri!en$ado co!o abarcador de $odo% y en 7l el #o!bre se e(peri!en$a a s+ !is!o%

co!o 7l !is!o% sólo espor'dica y !o!en$'nea!en$e, El #o!bre pri!i$ivo e(peri!en$a el !undo
al iual que el 8o in*an$il que% al vivir es$a *ase una y o$ra ve:% d7bil!en$e desarrollado y sin$iendo
cansancio con *acilidad% e!ere co!o una isla desde el oc7ano del inconscien$e sólo en
de$er!inados !o!en$os para lueo #undirse de nuevo, 0eque"o% d7bil y !uy dado a dor!ir% es$o
 es% inconscien$e la !ayor par$e del $ie!po% nada en sus ins$in$os al iual que un ani!al, Arropado y
a$endido por la ran Madre Na$urale:a% !ecido en sus bra:os% se en$rea a ella en las buenas y en
las !alas, Nada es en s+ !is!oQ $odo es !undo, El !undo lo pro$ee y lo ali!en$a !ien$ras que 7l
apenas $iene volun$ad y ac$os propios, Inac$ivo% descansando iner$e en el inconscien$e% $an sólo
es$ando all+% en el inao$able !undo crepuscular% $odas sus necesidades son sa$is*ec#as sin !ayor
es*uer:o por la -ran Madre nu$ricia W$al es ese es$ado inicial y bea$+*ico, En es$a e$apa se ponen de
!ani*ies$o $odos los rasos !a$ernales posi$ivos% cuando el 8o es a>n e!brionario y no desarrolla
ninuna ac$ividad propia, El Uróboros del !undo !a$ernal es vida y psique a la !is!a ve:Q
 proporciona nu$rición y placer% pro$ee y abria% consuela y perdona, Es el re*uio para $odos los
su*ri!ien$os% el obDe$o de $odos los deseos, 0orque es$a !adre es sie!pre la que sa$is*ace% o$ora y
ayuda, Es$a i!aen vivien$e de la -ran y <uena Madre #a sido el re*uio de la #u!anidad en $odos
los $ie!pos de anus$ia y lo ser' sie!pre% ya que el es$ado de es$ar con$enido en la $o$alidad% sin
responsabilidades ni es*uer:os% sin dudas ni división del !undo en dos% es paradis+aco% y su pr+s$ina
despreocupación nunca podr' alcan:arse nueva!en$e en la vida adul$a,

El lado posi$ivo de la -ran Madre parece es$ar encarnado en es$a e$apa del Uróboros, ólo en un
nivel !uc#o !'s elevado aparecer' de nuevo la Madre JbuenaK, En$onces% cuando ella ya no $ena
nada que ver con un 8o e!brionario% sino con una personalidad adul$a% !adura por su rica
e(periencia del !undo% se revelar' nueva!en$e co!o op#ia% la Madre JraciosaK% o% ver$iendo de
a pocos sus rique:as en la pleni$ud crea$iva de la verdadera produc$ividad% co!o la JMadre de $odo
lo vivien$eK,

El es$ado del desper$ar% de la per*ec$a con$ención y sa$is*acción% nunca *ue una e$apa #is$órica
@Rousseau proyec$aba esa *ase ps+quica en el pasado #is$órico% co!o el Jes$ado na$uralK del
salvaDeB, e $ra$a !'s bien de de la i!aen de una e$apa ps+quica de la #u!anidad% apenas
discernible en $an$o i!aen *ron$eri:a, in i!por$ar cu'n$o *or:ó el !undo al #o!bre pri!i$ivo a
encarar la realidad% *ue con la !'s rande re$icencia que 7s$e inresó conscien$e!en$e en es$a
realidad, Incluso #oy pode!os ver en los pri!i$ivos que la ley de la ravedad% la inercia de la
 psique% el deseo de per!anecer inconscien$e% es un raso #u!ano *unda!en$al, 0ero incluso 7s$a es
una *or!ulación *alsa% desde que par$e del supues$o de que la conciencia es la cosa !'s eviden$e y
na$ural, /a *iDación en el inconscien$e% la a$racción descenden$e de su ravedad espec+*ica% no puede
ser lla!ada un deseo de per!anecer inconscien$eQ por el con$rario% se es el #ec#o na$ural, E(is$e%
co!o una *uer:a con$raria% el deseo de adquirir conciencia% un ins$in$o au$7n$ico en el #o!bre que
lo i!pele en ese sen$ido, Uno no $iene necesidad de desear per!anecer inconscien$eQ uno es an$e
$odo inconscien$e y puede co!o !'(i!o conquis$ar la si$uación oriinal en la que el #o!bre se
despier$a en el !undo% se despier$a en el inconscien$e% con$enido en el in*ini$o co!o un pe: en el
oc7ano que lo rodea, El ascenso #acia la conciencia es el #ec#o Jno na$uralK en la na$urale:aQ es
espec+*ico de la especie #u!ana% que sólo por ello se #a con*or!ado a si !is!a co!o Ho!o
apiens, /a luc#a en$re lo espec+*ica!en$e #u!ano y lo universal!en$e na$ural cons$i$uye la
#is$oria del desarrollo de la conciencia del #o!bre,

Mien$ras que la conciencia del 8o in*an$il sea d7bil y sien$a el es*uer:o de su propia e(is$encia
co!o pesado y opresivo% !ien$ras que la so!nolencia y el sue"o se perciban co!o delicioso placer%
a>n no #abr' descubier$o su propia realidad y di*erenciación, Mien$ras que es$o con$in>e% el
Uróboros obierna co!o la ran rueda ira$oria de la vida% donde $odo lo que a>n no es individual
es$' su!erido en la unión de los opues$os% !uriendo y deseando !orir,

El #o!bre $odav+a no #a sido lan:ado con$ra 7l !is!o% con$ra la na$urale:a% $a!poco el 8o con$ra el
inconscien$eQ ser uno !is!o $odav+a es una e(periencia ao$adora y dolorosa% $odav+a es la
e(cepción que debe ser superada, Es en es$e sen$ido que #abla!os de Jinces$o urobóricoK, 6ebe!os
aclarar que el $7r!ino Jinces$oK debe en$enderse si!bólica!en$e% no concre$is$a ni se(ualis$a!en$e,
6onde quiera que el !o$ivo del inces$o apare:ca% sie!pre se $ra$a de una pre*iuración del hieros
 amos% de la consu!ación del !a$ri!onio sarado que alcan:a su e(presión verdadera sólo con el
#7roe,

El inces$o urobórico es una *or!a de en$rar en la !adre% de unirse con ella% y se encuen$ra en ran
con$ras$e con o$ras y pos$eriores *or!as de inces$o, En el inces$o urobórico% el 7n*asis sobre el
 placer y el a!or no es de nin>n !odo ac$ivo% es !'s un deseo de ser disuel$o y absorbidoQ
 pasiva!en$e uno se deDa cap$urar% se #unde en el plero!a% desaparece en el oc7ano de placer W 
un /iebestod , /a -ran Madre recupera al ni"o peque"o y lo reconduce a su in$erior% y sie!pre sobre
el inces$o urobórico se levan$a la insinia de la !uer$e% que sini*ica la disolución *inal en unión
con la Madre, Cueva% $ierra% $u!ba% sarcó*ao y a$a>d cons$i$uyen s+!bolos de es$a reco!binación
ri$ual% que co!ien:a con el en$ierro en pos$ura *e$al en la Edad de 0iedra y *inali:a con las urnas
*unerarias de los !odernos,

Muc#as *or!as de nos$alias y a"oran:as no sini*ican o$ra cosa que un rereso al inces$o
urobórico y a la au$odisolución% desde la unio mystica del san$o #as$a el ansia de inconciencia del
 borrac#o y la J!uer$e ro!'n$icaK de las ra:as er!'nicas, El inces$o que lla!a!os JurobóricoK es
au$orendición y reresión, Es la *or!a de inces$o que lleva a cabo el 8o in*an$il% que a>n es$' cerca
de la !adre y que $odav+a no #a lleado a ser 7l !is!oQ pero el 8o en*er!o del neuró$ico $a!bi7n
 puede adop$ar es$a *or!a% as+ co!o $a!bi7n un 8o pos$erior y ao$ado que reresa a la !adre
despu7s de #aber encon$rado sa$is*acción,

A pesar de su propia disolución y del aspec$o !or$al del Uróboros% el 8o e!brionario no

e(peri!en$a el inces$o urobórico co!o alo #os$il a>n cuando es aniquilado, El rereso al ran
c+rculo es un suceso carac$eri:ado por una con*ian:a pasiva e inocen$e ya que la conciencia del 8o
in*an$il sie!pre sien$e su nuevo desper$ar% despu7s de #aber es$ado in!ersa en la !uer$e% co!o un
renaci!ien$o, e sien$e pro$eida por las pro*undidades !a$ernas incluso cuando el 8o #a
desaparecido den$ro y 7s$e ya no posee conciencia de s+ !is!o, /a conciencia del #o!bre se
 percibe con $odo derec#o a s+ !is!a co!o #iDa de esas pro*undidades pri!ordialesQ no sólo en la
#is$oria de la #u!anidad la conciencia es un produc$o $ard+o del vien$re del inconscien$e% $a!bi7n
en cada vida individual la conciencia re;e(peri!en$a su suri!ien$o desde el inconscien$e duran$e
el creci!ien$o en la in*ancia% al iual que al dor!ir por la noc#e% cuando al !orir con el sol se
#unde de vuel$a en las pro*undidades del inconscien$e para renacer a la !a"ana siuien$e y
co!en:ar renovada un d+a !'s,

El Uróboros% el ran c+rculo% no sólo es el vien$re% sino $a!bi7n el Mundo 0aren$al, El 0adre Mundo
es$' en$rela:ado con la Madre Mundo en unión urobórica% y $odav+a no es$'n divididos, A!bos se
encuen$ran baDo la au$oridad de la ley pri!ordial3 enci!a y debaDo% padre y !adre% cielo y $ierra%
6ios y !undo% uno re*leDa al o$ro y no pueden ser separados, 6e qu7 o$ra !anera podr+a
represen$arse !i$olóica!en$e la unión de los opues$os% en $an$o el es$ado inicial de la e(is$encia% si
no es !edian$e el s+!bolo de la conDunción del Mundo 0aren$al

6e es$e !odo% los dos ele!en$os del Mundo 0aren$al% que son la respues$a a la preun$a acerca del
orien% cons$i$uyen en s+ !is!os el universo y el s+!bolo pri!ordial de la vida e$erna, A!bos son
la per*ección de donde $odo sureQ el ser e$erno que enendra% concibe y se da a lu: a s+ !is!o% que
!a$a y revivi*ica, u unidad es un es$ado de e(is$encia $rascenden$e y divina% independien$e de los
opues$os Wel incoado, El JEn;op#K de la c'bala% que sini*ica Jpleni$ud in*ini$aK y Jla nadaK, /a
$re!enda *uer:a de es$e s+!bolo pri!ordial de la psique descansa no sólo en el #ec#o de que
con$iene en s+ !is!o el es$ado no di*erenciado de unión que $rasciende a los opues$os, El Uróboros
$a!bi7n si!boli:a el i!pulso crea$ivo del nuevo co!ien:oQ es Jla rueda que rueda por s+ !is!aK% el
!ovi!ien$o ro$a$orio inicial en la espiral ascenden$e de la evolución, XFY

0or eDe!plo% cuando lee!os en la $eolo+a eipcia pasaDes co!o 7s$e3

A$u!% quien se sa$is*i:o a s+ !is!o en Heliópolis% $o!ó con su !ano su *alo para proporcionarse placer, urieron un
#er!ano y una #er!ana% #u y e*nu$, X4Y

o3

8o copul7 en !i !ano% !e un+ a !i so!bra y *lu+ de !i propia boca, )o!i$7 co!o #u y escup+ co!o e*nu$, X5Y

es$o e(presa clara!en$e la di*icul$ad de apre#ender el co!ien:o crea$ivo en un s+!bolo, /o que

sini*ica% #oy en d+a puede deno!inarse eneración espon$'nea o la au$o!ani*es$ación de un dios,
/a *uer:a oriinal de las i!'enes a>n brilla a $rav7s de nues$ros $7r!inos !'s bien abs$rac$os, El
!odo urobórico de propaación% en el cual quien enendra y quien concibe son uno solo y el
!is!o% resul$a en la i!aen del 7nesis in!edia$o a par$ir del se!en% sin co!pa"era y sin dualidad,

X1Y The -hilosophy of +imbolic orms % $rad, Man#ei!% )ol, II% pp 94 y ss,

XY 2un, -sicolo*a y Al$uimia % +ndice% s,v, Jro$undu!K .

XFY 0la$ón, Timeo @basado en la $raducción de Corn*ordB

 robenius% Eom "ulturreich des estlandes % p,G9 Q #a$apa$#a <ra#!ana G,1,1, Q

X4Y
-eldner% Eedismus und Brahmanismus % pp, G y ss,

 ao e in% Nf ??)Q $rad, por Ar$#ur Paley en The Way and its -ower ,
X5Y

 robenius% op, ci$% p,11,

XGY
  <ri#adaranyaLa Upanis#ad 1,4,1;F% $rad, por Hu!e% The Thirteen -rincipal 0panishads ,
XOY

XY 0la$ón% Timeo% F4 @basado en la $raducción de Corn*ordB,

X9Y 6e aqu+ en adelan$e $rasncri$o co!o JuróborosK,

X1Y  -oldsc#!id$% J Alchemie der Aeypter K,

 2un, J /as ,isiones de 8(simoK, Ci$ado del Artis auriferae @<asel% 159FB% )ol I% Jrac$a$ulus
X11Y
AvicennaeK% p, 4G,

X1Y  /eisean% J#e Mis$ery o* $#e erpen$K,

X1FY Nu!erosos eDe!plos de represen$aciones *ueron recoidos en los Eranos Arc#ives% Ascona%
ui:aQ un duplicado de los arc#ivos se encuen$ra en poder de la <ollinen ounda$ion% Nueva 8orL%
y en el Parbur Ins$i$u$e% /ondres,

X14Y  ees% Der %lötterlaube im alten Aeypten % p, F4O,

X15Y -istis +ophia% $rad, por Horner% pp,1G;1G4 y 1GG;1G,

X1GY  er7nyi% J6ie -T$$in Na$urK,

X1OY  Neco!b y Ric#ard% +andpaintins of the 1a,a9o +hootin Chant % especial!en$e 0l, ?III,
X1Y )7ase su JEnvidiaK% una de los )icios en los *rescos @cerca de 1F5B de la Capilla de la Arena%
0adua3 la *iura es una bruDa con cuernos y oreDas de !urci7lao% de cuya boca aparece una
serpien$e que la rodea #as$a !orderle el ros$ro,

X19Y )7ase $a!bi7n ilus$raciones en 2un% 0sicolo+a y Alqui!ia% y en J0aracelsus as a piri$ual

0#eno!enonK,

XY Consul$ar la obra de 2un y su escuela acerca del !andala en ni"os% personas nor!ales y
en*er!os @ilus$ración 5B% e$c,

X1Y Ric#ard Pil#el!% en Das Buch des Alteen ,om +inn und /eben  @su edición ale!ana del ao
e# C#inB% p,9,

XY 2un% J -sycholoical Aspects of the Mother Archetype K,

 c#oc#;<od!er% J Die +pirale als +ymbol und als +tru#turelement des /ebendien KQ /eisean%
XFY
J Das Mysterium der +chalne K,

X4Y 0ira!yd e($s% verso 14% en e$#e%  -yramidetexte,

X5Y <ooL o* Apopis% en Roeder% 0r#unden ur 2elii(n des Alten Aeypten % p,1,
 /la!ar a dic#as i!'enes JobscenasK es ser culpable de una pro*unda con*usión, 6e #ec#o% la vida
en esos $ie!pos era !uc#o !'s disciplinada se(ual!en$e% !'s pura% que en la !ayor+a de las
cul$uras pos$erioresQ el si!bolis!o se(ual que aparece en los cul$os y ri$uales pri!i$ivos $ienen una
i!por$ancia
sarada y $ranspersonal% co!o $odo en la !i$olo+a, Esas i!'enes si!boli:an el ele!en$o crea$ivo%
no la eni$alidad personal, Es sólo la con*usión personalis$a la que convier$e en JobscenosK a dic#os
con$enidos sarados, an$o el 2uda+s!o co!o el Cris$ianis!o Wal iual que reud; #an $enido un
*uer$e y desas$roso apor$e en es$a con*usión, /a desacrali:ación de los valores paanos en la luc#a
 por el !ono$e+s!o y por una conciencia 7$ica *ue necesaria% e #is$órica!en$e un avanceQ pero
resul$ó en una co!ple$a dis$orsión de la palabra pri!ordial de aquellos $ie!pos, El e*ec$o de la
 personali:ación secundaria en la luc#a con$ra el paanis!o *ue la reducción de lo $ranspersonal a lo
 personal, /a san$idad se convir$ió en sodo!+a% la adoración se convir$ió en *ornicación% y as+
sucesiva!en$e, Una 7poca cuyos oDos es$7n nueva!en$e abier$os a lo $ranspersonal deber+a rever$ir
es$e proceso,

/os pos$eriores s+!bolos de la creación nos !ues$ran có!o es$os $e!as se *or!ularon !eDor, 8 no
se $ra$a de que se #aya in$roducido al>n $ipo de represión, /o que #ab+a de ser e(presado careció
desde el inicio de cualquier conno$ación se(ual y sie!pre se e(presó si!bólica!en$eQ pero los
es*uer:os que el #o!bre pri!i$ivo reali:ó para !ani*es$arlo con palabras nos dan una indicación
acerca de la i!por$ancia de su propósi$o,

/a i!aen del dios pri!ordial que se au$o*ecunda e(peri!en$a nuevas variaciones en India y
Eip$o% y en a!bos casos #ay un !ovi!ien$o con dirección a la espiri$uali:ación, 0ero es$a
espiri$uali:ación es la !is!a que el es*uer:o por apre#ender la na$urale:a de la *uer:a crea$iva que
ya e(is$+a en el co!ien:o3

Es el cora:ón quien produce $odos los resul$ados% quien se revela% y es la lenua quien repi$e @e(presaB los pensa!ien$os
del cora:óngEs$o es lo que causa el naci!ien$o de $odos los dioses, A$u! con su Ennead% y $oda palabra divina se
!ani*ies$a en los pensa!ien$os del cora:ón y en el #abla de la lenua,  X1Y

o3

El 6e!iuro que creó a $odos los dioses y sus respec$ivos as se encuen$ra en su cora:ón y en su lenua, XY

8 *inal!en$e llea!os al si!bolis!o !'s abs$rac$o y espiri$ual de $odos% donde 6ios es el Jalien$o
de vidaK3

Vl no !e creó desde su boca% ni !e concibió en su !ano% sino que !e e(#aló con el respiro de su nari:, [3]
/a $ransición desde la i!aen #as$a la idea en es$a *or!ulación del principio crea$ivo se vuelve
doble!en$e clara cuando uno $iene en cuen$a que% en los Derol+*icos% Jpensa!ien$oK se represen$a
con la i!aen de Jcora:ónK% y J#ablaK con el de JlenuaK,

En es$e pun$o de la !i$olo+a eipcia y en su luc#a con el proble!a de la creación% encon$ra!os los
verdaderos co!ien:os de aquello que se e(presó !iles de a"os despu7s co!o Jla 0alabra de 6iosK
en la #is$oria b+blica de la creación y en la doc$rina del /oos Wuna e(presión que nunca *ue capa:
de separarse por co!ple$o de la i!aen pri!ordial del dios que se Jau$o!ani*ies$aK y se
Jau$orepresen$aK,

Es su*icien$e!en$e co!prensible que el principio crea$ivo que lleva al !undo al ser se deriva de la
na$urale:a crea$iva del #o!bre, Al iual que el #o!bre Wnues$ras !aneras de #ablar dicen lo !is!o
#oy; lleva a cabo sus creaciones a par$ir de sus propias pro*undidades y se Je(presaK a s+ !is!o% los
dioses $a!bi7n lo #acen, 6e iual !anera% )is#n> el 2abal+ e($rae la $ierra desde el *ondo del
oc7ano% y el dios con*or!a el !undo en su cora:ón y lo e(presa !edian$e la palabra crea$iva, /a
 palabra% el #abla% es un produc$o superior% la e(presión de aluien in!erso en s+ !is!o% en sus
 propias pro*undidades, Cuando #abla!os de Jin$roversiónK deci!os la !is!a cosa, En India% tapas%
Jel calor in$ernoK y JcavilarK es la *uer:a crea$iva con cuya ayuda $odo es reali:ado, El e*ec$o
Jau$oincubadorK de la in$roversión% la e(periencia *unda!en$al del esp+ri$u au$oenerador% es$'
e(presado con claridad en el siuien$e $e($o3

Vl% 0raDapa$i% co!en:ó a re:ar y ayunar% porque decidió reproducirse% y se #i:o a s+ !is!o *ecundo, X4Y

Un $e($o eipcio dice3

Mi no!bre era Jaqu7l que se creó a s+ !is!o% pri!er dios de los pri!eros diosesK, X5Y

El !is!o principio de Jcalen$a!ien$oK es$' descri$o en o$ro <ra#!ana co!o un !odo de creación3

En un co!ien:o es$e !undo no era nada, El cielo no era% la $ierra no era% el espacio no era, 8 porque no era% se diDo a s+
!is!o3 8o ser7, X/ueoY e!i$ió calor,

6espu7s de describir una lara serie de calen$a!ien$os cos!oónicos y la producción de ali!en$os%

el $e($o con$in>a3

Vl se in$roduDo en la $ierra, Cuando encon$ró un pun$o de apoyo *ir!e all+% 7l pensó3 !e propaar7, Vl e!i$ió calor y
quedó e!bara:ado, XGY
 As+ co!o el lado !a$ernal del Uróboros da a lu: sin procreación% de iual !odo el lado pa$ernal
 procrea sin el vien$re !a$erno, /os dos lados son co!ple!en$arios y per!anecen Dun$os, /a
 preun$a oriinal in$erroa acerca del orien de aquello que !ovili:a la vida, A es$a preun$a los
!i$os de creación proporcionan una respues$a3 ellos dicen que la creación no es alo e(presable por
co!ple$o !edian$e los s+!bolos de se(ualidad% y proceden a *or!ular lo in*or!ulable en una
i!aen,

/a palabra crea$iva% el alien$o crea$ivo W7se es el esp+ri$u crea$ivo, 0ero es$e concep$o del alien$o
sólo es una abs$racción a par$ir de la i!aen del vien$o;ruac#;pneu!a;ani!us procreador% que
ani!a a $rav7s de la JinspiraciónK, El *alo solar que si!boli:a el ele!en$o crea$ivo es la *uen$e del
vien$o% $an$o en los papiros de !aia eipcios co!o en la visión de un psicó$ico !oderno, XOY Es$e
vien$o% baDo la *or!a de la palo!a;ruac# del Esp+ri$u an$o% es e(#alado baDo la $>nica de la
in!aculada )iren Mar+a !edian$e un $ubo que sos$iene 6ios 0adre desde el sol, El vien$o es el
 p'Daro *ecundador conocido por los pri!i$ivos% el esp+ri$u ances$ral que sopla sobre las !uDeres% e
incluso sobre las $or$uas y las bui$res #e!bras% y las #ace *ruc$i*icar, XY

Ani!ales co!o *ecundadores% dioses co!o *ecundadores% dioses que son ani!ales% ani!ales que
son dioses Wen $odos si$ios el eni!a de la *ruc$i*icación se encuen$ra Dun$o al de la JinspiraciónK
crea$iva, /a #u!anidad se preun$a acerca del orien de la vida% y de in!edia$o la vida y el al!a se
*usionan para con*or!ar la psique vivien$e% el poder% esp+ri$u% !ovi!ien$o% alien$o% y el !ana que
o$ora vida, Es$e Uno que es$' presen$e al co!ien:o es la *uer:a crea$iva con$enida en la unidad
urobórica del Mundo 0aren$al% desde la cual sopla% enendra% da a lu:% !ovili:a% respira y #abla,
JMien$ras el vien$o sopla% $odo creceK% dice el Upanis#ad, X9Y

Aunque el 8o e(peri!en$a Wy debe e(peri!en$ar; el Uróboros co!o el $errible poder oscuro del
inconscien$e% la #u!anidad de nin>n !odo asocia es$e es$ado de su e(is$encia pre;concien$e
>nica!en$e con sen$i!ien$os de $e!or o so!nolencia, Incluso si% debido al 8o conscien$e% la lu: y
la conciencia se separan de la oscuridad y el inconscien$e% el #o!bre a>n $iene el presen$i!ien$o de
o$ro y% $al es co!o piensa% !'s pro*undo conoci!ien$o que Jes$' !'s all' de las palabrasK, En
!i$olo+a es$a ilu!inación es$' proyec$ada usual!en$e en un conoci!ien$o adquirido an$es del
naci!ien$o o despu7s de la !uer$e,

En el <ardo #Tdol% el /ibro de los Muer$os $ibe$ano% el #o!bre que #a !uer$o recibe ins$rucción% y
la ins$rucción *inali:a en la doc$rina se>n la cual 7l debe de saberse id7n$ico con la ran lu: blanca
que brilla !'s all' de la vida y de la !uer$e,

u conciencia% brillan$e% vac+a e inseparable del -ran Cuerpo Radian$e no $iene naci!ien$o ni !uer$e% y es la In!u$able
/u:% <uda A!i$ab#a, [10]

Es$e conoci!ien$o es pos$;concien$e% no proviene de es$e !undo% un conoci!ien$o y un ser en la

 per*ección que llea despu7s de la !uer$e% pero $a!bi7n es pre;concien$e% pre;verbal y pre;na$al,
Es$o es lo que el Midras# Dud+o quiere decir cuando le a$ribuye conoci!ien$o al no na$o que a>n es$'
en el vien$re% cuando dice que sobre su cabe:a brilla una lu: en la cual 7l puede ver $odos los
rincones de la $ierra, X11Y a!bi7n% la e(is$encia en el $ie!po an$es del co!ien:o es$'
supues$a!en$e relacionada con la adivinación, /a cria$ura que a>n e(is$e en lo redondo par$icipa en
el conoci!ien$o de lo que no posee *or!a% es$' disuel$a en el oc7ano de la sabidur+a, El oc7ano
 pri!ordial% $a!bi7n un s+!bolo del orien Wya que en $an$o serpien$e circular el Uróboros es
$a!bi7n el oc7ano;% es la *uen$e no sólo de la creación sino $a!bi7n de la sabidur+a, 6e all+ que los
#7roes de las pri!eras cul$uras a !enudo surDan del !ar con la !i$ad de su cuerpo en *or!a de pe:%
$al co!o .anes% en <abilonia% y que brinden a la #u!anidad su sabidur+a co!o revelación,

6esde que la sabidur+a oriinal es preverbal% es$o es% an$es del 8o y previa a la aparición de la
conciencia% los !i$os a*ir!an que es prena$al, 0ero la e(is$encia despu7s de la !uer$e y la e(is$encia
 pre;na$al en el Uróboros es la !is!a cosa, El anillo de la vida y la !uer$e es un circui$o cerradoQ es
la rueda de los renaci!ien$os% y el !uer$o que #a sido ins$ruido en el <ardo #Tdol
ine(orable!en$e nacer' de nuevo si *racasa en ob$ener el !'(i!o conoci!ien$o en la vida despu7s
de la !uer$e, 6e es$e !odo% la ins$rucción despu7s de la !uer$e equivale a la ins$rucción prena$al,

/a $eor+a !i$olóica de la adivinación $a!bi7n e(plica la idea de que $odo conoci!ien$o es

J!e!oriaK, El obDe$ivo del #o!bre en el !undo es recordar con su !en$e concien$e lo que era el
conoci!ien$o an$es del adveni!ien$o de la conciencia, En es$e sen$ido se dice del  saddi# % Jel
#o!bre per*ec$a!en$e rec$oK del #asidis!o% el !ovi!ien$o !+s$ico Dud+o que da$a de *inales del
silo ?)III3

El addiL encuen$ra lo que se perdió con el naci!ien$o y se lo devuelve a los #o!bres , X1Y

Es la !is!a concepción que la doc$rina *ilosó*ica de 0la$ón acerca de la visión prena$al de las ideas
y su recuerdo, El conoci!ien$o oriinal de aluien que a>n es$' envuel$o en el es$ado per*ec$o
resul$a !uy eviden$e en los ni"os, 0or es$a ra:ón !uc#os pueblos pri!i$ivos $ra$an a los ni"os con
randes !ues$ras de respe$o, En el ni"o las randes i!'enes y arque$ipos del inconscien$e
colec$ivo son realidades vivien$es% y es$'n !uy cerca de 7lQ de #ec#o% !uc#as de sus e(presiones y
reacciones% preun$as y respues$as% sue"os e i!'enes% e(presan es$e conoci!ien$o que proviene de
su e(is$encia prena$al, e $ra$a de e(periencia $ranspersonal no adquirida personal!en$e% una
 posesión adquirida en Jel !'s all'K, 6ic#o conoci!ien$o es correc$a!en$e considerado co!o
conoci!ien$o ances$ral% y el ni"o co!o un an$epasado renacido,

/a $eor+a #eredi$aria% que de!ues$ra que el ni"o es por$ador de la #erencia biolóica ances$ral% y que
#as$a cier$o pun$o JesK dic#a #erencia% $a!bi7n $iene una Dus$i*icación psicolóica, 0or eso 2un
de*ine lo $ranspersonal Wo los arque$ipos e ins$in$os del inconscien$e colec$ivo; co!o el Jdepósi$o
de la e(periencia ances$ralK, X1FY 6e all+ que el ni"o% cuya vida es una en$idad pre;personal% es$7 en
ran par$e de$er!inado por el inconscien$e colec$ivo% y que de #ec#o se cons$i$uya en el por$ador
vivien$e de la e(periencia ances$ral,

En el !undo de la conciencia crepuscular% donde el 8o d7bil!en$e desarrollado con$in>a baDo el

do!inio del inconscien$e% obierna% Dun$o al si!bolis!o cuyas e$apas !i$olóicas es$a!os $ra$ando
de describir% o$ro rupo de s+!bolos que corresponden a la i!aen !'ica del cuerpo que #ay en la
 psique, Cier$os rupos de s+!bolos es$'n coordinados con cier$as reiones del cuerpo, Incluso en la
ac$ualidad% el esque!a pri!i$ivo del cuerpo de barria% pec#o y cabe:a se usa en la psicolo+a
!oderna% en la que Jes$ó!aoK es una abreviación del !undo ins$in$ivoQ Jpec#oK y Jcora:ónK
represen$an la :ona de los sen$i!ien$os% y Jcabe:aK y JcerebroK la :ona del esp+ri$u, /a !oderna
 psicolo+a y el lenuaDe son in*luenciados #as$a el d+a de #oy por es$e esque!a oriinal del cuerpo,
El esque!a es$' !'s desarrollado en la psicolo+a de la IndiaQ en el yoa undalini la conciencia
ascenden$e despier$a y ac$iva los di*eren$es cen$ros cuerpo;al!a, upues$a!en$e el dia*ra!a
corresponde a la super*icie de la $ierra% y el desarrollo !'s all' de es$a :ona es$' coordinado con el
Jsol nacien$eK% el es$ado de conciencia que #a e!pe:ado a deDar a$r's al inconscien$e y a $odas sus
a$aduras con 7l,

El esque!a corporal% en $an$o arque$ipo del #o!bre oriinal baDo cuya i!aen el !undo *ue creado%
es el s+!bolo b'sico en $odos los sis$e!as donde las par$es del !undo es$'n coordinadas con
reiones del cuerpo, Es$a coordinación se encuen$ra en $odos si$ios% $an$o en Eip$o co!o en
M7(ico% en la li$era$ura #ind> y en la c'bala, No sólo 6ios% sino $a!bi7n el !undo en$ero son
creados se>n la i!aen del #o!bre, /a relación del !undo y los dioses con el esque!a corporal es
la *or!a concre$is$a !'s $e!prana de la Ji!aen an$ropoc7n$rica del !undoK% en cuya !i$ad o
Jcora:ónK del !undo se si$>a el #o!bre, Es$a i!aen proviene de las sensaciones del propio
cuerpo% sensaciones que es$'n caradas con !ana y que co!>n!en$e son con*undidas co!o
narcisis$as,

/a cara de !ana oriinal!en$e asociada con cualquier cosa que per$ene:ca al cuerpo se e(presa en
el $e!or del #o!bre pri!i$ivo #acia las in*luencias !'icas debido al #ec#o de que $odas las par$es
del cuerpo% desde el pelo #as$a el e(cre!en$o% pueden represen$ar a la $o$alidad del !is!o y
#ec#i:arlo, Asi!is!o% el si!bolis!o de los !i$os de la creación% donde $odo aquello que sale del
cuerpo es crea$ivo% proviene de la po$encia del !ana, No solo el se!en% sino $a!bi7n la orina y la
saliva% el sudor% las #eces% el alien$o% las palabras y *la$os% es$'n carados de creación, 6e $odos ellos
 proviene el !undo% y el co!ple$o Jvacia!ien$oK equivale a Jnaci!ien$oK,

0ara el #o!bre pri!i$ivo y para el ni"o% por$adores de un inconscien$e sobreacen$uado% el acen$o

 principal recae sobre la reión visceral y el peso !uer$o de la vida vee$a$iva, El Jcora:ónK es para
7l el cen$ro !'s elevado% y represen$a lo que la cabe:a sini*ica para noso$ros, 0ara los rieos% el
es$ó!ao era la sede de la conciencia% para los indios y los #ebreos% el cora:ón, En a!bos casos el
 pensa!ien$o es e!ocional% y es$' vinculado con los a*ec$os y las pasiones, /a disolución de los
co!ponen$es e!ocionales a>n no es co!ple$a @ver 0ar$e IIB, ólo si un pensa!ien$o es una pasión
que a*ec$a el cora:ón% podr' alcan:ar a la conciencia del 8o y ser percibidoQ la conciencia sólo se ve
a*ec$ada por la pro(i!idad de la idea al arque$ipo, 0ero el cora:ón $a!bi7n es la sede de las
decisiones 7$icasQ si!boli:a el cen$ro de la personalidad% y% en el 2uicio de los Muer$os eipcio% era
 pesado en una balan:a, El cora:ón dese!pe"a el !is!o rol en el !is$icis!o Dud+o X14Y% e incluso
#oy en d+a a>n #abla!os de un #o!bre de Jbuen cora:ónK co!o si 7s$e *uera un órano que
cu!pliera *unciones 7$icas, odo lo que se encuen$re si$uado por debaDo del cora:ón per$enece al
reino del ins$in$o, El #+ado y los ri"ones son cen$ros viscerales de ran i!por$ancia para la vida
 ps+quica, J6ios pone a prueba el cora:ón y las riendasK del #o!bre cuya conciencia e inconscien$e
ser'n e(a!inados% y el es$udio del #+ado co!o cen$ro adivina$orio en la aruspicina es $an bien
conocido co!o el des$ino de 0ro!e$eo% quien% debido al robo del *ueo sarado y al
sobredi!ensiona!ien$o de su conciencia produc$o de la #ybris% *ue cas$iado con el
Jre!ordi!ien$o de concienciaK por eus% quien envió un 'uila para que se ali!en$ara de su
#+ado, 0ero $odos los cen$ros viscerales% que $a!bi7n *uncionan co!o cen$ros a*ec$ivos que
con$rolan la se(ualidad% son asi!is!o cen$ros de un orden superior, 0or debaDo descansa el plano
 ps+quico de los procesos in$es$inales del $rac$o ali!en$ario, El ins$in$o de ali!en$ación Wel #a!bre;
es uno de los ins$in$os ps+quicos !'s ele!en$ales del #o!bre% y la psicolo+a del es$ó!ao
dese!pe"a de !odo correspondien$e un rol i!por$an$e en$re los pri!i$ivos y los ni"os, El es$ado de
'ni!o de uno es !'s dependien$e de si uno es$' sa$is*ec#o o no% o sedien$o o no% en la !edida que
sea !enor el desarrollo de la conciencia y del 8o, 0ara el 8o e!brionario el aspec$o nu$ricional es el
>nico *ac$or de i!por$ancia% y es$a es*era es$' $odav+a *uer$e!en$e acen$uada en el 8o in*an$il que
considera al uróboros !a$ernal co!o la *uen$e de ali!en$o y sa$is*acción,

El uróboros es lla!ado con acier$o Jel que se co!e la colaK% y el s+!bolo del canal ali!en$ario
do!ina por co!ple$o es$a e$apa, El es$ado Jpan$anosoK del uróboros y del !a$riarcado inicial% $al
co!o lo describe <ac#o*en% es un !undo en que $odas las cria$uras se devoran en$re s+, El
canibalis!o es sin$o!'$ico de es$e es$ado de cosas, A es$e nivel% que es pre;eni$al porque lo se(ual
a>n no es opera$ivo y la $ensión polar de los se(os se encuen$ra en suspenso% sólo #ay uno !'s
*uer$e que co!e y uno !'s d7bil que es co!ido, En es$e !undo ani!al Wdesde que el celo es
rela$iva!en$e escaso; la psicolo+a visceral del #a!bre ocupa el pri!er plano, El #a!bre y la
ali!en$ación son los es$+!ulos oriinales de la #u!anidad,

En $odas par$es encon$ra!os en los !i$os de la creación inicial el si!bolis!o ali!en$icio pre;
eni$al% el cual es $ranspersonal porque e!erió del oriinal es$ra$o colec$ivo de s+!bolos, /a s+s$ole
y di's$ole de la e(is$encia #u!ana convier$en en cen$rales las *unciones del $rac$o dies$ivo,
Ali!en$arse h en$rada% naci!ien$o h salida% el ali!en$o co!o el >nico con$enido% ser ali!en$ado
co!o la *or!a *unda!en$al de la e(is$encia vee$a$iva;ani!al% $al es el le!a, )ida h poder h
ali!en$o% la *ór!ula !'s $e!prana para ob$ener poder sobre cualquier cosa% aparece en el !'s
an$iuo de los e($os de las 0ir'!ides, Vs$os dicen acerca de los !uer$os resuci$ados3

/as nubes del cielo por enci!a% la lluvia de es$rellas debaDo @BQ las !on$a"as levan$'ndose% el anado del dios;ierra se
es$re!ece,,,a la vis$a de 7l% ya que 7l aparece an$e ellos con el al!a vivien$e de un dios% que vive a cos$a de sus padres y
devora a sus !adres,

Es 7l quien devora a los #o!bres y vive a cos$a de los dioses,,,el que coe las calaveras,,,el las coe para s+, Vl% el de la
resplandecien$e cabe:a las viila y las conduce #as$a 7l @B,,,

/as !'s randes son su desayuno% las !edianas son su al!uer:o y las !'s peque"as su cena,

A quienesquiera que encuen$re en su ca!ino% 7l se los co!e crudos,

Vl les #a arreba$ado el cora:ón a los dioses, Vl se #a co!ido la Corona RoDa y $raado la Corona )erde, Vl se co!e los
 pul!ones de los #o!bres sabiosQ es$' sa$is*ec#o de vivir a cos$a de los cora:ones y su !aiaQ 7l se reociDa @B,,,si
 puede devorar a aquellos que se encuen$ran en la Corona RoDa, Vl *lorece y la !aia de ellos encuen$ra en su cuerpo% y
nadie puede arreba$arle su loria, Vl #a devorado el en$endi!ien$o de $odos los dioses,,, X15Y

a!bi7n encon$ra!os el correspondien$e si!bolis!o en la India, En uno de los rela$os de la

creación% las pri!eras divinidades se precipi$an de cabe:a en el !ar% y JHa!breK y JedK son
si$uados en$re los poderes nea$ivos de las auas pri!ordiales, El rela$o con$in>a3

Ha!bre y ed le diDeron @al el*B3 JEncuen$ra $a!bi7n para noso$ros una !oradaK,

A ellos les diDo3 J/es asino a us$edes dos una par$e en$re es$as divinidades, /os convier$o en iuales a ellosK, 0or lo
$an$o% cualquiera *uera la divinidad a la que se le #iciera una o*renda% Ha!bre y ed recibir+an una par$e de 7s$a,

Vl re*le(ionó3 JA par$ir de a#ora #ay !undos y uardianes de !undos, Crear7 ali!en$o para ellosK,

Vl se reproduDo sobre las auas, 8 a par$ir de lo que se reproduDo sobre las auas surió de las auas e!erió una *or!a,
/a *or!a que e!erió es ali!en$oK,  X1GY

El ali!en$o se convier$e en un Jcon$enido cós!icoK a ser apresado% y cuando el el* *inal!en$e se

las arrela para apresarlo con apana @el alien$o dies$ivoB% J7l lo consu!eK, En o$ro pasaDe el
#a!bre aparece si!boli:ado co!o la !uer$eQ 7l es el co!ensal y el devorador% $al co!o sabe!os a
 par$ir del aspec$o !or$+*ero y devorador del Uróboros,
Incluso en la ac$ualidad el lenuaDe no puede apar$arse de es$as i!'enes ele!en$ales, Co!er%
devorar% #a!bre% !uer$e y boca van Dun$osQ y noso$ros a>n #abla!os% al iual que el pri!i$ivo% de
Jlas arras de la !uer$eK% una Juerra aniquiladoraK% una Jen*er!edad que consu!eK, Jer $raado
y co!idoK es un arque$ipo que aparece no sólo en las pin$uras !edievales del in*ierno y el de!onioQ
noso$ros !is!os e(presa!os el #ec#o de que alo !'s rande se $raue alo !'s peque"o con las
!is!as i!'enes% cuando deci!os que un #o!bre es$' Jconsu!idoK por su $rabaDo% por un
!ovi!ien$o o por una idea% o Jco!idoK por los celos,

En es$e nivel% donde el uróboros es$' coordinado con la cos!oon+a% el !undo o el con$enido
cós!ico a ser Jasi!iladoK $iene car'c$er de ali!en$o, El ali!en$o es una *ase de <ra#!a3

odas las cria$uras son producidas a par$ir del ali!en$o%

odas las cria$uras que pueblan la $ierra,

-racias al ali!en$o ellas sobreviven

8 en ali!en$o *inal!en$e se convier$en al !orir,

El ali!en$o es el De*e en$re los seres%

0or lo $an$o 7s$os lo lla!an la panacea,

)erdadera!en$e ob$iene $odo el ali!en$o

Aqu7l que adora a <ra#!a co!o ali!en$o

0orque el ali!en$o es el De*e en$re los seres%

0or lo $an$o 7s$os lo lla!an la panacea,

odas las cria$uras nacen del ali!en$o%

-racias al ali!en$o ellas con$in>an creciendo,

/as cria$uras se ali!en$an de 7l% 7l de las cria$uras%

0or lo $an$o 7l es lla!ado ali!en$o, X1OY

<ra#!a sure a $rav7s de $apas,

6e <ra#!a proviene el ali!en$o%

6el ali!en$o el alien$o% el esp+ri$u% la verdad%

/os !undos y% en las obras% la in!or$alidad, X1Y

El !is!o si!bolis!o es u$ili:ado en el Mai$rayana Upanis#ad X19Y% donde la relación en$re el

!undo y 6ios es equivalen$e en$re aquella en$re el ali!en$o y quien co!e el ali!en$o, 6ios% una
ve: lori*icado co!o el ali!en$ador del !undo% es despu7s vis$o co!o el devorador del !undo% ya
que el !undo es el ali!en$o de los sacri*icios de 6ios,

Al iual que en la psicolo+a y !i$olo+as pri!i$ivas% el Juróboros ali!en$icioK es una en$idad

cós!ica% de !odo que su si!bolis!o $a!bi7n aparece en la rela$iva!en$e $ard+a especulación
*ilosó*ica de la India con el propósi$o de clari*icar las relaciones en$re 6ios co!o JsuDe$oK y el
!undo co!o JobDe$oK% y viceversa,

En es$a cone(ión debe!os !encionar el Jsacri*icioK que se o*rece al dios en *or!a de ali!en$o y
que es Jco!idoK por 7l, Cons$i$uye a la !is!a ve: un ac$o de incorporación o Jdies$ión in$ernaK% y
de cap$ura para incre!en$ar el poder,

6e es$e !odo% en la India el !undo es el Jali!en$o de los diosesK, al co!o 6eussen #a e(plicado%
el !undo% se>n una an$iua idea v7dica% *ue creado por 0raDapa$i% quien es a la !is!a ve: la vida y
la !uer$e Wo el #a!bre, ue creado para ser co!ido en un sacri*icio que 7l se o*rec+a a 7l !is!o, Es
de es$e !odo co!o es in$erpre$ado el sacri*icio del caballo XY% el caballo que represen$a al
universo% al iual que el $oro en o$ras cul$uras3

Cualquiera #aya sido su !ani*es$ación% se resolvió a co!er, 0orque el co!ió @ ad B $odo% 7l es lla!ado in*ini$o @ aditiB,
0or lo $an$o aqu7l que conoce la esencia de aditi se ali!en$a del !undoQ $odo se convier$e en co!ida para 7l, X1Y

obre la base de es$e $e($o es claro que una 7poca pos$erior% in$erpre$ando correc$a!en$e el an$iuo
si!bolis!o% los #a espiri$uali:ado% o Jdierido in$erna!en$eK% debido a que el ac$o de co!er%
dierir y asi!ilar el !undo a#ora aparece co!o una !anera de poseer y ob$ener poder sobre 7l,
JConocer la esencia de aditiK es e(peri!en$ar el in*ini$o ser del creador que Jco!eK el !undo que
7l !is!o #a creado, 6e es$a !anera% en el nivel pri!i$ivo% la reali:ación concien$e es lla!ada
co!er,

X1Y More$% The 1ile and !yptian Ci,iliation % p,FOG,

XY ees% Aeypten% p, ii,

XFY ees% %ötterlaube % p, F1 n,

X4Y #a$apa$#a <ra#!ana 11,1,G,O% $rad, de -eldner% Eedismus und Brahmanismus ,

X5Y <ooL o* Apopis% en Roeder% op, ci$,

XGY ai$$iriya <ra#!ana ,,9,5% $rad, de -eldner% op,ci$,% p, 9,

XOY 2un% J#e s$ruc$ure o* $#e psyc#eK% p,15,

XY <ri**aul$% The Mothers % )ol, II% p, 45,

<ri#adaranyaLa F,9,9,% en The Ten -rincipal 0panishads % $rad, de P,<, 8ea$s y #ree 0uro#i$
X9Y
a!i,

X1Y  Evans;Pen$:% The Tibetan Boo# of the Dead % p, 9G,

X11Y  PSnsc#e% "leine Midraschim% )ol, III% pp, 1F ss,

X1Y  Horode:Ly% 2abbi 1achman ,on Bralaw % p, 1,

X1FY  JAnaly$ical 0syc#oloy and Weeltanschauun K% p, FOG,

X14Y  <isc#o**% Die !lemente der "abbalah % )ol, I% p, F4,

X15Y  Ensal!os OF;O4% en Er!an%  /iterature of the ancient eyptians ,

X1GY Ai$areya Upanis#ad ,5,;F, @basado en las $raducciones de Hu!e y 6eussenB

X1OY ai$$iriya Upanis#ad ,,

X1Y MundaLa Upanis#ad 1,1, @a!bos basados en las $raducciones de Hu!e y 6eussenB,

X19Y G,9,1 y ss,

XY <ri#adaranyaLa Upanis#ad 1,1,1

X1Y Ibid,% 1,,5 @basado en las $raducciones de Hu!e y 6eussenB,

Cuando #abla!os de que la !en$e concien$e Jasi!ilaK un con$enido inconscien$e% no es$a!os
diciendo !uc#o !'s de lo que es$' i!pl+ci$o en el s+!bolo de co!er y dierir,

/os eDe!plos de las !i$olo+as de India y Eip$o podr+an !ul$iplicarse a volun$ad debido a que
es$e
si!bolis!o de los ali!en$os ele!en$ales es arque$+pico, 6ondequiera que el licor% *ru$as% #ierbas%
e$c,% apare:can co!o los ve#+culos de la vida y la in!or$alidad% incluyendo el JauaK y el JpanK de
vida% el sacra!en$o del Esp+ri$u% y $oda *or!a de cul$o ali!en$icio e(is$en$e en la ac$ualidad%
$endre!os an$e noso$ros es$e an$iuo !odo de e(presión #u!ana, /a !a$eriali:ación de los
con$enidos ps+quicos% por !edio de la cual los con$enidos que noso$ros podr+a!os lla!ar
Jps+quicosK Wco!o la vida% la in!or$alidad y la !uer$e; $o!an *or!a !a$erial en los !i$os y
ri$uales y aparecen co!o aua% pan% *ru$a% e$c,% es una carac$er+s$ica de la !en$e pri!i$iva, El
in$erior es proyec$ado en el e($erior% co!o suele decirse, En realidad% se $ra$a de una Jpsiqui:aciónK
del obDe$o3 $odo lo e($erno a noso$ros es e(peri!en$ado si!bólica!en$e% co!o si es$uviera sa$urado
de un con$enido que noso$ros coordina!os con la psique co!o alo ps+quico o espiri$ual, Es$e
obDe$o !a$erial e($erno es lueo Jasi!iladoK% es$o es% co!ido, /a reali:ación concien$e es
Jrepresen$adaK en el esque!a ele!en$al de la asi!ilación nu$ri$iva% y el ac$o ri$ual concre$o de la
co!ida es la pri!era *or!a de asi!ilación conocida por el #o!bre,X1Y 0or enci!a de la $o$alidad de
es$a es*era si!bólica aso!a el uróboros !a$ernal en su aspec$o !adre;#iDo% donde la necesidad es
#a!bre y la sa$is*acción sini*ica saciedad,

El cuerpo y el sen$ido Jau$oeró$ico;narcisis$aK de s+ !is!o Wrevisare!os es$a idea !'s adelan$e;

es un circui$o cerrado urobórico, En es$a e$apa pre;eni$al la au$ora$i*icación no equivale a
!as$urbación% sino a la sensación de ser ali!en$ado% con el dedo que se c#upa el in*an$e co!o
sus$i$u$o, XY J.b$enerK es Jco!erK% no sini*ica Jser *er$ili:adoKQ JproducirK% Je(presarK%
sini*ican Je(cre$arK% JescupirK% JorinarK Wpos$erior!en$e% J#ablarK;% pero no Jdar a lu:K o
JenendrarK, /a e$apa !as$urba$oria de la creación urobórica es% por o$ro lado% de car'c$er eni$al% y
 precede a la e$apa se(ual del Mundo 0aren$al% que es la e$apa de la propaación !edian$e la
dualidad% y a!bos son precedidos por la e$apa del uróboros ali!en$icio,

odas las *unciones corporales !encionadas an$erior!en$e si!boli:an alo que es a la !is!a
ve: un proceso ps+quico, /os ri$os del canibalis!o y los banque$es *>nebres% los dioses que co!en
en los e($os de las 0ir'!ides% y los !is$erios de co!unión% represen$an un ac$o espiri$ual,

/a asi!ilación e ines$ión del Jcon$enidoK% el ali!en$o co!ido% produce un ca!bio in$erno, /a

$rans*or!ación de las c7lulas del cuerpo a $rav7s de la ines$a de ali!en$os es el !'s ele!en$al de
los ca!bios ani!ales e(peri!en$ados por el #o!bre, Có!o un #o!bre cansado% debili$ado y
#a!brien$o puede conver$irse en un ser aler$a% *uer$e y sa$is*ec#o% o có!o un #o!bre que des*allece
de sed puede ser re*rescado e incluso $rans*or!ado por una bebida in$o(ican$e3 7s$a es% y seuir'
siendo% una e(periencia *unda!en$al en $an$o el #o!bre e(is$a,

/a aparición de los correspondien$es si!bolis!os no sini*ican una Jreresión a la :ona oralK en

el sen$ido de que se $ra$e de una :ona de placer Jin*an$il;perversaK que debe!os superar% sino
si!ple!en$e un re$orno al si!bolis!o urobórico @ilustraci(n 3B% acen$uada posi$iva!en$e por el
inconscien$e, er *er$ili:ado por el ali!en$o no i!plica la inorancia del ac$o se(ual% co!o $a!poco
es baDo nin>n aspec$o un Jsus$i$u$o incul$oKQ es$o sini*ica Jasi!ilación $o$alK !'s que Junión
conK, Es alo di*eren$e de la *er$ili:ación por el vien$o !encionada l+neas arribaQ en el co!er% el
acen$o recae sobre la ines$a corporal% pero en el >l$i!o caso% en la invisibilidad del aen$e
ani!ador y *er$ili:ador,XFY

0or consiuien$e% en la e$apa del uróboros !a$ernal ali!en$icio% los pec#os son sie!pre
en*a$i:ados no$oria!en$e% co!o por eDe!plo en las pin$uras !i$olóicas de la -ran Madre de
 !uc#os pec#os @ ilustraci(n 3<B o en las innu!erables es$a$uas de la diosa que aprie$a sus pec#os,
Aqu+ la nu$ricia -ran Madre es !'s enera$iva que par$urien$a, /os pec#os y el *luido l'c$eo son
ele!en$os enera$ivos que $a!bi7n pueden aparecer en *or!a *'lica% porque en esos casos la lec#e
es en$endida si!bólica!en$e co!o un aen$e *er$ili:ador, /a !adre que proporciona lec#e% cuyo
s+!bolo !'s co!>n es la vaca% es procrea$iva% y en ese sen$ido puede $a!bi7n $ener car'c$er
 pa$ernal, u #iDo% co!o alo que ella J*er$ili:aK% en ese caso es recep$ivo y *e!enino% al !aren de
su se(o, El uróboros !a$erno es $odav+a #er!a*rodi$a y pre;se(ual% al iual que el #iDo, 6e es$e
!odo% la !adre se propaa !edian$e la nu$rición que proporciona% del !is!o !odo que el #iDo es
*er$ili:ado por el ali!en$o que recibe y da a lu: al evacuar, 0ara a!bos el *luido nu$rien$e es un
s+!bolo de la vida sin $ensión polar% y co!ple$a!en$e no se(ual,

/a acen$uación de los pec#os de la Madre y su car'c$er *'lico% sin e!baro% cons$i$uye la *ase de
$ransición, /a si$uación oriinal es una de co!ple$a con$ención en el uróboros, Cuando e!ere el
car'c$er *'lico de los pec#os% o la Madre es vis$a co!o la por$adora del *alo% se $ra$a de un sino de
que el suDe$o in*an$il es$' co!en:ando a di*erenciarse a s+ !is!o, /os es*uer:os ac$ivos y pasivos
radual!en$e se convier$en en dis$in$osQ los opues$os #acen su aparición, Concebir !edian$e la
ali!en$ación y dar a lu: !edian$e la evacuación son di*erenciados co!o ac$os separados den$ro del
*luido nu$rien$e% y el 8o co!ien:a a di*erenciarse del uróboros, Es$o sini*ica el *in de la bea$+*ica
e$apa urobórica de la au$arqu+a% de la per*ección y de la absolu$a au$osu*iciencia, Mien$ras el 8o
es$uvo nadando en el es$ó!ao del uróboros% en $an$o !ero er!en del 8o% co!par$+a esa
 paradis+aca per*ección, /a au$arqu+a do!ina por co!ple$o en el vien$re% donde la e(is$encia
inconscien$e es$' co!binada con la ausencia de su*ri!ien$o, odo es recibido en la !edida
necesariaQ no #ay necesidad de reali:ar nin>n es*uer:o% ni siquiera una reacción ins$in$iva% !uc#o
!enos una conciencia del 8o reuladora, /a propia e(is$encia y el !undo circundan$e Wen es$e
caso% el cuerpo de la !adre; e(is$en en  participation mysti$ue% que nunca !'s ser' ob$enida en una
relación con el en$orno, Es$e es$ado de ausencia del 8o% no in$erru!pido por reacciones placer;
dolor% es na$ural!en$e e(peri!en$ado por una pos$erior conciencia del 8o co!o una de las *or!as
!'s per*ec$as de au$arqu+a al proporcionar co!ple$a sa$is*acción, 0la$ón describe la *or!ación del
!undo en palabras que recuerdan es$a con$ención en el in$erior del uróboros3

 No $uvo necesidad de oDos% ya que nada #ab+a en el e($erior para ser vis$oQ $a!poco de o+dos% ya que nada #ab+a en el
e($erior para ser o+do, No #ab+a aire alrededor para ser respiradoQ no necesi$aba de nin>n órano !edian$e el cual se
 proporcionara ali!en$o o se des#iciera de 7s$e despu7s de dierirlo, Nada sal+a de 7l ni en$raba de nin>n lado% porque
nada e(is$+a, Es$aba #ec#o de es$e !odo a propósi$o% sus propios desec#os le proporcionaban ali!en$o% represen$ando y
siendo represen$ado co!ple$a!en$e desde aden$ro y desde a*uera% porque su creador consideró que un ser que *uera
au$osu*icien$e ser+a de leDos !uc#o !eDor que o$ro que dependiera de cualquier cosa , X4Y

Una ve: !'s nos encon$ra!os con el ciclo urobórico de la au$opropaación en el nivel ali!en$ario,
Al iual que el uróboros se *er$ili:a a s+ !is!o en la boca al !orderse la cola% Jsus propios
desec#os le proporcionan ali!en$oK% un s+!bolo sie!pre recurren$e de la au$ono!+a y la
au$osu*iciencia, Es$a i!aen pri!ordial del uróboros au$'rquico subyace al #o!>nculus de la
alqui!ia% que es enendrado en lo redondo Wla re$or$a; por la ro$ación de los ele!en$os% y que
incluso subyace al perpetuum mobile de la *+sica,

6ebe!os concen$rarnos en el proble!a de la au$arqu+a en $odas las e$apas de nues$ra

inves$iación% porque es$' liada con una i!por$an$e $endencia en el desarrollo del #o!bre%
concre$a!en$e% con el proble!a de su au$o*or!ación, Has$a aqu+ #e!os dis$inuido $res e$apas de la
au$arqu+a urobórica3 la pri!era es la e$apa plero!'$ica de la per*ección paradis+aca del no;na$o% la
e$apa e!brionaria del 8o% que una conciencia pos$erior con$ras$ar' con los su*ri!ien$os del 8o no
au$'rquico en el !undo, /a seunda e$apa es la del uróboros ali!en$ario% un circui$o cerrado cuyos
Jpropios desec#os le proporcionan su ali!en$oK, /a $ercera% la *ase eni$al;!as$urba$oria es aquella
de A$u! Jcopulando en su propia !anoK, odas es$as i!'enes% co!o la de la au$oincubación de
quien queda e!bara:ado a $rav7s de tapas Wuna *or!a pos$erior de au$arqu+a espiri$ual; son
i!'enes del principio crea$ivo au$ocon$enido,

/a au$arqu+a urobórica% incluso cuando aparece co!o do!inan$e arque$+pica% no debe ser
reducida al nivel del au$oero$is!o y narcisis!o, A!bas concepciones sólo son v'lidas en casos de
!al desarrollo% cuando la e$apa evolu$iva do!inada por el uróboros persis$e por un periodo
e(cesivo de $ie!po, 0ero a>n as+ el aspec$o posi$ivo debe $enerse en cuen$a, /a au$arqu+a es $an
necesaria co!o obDe$ivo de vida y desarrollo co!o lo es la adap$ación, El au$odesarrollo% la
au$odi*erenciación% y la au$o*or!ación son $endencias de la libido no !enos le+$i!as que la
relación e($raver$ida con el obDe$o y la relación in$rover$ida con el suDe$o, /a evaluación nea$iva
que es$' i!pl+ci$a en los $7r!inos Jau$oero$is!oK% Jau$is!oK y Jnarcisis!oK sólo es$' Dus$i*icada en
los casos pa$olóicos donde e(is$e una desviación de es$a na$ural ac$i$ud b'sica% ya que el desarrollo
del 8o% de la conciencia% de la personalidad y% *inal!en$e% de la individualidad !is!a% se encuen$ra
en realidad pre*iurada en la au$arqu+a cuyo s+!bolo es el uróboros, En !uc#os casos% por lo $an$o%
la aparición del si!bolis!o urobórico% especial!en$e si su car'c$er *or!a$ivo y es$abili:ador es$'
*uer$e!en$e !arcado co!o% por eDe!plo% en el !andala% indica que el 8o se es$' despla:ando en
dirección al sel*% !'s que en dirección a la adap$ación al obDe$o,

/a separación del uróboros% la en$rada en el !undo y el encuen$ro con el principio universal de

los opues$os son los obDe$ivos esenciales del desarrollo #u!ano e individual, El proceso de
asi!ilación de los obDe$os de los !undos in$erno y e($erno% de adap$arse a la vida colec$iva de la
#u!anidad $an$o in$erior co!o e($erior!en$e% obierna con dis$in$os niveles de in$ensidad la vida
de cada individuo, 0ara el e($raver$ido% el acen$o descansa en los obDe$os e($ernos% la en$e% las
cosas y las circuns$anciasQ para el in$rover$ido% el acen$o descansa en los obDe$os in$ernos% los
co!pleDos y arque$ipos, Incluso el desarrollo del in$rover$ido% que se relaciona principal!en$e con
el $ras*ondo ps+quico% es$' en es$e sen$ido Jvinculado al obDe$oK% a pesar del #ec#o de que los
obDe$os se encuen$ran en su in$erior y no en el e($erior% *uer:as ps+quicas !'s que *uer:as sociales%
econó!icas o *+sicas,

0ero Dun$o con es$a $endencia de desarrollo #ay o$ra% iual!en$e le+$i!a% que es$' relacionada
consio !is!a o Jcen$rover$idaK% y que pro!ueve el desarrollo de la personalidad y la reali:ación
individual, Es$e desarrollo puede derivar sus con$enidos por iual del in$erior y del e($erior% y es
ali!en$ado $an$o por la e($raversión co!o por la in$roversión, u cen$ro de ravedad% sin e!baro%
no descansa en los obDe$os ni en las relaciones obDe$ivas% ya sea que el obDe$o en cues$ión sea in$erno
o e($erno% sino en su au$o*or!aciónQ es decir% en la cons$rucción y con*or!ación de una
 personalidad que% co!o n>cleo de $odas las ac$ividades vi$ales% u$ili:a $odos los obDe$os de los
!undos e($erno e in$erno co!o !a$eriales de cons$rucción de su propia $o$alidad, Es$a $o$alidad es
un *in en s+ !is!o% au$'rquicaQ es independien$e de cualquier valor de u$ilidad que pueda $ener ya
sea para el colec$ivo e($erno o para las po$encias ps+quicas in$ernas,

&ue no obs$an$e es$a!os $ra$ando aqu+ con un principio crea$ivo de i!por$ancia decisiva para la
civili:ación% ser' !os$rado en el !o!en$o adecuado,

/a au$o*or!ación% cuyos e*ec$os en la seunda !i$ad de la vida 2un #a deno!inado

JindividuaciónKX5Y% $ienen su pa$rón de desarrollo cr+$ico no sólo en la pri!era !i$ad de la vida%
sino $a!bi7n !'s a$r's% en la in*ancia, El creci!ien$o de la conciencia y del 8o es$'
 preponderan$e!en$e diriido por es$e pa$rón, /a es$abilidad del 8o% es$o es% su #abilidad para
 per!anecer *ir!e an$e las $endencias desin$eradoras del inconscien$e y del !undo% se desarrolla
!uy $e!prano% al iual que la $endencia #acia la e(pansión de la conciencia% que iual!en$e es un
i!por$an$e prerrequisi$o para la au$o*or!ación, Aunque en la pri!era !i$ad de la vida el 8o y la
conciencia es$'n principal!en$e orien$ados a la adap$ación% y la $endencia au$o*or!a$iva parece
es$ar en suspenso% los co!ien:os de es$e proceso de au$orreali:ación% que si bien co!ien:an a ser
no$orios con el incre!en$o de la !adure:% se oriinan en la pri!era in*ancia% y es all+ donde las
 pri!eras luc#as para la au$o*or!ación se deciden, El supues$o narcisis!o% au$is!o% au$oero$is!o%
eocen$ris!o% y% co!o #e!os vis$o% an$ropocen$ris!o de es$a e$apa del uróboros% $an obvia en la
relación au$'rquica y naive del ni"o consio !is!o% es la precondición del $odo el au$odesarrollo
subsecuen$e,

El !is!o si!bolis!o urobórico que aparece al co!ien:o% an$es de que e!piece el desarrollo del
8o% reaparece al *inal% cuando el desarrollo del 8o es ree!pla:ado por el desarrollo del sel*% o
individuación, Cuando el principio universal de los opues$os ya no $iene el predo!inio% y devorar el
!undo o ser devorado por el !undo #a deDado de $ener i!por$ancia pri!ordial% el s+!bolo del
uróboros aparecer' co!o el !andala en la psicolo+a del adul$o,

A#ora% el obDe$ivo de la vida es ser independien$e del !undo% separarse de 7l y apoyarse en uno
!is!o, El car'c$er au$'rquico del uróboros aparece co!o un s+!bolo posi$ivo que apun$a #acia una
nueva dirección, Mien$ras que el inces$o plero!'$ico del neuró$ico y su *iDación plero!'$ica deno$a
una incapacidad para aleDarse de sus or+enes y una renuencia a nacer en el !undo% la aparición del
!andala y el si!bolis!o del uróboros en el #o!bre !aduro es una indicación de que una ve: !'s
debe liberarse de es$e !undo Wdebido a que ya Jco!ió del !undo #as$a el #ar$a:oK; y encon$rarse
consio !is!o, Median$e un nuevo proceso% 7l $iene que ra$i*icarse *uera de es$e !undo% al iual
que $uvo que ra$i*icarse en es$e !undo con su 8o nacien$e,

6e all+ que la Jper*ec$aK *iura del uróboros% si$uada co!o es$' en el cen$ro del !undo
inconscien$e del pri!i$ivo y del ni"oXGY% sea si!ul$'nea!en$e el s+!bolo cen$ral de la seunda
!i$ad de la vida y el n>cleo de la $endencia de desarrollo que #e!os lla!ado la au$o*or!ación o
cen$roversión, El s+!bolo del !andala circular es$' presen$e $an$o en el co!ien:o co!o en el *inal,
En el co!ien:o adop$a la *or!a !i$olóica del para+soQ al *inal% la de la 2erusal7n Celes$ial, /a
 per*ec$a *iura del c+rculo de cuyo cen$ro nacen los cua$ro bra:os de una cru:% en la cual los
opues$os es$'n en reposo% es #is$órica!en$e un s+!bolo !uy $e!prano y !uy $ard+o, e la encuen$ra
en los san$uarios de la Edad de 0iedraQ es el para+so donde los cua$ro r+os $ienen su *uen$e% y en la
!i$olo+a cananea es el pun$o cen$ral donde se sien$a el ran dios El% Jen la *uen$e de los r+os% en
!edio de las *uen$es de los dos oc7anosK,XOY

El uróboros% *'cil de encon$rar en $odas las 7pocas y cul$uras% $a!bi7n aparece co!o el >l$i!o
s+!bolo del desarrollo ps+quico individual con el sini*icado de la redonde: de la psique% la
$o$alidad de la vida% y la per*ección recuperada, Es el luar de la $rans*iuración y la ilu!inación
@ilustraci(n 33B% de la *inalidad% as+ co!o el luar del orien !i$olóico,

6e es$a !anera el -ran C+rculo del uróboros describe un arco sobre la vida del #o!bre%
abarcando su pri!era in*ancia y recibi7ndolo de nuevo% en *or!a al$erada% al *inal, 0ero en su vida
individual% $a!bi7n% el plero!a de la unidad universal puede buscarse y encon$rarse en la
e(periencia reliiosa, En el !is$icis!o% donde la *iura del uróboros que reinresa;en;s+;!is!o
aparece co!o el Joc7ano de la divinidadK% #ay a !enudo una disolución del 8o% una rendición
e($'$ica que es equivalen$e al inces$o urobórico, 0ero cuando% en luar del 7($asis de !uer$e del 8o%
 predo!ina el principio de renaci!ien$o J+tirb und WerdeK% y el $e!a del renaci!ien$o predo!ina
sobre el de la !uer$e% se $ra$a de un proceso crea$ivo y no de una reresión,XY u relación con la
e$apa urbórica ser' discu$ida a!plia!en$e !'s adelan$e% ya que la dis$inción en$re los procesos
crea$ivos y pa$olóicos es de la !ayor i!por$ancia en $oda psicolo+a pro*unda,
 0ara a!bos procesos el uróboros es apropiado co!o un s+!bolo del orien, En los *enó!enos
crea$ivos% $a!bi7n% y no sólo en los *enó!enos reliiosos% la *iura abarcadora de $oda la vida del
uróboros sini*ica el !ar reenerador y la *uen$e de una vida superior, Es$a *iura% sin e!baro%
$a!bi7n es la !is!a cuyo *7rreo abra:o i!pide al neuró$ico nacer a la vida, En$onces ya no se $ra$a
!'s de la *iura pri!ordial del uróboros% sino% en el caso de un 8o !'s desarrollado% la indicación
de que se #a alcan:ado una e$apa adicional% a saber% el do!inio del uróboros sobre el 8o% o la e$apa
de la -ran Madre,

 XC*, -u7non%  Man and 'is Becomin Accordin to the Eedanta Y, Aqu+ se se"ala @p,O9% No, B que
X1Y
de la palabra la$ina sapere% Jsaborear% percibir% conocerK% se derivan en >l$i!a ins$ancia dos rupos
de palabras% concre$a!en$e% JsapK% +aft % sF,e% JsaborK% JsabrosoK% e$c,% por un lado% y  sa,oir %
Jperspica:K% JsabioK% e$c,% por o$ro% Jen ra:ón de la analo+a que e(is$e en$re la asi!ilación nu$ri$iva
a nivel corporal y la asi!ilación coni$iva a nivel !en$al e in$elec$ualK,; No$a del $raduc$or al
Inl7s,Y

XY )7ase ilus$ración 1 @*ron$ispicioB, /a i!aen del dios creador )is#n> co!o ni"o c#up'ndose el
dedo del pie co!bina el circui$o vivien$e del uróboros y su au$ono!+a,

XFY Una in$erpre$ación psicoanal+$ica @Abra#a!% JA s#or$ s$udy o* $#e develop!en$ o* $#e libidoKQ
2ones% J0syc#oanalysis o* C#ris$iani$yKB que redu:ca al uno a la e$apa canibal+s$ica oral de la
orani:ación de la libido% y el o$ro al *la$o en el nivel anal% es pro*unda!en$e perniciosa para el
#o!bre cuyos produc$os si!bólicos son !alin$erpre$ados y depreciados de es$e !odo,

X4Y Timeo % FF @basado en la $raducción de Corn*ordB,

X5Y -sicolo*a y Al$uimia % +ndice% s,v,

XGY C*, el rol dese!pe"ado por el c+rculo en los dibuDos !'s $e!pranos de los ni"os @ilus$ración 5B,
  Albri#$% Archaeoloy and the 2eliion of :srael % p, O,
XOY

XY )7ase !i J6er !ys$isc#e Mensc#K,

II

LA GRAN MADRE

 El Yo bajo el dominio de la Gran Madre

Cuando el 8o co!ien:a a e!erer desde su iden$idad con el uróboros% y cuando cesa la cone(ión
e!brionaria con el vien$re% el 8o asu!e una nueva ac$i$ud an$e el !undo, /a visión del !undo del
individuo ca!bia con cada e$apa de su desarrollo% y la variación de los arque$ipos y s+!bolos%
dioses y !i$os% es la
e(presión% pero $a!bi7n el ins$ru!en$o% de es$e ca!bio, epararse del uróboros sini*ica #aber
nacido y descendido al !undo in*erior de la realidad% llena de peliros e inco!odidades, El 8o
nacien$e se perca$a de las cualidades placer;dolor% y a par$ir de ellas e(peri!en$a su propio placer y
dolor, En consecuencia% el !undo se $orna a!bivalen$e, /a vida inconscien$e de la na$urale:a% que
$a!bi7n es la vida del uróboros% co!bina la des$rucción absolu$a!en$e caren$e de sen$ido con el
supre!o sini*icado de la creación ins$in$ivaQ ya que la unidad llena de sini*icado del oranis!o es
$an Jna$uralK co!o el c'ncer que lo devora, /o !is!o se aplica a la unidad de vida al in$erior del
uróboros% la cual% co!o el pan$ano% enendra% da a lu: y !a$a nueva!en$e en un ciclo sin *in, El
!undo e(peri!en$ado por el 8o de la #u!anidad que reci7n despier$a es el !undo del !a$riarcado
de 2,2, <ac#o*en con sus diosas de la !a$ernidad y el des$ino, /a !adre !alvada y devoradora% y el
 pródio a!or de la !adre buena% son los dos lados de la Madre 6iosa urobórica que reina sobre es$a
e$apa de la psique,

/a crecien$e a!bivalencia da orien a una ac$i$ud iual!en$e a!bivalen$e en la par$e del 8o que se
encuen$ra en poder del arque$ipo,

El aplas$an$e poder del inconscien$e% es$o es% el aspec$o devorador y des$ruc$ivo baDo el cual 7s$e
$a!bi7n se !ani*ies$a% es vis$o en sen$ido *iurado co!o la !adre !alvada% ya sea co!o la
sanrien$a diosa de la !uer$e% las plaas% la escase:% las inundaciones% y la *uer:a del ins$in$o% o
co!o la dul:ura que conduce a la des$rucción, 0ero% en $an$o !adre buena% ella es plena y
abundan$eQ la dispensadora de vida y *elicidad% la $ierra nu$ri$iva% la cornucopia de *ruc$+*ero vien$re,
Ella es la e(periencia ins$in$iva que la #u!anidad $iene de la pro*undidad y belle:a de la $ierra% de la
 bondad y racia de la Madre Na$urale:a que diaria!en$e sa$is*ace la pro!esa de redención y
resurrección% de la nueva vida y el nuevo naci!ien$o @ ilustraciones 3<& 3= y 34 B,

Con$ra $odo es$o el 8o Wla conciencia% el individuo; per!anece peque"o e i!po$en$e, e sien$e a s+
!is!o co!o una pi:ca inde*ensa y di!inu$a% envuel$o e irre!ediable!en$e dependien$e% una
 peque"a isla que *lo$a en la vas$a e($ensión del oc7ano pri!ordial, En es$a e$apa la conciencia a>n
no #a conseuido arrancar nin>n pun$o de apoyo en !edio de la inundación del ser inconscien$e,
0ara el 8o pri!i$ivo $odo es$' $odav+a envuel$o en los abis!os acu'$icos% en cuyos re!olinos se
revuelve de un lado para o$ro sin orien$ación aluna% sin sen$ido de la separación% inde*enso con$ra
es$e $orbellino de cons$i$ución !is$eriosa que lo e!pan$ana una y o$ra ve: desde aden$ro y desde
a*uera,

E(pues$o a las *uer:as oscuras del !undo y del inconscien$e% el #o!bre de los or+enes
necesaria!en$e debió sen$ir que la vida es$aba llena de peliros, /a vida en el cos!os ps+quico del
 pri!i$ivo es un vida llena de a!ena:as e incer$idu!bresQ y el daemonismo del !undo e($erior% con
sus en*er!edades y !uer$es% cares$+as e inundaciones% sequ+as y $erre!o$os% se incre!en$a !'s all'
de $odo l+!i$e cuando se con$a!ina con lo que #e!os deno!inado el !undo in$erno, /os $errores
de un !undo obernado por la irracionalidad del a:ar y no !i$iado por el conoci!ien$o de las
leyes de la causalidad% se convier$en en !'s sinies$ros a>n por los esp+ri$us de los !uer$os% por
de!onios y dioses% bruDas y !aosQ poderes invisibles e!anan de $odos es$os seres% y la realidad de
es$os e*luvios que $odo lo i!prenan se !ani*ies$an en $e!ores% arreba$os e!ocionales% *renes+es
ori's$icos% y epide!ias ps+quicasQ a$aques es$acionales de luDuria% i!pulsos asesinos% visiones%
sue"os y alucinaciones, Uno sólo $iene que saber cu'n rande% incluso #oy en d+a% es el $e!or
 pri!ordial al !undo que $iene el #o!bre occiden$al a pesar de su rela$iva conciencia al$a!en$e
desarrollada% para co!prender el $e!or al !undo en el pri!i$ivo y su sensación de peliro,

Es$e !is!o #orror an$e *uer:as anóni!as al acec#o $a!bi7n es conocido por el ni"o% que $odav+a es
incapa: de orien$ación y discri!inación concien$es% y que con*ron$a cada even$o co!o si *uera una
innovación devas$adora% e(pues$o a $odos los capric#os del #o!bre y del !undo, En 7l% $a!bi7n%
#abi$a es$e $e!or pri!i$ivo que proviene de un !undo e($erior con$a!inado con el in$erior y
conver$ido en !is$erioso por e*ec$o de la proyección% $al co!o pode!os ver en las i!'enes
dina!icis$as y ani!is$as del !undo, Es$e $e!or es una e(presión de la si$uación del desper$ar
cuando una conciencia del 8o d7bil y peque"a se en*ren$a con$ra el cos!os, /a supre!ac+a del
!undo de los obDe$os y del !undo del inconscien$e es una e(periencia que debe ser acep$ada, 0or
es$a ra:ón% el $e!or es un *enó!eno nor!al en la psicolo+a del ni"o, Aunque el ni"o vaya
!adurando en la !edida que la conciencia incre!en$e sus *uer:as% el !iedo proporciona al !is!o
$ie!po un incen$ivo $ranspersonal para dic#o desarrollo, Alunos co!ponen$es vi$ales para el
creci!ien$o del 8o y para la evolución de la conciencia% la cul$ura% la reliión% el ar$e y la ciencia
 bro$an de la urencia de superar es$e $e!or al darle e(presión concre$a, 0or lo $an$o es equivocado
reducirlo a *ac$ores personales o a!bien$ales y buscar des#acerse de ellos de esa *or!a,

6ebido a la desorien$ación del 8o in*an$il% los co!ponen$es placer;dolor no se e(peri!en$an por

separado% o en el !eDor de los casos el obDe$o de la e(periencia se ve coloreado por una !e:cla de
a!bos, /a no separación de los opues$os y la a!bivalencia resul$an$e del 8o #acia los obDe$os
evocan un sen$i!ien$o de $e!or e i!po$encia, El !undo es urobórico y supre!o% ya sea que es$a
e(periencia urobórica se e(peri!en$e co!o el !undo o el inconcien$e% el propio en$orno% o el
 propio cuerpo,

El predo!inio del uróboros duran$e la *ase in*an$il de la conciencia del 8o es lo que <ac#o*en
describe co!o el $ie!po del !a$riarcado% y $odos los s+!bolos que 7l asocia con es$e $ie!po $odav+a
aparecen en es$a e$apa ps+quica, 6ebe!os en*a$i:ar nueva!en$e que Je$apaK se re*iere a una capa
es$ruc$ural y no a una 7poca #is$órica, En el desarrollo individual y qui:' $a!bi7n en el de lo
colec$ivo% es$as e$apas no descansan unas sobre o$ras en una disposición ordenada% pero% al iual que
en la es$ra$i*icación eolóica de la $ierra% las capas !'s recien$es podr+an ser e!puDadas #acia la
super*icie y las !'s an$iuas #acia el *ondo,

M's adelan$e considerare!os el con$ras$e e(is$en$e en$re el desarrollo !asculino y el *e!enino,

0ero desde ya $ene!os que deDar es$ablecido una cosa en apariencia paradóDica3 incluso en la !uDer%
la conciencia posee un car'c$er !asculino, /a correlación Jconciencia;lu:;d+aK e Jinconscien$e;
oscuridad;noc#eK es iual para a!bos se(os% y no se ve al$erada por el #ec#o de que la polaridad
ins$in$o;esp+ri$u es$7 orani:ada de !anera di*eren$e en los #o!bres y en las !uDeres, /a
conciencia% co!o $al% es !asculina incluso en las !uDeres% al iual que el inconscien$e es *e!enino
en los #o!bres, [1]

El !a$riarcado de <ac#o*en represen$a la e$apa de cuando la conciencia del 8o a>n no es$'

desarrollada y $odav+a es$' in!ersa en la na$urale:a y el !undo, En consecuencia% el principio
urobórico es$' $a!bi7n asociado con el predo!inio del si!bolis!o de la $ierra y la vee$ación,

 No es la $ierra la que i!i$a a la !uDer% sino la !uDer quien i!i$a a la $ierra, /os an$iuos consideraban el !a$ri!onio
co!o un asun$o ar+colaQ $oda la $er!inolo+a de la ley !a$ri!onial #a sido $o!ada pres$ada de la aricul$ura% [2]

dice <ac#o*en% quien $rae a colación el co!en$ario de 0la$ón3

En la *er$ilidad y la eneración% la !uDer no le da el eDe!plo a la $ierra% sino que es la $ierra quien le da el eDe!plo a la
!uDer,[3]

Es$as observaciones reconocen la prioridad de lo $ranspersonal y la na$urale:a derivada de lo

 personal, Incluso el !a$ri!onio% la reulación del principio se(ual de los opues$os% deriva del
 principio $erreno del !a$riarcado,

En es$a e$apa% el si!bolis!o del ali!en$o y los óranos coordinados con 7s$e son de capi$al
i!por$ancia, Es$o e(plica por qu7 las cul$uras de la Madre 6iosa y sus !i$olo+as es$'n conec$adas
cercana!en$e con la *er$ilidad y el creci!ien$o% y par$icular!en$e con la aricul$ura% y de all+ con la
es*era de los ali!en$os% que cons$i$uye la es*era !a$erial y corporal,

/a e$apa del uróboros !a$riarcal se carac$eri:a por la relación del ni"o con su !adre% quien le
 proporciona nu$rición @ilustraci(n 3<B% pero al !is!o $ie!po es un periodo #is$órico en el cual la
dependencia del #o!bre con respec$o a la $ierra y a la na$urale:a es$' en su pun$o !'(i!o,
Conec$ado con a!bos aspec$os se encuen$ra la dependencia del 8o y de la conciencia con respec$o
al inconscien$e, /a dependencia de la secuencia Jni"o;#o!bre;8o;concienciaK con respec$o de la
secuencia J!adre;$ierra;na$urale:a;inconscien$eK ilus$ra la relación de lo personal con lo
$ranspersonal y la dependencia del uno con respec$o al o$ro,

Es$a e$apa de desarrollo es$' obernada por la i!aen de la Madre 6iosa con el Ni"o 6ivino
@ilustraci(n 3=B, Es$a i!aen en*a$i:a la na$urale:a necesi$ada e inde*ensa del ni"o y el lado
 pro$ec$or de la !adre, En *or!a de cabra% a!a!an$a al eus ni"o de Cre$a y lo pro$ee de ser
devorado por su padreQ Isis devuelve al ni"o Horus a la vida cuando a 7s$e lo !uerde un escorpiónQ
y Mar+a pro$ee al ni"o 2es>s #uyendo de Herodes% al iual que /e$o esconde a sus #iDos concebidos
 por in$ervención divina de la cólera de las diosas #os$iles, El ni"o es el dios aco!pa"an$e de la -ran
Madre, Co!o ni"o y cabiro% per!anece a su lado y por debaDo% co!o su cria$ura dependien$e,
Incluso para el Doven dios% la -ran Madre es des$ino, Cu'n$o !'s% por lo $an$o% para el ni"o% cuya
na$urale:a es la de ser un ap7ndice de su cuerpo,

Es$a relación es$' e(presada de !anera !'s v+vida en los s+!bolos Jpre;#u!anosK donde la Madre
es el !ar% un lao% o un r+o% y el ni"o un pescado que nada en las auas envolven$es, [4]

El peque"o Horus #iDo de Isis% 2acin$o% Eric$onio y 6ionisos% Melicer$es el #iDo de Ino% e
innu!erables o$ros se encuen$ran baDo el con$rol de la $odopoderosa Madre 6iosa, 0ara ellos es a>n
la ben7*ica alu!bradora y pro$ec$ora% la Doven Madre% la )iren, odav+a no #ay con*lic$o a la vis$a%
ya que la oriinal con$ención del ni"o en el vien$re de uróboros es un es$ado inin$erru!pido de
 dic#a rec+proca, El 8o adul$o asocia a la )iren con su e$apa in*an$il% pero el 8o in*an$il% al no
 poseer una conciencia cen$ral% a>n sien$e el a!or*o car'c$er plero!'$ico del uróboros !a$ernal,

in e!baro% el ni"o su*re el !is!o des$ino que el adolescen$e a!an$e que lo sucede3 es asesinado,
u sacri*icio% !uer$e y resurrección cons$i$uyen los ri$os cen$rales de $odos los cul$os de sacri*icios
de ni"os, Nacer para !orir% !orir para renacerQ el ni"o es$' coordinado con la na$urale:a es$acional
de la vee$ación, El eus;ni"o cre$ense% ali!en$ado por la -ran Madre en *or!a de cabra% vaca%
 perra% puerca% palo!a o abeDa [5], nace cada a"o% sólo para !orir cada a"o, 0ero el ni"o $a!bi7n es
lu: y por lo $an$o !'s que !era vee$ación3

Un !i$o% !uy oriinal en su pri!i$ivis!o aunque sólo recoido en $ie!pos pos$eriores% nos dice que el ni"o nac+a cada
a"o% y que cada a"o una lu: brillaba en una ru$a Jdonde la sanre *lu+a con el naci!ien$o de eus,K [6]

El des$ino de ni"o !uer$o y sacri*icado% sin e!baro% no es $r'ico a di*erencia de aqu7l del
adolescen$e a!an$e, En su rereso a la Madre le$al% la mater larum de los ro!anos% 7l encuen$ra
abrio y co!odidad% ya que al es$ar con$enido en la -ran Madre 7s$a lo envuelve% ya sea en la vida
o en la !uer$e,[7]

6uran$e la *ase cuando la conciencia co!ien:a a conver$irse en au$o;conciencia% es$o es% a

reconocerse y discri!inarse co!o un 8o individual separado% el uróboros !a$ernal lo eclipsa al
iual que un des$ino $r'ico y oscuro, en$i!ien$os de $ransi$oriedad y !or$alidad% i!po$encia y
aisla!ien$o% a#ora colorean la i!aen que el 8o $iene del uróboros% en absolu$o con$ras$e con la
si$uación oriinal de sa$is*acción, Mien$ras que% al co!ien:o% el es$ado del desper$ar era de absolu$o
ao$a!ien$o para la d7bil conciencia del 8o% y dor!ir era una dic#a% de !odo que pod+a rendirse
en$usias!ado al inces$o urobórico y reresar al -ran C+rculo% a#ora es$e rereso se convier$e en !'s
y !'s di*+cil% y es lorado cada ve: con !'s repunancia en la !edida que las de!andas por su
 propia e(is$encia independien$e cobran !ayor insis$encia, 0ara la lu: alboreal de la conciencia% el
uróboros !a$ernal se convier$e en oscuridad y noc#e, El paso del $ie!po y el proble!a de la !uer$e
se convier$en en sen$i!ien$os do!inan$es de la vidaQ <ac#o*en describe a los nacidos de la !adre%
que saben que #an nacido sólo de la $ierra y de la !adre% co!o J$ris$es por na$urale:aK% debido a
que la desco!posición y la necesidad de la !uer$e cons$i$uyen un lado del uróboros sólo porque el
o$ro lado sini*ica naci!ien$o y vida, /a rueda del !undo% el a!ena:an$e paso del $ie!po% las
Moiras% y la rueda del naci!ien$o y la !uer$e% $odos es$os s+!bolos e(presan la $ris$e:a que i!pera
sobre la vida del 8o adolescen$e,

En es$a $ercera *ase% el er!en del 8o #a alcan:ado ya un cier$o rado de au$ono!+a, /as e$apas
e!brionaria e in*an$il #an sido superadas% pero aunque el adolescen$e ya no se en*ren$a al uróboros
!era!en$e co!o un ni"o% $odav+a no se #a librado de su pro$ec$orado,

El desarrollo del 8o va de la !ano con un au!en$o de la represen$ación pl's$ica de los obDe$os con
los cuales se relaciona, El uróboros !a$erno% a!or*o en el sen$ido de que la *iura #u!ana $iene una
*or!a% a#ora es ree!pla:ado por la *iura de la -ran Madre,

El car'c$er urobórico de la -ran Madre es eviden$e donde quiera que ella sea adorada en *or!a
andróina% $al co!o es el caso de la diosa barbada en C#ipre y Car$ao, [8] /a !uDer con la barba% o
con *alo% revela su car'c$er urobórico a $rav7s de la no di*erenciación en$re lo !asculino y lo
*e!enino, ólo pos$erior!en$e es$e #+brido ser' ree!pla:ado por *iuras inequ+voca!en$e se(uales%
ya que su car'c$er !e:clado y a!bivalen$e represen$a la e$apa !'s $e!prana a par$ir de la cual los
opues$os ser'n di*erenciados,

6e es$a !anera la conciencia in*an$il% cons$an$e!en$e a$en$a a sus liaduras y dependencia con
respec$o a la !a$ri: de la cual surió% radual!en$e se convier$e en un sis$e!a independien$eQ la
conciencia se convier$e en au$o;conciencia% y un 8o que re*le(iona y que $iene conoci!ien$o de 7l
!is!o e!ere co!o el cen$ro de la conciencia, Incluso an$es que el 8o se cen$re #ay un cier$o $ipo
de conciencia% al iual que pode!os observar ac$os concien$es en los in*an$es an$es de la aparición
de la conciencia del 8o, 0ero sólo cuando el 8o se e(peri!en$a a 7l !is!o
co!o alo di*eren$e y dis$in$o del inconscien$e es que la e$apa e!brionaria queda superada% y sólo
en$onces puede *or!arse un sis$e!a conscien$e que pueda sos$enerse por s+ !is!o, Es$a $e!prana
e$apa de las relaciones conciencia;inconscien$e es$' re*leDada en la !i$olo+a de la -ran Madre y su
cone(ión con el #iDo;a!an$e, /as *iuras de A$is% Adonis% a!!u: y .siris [9] en las cul$uras de
cercano .rien$e no son si!ple!en$e nacidos de una !adreQ por el con$rario% es$e aspec$o queda por
co!ple$o eclipsado por el #ec#o de que ellos son los a!an$es de sus respec$ivas !adres3 ellos son
a!ados% asesinados% en$errados y la!en$ados por ellas% y vuelven a renacer a $rav7s de ellas, /a
*iura del #iDo;a!an$e es la e$apa que siue a las e$apas del e!brión y del ni"o, Al di*erenciarse del
inconscien$e y al rea*ir!ar su o$redad !asculina% acaba $rans*or!ado casi co!ple$a!en$e en el
co!pa"ero del inconscien$e !a$ernalQ 7l es el a!an$e y el #iDo de ella, 0ero a>n no es lo
su*icien$e!en$e *uer$e co!o para lidiar con ella% ya que sucu!be a ella en la !uer$e y es devorado,
/a !adre;a!ada se convier$e en la $errible 6iosa Muer$e, Ella $odav+a Duea al a$o y al ra$ón con
7l% e incluso eclipsa el renaci!ien$o de 7s$e, 6onde% al iual que el dios que !uere para resuci$ar
nueva!en$e% 7l es$' conec$ado con la *er$ilidad de la $ierra y la vee$ación% la soberan+a de la Madre
ierra es $an obvia co!o cues$ionable su independencia, El principio !asculino a>n no es una
$endencia pa$ernal que balancee el principio *e!enino;!a$ernalQ a>n es Duvenil y pri!averal% apenas
el co!ien:o de un !ovi!ien$o independien$e que lo llevar' *uera del luar de orien y de la
relación in*an$il,

Es$as relaciones es$'n resu!idas en <ac#o*en3

/a !adre es an$erior al #iDo, /o *e!enino $iene prioridad% !ien$ras que la crea$ividad !asculina sólo aparece despu7s
co!o un *enó!eno secundario, /a !uDer viene pri!ero% pero el #o!bre JdevieneK, El da$o principal es la $ierra% la
sus$ancia b'sica !a$ernal, /a creación visible procede de su vien$re% y es sólo en$onces cuando los se(os se dividen en
dos% sólo en$onces la *or!a !asculina adquiere el ser, 6e es$a !anera% !asculino y *e!enino no aparecen en
si!ul$'neo% no son de la !is!a ca$eor+a,,,/a !uDer es pri!ero% el #o!bre es sólo lo que bro$a de ella, Vl es par$e del
!undo creado visible pero sie!pre ca!bian$eQ 7l sólo e(is$e en *or!a perecedera, /a !uDer e(is$e a par$ir de lo e$erno%
lo au$osu*icien$e e in!u$ableQ el #o!bre% al evolucionar% es$' suDe$o a con$inuo de$erioro, En el reino de lo *+sico% por lo
$an$o% el principio !asculino posee un rano secundario% subordinado a lo *e!enino, En es$o descansa el principio de la
inocraciaQ aqu+ es$' enrai:ada aquella an$iua concepción de una !adre in!or$al que se une con un padre in!or$al,
Ella es perenne!en$e la !is!a% pero a par$ir del #o!bre las eneraciones se !ul$iplican #as$a el in*ini$o, ie!pre la
!is!a -ran Madre se e!pareDa con #o!bres sie!pre nuevos,

/a creación visible% la descendencia de la -ran Madre% se con*or!a a s+ !is!a se>n la idea de un 0roeni$or, Adonis%
la i!aen del !undo de la na$urale:a que anual!en$e se desco!pone y resure% se convier$e en J0apasK% el >nico
enendrador de lo que 7l real!en$e es, ucede lo !is!o con 0lu$o, Co!o #iDo de 6e!7$er% 0lu$o es el !undo creado%
visible% que con$inua!en$e se renueva a s+ !is!o, 0ero co!o esposo de 0enia% 7l es el padre y el enendrador, Vl es a la
!is!a ve: las rique:as que bro$an del vien$re de la $ierra% y el o$orador de las !is!asQ el obDe$o y la po$encia ac$iva%
creador y cria$ura% causa y e*ec$o, 0ero la pri!era !ani*es$ación $errenal del poder !asculino $o!a la *or!a de un #iDo,
A par$ir del #iDo in*eri!os al padreQ la e(is$encia y na$urale:a del poder !asculino se evidencian sólo a $rav7s del #iDo,
Aqu+ radica la subordinación del principio !asculino al de la !adre, El #o!bre aparece co!o cria$ura% no co!o
creadorQ co!o e*ec$o% no co!o causa, /o con$rario sucede con la !adre, Ella viene an$es que la cria$ura% aparece co!o
causa% la principal o$oradora de vida% no co!o e*ec$o, A ella no se la in*iere a par$ir de la cria$ura% pero es conocida por 
derec#o propio, En una palabra% la !uDer pri!ero e(is$e co!o !adre% y el #o!bre pri!ero e(is$e co!o #iDo ,[10]

/ueo el #o!bre cobra *or!a a par$ir de una !uDer por una !e$a!or*osis !ilarosa de la na$urale:a% que se repi$e en
 cada naci!ien$o de cada #iDo varón, En el #iDo% la !adre aparece $rans*or!ada en el padre, El c#ivo% sin e!baro% es $an
sólo un a$ribu$o de A*rodi$a% suDe$o a ella y concebido para el uso de ella, @/as #iDas;#iDos de En$oria% en el poe!a de
Era$ós$enes% !r*ona% !encionado por 0lu$arco% $ienen un sini*icado si!ilar,B Cuando un #o!bre nace del vien$re de
una !uDer% la !uDer !is!a se !aravilla an$e la nueva aparición% ya que ella reconoce en la *or!a de su #iDo la i!aen
del poder *ecundador al que ella le debe su !a$ernidad, us oDos brillan de encan$o al pasear la vis$a sobre sus
e($re!idades, El #o!bre se convier$e en su Duue$e% el c#ivo es su !on$ura% el *alo su per!anen$e aco!pa"an$e,
Cibeles la !adre eclipsa a A$$is% )ibrius es e!peque"ecido por 6iana% ae$ón por A*rodi$a, 0or $odos lados el principio
!a$erial% *e!enino y na$ural $iene la ven$aDaQ $o!a al principio !asculino% que es secundario y subsis$e sólo en *or!a
 perecedera co!o un epi*enó!eno sie!pre ca!bian$e% lo coloca sobre sus *aldas% $al co!o 6e!7$er $o!a la ces$a, [11]

/os Dóvenes a quienes la Madre selecciona para que sean sus a!an$es pueden *ecundarla% incluso
 pueden ser dioses de la *er$ilidad% pero a>n as+ per!anece el #ec#o de que sólo son consor$es *'licos
de la -ran Madre% :'nanos que sirven a la abeDa reina% quienes son eli!inados $an pron$o #an
cu!plido con su deber de *ecundarla,

0or es$a ra:ón los Duveniles dioses aco!pa"an$es sie!pre aparecen en *or!a de enanos, /os
 pi!eos que eran adorados en C#ipre% Eip$o y enicia W$odos $erri$orios de la -ran Madre;
!ues$ran su car'c$er *'lico al iual que los dióscuros% los cabiros y los d'c$ilos% incluyendo $a!bi7n
la *iura de Harpócra$es, /a serpien$e servicial Wapar$e de su na$urale:a nu!inosa; es $a!bi7n un
s+!bolo del *alo *er$ili:ador, Vse es el porqu7 de que la -ran Madre a !enudo apare:ca asociada
con las serpien$es, No sólo en la cul$ura cre$o;!ic7nica y en sus ra!i*icaciones rieas% sino incluso
$an leDos co!o en Eip$o% enicia y <abilonia% ade!'s de la #is$oria b+blica del 0ara+so% la serpien$e
es la aco!pa"an$e de la !uDer,

En Ur y en Erec# encon$raron% en las capas !'s baDas de las e(cavaciones% represen$aciones

 pri!i$ivas de cul$os !uy an$iuos con i!'enes de la 6iosa Madre y su #iDo% en las cuales las
cabe:as de a!bos eran cabe:as de serpien$es, [12] /a *or!a urobórica de la 6iosa Madre !'s
an$iua es la serpien$e% se"ora de la $ierra% de las pro*undidades y del in*ra!undo% que cons$i$uye la
ra:ón de que el ni"o $odav+a unido a ella sea $a!bi7n una serpien$e, A!bos $er!inan siendo
#u!ani:ados con el decurso del $ie!po% pero conservan la cabe:a de serpien$e, /ueo% las l+neas de
desarrollo diveren, /a *iura co!ple$a!en$e #u!ana del *inal% la )iren #u!ana con el ni"o
#u!ano% $iene en$re sus precursores a las *iuras de la !adre #u!ana aco!pa"ada de la serpien$e
en la *or!a de un ni"o o un *alo% as+ co!o en las *iuras del ni"o con la serpien$e,

El uróboros es una serpien$e circular% co!o por eDe!plo la ia!a$ babilónica o erpien$e del Caos%
o el /evia$'n% que% en $an$o oc7ano% J$ren:a su cin$urón de olas sobre las $ierrasK [13], y
 pos$erior!en$e divide o es dividido en dos,

Cuando la -ran Madre asu!e *or!a #u!ana% la par$e !asculina del uróboros Wel de!onio *'lico
con *or!a de serpien$e; aparece al lado de ella co!o el residuo de la na$urale:a oriinaria!en$e
 bise(ual del uróboros,

6e es$e !odo% es carac$er+s$ico que los Dóvenes *'licos% las deidades de la vee$ación% no sean sólo
deidades de la *er$ilidadQ co!o alo surido de la $ierra% son la vee$ación !is!a, u e(is$encia
#ace produc$iva la $ierra% pero $an pron$o co!o ellos #ayan alcan:ado la !adure: deben ser
asesinados% seados y cosec#ados, /a -ran Madre con la espia de $rio% su #iDo el $rio% es un
arque$ipo cuyo poder se e($iende $an leDos co!o en los !is$erios de Eleusis% la )iren Cris$iana y la
Hos$ia de $rio en la cual es co!ido el cuerpo de $rio del #iDo, /os Dóvenes que per$enecen a la
-ran Madre son dioses de la pri!avera que deben ser llevados a la !uer$e para que la -ran Madre
los la!en$e y lueo rena:can,

odos los a!an$es de las 6iosas Madre $ienen cier$as carac$er+s$icas en co!>n3 $odos ellos son
 Dóvenes cuya belle:a y #er!osura son $an lla!a$ivas co!o su narcisis!o, on delicadas *lores%
si!boli:ados por los !i$os co!o an7!onas% narcisos% Dacin$os o viole$as% que noso$ros% con nues$ra
!arcada !en$alidad !asculina;pa$riarcal% asociar+a!os *'cil!en$e con !uDeres Dóvenes, /o >nico
que pode!os decir acerca de es$os Dóvenes% cualesquiera sean sus no!bres% es que co!placen a la
diosa apasionada !edian$e su belle:a *+sica, Apar$e de es$o% ellos son% en con$ras$e con las #eroicas
*iuras de la !i$olo+a% caren$es de *uer:a y car'c$er% *al$os de $oda individualidad e inicia$iva, Ellos
son% en $odo el sen$ido de la palabra% a!ables !uc#ac#os cuya au$oa$racción narcisis$a es obvia
@ilustraci(n 3?B,

El !i$o de Narciso deDa !uy en claro que se $ra$a de una a$racción #acia el propio cuerpo,
Especial!en$e carac$er+s$ico de es$a e$apa adolescen$e es la acen$uación narcisis$a del *alo co!o
ep+$o!e del cuerpo y de la personalidad narcisis$a,

El cul$o de la *er$ilidad *'lica% al iual que la or+a se(ual *'lica% es en $odas par$es $+pico de la -ran
Madre, /as *ies$as de *er$ilidad y los ri$os de pri!avera son sarados para los Duveniles *alos y su
desen*renada se(ualidad, . !'s bien% es$o puede *or!ularse !eDor de o$ra !anera3 el *alo del Doven
dios es sarado para la -ran Madre% debido a que ella no es$' en absolu$o in$eresada en el Doven%
sino en el *alo del cual 7l es por$ador,[14]

ólo pos$erior!en$e% con la personali:ación secundaria% el sacra!en$o *unda!en$al de la *er$ilidad

con sus espan$osos ri$os de cas$ración es ree!pla:ado por el !o$ivo del a!or, En$onces% en luar de
un ri$ual i!personal y suprapersonal que aran$ice cós!ica!en$e la *er$ilidad de la $ierra para la
co!unidad% nos encon$ra!os con !i$os relacionados con seres #u!anos, ólo en$onces escuc#a!os
#is$orias acerca de las aven$uras de los dioses y las diosas con los !or$ales% y la l+nea *inal!en$e
$er!ina con la novela ro!'n$ica y las #is$orias de a!or que son !'s adecuadas para la psicolo+a
 personalis$a de los $ie!pos !odernos,

El duro con$ras$e en$re es$os banque$es ori's$icos en los cuales el Doven y su *alo dese!pe"an el
 papel cen$ral% y el subsecuen$e ri$ual de cas$ración y asesina$o% de*ine arque$+pica!en$e la si$uación
del 8o adolescen$e baDo el predo!inio de la -ran Madre, Aunque es$a si$uación es #is$órica y
cul$ural% debe en$enderse en $7r!inos del desarrollo psicolóico del 8o, /a relación del #iDo;a!an$e
con la -ran Madre es una si$uación arque$+pica que es opera$iva incluso #oy en d+a% y la superación
de la !is!a es la precondición para cualquier desarrollo pos$erior de la conciencia del 8o,

Esos !uc#ac#os se!eDan$es a *lores no son su*icien$e!en$e *uer$es co!o para resis$ir y $er!inar
con el poder de la -ran Madre, Ellos son !'s !asco$as que a!an$es, /a diosa% llena de deseo%
escoe para s+ a los !uc#ac#os e incre!en$a la se(ualidad de 7s$os, /a inicia$iva nunca proviene de
ellosQ ellos sie!pre son las v+c$i!as% y !ueren co!o adorables *lores, El Doven en es$a e$apa carece
de !asculinidad% de conciencia% de un 8o espiri$ual superior, Vl es$' narcisis$a!en$e iden$i*icado
con su propio cuerpo !asculino y su !arca dis$in$iva% el *alo, No sólo la Madre 6iosa lo a!a
>nica!en$e por su *alo% con el cual% al cas$rarlo% $o!a posesión de 7s$e y se convier$e ella !is!a en
*ruc$+*era% sino que $a!bi7n 7l es$' iden$i*icado con el *alo y su des$ino es un des$ino *'lico,

odos es$os Dóvenes% con sus d7biles 8o y sin personalidad% sólo $ienen un des$ino colec$ivo% no un
des$ino propioQ ellos $odav+a no son individuos y por lo $an$o carecen de e(is$encia individual% sólo
 poseen una e(is$encia ri$ual, a!poco la -ran Madre es$' relacionada con un individuo% sino sólo
con el Doven co!o *iura arque$+pica,

Cada renaci!ien$o a $rav7s de la -ran Madre% su aspec$o posi$ivo y sanador% es en es$e sen$ido Jno
relacionadoK, No se $ra$a de un 8o% !uc#o !enos de un sel* o de una personalidad% lo que renace y
se reconoce a s+ !is!o co!o renacidoQ el renaci!ien$o es un suceso cós!ico% anóni!o y universal
al iual que Jla vidaK, 6esde el pun$o de vis$a de la Madre ierra o -ran Madre% $oda la vee$ación
es la !is!a% cada cria$ura reci7n nacida es el pre*erido de !a!' que per!anece uno y el !is!o en
cada pri!avera y en cada naci!ien$o% de la !is!a !anera en que ella per!anece una y la !is!a,
0ero es$o sini*ica que para ella el reci7n nacido es un renacido% y que cada a!ado es uno y el
!is!o a!ado, 8 cuando la diosa se une ri$ual!en$e con cada rey de la *er$ilidad% con el padre% el
#iDo o el nie$o% o con cada uno de sus arcipres$es% 7s$os son uno y el !is!o para ella% porque para
ella la unión se(ual sini*ica sólo una cosa% sin i!por$ar qui7n sea el por$ador del *alo% que es el
>nico obDe$o que $iene i!por$ancia, 6e iual !odo% en sus sacerdo$isas% las pros$i$u$as saradas% ella
es un vien$re !>l$iple% pero en la realidad con$in>a siendo la !is!a% la 6iosa >nica,

[1] Es$ono con$radice la a*ir!ación de 2un de que el 8o de la !uDer $iene car'c$er *e!enino% y su

inconscien$e uno !asculino, /a !uDer lleva a cabo par$e de su luc#a #eroica con la ayuda de su
conciencia !asculina% o% en el lenuaDe de la 0sicolo+a Anal+$ica% su Jani!usK% pero para ella es$a
luc#a no es la >nica ni la *inal, in e!baro% el proble!a de la Jconciencia !a$riarcalK que aqu+
$ra$a!os sólo ser' abordado en !i obra acerca de la psicolo+a de lo *e!enino,

[2] <ac#o*en% 0rreliion und anti#e +ymbole % )oll, II% p, F9,

[3] 0la$ón% Menexeno% F,

[4] The Cambride Ancient 'istory % )ol, de l'!inas I% p, 9O,

[5] Nilsson% J6ie -riec#enK% en C#an$epie de la aussaye%  /ehrbuch der 2eliionseschichte %

)ol, II% p, F19,

[6] Ibid,

[7] El libro de 2un y er7nyi%  !ssays on a +cience of Mytholoy% co!ple!en$a nues$ro es$udio en
 pun$os i!por$an$es, in e!baro% aqu+ se #acen necesarias unas cuan$as observaciones cr+$icas, /a
sección en la cual er7nyi aborda el !i$o ore;6e!7$er es de ran i!por$ancia para nues$ro
 proyec$ado es$udio de la psicolo+a *e!enina y sus desviaciones de la l+nea del desarrollo por
e$apas% y ser' discu$ido con a!pli$ud en 7l, El procedi!ien$o que adop$a!os% de e(a!inar un rupo
de$er!inado de arque$ipos desde el pun$o de vis$a evolu$ivo% es Jbior'*icoK% precisa!en$e en el
sen$ido que er7nyi rec#a:a @pp, F5;FB, in duda cada arque$ipo es a$e!poral y por lo $an$o
e$erno% al iual que 6ios% de !odo que el Ni"o 6ivino nunca Jse convier$eK en el Doven divino% sino
!'s bien a!bos e(is$en en paralelo sin ninuna cone(ión% en $an$o ideas e$ernas, 8 a>n as+ los
dioses JevolucionanKQ ellos $ienen sus des$inos y en consecuencia sus Jbiora*+asK, Es$e aspec$o
evolu$ivo de lo e$erno es vis$o co!o un aspec$o !'s en$re !uc#os o$ros posibles y verdaderos% y
nos re*eri!os a la e$apa in*an$il sólo co!o la e$apa de $ransición del uróboros a la adolescencia% sin
elaborar su e(is$encia independien$e, En es$e sen$ido la obra de 2un y er7nyi enriquece
no$able!en$e nues$ro $e!a,

En el arque$ipo del ni"o% la conciencia del 8o $odav+a es$' insu*icien$e!en$e separada del sel*
inconscien$e% y por $odos lados #ay #uellas de su con*ina!ien$o en el uróboros% la deidad
 pri!ordial, 6e all+ que 2un #able de J#er!a*rodi$is!o del ni"oK% y de Jni"o en el co!ien:o y al
*inalK, /a Jinvencibilidad del ni"oK e(presa no sólo el luar donde la deidad invencible $iene su
sede% es$o es% el uróboros% sino la na$urale:a del nuevo desarrollo que el ni"o% en $an$o lu: y
conciencia% represen$a, A!bos ele!en$os per$enecen a la e$ernidad del Ni"o 6ivino,

Con el *enó!eno de su JabandonoK% sin e!baro% inresa!os al des$ino #is$órico del ni"o, Aqu+ se
en*a$i:an su separación% di*erenciación y sinularidad% al iual que la aparición de la *a$+dica
oposición a los 0ri!eros 0adres que de$er!ina la senda bior'*ica del ni"o y al !is!o $ie!po el
 proreso espiri$ual de la #u!anidad,

[8] 0r:lylusLi% J GrsprHne und !ntwic#lun des "ultes der Mutter6%öttin ,K

[9] ra:er% The %olden Bouh  @edición abreviada% 1951B% p, FO,

[10] <ac#o*en% op, ci$, pp, F5G;F5,

[11] Ibid,% p, F59,

[12] aiser Pil#el! III% +tudien ur %oroQ C#ilde% 1ew /iht on the Most Ancient !ast % l'!ina
?IIIc,

[13] -unLel% +chöpfun und Chaos % p, 4G,

[14] /a represen$ación !'s $e!prana de es$as *ies$as de *er$ilidad !uy bien puede ser la pin$ura
neol+$ica de Coul% Espa"a @Hoernes% 0reschichte der bildenden "unst in !uropa % l'!ina de la p,
154% y p, GOB% que !ues$ra a nueve !uDeres dan:ando alrededor de un Doven con *alo, El n>!ero 9%
si es que no es acciden$al% en*a$i:a !'s a>n el $e!a de la *er$ilidad,
 /a -ran Madre es una viren%
$a!bi7n% en un sen$ido di*eren$e al que le asina el pa$riarcado% que
 pos$erior!en$e la !alin$erpre$ó co!o s+!bolo de cas$idad, 0recisa!en$e en
vir$ud de su *ecundidad ella es una viren% es$o es% no relacionada ni
dependien$e de nin>n #o!bre, [1] En s'nscri$o% J!uDer 
independien$eK es sinóni!o de ra!era, 6e all+ que una !uDer que no es$7 unida a
un #o!bre no sólo sea un $ipo *e!enino
universal sino $a!bi7n un $ipo sarado
en la an$iSedad, En su independencia% la a!a:ona no es$' unida a nin>n #o!bre%
 pero $a!poco lo es$' la !uDer que represen$a y que es responsable de la
*er$ilidad de la $ierra, Ella es la !adre de $odo lo que #a nacido o es$7 por 
nacerQ pero sólo en un breve acceso de pasión% si acaso% ella arde por un
#o!bre% quien sola!en$e es un !edio para lorar un *in% el por$ador del *alo,
odos los cul$os *'licos W$odos sole!ni:ados por las !uDeres; inciden en el
!is!o pun$o3 el poder anóni!o del aen$e *er$ili:an$e% el *alo que se yerue
 por s+ !is!o, El ele!en$o #u!ano% individual% es >nica!en$e el por$ador Wel
 por$ador in$erca!biable y pasaDero; de aquello que no !uere y que no es
in$erca!biable porque es sie!pre el !is!o *alo,

En
consecuencia% la diosa de la *er$ilidad es a la !is!a ve: !adre y viren% la
#e$aira que no per$enece a nin>n #o!bre pero que es$' lis$a para en$rearse a
cualquiera de ellos, /a diosa es$' all+ para cualquiera que% co!o ella% es$7 al
servicio de la *er$ilidad, Al reresar a su vien$re% 7l es$' a su servicio% la
sarada represen$an$e del ran principio de la *er$ilidad, El Jvelo nupcialK
debe en$enderse en es$e sen$ido% co!o s+!bolo de #edesha% la ra!era,
Ella es JdesconocidaK% es$o es% anóni!a, er JdesveladaK sini*ica es$ar 
desnuda% pero 7s$a es sólo o$ra *or!a de anoni!a$o, ie!pre la diosa% lo
$ranspersonal% es el *ac$or real y opera$ivo,

/a
encarnación personal de es$a diosa% es$o es% la !uDer par$icular% carece de
i!por$ancia, 0ara el #o!bre ella es una #edesha% una san$a @ #adosh
h saradoB% la diosa que re!ueve las capas !'s pro*undas de su ser en la
se(ualidad, 8oni y lina!% *e!enino y !asculino% son dos principios que se
uni*ican en un nivel que $rasciende a la persona% en san$idad% donde lo
 personal resul$a enso!brecido y per!anece insini*ican$e,

/os Dóvenes%
que personi*ican la pri!avera% per$enecen a la -ran Madre, Ellos son sus
esclavos% su propiedad% porque son los #iDos que ella #a parido, En
consecuencia% los !inis$ros y sacerdo$es escoidos por la 6iosa Madre son
eunucos, Ellos #an sacri*icado el obDe$o que para ella es de capi$al
i!por$ancia% el *alo, 0or ello% el *enó!eno de la cas$ración asociado con es$a
e$apa aparece aqu+ por pri!era ve: en sen$ido propio% porque es$' relacionado
espec+*ica!en$e con el órano eni$al, /a a!ena:a de la cas$ración #ace su
aparición con la -ran Madre y es le$al, 0ara ella% a!ar% !orir y ser e!asculado
son la !is!a cosa, ólo los sacerdo$es% por lo !enos en 7pocas $ard+as%
escapaban de !orir porque% al cas$rarse ellos !is!os% volun$aria!en$e se
so!e$+an a una !uer$e si!bólica en no!bre de ella @ ilustraci(n 3>B,[2]

Una
 carac$er+s$ica esencial de es$a e$apa del 8o adolescen$e es que lo *e!enino%
 baDo el aspec$o de la -ran Madre% se e(peri!en$a co!o si produDera una
*ascinación nea$iva, 6os ele!en$os son especial!en$e co!unes y !uy !arcados3
el pri!ero es la na$urale:a sanrien$a y salvaDe de la ran 6iosa Madre% el
seundo es su poder co!o #ec#icera y bruDa,

Adorada desde
Eip$o #as$a la India% desde -recia y Asia Menor #as$a la !'s oscura *rica% la
-ran !adre sie!pre *ue considerada co!o una diosa de la ca:a y la uerraQ sus
ri$os eran sanrien$os% sus *es$ivales ori's$icos, odos es$os ele!en$os es$'n
in$erconec$ados de !anera esencial, Es$a Jcapa sanrien$aK que yace en lo !'s
 pro*undo de la Madre ierra con$ribuye a #acer !'s co!prensible por qu7 los
 Dóvenes a quienes ella a!a $e!en la cas$ración,

El vien$re de
la $ierra cla!a por ser *er$ili:ado% y los sacri*icios de sanre y cad'veres
son sus ali!en$os pre*eridos, Vs$e es el aspec$o $errible% el lado !or$+*ero de
la personalidad de la $ierra, En los pri!eros cul$os de *er$ilidad% los
sanrien$os *ra!en$os de la v+c$i!a sacri*icada eran repar$idos co!o preciosos
realos y o*recidos a la $ierra para propiciar su *er$ilidad, Es$os sacri*icios
#u!anos por la *er$ilidad ocurr+an en $odos los luares del !undo% de !anera
independien$e% en los ri$os de A!7rica y en el Medi$err'neo orien$al% en Asia y
en el nor$e de Europa, 0or $odos lados la sanre dese!pe"a un rol *unda!en$al
en los ri$uales de *er$ilidad y en los sacri*icios #u!anos, /a ran ley
$erres$re que a*ir!a que no puede #aber vida sin !uer$e *ue co!prendida !uy
$e!prano% y !uc#o an$es a>n *ue represen$ada !edian$e el ri$ual para e(presar 
que el *or$aleci!ien$o de la vida sólo pod+a co!prarse al precio del sacri*icio
 por la !uer$e, 0ero la palabra Jco!prarseK es en realidad una pos$erior y
espuria racionali:ación, /a !a$an:a y el sacri*icio% el des!e!bra!ien$o y los
o*reci!ien$os de sanre% son aran$+as !'icas de la *er$ilidad de la $ierra,
En$ender+a!os errónea!en$e esos ri$os si los lla!'ra!os crueles, 0ara las
cul$uras ances$rales% e incluso para las v+c$i!as !is!as% la secuencia de
even$os era necesaria y eviden$e por s+ !is!a,

El *enó!eno
 b'sico que yace de$r's de la cone(ión de la !uDer con la sanre y la *er$ilidad
es con $oda probabilidad el cese de *luDo !ens$rual duran$e el e!bara:o% por 
cuyo !edio% se>n la visión arcaica% el e!brión era creado, [3] Es$a cone(ión
in$ui$iva!en$e percibida se e($iende por debaDo de la relación que e(is$e en$re
sanre y *er$ilidad, /a sanre sini*ica produc$ividad y vida% al iual que el
derra!a!ien$o de sanre sini*ica p7rdida de vida y !uer$e, En consecuencia% el
derra!a!ien$o de sanre oriinal!en$e *ue un ac$o sarado% ya *uera que se
$ra$ara de la sanre de una bes$ia salvaDe% un ani!al do!7s$ico o de un #o!bre,
/a $ierra necesi$a beber sanre si quiere ser *7r$il% y por lo $an$o se le
o*recen libaciones de sanre para incre!en$ar su poder, 0ero la se"ora de la
:ona de sanre es la !uDer, Ella posee la sanre !'ica que #ace *lorecer la
vida, 6e aqu+ que la !is!a diosa sea !uy a !enudo la se"ora de la *er$ilidad%
la uerra @ilustraci(n 3@ B y la ca:a,

El car'c$er 
a!bivalen$e de la ran Madre 6iosa% si no considera!os la India% se ve con
!ayor claridad en Eip$o% donde las randes diosas Wya sea que se lla!aran
 Nei$# o Ha$#or% <as$ o Mu$; no sólo son diosas nu$ricias que proporcionan la
vida y le dan sus$en$o% sino $a!bi7n diosas del salvaDis!o% de la sed de sanre
y la des$rucción,

 Nei$#% la
vaca celes$ial y pri!era par$urien$a% Jla !adre que caró con el sol% que dio a
lu: an$es de que e(is$iera el naci!ien$oK% y de quien Er!an encuen$ra no$able
que Jen $ie!pos an$iuos era especial!en$e adorada por las !uDeresK [4], era una diosa de la uerra
y encabe:aba la cara en las ba$allas, Es$a !is!a Nei$#% invocada para que
arbi$rara en la dispu$a sobre Horus% dice a!ena:adora!en$e3 J. !on$ar7 en
cólera y los cielos caer'n sobre la $ierraK,[5]

6e iual
!odo% Ha$#or% la vaca y donadora de lec#e% es la !adre, Ella% $a!bi7n% es la
!adre del sol% es especial!en$e #onrada por las !uDeres% y es la diosa del a!or 
y el des$ino, /a dan:a% el can$o% el ruido de los c+!balos% el $raque$eo de los
collares y el olpe$eo de los $a!borines% per$enecen a sus *es$ividades y dan
*e de su na$urale:a provoca$iva y ori's$ica, Ella es una diosa de la uerra% o
!'s bien la sedien$a de sanre y *ren7$ica despoDadora de la #u!anidad, JAs+
co!o verdadera!en$e es$'s vivo% yo !e #e i!pues$o sobre los #o!bres% y $odo
es$o #a sucedido se>n !i volun$adK [6] ella dice% cuando e!i$e un
 Duicio sobre los #o!bres, an e!briaada de sanre se encon$raba que los
dioses% para salvar a la ra:a #u!ana de la des$rucción $o$al% $uvieron que
 preparar ran can$idad de cerve:a roDa que ella *inal!en$e con*undió con
sanre, J6espu7s ella se la bebió $oda% y le supo bien% y reresó a casa ebria
y sin poseer a nin>n #o!breK,

Ella es$'
iden$i*icada con la a!is$osa diosa;a$o <as$% quien en su aspec$o $errible es
la diosa;león eL#!e$, 6e !odo que no $iene por qu7 lla!ar la a$ención% $al
co!o a*ir!a ees%[7]
el #ec#o de que la adoración del león #aya sido predo!inan$e a lo laro del
Al$o Eip$o, El l7on es el s+!bolo !'s #er!oso y !'s obvio del car'c$er 
laceran$e de la ran deidad *e!enina,

eL#!e$%
$a!bi7n% es la diosa de las ba$allas% quien arroDa *ueo, <aDo la *or!a de la
a!is$osa <as$% sus ri$os son celebrados con !>sica% dan:as y el c+!balo% pero
en su arra sos$iene la cabe:a de un león% Jco!o para de!os$rar que su $errible
cabe:a le queda iual de bienK, [8]

A la lu: de
es$a cone(ión debe!os !encionar la leyenda de la diosa;león e*nu$% quien $iene
que ser llevada de vuel$a a Eip$o desde el desier$o, o$#% el dios de la
sabidur+a% asu!e es$a $area, Cuando 7l la reprende y le dice cu'n desolado
quedó Eip$o al #aberlo abandonado debido a su rabia% ella co!ien:a a llorar 
Jco!o un c#aparrónK% pero repen$ina!en$e sus l'ri!as se $rans*or!an en cólera
y ella se convier$e en león, Ju !elena #u!eaba con el *ueo% su espalda $en+a
el color de la sanre% su se!blan$e resplandec+a co!o el sol% sus oDos
 brillaron con *ueoK,[9]

 Nueva!en$%
 a;ur$% un enor!e !ons$ruo e!bara:ado eruido sobre sus pa$as $raseras% cuyo
cul$o da$a de $ie!pos pre#is$óricos[10], es$' represen$ado co!o un
#ipopó$a!o con espalda de cocodrilo% pa$as de león y !anos #u!anas @ ilustraci(n 35 B, Ella es la
 pro$ec$ora
de las !uDeres duran$e el par$o% y de las !adres en periodos de lac$ancia%
aunque su aspec$o de Madre errible es eviden$e, 0os$erior!en$e% en $an$o
Hesa!u$% se la correlacionó con la cons$elación de la .sa% cuyas
carac$er+s$icas !a$ernales son bien conocidas,

/a sanre
$a!bi7n dese!pe"a un papel decisivo en los $ab>es *e!eninos que% desde los
$ie!pos !'s re!o$os #as$a las !uy avan:adas cul$uras y reliiones pa$riarcales%
#an causado que los #o!bres se apar$en de $odos los asun$os *e!eninos co!o si
7s$os *ueran alo nu!inoso, /a sanre de la !ens$ruación% la de*loración y el
naci!ien$o les prueba a los #o!bres que las !uDeres poseen una cone(ión na$ural
con es$a es*era, 0ero en el $ras*ondo yace un oscuro conoci!ien$o de la
a*inidad de sanre con la -ran Madre quien% en $an$o se"ora c$ónica de la vida
y la !uer$e% de!anda sanre y da la i!presión de ser dependien$e del
derra!a!ien$o de la !is!a,

abe!os de
los $ie!pos pre#is$óricos el rol que dese!pe"aron los reyes divinos% quienes
$en+an que suicidarse o ser !uer$os cuando sus poderes *allaban y ya no pod+an
aran$i:ar personal!en$e la *er$ilidad, Es$e cuerpo de ri$os% cuya
sini*icación y a!plia dis$ribución #a sido descri$o por ra:er% es$' dedicado
a la -ran Madre y sirven a su *er$ilidad, i a>n en la ac$ualidad% en *rica% el
rey sarado es el #acedor de lluvia% la lluvia y la vee$ación a la !is!a ve: [11], lo *ue $a!bi7n
desde el
co!ien:o de los $ie!pos en $an$o #iDo;a!an$e de la -ran Madre, ra:er dice3

Hay ra:ones para pensar que

en los pri!eros $ie!pos Adonis era en ocasiones personi*icado por un #o!bre
vivo que su*r+a una !uer$e violen$a en represen$ación del dios, [12]

Vs$a es una
subes$i!ación% ya que $odo apun$a al #ec#o de que en los $ie!pos an$iuos una
v+c$i!a #u!ana% ya *uera dios% rey o sacerdo$e% era  siempre o*recido en
sacri*icio para aseurar la *er$ilidad de la $ierra,

.riinal!en$e
la v+c$i!a era el varón% el aen$e *er$ili:ador% desde que la *er$ili:ación es
sólo posible !edian$e libaciones de sanre% que es donde reside la vida, /a
$ierra *e!enina necesi$a la sanre;se!illa *er$ili:adora del varón,

Aqu+% co!o en
nin>n o$ro lado% pode!os ver el sini*icado de la deidad *e!enina, /a
na$urale:a e!ocional% pasional% de lo *e!enino librado a su suer$e es una cosa
$errible para el #o!bre y su conciencia, El lado peliroso de la lascivia de la
!uDer% aunque repri!ido% !alen$endido y !ini!i:ado en los $ie!pos pa$riarcales%
a>n cons$i$u+a una e(periencia viva en las 7pocas re!o$as, En lo pro*undo de
los es$ra$os evolu$ivos del adolescen$e% el $e!or a ese lado $odav+a #abi$a en
cada #o!bre y *unciona co!o un veneno donde quiera que una *alsa ac$i$ud de
conciencia repri!a es$a capa de realidad al inconscien$e,

/a !i$olo+a%
sin e!baro% nos dice que el desen*reno y sed de sanre de la !uDer es$'n
subordinados a una ley na$ural superior% la de la *er$ilidad, El ele!en$o
ori's$ico no es$' presen$e sólo en los *es$ivales se(uales% que son las
*es$ividades de la *er$ilidad, /as !uDeres $a!bi7n celebraron ri$os ori's$icos
en$re ellas, Es$os ri$os% a !enudo conocidos por noso$ros sólo racias a los
!is$erios pos$eriores% en su !ayor+a iran en $orno al des!e!bra!ien$o
ori's$ico del ani!al sarado o de la deidad ani!al% cuyos sanrien$as
 porciones eran decoradas y cuya !uer$es serv+an a la *er$ilidad de la !uDer y%
en consecuencia% a la de la $ierra,

Muer$e y
des!e!bra!ien$o o cas$ración son el des$ino del Duvenil dios por$ador de *alo,
A!bos $e!as son clara!en$e visibles en el !i$o y el ri$ual% y a!bos es$'n
asociados con las or+as sanrien$as en el cul$o a la -ran Madre, El des!e!bra!ien$o
del cad'ver del Rey de la Es$ación y el en$ierro de sus par$es cons$i$uyen una
vieDa !ues$ra de !aia de *er$ilidad, 0ero sólo cuando vea!os los dis9ecta
!e!bra
co!o una unidad% podre!os ob$ener el sini*icado oriinal, /apreservación del *alo y su
e!balsa!a!ien$o co!o aran$e de la *er$ilidad
cons$i$uyen el o$ro lado de es$e ri$ual, A!bos co!ple!en$an a la cas$ración% y
 Dun$os con*or!an una $o$alidad si!bólica,

6e$r's del
arque$ipo de la -ran Madre a!ena:a la e(periencia de la !uer$e% cuando la
$ierra se lleva consio a su proenie !uer$a% y la divide y disuelve para
conver$irse ella !is!a en *ruc$+*era, Es$a e(periencia #a sido preservada en
los ri$os de la Madre errible% quien% en su proyección $errenal% se convier$e
en la co!edora de carne y *inal!en$e en el sarcó*ao Wel >l$i!o ves$iio de los
!uy an$iuos y lara!en$e prac$icados cul$os de *er$ilidad,

Cas$ración%
!uer$e y des!e!bra!ien$o% a es$e nivel son $odos equivalen$es, /os $res se
correlacionan con la desco!posición de la vee$ación% con la cosec#a y la ca+da
de los 'rboles, Cas$ración y ca+da de 'rboles% asociados !uy de cerca en los
!i$os% son si!bólica!en$e id7n$icos, A!bos se encuen$ran en el !i$o de A$is de
la Cibeles *riia% en el !i$o de la As$ar$7 siria y de la Ar$e!isa e*esia% y en
el cuen$o <a$a del ciclo de .siris, El sini*icado de cier$os ele!en$os
 paralelos% es$o es% el #ec#o de que A$is se au$oe!ascule debaDo de un pino% se
$rans*or!e en pino% sea colado de un pino% y sea $alado co!o un pino% no puede
ser elucidado aqu+,

El sacri*icio
sacerdo$al del cabello es iual!en$e un s+!bolo de la e!asculación% a iual
que% a la inversa% un cabello en e($re!o laro es $o!ado co!o un sino de
elevada virilidad, El sacri*icio del cabello de los #o!bres es una an$iua
se"al de sacerdocio @ilustraci(n 3>B%
desde la calvicie de los #iero*an$es eipcios a la $onsura de los sacerdo$es
ca$ólicos y !onDes budis$as, A pesar de las randes disparidades de los pun$os
de vis$a reliiosos% la ausencia de cabello sie!pre es$' asociada con abs$inencia
se(ual y celiba$o% es$o es% con una au$ocas$ración si!bólica, El a*ei$ado de la
cabe:a dese!pe"a un rol o*icial en el cul$o de la -ran Madre% y no sólo co!o
una se"al de lu$o por Adonis ya que aqu+% nueva!en$e% $alar el 'rbol% cosec#ar 
el rano% la desco!posición de la vee$ación% cor$arse el cabello y cas$ración
son id7n$icos, El equivalen$e en la !uDer es el sacri*icio de su cas$idad, Al
en$rearse% la devo$a se convier$e en propiedad de la -ran Madre y *inal!en$e
se $rans*or!a en ella, /os sacerdo$es de -ades @la !oderna C'di:B% al iual que
los sacerdo$es de Isis% se a*ei$aban la cabe:a% y% de un !odo desconocido por 
noso$ros% los barberos se con$aban en$re los sirvien$es de As$ar$7, [13]

Al usar ropa
de !uDer% alo que se sabe era prac$icado en$re los alos% los sacerdo$es
cas$rados de la -ran Madre en iria% Cre$a% V*eso% e$c,% y que a>n se preserva
en el ves$uario de los sacerdo$es ca$ólicos de la ac$ualidad% el sacri*icio era
llevado al pun$o de la iden$i*icación @ ilustraci(n
15
B, No sólo es el varón el sacri*icado a la -ran Madre% sino que $a!bi7nse convier$e en su
represen$an$e% en una !uDer que usa sus ves$idos, 8a sea que
sacri*ique su !asculinidad !edian$e la cas$ración o la pros$i$ución !asculina%
sólo se $ra$a de una varian$e, /os eunucos son% en $an$o sacerdo$es% $a!bi7n
 pros$i$u$as saradas% ya que los #edeshim% al iual que las #edeshoth
o prosi$u$as saradas *e!eninas% son represen$an$es de la diosa cuyo car'c$er 
ori's$ico se(ual supera su car'c$er de *er$ilidad, 6esde que es$os sacerdo$es cas$rados
dese!pe"an un rol principal en los cul$os de la edad de <ronce en iria% Asia
Menor e incluso en la Mesopo$a!ia% encon$ra!os las !is!as presuposiciones al
$rabaDar en $odos los $erri$orios de la -ran Madre, [14]

Muer$e%
cas$ración y des!e!bra!ien$o son los peliros que a!ena:an al a!an$e Duvenil%
 pero 7s$os no carac$eri:an adecuada!en$e la relación que !an$iene con la -ran
Madre, i ella sólo *uera $errible% $an sólo una diosa;!uer$e% su
resplandecien$e i!aen carecer+a de alo que $al ve: la convier$e en !'s
$errible $odav+a y% a la !is!a ve:% en in*ini$a!en$e deseable, 8 es que ella
$a!bi7n es la diosa que conduce a la locura y *ascina% la seduc$ora y la que
 proporciona placer% la soberana #ec#icera, /a *ascinación del se(o y la or+a
de e!briaue: que cul!inan en inconsciencia y !uer$e es$'n ine($ricable!en$e
co!binadas en ella,

Mien$ras que
el inces$o urobórico sini*icaba disolución y e($inción% porque $en+a car'c$er 
$o$al y no eni$al% el inces$o en la e$apa adolescen$e es eni$al y res$rinido
absolu$a!en$e a lo eni$al, Aqu+% la -ran Madre se convier$e por co!ple$o en
vien$re% al iual que el Doven a!an$e se convier$e por co!ple$o en *alo% y el
 proceso en$ero per!anece en$era!en$e en el nivel se(ual,

6e aqu+ que
el *alo y el cul$o *'lico vayan Dun$os con la se(ualidad de la e$apa
adolescen$e% y el aspec$o le$al de es$a e$apa aparece asi!is!o co!o el
asesina$o del *alo% es$o es% co!o cas$ración, El car'c$er ori's$ico de los
cul$os de Adonis% A$is y a!!u:% para no #ablar del de 6ionisos% *or!an por 
co!ple$o par$e de es$a se(ualidad, El Doven a!an$e e(peri!en$a una or+a de
se(o y el 8o se disuelve en el oras!o% es $rascendido en la !uer$e, En es$e
nivel% oras!o y !uer$e van Dun$os% al iual que el oras!o y la cas$ración,

0ara el
 Duvenil dios% con su 8o d7bil!en$e desarrollado% los aspec$os posi$ivos y
nea$ivos de la se(ualidad se encuen$ran pelirosa!en$e cerca uno del o$ro,
Cuando% in$o(icado% rinde su 8o y reresa al vien$re de la -ran Madre%
reresionando a la e$apa pre;yoica% 7l no es$' consu!ando el bea$+*ico inces$o
urobórico de la pri!era e$apa% sino el 7($asis !or$al de un inceso se(ual
 per$enecien$e a una e$apa pos$erior% cuyo le!a es3 post coitum omne animal 
$ris$e
, Aqu+ la se(ualidad sini*ica la p7rdida del 8o y ser do!inado porla !uDer% que es una e(periencia
$+pica% o !'s bien arque$+pica% en la
 puber$ad, 8a que el se(o es e(peri!en$ado co!o los $odopoderosos *alo y vien$re
$ranspersonales% el 8o perece y sucu!be an$e la supre!a *ascinación del no;8o,
/a Madre $odav+a es !uy rande% el asien$o del inconscien$e es$' de!asiado
cerca co!o para que el 8o resis$a la oleada de sanre,[15]

/a -ran Madre
es una #ec#icera que con*unde los sen$idos y vuelve locos a los #o!bres, Nin>n
adolescen$e puede resis$irse a ellaQ 7l se le o*rece co!o *alo, 8a sean
*or:ados a ello o% si no% do!inados por la -ran Madre% los *ren7$icos Dóvenes
se au$o!u$ilan y le o*recen el *alo en sacri*icio,

/a locura es
un des!e!bra!ien$o del individuo% al iual que el des!e!bra!ien$o del cuerpo en
la !aia de *er$ilidad si!boli:a la disolución de la personalidad,

6esde que la
disolución de la personalidad y de la conciencia individual per$enece a la
es*era de la 6iosa Madre% la insania es un s+n$o!a sie!pre recurren$e de
 posesión por ella o sus represen$an$es, 6e es$e !odo Wy en es$o radica su poder 
a la ve: !'ico y $errible;% el Doven arde en deseos incluso cuando es$'
a!ena:ado de !uer$e% incluso cuando la consu!ación de su deseo sini*ique la
cas$ración, /a -ran Madre es por lo $an$o la bruDa que $rans*or!a a los #o!bres
en ani!ales W$al co!o Circe% se"ora de las bes$ias salvaDes% que sacri*ica al
varón y lo desarra, 6e #ec#o% el varón le sirve co!o ani!al% y sólo co!o eso%
ya que ella obierna el !undo ani!al de los ins$in$os% que vela por ella y su
*er$ilidad, Es$o e(plica el $erio!or*is!o de los consor$es !asculinos de la
-ran Madre% sus sacerdo$es y v+c$i!as, 8 7s$a es la ra:ón se>n la cual% por 
eDe!plo% los devo$os !asculinos de la -ran 6iosa% quienes se pros$i$u+an en su
no!bre% eran lla!ados #elabim [16], JperrosK% y vis$ieran
ropas de !uDer,

0ara la -ran
Madre% el Doven divino sini*ica *elicidad% loria y *er$ilidad% pero ella
 per!anece e$erna!en$e in*iel #acia 7l y sólo le re$ribuye con desracias,
-ila!es# le responde con *ir!e:a a Is#$ar an$e sus ar$i!a"as seduc$oras @ ilustraci(n 3@ B% cuando
ella Jal:ó la
vis$a #acia la belle:a de -ila!es#K3

XZ&u7 podr7 o*recer$eY a $i%

 para poder $o!ar$e en !a$ri!onio
XZ0odr7 o*recer$e acei$eY
 para el cuerpo% y ves$idos
XZ0odr7 o*recer$eY pan y
v+veres
X,,,Y ali!en$o para dioses%

X,,,Y bebidas para la

reale:a,
X,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Y

X,,,si yoY $e $o!o en

!a$ri!onio
X> no eres o$ra cosa que un
 brasero que se e($inueY en el *r+oQ
Una puer$a $rasera Xque noY
evi$a el paso de las $e!pes$ades y los #uracanesQ
Un palacio que aplas$a a los
valien$es X,,,YQ
Un $urban$e cuya cubier$a
X,,,YQ
<rea que ensucia a quienes
la u$ili:anQ
I!per!eable que deDa que el
aua Xlo a$ravieseYQ
0iedra cali:a que X#ace
sal$arY el $errapl7n de piedraQ
2aspe Xcuyo,,,Y $ierra
ene!iaQ
Un :apa$o que Xpinc#a el
 pieY a su propie$ario
ZA qu7 a!an$e #as a!ado por 
sie!pre
ZCu'l de $us pas$ores $e
co!plació X$odo el $ie!poY
)en% y por $i les pondr7
no!bre a $us a!an$es3

6e,,,X,,,Y,,,

A a!!u:% el a!an$e de $u
 Duven$ud,
/e #as ordenado la!en$arse
a"o $ras a"o,
Habiendo a!ado al p'Daro
!o$eado de los reba"os%
/o olpeas$e ro!pi7ndole las
alas,
En las arboledas es$'
sen$ado% llorando JMis alasK
6espu7s a!as$e a un león%
 per*ec$o en su *uer:aQ
ie$e #oyos y sie$e cavas$e
 para 7l,
/ueo a!as$e a un se!en$al%
*a!oso en ba$allaQ
El l'$io% la espuela y la
*us$a ordenas$e para 7l,
6ecre$as$e para 7l que
alopara sie$e leuas%
> decre$as$e para 7l que
 bebiera del *anoQ
0ara su !adre% ilil+%
ordenas$e la!en$os
6espu7s a!as$e al pas$or del
reba"o%
&ue se cubr+a de ceni:as
cada ve: que lo reun+a para $iQ
A>n as+ lo olpeas$e%
convir$i7ndolo en lobo%
6e !odo que sus propios
ayudan$es lo espan$aron%
8 sus perros le !ordieron
los !uslos,
6espu7s a!as$e a Is#ullanu%
el Dardinero de $u padre%
&uien $e llevaba canas$as
con d'$iles $odos los d+as%
8 que diaria!en$e li!piaba
$u !esa,
/evan$as$e $us oDos #acia
7l% y le diDis$e3

J.#% !i Is#allanu%
saboree!os $u vior
Es$ira $u !anoj y $oca
nues$ra !odes$iajK
Is#allanu $e respondió3

JZ&u7 es lo que quieres

con!io
ZAcaso !i !adre no #a
cocinado ZAcaso no #e co!ido%
Co!o para que a#ora $ena
que probar el ali!en$o de la o*ensa y las !aldiciones
ZEs que acaso la pared de
 Dunco es capa: de pro$eer del *r+oK
Cuando lo escuc#as$e decir$e
es$o%
/o olpeas$e y lo
conver$is$e en ara"a,
/o colocas$e en !edio de
,,,X,YQ
A#ora 7l no puede
subir,,,$a!poco puede baDar,,,
i *u7ra!os a!an$es% !e
$ra$ar+as co!o los #as $ra$ado a ellos
,[17]

Mien$ras !'s
*uer$e se vuelve la conciencia !asculina del 8o% !'s a$en$o se !ues$ra con
respec$o a la na$urale:a e!asculadora% #ec#icera% !or$al y pas!osa de la -ran
6iosa,

[1]
Hardin% WomanIs mysteries,

[2]
Con el *in de evi$ar 
!alen$endidos debe!os deDar claro de una ve: por $odas que si a lo laro de
nues$ra discusión #abla!os de cas$ración% nos es$are!os re*iriendo a una
cas$ración si!bólica% y nunca a un co!pleDo de cas$ración personalis$a adquirido en la in*ancia y
que #ace
re*erencia concre$is$a a los eni$ales !asculinos,

/a e$apa del #iDo;a!an$e y su relación con la -ran

Madre posee un acen$o *'licoQ es$o es% la ac$ividad del adolescen$e es$'
si!boli:ada por el *alo y su !undo es$' obernado por el ri$ual de *er$ilidad,
6e aqu+ que los peliros que lo a!ena:an con la des$rucción es$7n asociados con
el si!bolis!o de una cas$ración que *ue a !enudo reali:ada en un ac$o ri$ual,
0ero el si!bolis!o de la cas$ración debe ser en$endido en un sen$ido eneral%
incluso cuando su $er!inolo+a se derive de la e$apa adolescen$e *'lica, El
si!bolis!o se encuen$ra $an$o en las e$apas pre;*'licas% co!o en las pos$eriores
e$apas pos$;*'licas% !asculinas y #eroicas, Nueva!en$e% la ceuera que ocurre
en una *ase pos$erior es una cas$ración si!bólica, El si!bolis!o de la
cas$ración nea$iva es $+pico de la #os$ilidad del inconscien$e #acia el 8o y
la conciencia% pero es$' cercana!en$e asociado con el aspec$o posi$ivo del
s+!bolo del sacri*icio% que represen$a una en$rea ac$iva al inconscien$e por 
 par$e del 8o, A!bos s+!bolos Wcas$ración y sacri*icio; es$'n unidos en el
arque$ipo de la rendición% que puede ser ac$iva y pasiva% posi$iva y nea$iva%
y que nor!a la relación del 8o con el sel* en sus varias e$apas de desarrollo

[3]
Es$a visión prevaleció a $rav7s del !undo an$iuo e incluso se encuen$ra en las
e$apas pos$eriores de la cul$ura #u!ana% es$o es% en la leyenda Dud+a y en la
li$era$ura #ind>,
[4] Er!an% Die 2eliion der 7eypter %
 p, FF,

[5] Ibid,% p, OO,

[6] Roeder% 0r#unden ur reliion

des al$en Aeyp$en
% p, 14F,

[7] ees% %ötterlaube % p, O,

[8] Er!an% op, ci$,% p, F4,

[9] Ibid,% p, GO,

[10] ees% %ötterlaube % p, 1F,

[11] eli!an% !ypt 
and Nero A*rica
% p, FF,

[12] The %olden Bouh  @edición abreviada% 1951B% p, F94,

[13] 0ie$sc#!ann% %eschichte der 

0#Tni:ier 
,

[14] Albri#$% rom the +tone Ae to