APUNTES:Introducción al análisis
estructural de los relatos
Introducción al análisis estructural de los relatos
Notas que tomé allá a principios de los ochenta sobre un célebre artículo
de Roland Barthes que casi funda la narratología estructuralista—
aparecido originalmente en Communications 8 (1966). La versión
española había aparecido en Comunicaciones: Análisis estructural del
relato. Buenos Aires: Ed. Tiempo Contemporáneo, 1974.
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Un modelo de análisis de relatos debe ser deductivo, como los
lingüísticos, y no inductivo; debe comenzar por una teoría abstracta, un
modelo hipotético de descripción.
I. La lengua del relato
(1) Más allá de la frase.
La frase (la oración) aparece como el nivel superior del estudio
lingüístico. Es necesario establecer una segunda lingüística, una
lingüística del discurso, basada en la primera. El discurso no es una
simple suma de frases; lo entenderemos como una "gran frase" (como
hace A. J. Greimas) de manera homológica: la lingüística del discurso
tiene un carácter secundario respecto de la de la frase. La lengua general
del relato no es evidentemente sino uno de los idiomas ofrecidos a la
lingüística del discurso.
(2) Los niveles de sentido.
Al igual que la lengua debe analizarse a verios niveles (fonético,
morfológico, sintáctico, etc.) así el discurso debe plantear sus propios
niveles. La retórica antigua distinguía dispositio de elocutio, un análisis
en dos niveles. Tzvetan Todorov y los formalistas hablan
de historia y discurso. Distinguiremos aquí el nivel de las funciones (al
estilo de Vladimir Propp, etc.), el de las acciones (Greimas) y el de
la narración (lo que Todorov llama discurso). Hay entre ellos una relación
de jerarquía; deben integrarse entre sí para actualizarse.
II. Las funciones
(1) La determinación de las unidades.
Se determinan funcionalmente: son funciones. Todo en un relato es
funcional de una u otra manera: el arte no conoce el "ruido". Las
unidades narrativas son independientes de las unidades lingüísticas;
pueden ser superiores o inferiores a la frase (y pasar al nivel del discurso
mediante la connotación).
(2) Clases de unidades.
Las clases de unidades se determinan recurriendo a los niveles de
sentido. Pueden ser:
- distribucionales: las que tienen como correlato unidades del mismo
nivel (como las funciones de Propp), o
- integradoras: las que tienen como correlato unidades de otro nivel
(indicios, caracterización, etc.).
Las funciones implican los relatos metonímicos; los indicios a los
metafóricos: funcionalidad del hacer / funcionalidad del ser (Pero no
corresponde a la oposición entre verbos y adjetivos: hay acciones que
son indicativas).
Distinguimos dos tipos de funciones: núcleos y catalizadores. Los
núcleos abren, mantienen o cierran una alternativa consecuente para la
continuación de la historia. Los catalizadores cumplen una función de
enlace cronológico: tienen una funcionalidad débil (pero no nula).
Distinguimos dos tipos de indicios: los propiamente dichos (que
connotan) y los informantes (que denotan, identifican); tienen
funcionalidad débil.
Catalizadores e informantes tienen su funcionalidad no al nivel de la
historia, sino del discurso. Los núcleos son básicos: forman la armazón
del relato. Los catalizadores, informantes e indicios son expansiones en
torno a un núcleo.
(3) La sintaxis funcional
Se refiere a las reglas de encadenamiento de las unidades. Un
catalizador implica un núcleo, pero no viceversa. Los núcleos se obligan
entre sí. El relato identifica secuencia y consecuencia, sucesión temporal
y sucesión lógica. Para Propp, la cronológico prima sobre lo lógico. Los
investigadores actuales, en cambio, tienden a describir estructuralmente
la ilusión cronológica (el tiempo en el relato es un "sistema", como en la
lengua: sólo existe realmente en el referente).
El estudio de las secuencias ha sido esbozado por Claude Bremond, A.
J. Greimas, Claude Lévi-Strauss y Tzvetan Todorov. Añadiremos que los
núcleos se ordenan en secuencias cerradas, dispuestas para funcionar
como una unidad mayor o para hacer uso de las potencialidades de
elección de un núcleo dado. Se crea una red de subordinaciones; una
secuencia puede comenzar cuando aún no ha concluido otra
(contrapunto del relato). El nivel funcional se encuentra subordinado al
actancial. Un relato puede dividirse en partes funcionalmente
independientes pero actancialmente unificadas.
III. Las acciones
(1) Hacia una posición estructural de los personajes
El personaje se consideraba tradicionalmente subordinado a la acción
(así Aristóteles). Con la novela burguesa, el personaje se transforma en
"persona". Hay una resistencia estructuralista a tratar al personaje como
una esencia. Propp lo caracteriza por sus acciones; Todorov parte de los
"predicados de base" en que se compromenten los personajes; para
Bremond es un agente de acciones; Greimas habla de "actantes"...
(2) El problema del sujeto
Una misma figura en un relato puede absorber personajes
diferentes. Aquí Barthes se remite a los análisis de Bremond, Todorov y
Greimas en el mismo volumen. Estos autores establecen una tipología
actancial de los relatos. La verdadera dificultad planteada por la
clasificación de los personajes es la ubicación del sujeto. Una clase
provilegiada de actantes no parece ser universal para todas las
narrativas: hay que flexibilizar esta clase, quizá mediante un enfoque
lingüístico. Pero estas categorías lingüísticas sólo se pueden definir en el
nivel de la narración (frente a funciones y a acciones).
IV. La narración
(1) La comunicación narrativa
Planteamos un estudio no de ideas o psicológico, sino del código a
través del cual se otorga significado al narrador y al lector. Los signos del
segundo son más retorcidos que los del primero. Cada vez que se
introduce información nueva, se trata de un signo del lector.
Nos ocuparemos del narrador. Hay tres concepciones del mismo:
1 - Narrador como persona, identificable con el autor
2 - Narrador como conciencia total (similar a Dios, etc.)
3 - Narrador igual a los personajes (como los de Henry James).
Las tres concepciones ven en narrador y personajes cosas vivas. Pero
todos son seres de papel. El autor no debe identificarse con el narrador,
ni tampoco con el escritor real.
Modos narrativos personal y apersonal (según haya identificación o no
con un personaje); normalmente aparecen entremezclados en la
literatura popular. En la buena literatura, hay una tendencia a separarlos.
La literatura de hoy es performativa, todo el discurso se identifica con el
acto que lo crea.
(2) La situación del relato
Hay una codificación tradicional de los modos de intervenir el autor en la
narración, de los géneros, de los puntos de vista, etc. El código
narracional es el último nivel que puede alcanzar el análisis sin salirse del
objeto-relato y pasar al mundo. La lingüística se detiene en la frase; el
análissi del relato en el discurso. Va ligado al concepto
de situación, de contexto. Los contextos están muy codificados en las
sociedades arcaicas: la sociedad occidental oculta sus códigos, que sin
embargo son asumidos instantáneamente.
V. El sistema del relato
Lengua o relato son producidos por la articulación que produce unidades
("forma") y por su integración en un orden superior ("sentido").
(1). Distorsión y expansión
El relato se presenta como una sucesión, pero se pueden introducir
expansiones a lo largo de él.— Una secuenca se inserta parcialmente en
otra, etc. Cada unidad es un nudo simbólico de significados y unidades
funcionales. Distorsión de esas unidades: crea un tiempo lógico distinto
del tiempo real (por ej., el suspense, que es una emoción intelectual—
cuando no se cierra una secuencia).
El relato se presta a la eliminación de los catalizadores, al resumen, sin
que se destruya su entidad como mensaje. Es traducible al film, por
ejemplo, excepto en el último nivel (de la narración)—al igual que la
escritura pasa muy mal de una lengua a otra.
(2). Mímesis y sentido
La integración crea una red que comunica todos los niveles del relato.
Así, un signo funciona de muchas maneras. Hay en el relato una
creatividad limitada entre dos códigos: el de la lingüística y el de la
translingüística. La frase (oración) es el punto máximo de libertad
combinatoria. Libertad no para mimetizar la realidad, sino para triunfar
sobre la repetición.
FUENTE: http://garciala.blogia.com/2011/040605-introduccion-al-analisis-estructural-de-los-
relatos.php
